木渎古镇导游词
欢迎大家来木渎古镇旅游
木渎位于苏州城西南十公里处，距太湖五公里，是太湖十三个风景区，以吴越遗迹、山林石景和木渎古镇为特色，既有山林之胜，又有园林之美。
现在，我们就到木渎古镇上去走一走，看一看。
首先，我们来看这座石牌坊，上坊写着“瑞门入胜”四个字，也就是说，当我们跨进这座吉祥门，就走进了古镇悠远的历史画卷。
说起木渎的“古”，我给大家讲一下 木渎之名的来历。
相传春秋末年，吴王夫差为了取悦美女西施，在这里大兴土木，修姑苏台，建馆娃宫。
木材源源而至，竟把这一带的河流港渎全部堵塞，称为“积 木塞渎”。
“木渎”之名也就由此而来。
这条河道虽然貌不惊人，但在春秋历史上赫赫有名。
当年吴王为了讨伐楚国，从陆地上开挖了这条全长230多公里的人工运河，经水路发兵，出奇制胜，取得了“五战五捷”的辉煌战果，由此奠定了吴国的春秋霸主的地位。
因为这条运河由伍子胥建议并率众开凿，后人为了纪念他，就称此河为“胥江”。
河边的这条长廊称河棚，全长175米。
河棚一面倚河，一面与民居边成一体，为上街卖菜的菜农、船民和过往行人提供方便，夏天不遭日晒，雨天不受雨淋，因而深受欢迎。
远远望去，百米河棚显得错落有致，高低不一，仿佛姑苏园林中一道贴水的长廊，风姿绰约，平添了几分美感。
大家看，这儿有两座桥，一座叫“斜桥”，一座叫“邾巷桥”，两桥一横一坚，取袂而筑，相依相偎，因而又称“双桥”。
请看。
从太湖来的胥江和源自光福铜坑的香溪在斜桥下合二为一，一清一浊，形成一条明显的分水岭，这，就是著名的木渎古十景之一的“斜桥分水”。
木渎不仅是一个水乡古镇，由于镇上私家园林众多，因而又有“园林之镇”的美誉。
现在我们要参观的就是以“江南三雕”见长的私家园林“榜眼府第”。
榜眼府第的主人冯桂芬是近代著名的启蒙思想家、政论家，因他在道光二十年（1840年）考中庚子科一甲二名进士，也就是仅次于状元的榜眼，所以人们称他的故居为榜眼府第。
榜眼府第占地约十亩。
它的布局为前宅后院，坐南朝北，有照墙、门厅、大厅、楼厅、花园，形成一条纵轴线，是典型的清朝中期江南宅地园林风格。
主人冯桂芬因出生时，正值桂花开放，故得名桂芬。
他自幼博览群书，通晓经史，以才学负名乡里，道光十二年，林则徐任江苏巡抚时，识拔了素昧平生的冯桂芬，称他为“百年以来仅见”的人才，并招入抚署读书，收为学生。
这一年，冯桂芬刚刚二十三岁。
这是冯宅大厅。
名“显志堂”。
是主人招待贵宾的场所。
堂名是主人当年春风得意时所题，显示了胸中的雄伟抱负。
厅内陈设古朴高雅，反映了主人的儒雅风范。
这里是冯桂芬的书房名“校邠庐”。
冯桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院编修，因不满官场的腐败，不久就辞官回乡。
在这期间，冯桂芬写下了他的政论代表作《校邠庐抗议》，他针对鸦片战争时期内忧外患的国情提出了四十条改革建议，其中最著名的就是“采西学、制洋器”，成为洋务派“中学为体，西学为用”思想的先声，又被后来的资产阶级改良派奉为先导。
冯桂芬性格刚烈，嫉恶如仇，这副对联“官久方知书有味，才明敢道事无难”，正是对冯桂芬一生仕宦生涯的总结。
郊邻庐的建筑结构较为别致，汇聚了榜眼府内的木雕精华。
首先，屋顶为三轩连缀，江南罕见，其次，在结构承重上又有独到之处，两根步柱不落地，用短柱替代，并饰以倒挂花篮，俗称“花篮厅”，既增加了空间，又方便采光，这种集技术和艺术，实用和美观于一体的建筑风格，正是当地香山帮巧匠高超智慧的体现。
这副石雕《盛世滋生图》是我们榜眼府中的第二宝。
此画又名《姑苏繁华图》，由清人徐扬在乾隆二十四年（1759）所绘，全长1225厘米，主要描绘了康乾盛世时苏州的繁华景象，具体内容为“一城、一街、一镇、一村”，而木渎占了一村、一镇，因此在民间流传着这祥一句话：“姑苏繁华图，一半在木渎”，木渎当时的繁华可见一斑。
进入内宅，我们就可以看到榜眼府第的第三宝：砖雕门楼。
这座砖雕门楼建于清嘉庆年间，砖雕内容均为戏文图案，有“渔樵耕读”、“太白醉洒”等，表现了主人崇尚的人生境界。
中间四字“通德高风”，既高风亮节的意思，是冯桂芬的又一位恩师潘世恩所写。
内厅名叫芙蓉楼，以芙蓉“出污泥而不染”之寓意，来表达主人的高洁品性。
另外，芙蓉花生命力旺盛，因而也有希望家族兴旺发达的意思。
后花园面积很大，园中有亭榭廊轩，点缀在红花绿树之中，最有特色的是，我们在山顶的含山亭可登高望远，俊逸挺秀的“吴中第一山”灵岩山一下跃入您的眼帘，激起你对吴王、西施故事的无限遐思。
木渎镇上有两处“双桥”，我们现在来到的就是有“小双桥”之称的西安桥和小日晖桥。
站在西安桥上向东望去，就是百步之遥的东安桥，两桥一座精致，一座雄丽，遥相呼应，俗称“姐妹桥”。
站在桥上向西望去，就是著名的木渎古“十景”之一的“姜潭渔火”。
每逢夜幕降临，岸上的万家灯火，满天闪烁的繁星与江中的点点 渔火相映成辉，让人留连忘返。
这是虹桥，始建于宋代。
每当夕阳西下，放眼西望，可见夕阳正和香溪、虹桥形成一线。
迟暮的日光把香溪水染成一匹彩绸，给两岸的粉墙黛瓦披上袭朱纱，绚丽无比，这就是木渎十景中著名的“虹桥晚照”。
我们现在正走在山塘街上，这是一条百年老街，当年康熙、乾隆就是沿着这条街登上灵岩山的。
由于山塘街背倚灵岩。
面临香溪，依山傍水，在古代的时候有许多达官贵族在此居住。
接下来我们参观的就是清末木渎四大富翁之一蔡少渔的旧宅-------古松园。
古松园的主人蔡少渔早年在上海经营洋货生意，发达后回乡造屋置地，有良田万顷，从这幅《古松园鸟看图》可以看出，古松园小巧精致，曲折幽深，是典型的清代宅第园林。
穿过门厅，进入天井，回首可见一座砖雕门楼，门楼上下坊分别刻有“老子西游入关”、“疯僧扫秦”、“将相和”、“截江夺斗”、“张羽传书”、“宁戚饭牛”等一组历史故事，字枋为“明德惟馨”，两侧兜肚分别为“张良拾履”和“高山流水”，整座门楼深雕缀饰，形神有致，尤其“张良拾履”中的拱桥和“高山流水”中 的水浪波纹，生动逼真，有极强的质感，充分体现出雕刻技艺的精妙。
这是一座抬梁式大厅，是主人接待贵宾和操办红白喜事的地方。
正厅为仿明建筑，步杆和内四界的梁架上各有四对棹木，形如古代官帽翼翅，俗称纱帽厅。
棹木上透雕了各种戏文故事，梁头的山雾云和抱梁云为“鹤鸣九皋”图案，气韵生动，精妙绝伦。
最有意思的是明间梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名为“八音联欢”，寓意喜庆欢乐。
这是楼厅，只五间，两侧有厢房，因檐枋下端有十六只倒挂花篮，楼上轩梁雕有十六只凤凰，因而人们又称为“花篮楼”或“凤凰楼”。
凤凰楼是东山雕花大楼的前期作品，建筑风格和雕刻艺术如出一辙，这里的所有雕刻均为吉祥图案，民间称为“讨口彩”，如明间檐枋由东而西分别刻有画、书、信、元宝，称为“书中自有黄金屋”；次间檐枋刻有花篮、箱子、宝剑、葫芦等，俗称“暗八仙”；厢房檐枋上刻有海螺、风火轮、珊瑚、铜鼓等八件宝物，雅称“八宝”，楼下是“木渎名人馆”，介绍了木渎镇上66位历史和当代名人，图文并茂，大家看后会对木渎历史有更深层次的了解，楼上是“书法艺术馆”，集中展示了我们木渎“书法之乡”100多位当地书法家的精品力作，大家有兴趣的话可以上楼参观。
现在，我们已经来到古松园的后花园，在花园东侧有一棵罗汉松，高逾十米，为明代遗物，据《吴县志》记载，此树已有五百多年树龄，蔡少渔“古松园”之名既因此树而来。
不远处有一株银杏，粗可盈抱，枝干挺拔，秋天果实盈枝，初冬则满树金黄，为前宅后院带来一片喜气。
后花园建筑的最大特点就是以双层长廊把亭台楼阁连成一个整体，置身双层曲廊之上，既可近揽古松翠色，又可这瞩灵岩山景，这样，古松园虽小，但于局面促之中，能领略山水之妙、自然之趣，不失为苏州私家花园的精巧之作。
沿着山塘老街，我们继续往前漫游，身边是静静流淌的香溪河，传说吴越春秋时，西施住在灵岩山馆娃宫里，每日用香料沐浴，这洗妆水流入山下河水中，满河生香，故得名香溪。
沿着香溪漫步，我们就像闻到了二千五百年前吴宫花草的芳香。
现在我们来到的是木渎最大的私家园林——虹饮山房。
虹饮山房是清代乾隆年间苏州近郊著名园林，因为它门对香溪，背靠灵岩，其“溪山风月之美，池亭花木之胜”，远过于其它园林，所以乾隆皇帝每次下江南游木渎的时候，必到虹饮山房，在这里游园、看戏、品茶、吟诗，直到夜色降临，才依依不舍，顺着门前的山塘街道，前往灵岩山行宫。
因此，虹饮山房在当地又被称为乾隆 皇帝的“民间行宫”。
这就是御码头和御碑亭。
乾隆十六年，也就是公元1751年的春天，乾隆首次南巡，御舟经运河，转胥江，折入香溪，在此舍舟登岸。
乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨，所到之处，必赋诗题字。
当他见到这条山塘街古道幽奇古绝，不由诗兴大发，当即口占七律一首。
后来，这首七律被当地官员镌刻于碑，置于亭内，与对面的明代怡泉亭两相映照，成为古镇一大景观。
大概是乾隆“到此一游”之类的诗题得太多了，据说他在位的60年中，作诗达41800首，平均每天达2首，因此，后人对他的诗题和书法见仁见智多有褒贬。
他自己也觉得题诗太多，说是“五集篇成四万奇，自赚点笔过多词”。
但是，后人对乾隆的重臣，体红客大学士刘墉的书法却是推崇备至，称他“浓墨宰相”，为一代书家之冠。
现在我们看到的虹饮山房的匾额，就是由刘墉亲笔题写。
当年，乾隆皇帝住在灵岩山行宫，而那些词臣随扈则住在虹饮山房。
据信吏记载：刘墉曾二度在虹饮山房下榻，与主人徐士元相交默契，这“程子四箴”四个大字，就是刘墉专门赠给徐士元的。
这个“程”字，指的是北宋理学家程熙、程灏，两人为亲兄弟，同学于周敦，为北宋理学的奠基者，世称“二程”，。
官至崇政殿说书，反对王安石新政，主张“专人欲，存天理”，壁如寡妇再嫁，他认为是大逆不道。
为封建统治者辩护。
所谓“程子四箴”也就是要求读书人恪守本份，效忠朝廷。
这是虹饮山房的镇园之宝：龙椅。
它可不是一把普通的座椅，是当年康熙南巡驻跸灵岩山行宫时的圣驾专座。
后来乾隆游木渎时也坐过。
它是用千年紫檀精制而成，九条金龙缠绕腾飞，显示出至高无上的帝王之尊。
这只龙椅原来一直保存在灵岩山上，文革中论落民间，最近虹饮山房修复时从民间收受而来。
虹饮山房的主人徐士元是位落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家读书。
徐士元有个嗜酒的癖好，常和朋友在园中诗酒为乐，而且酒量极大，号称“虹饮”又因宅园毗邻虹桥，虹饮山房之名即由此而来。
徐士元嗜饮却从不放浪形骸，一生循规蹈矩，尤其对父母孝顺，是远近闻名的大孝子。
为讨二老欢心，他专门在园中建造了这座古戏台，每逢春秋佳日，请来戏班子为二老演唱，以怡其心，安享天年。
乾隆到木渎，必游虹饮山房，而且一定要在这里看戏。
据说，有一次，乾隆看戏看得高兴，还亲自登台，舞剑助兴，这倒真有点与民同乐了。
不过，与乾隆爷一起看戏，一般老百姓可没有这样的待遇，能在这露台之上陪侍皇上看戏的，都是四品以上官员，其他地方官员和乡绅只能在戏台两侧的看楼里观赏，而且这戏台四周都有大内侍卫和官兵把守，一般人等是不得入内的。
在戏台两侧的廊墙上，陈列着明清及至民国时期吴地名人书写的对联65幅， 称为“吴中联墨宝鉴”，所选名人大都与木渎有关，而且都是书坛一代大家，有着极深的艺术造诣。
廊内还陈列着近百件清代牌匾，固其多为重臣大吏、进士举人榜书题写，书法精美，风格各异，加上精心刻制，妙趣横生，极具收藏和欣赏审美价值。
感兴趣的朋友可以尽情浏览一番，细细品尝玩味。
现在，我们来到了东园，这里原是明代李氏的小隐园，以老树奇石和竹林茂盛著称。
乾隆初年，此园被徐士元购得，增筑厅堂四进，主要用于生活起居，又在后园中疏池开径，叠石栽花，成为一处精巧雅致的宅第园林，既可与古戏台娱乐区相连，又可自成一统，十分清静闲适。
这是轿厅，名为“离茨堂”，是当年徐士元迎客停轿的地方。
“离茨”二字出自《离骚》，有“茨录施以盈室兮，判独离而不服”句，“茨录施”皆为恶草，徐士元将其借喻小人，告诫自己近君子，远小人，故以此为轿厅之名。
这是大厅，主人举办婚嫁喜事、祭祖典礼或招待贵宾的地方。
中堂为《古木慈鸟图》。
表达了徐士元对父母养育之恩的感激之情。
两侧字画值得一读，其中这幅《春山访友》，是徐士元留存至今唯一的一首诗作，诗意清新脱俗，寄托了诗人幽居隐逸的情怀。
另一首是《夜读山房》，作者谈汝龙也是木渎人，康熙南巡木渎的时候， 谈汝龙作为木渎秀才，当面向康熙献诗一首，深得赏识，被钦取进京，入内庭任纂修，相当于现在的中央办公厅秘书。
到了清末，徐家日渐衰落，这座东园为陈家购得。
陈家的外孙女沈寿从小在这里长大，随外祖母和姐姐沈立学习女红，用功不辍，终成一代“刺绣皇后”。
这座楼厅就是当年沈寿的绣楼，名“雪宦楼”，如今，我们在这里布设了沈寿纪念馆，较为详细地介绍了沈寿的生平、艺术成就和获奖情况，感兴趣的朋友可以前往一看。
清同治十三年（即1874年），桂花飘香时节，沈寿出生于吴县，即现在的苏州乔司空巷。
沈寿7岁的时候，开始在木渎外婆家生活，为姐姐沈立穿针引线，学习绣艺。
第一幅作品为《鹦鸿图》，12岁时绣成《秋雨月上图》。
惊动长辈，15岁就以绣艺闻名姑苏。
光绪二十年（即1894年），20岁的沈寿与绍兴秀才、书画家余觉结婚，住在苏州范庄前。
五年后，随余觉迁居上海。
光绪三十年，慈禧太后七十大寿，沈寿与姐姐沈立、学生余静芬等人绣成“八仙上寿图”、“无量寿佛”两幅寿屏，进献慈禧，被慈禧磁后称为“绝世神品”，人专旨农工商部领“四龙宝星”四等商勋，并亲书“福”、“寿”二字分赐余沈夫妇。
沈寿原名沈立芸，得慈禧赐书后改名沈寿，并改号为“雪宦”。
这时，朝廷采纳农工 商部建议，设立好绣工科，亦称皇家绣工学校，沈寿为总教司，余觉为外事总办。
11月，余沈夫妇赴日本考察美术学校教学，第二年1月回国，带回各种画册87本和刺绣小屏一架以及金线、颜料等，开始尝试以西洋版画及摄影图片为绣稿，开创“仿真绣”技艺，其贡献具有划时代意义。
光绪三十二年，沈寿用“仿真绣”技艺绣制了我国第一幅人物肖像刺绣作品《意大利皇后爱丽娜像》参加意大利都朗博览会获一等奖，被授予“世界至大荣誉最高之卓越奖状”，被誉为“神针”。
辛亥革命爆发，沈寿的女工绣工科解散，余沈夫妇去天津创办自立绣工传习所，1914年，应张骞之邀，沈寿去南通任女工传习所所长，为南通培养绣女150多人。
第二年2月，美国为纪念巴拿马运河通航，在旧金山举行博览会，沈寿的《世界救世主耶酥像》获博览会一等奖，声名远播，被誉为“绣圣”。
1917年10月沈寿患病。
卧病期间，沈寿口述自己一生绣技的经验理论要点，由张骞手记整理成《雪宦绣谱》，开中国工艺专书之先河。
在此期间，沈寿还抱病绣成了她一生中最后一幅作品《女优倍克像》。
1921年6月8日（农历五月初三），沈寿病逝，终年47岁，葬南通黄泯山。
作为一代刺绣皇后，沈寿为我国培养了大量的刺绣艺术人才，为苏绣在国际上赢得了巨大荣誉。
这就是沈寿的大弟子金静芬，解放后苏州刺绣研究所第一任所长，第三届全国人大代表。
这位是沈寿的侄女沈粹缜，也就是邹韬奋的夫人，这是他们的全家福，中间就是邹家华。
沈寿是苏绣的骄傲，也是木渎的骄傲。
各位游客，现在我们来到了西园，这里原来是明代东林党人五心一的别墅，建成于崇祯四年，即1631年。
当时，五心一因弹劾宦官魏忠贤，被削籍遣归。
先在苏州建造田园居，也就是现在拙政园的东园部分，仍嫌城中烦嚣，便在木渎香溪之滨建秀野园，时常邀上三五同志，在园中游观酬唱，排遣情怀。
不久，五心一重被朝廷起用，先后做过太仆卿（相当于现在的中宣部副部长）、应天府甲（相当于现在的北京市市长）、少司寇 （相当于现在的司法部副部长）。
大家都知道，我们木渎不但是江南唯一的园林古镇，而且是乾隆六次到过的地方。
因此，在修复虹饮山房过程中，我们走遍大江南北，遍搜民间有关清代皇牍文化的珍藏之物，现在，就请大家随我去欣赏一下这些镇园之宝，稀世珍品。
我们首先来到的是圣旨馆，这里陈列着清代十位皇帝即顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统的二十道圣旨。
平时，大家在古典戏剧和影视片中经常能看到这样的场面，一位皇宫太监手捧黄绫在宣读圣旨：“奉天承运，皇帝诏曰------”，其实，这些都是演出的道具，真正见过皇帝诏书和圣旨的人却寥寥无几。
那么，真正的圣旨又是怎样的呢
所谓“圣旨”，是民间对皇帝“诏书”、“封诏”的尊称。
“诏书”专指皇帝的命令文告；而“封告”就相当于现在组织部门的“委任状”、“任命书”、“聘用文件”之类。
“封诏”分“诰命”和“敕命”两种：一品至五品授以诰命，圣旨用七彩绫；六品至九品授以敕命，用的是白绫。
在清代，这种贵重的绫锦丝织品专门由 江宁织造，我们熟知的《红楼梦》的作者曹雪芹的祖父就曾任过江宁织造，而他的外公李煦也担任过苏州织造。
圣旨一般有3米至5米长，宽33厘 米。
为什么这样长呢
一是内容很多，不仅有官员的职衔、勋封等项，还有该官员的事迹。
除了封勋官员本人，还对其先代和妻室实行“推思封赠”，甚至延及该官员的子孙后人。
二是清代圣旨用“满汉合壁”书写：满文行款从左至右，汉文行款从右至左，合于中幅而书“年月日”。
年月按奉旨日期书写，上面钤盖“制诰之 宝”也就是皇帝的“玉玺”。
为了防止圣旨的假冒伪造，古代圣旨还有它特定的防伪标志。
请看这些圣旨的两端，有两条上下翻飞的银龙，中间是“奉天诰命”四个气韵非凡的篆字，既神圣威武，又动感壮美，这就是清代圣旨的防伪标记。
从圣旨的图案中，能看出被赐者的地位等级。
五品以下的一般用祥云图案，五品以上则为瑞鹤。
对于圣旨的保管，历代都有相当严格的规定。
官员得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱内，而另外复制木刻匾牌悬挂于殿堂之上，以显示家族之荣耀。
如果偶然遇到水、火或偷盗导致毁失者，经申请复议，准许给予补给；如果是因为收藏保管不慎导致虫蛀、损坏者，轻者罚俸禄六个月，重者革去官职；最为严 重的就是将圣旨典当，则违反了大清刑律，除了追夺缴还外，还将移交刑部，以欺君之罪论处。
明清二代专门书写圣旨的人称为“庶吉士”，而“庶吉士”必须是进士出身的翰林院大学士，擅长书法，文采飞扬。
我国著名书法家柳公权、颜真卿、董其昌等一度担任过“庶吉士”，专门书写圣旨。
因此，历代圣旨的字迹圆润飘逸，行文遣词相当洗练，具有极高的艺术欣赏和学术研究价值。
圣旨用料的质量，还反映了当时国力的盛衰。
清代盛世的圣旨用绫都很讲究，到了后期，用料越来越美。
清看这幅光绪圣旨，它的用丝已粗糙得像麻布一样了。
伪“满州帝国”傀儡皇帝溥仪索性将圣旨改为“指叙令”，其玉玺也由“司法部门”代替了。
慈禧太后在清后期因其专权保守签订了不少不平等条约，留下了千古骂名。
不过，她在光绪二十七年十二月二十二日下达的这份公告全民的“一视同仁”懿旨中，却有其非常进步的一面。
懿旨中表述：一、废除满汉不准通婚的禁令；二、劝阻汉族妇女缠足的陋习，使其恢复自然；三、禁止在汉女中选秀女。
科举制度是中国封建王朝培养人才，选拔官吏的一项根本制度，自隋至清的1300余年中，有状元750余人，进士11万余人，举人上百万。
中国历代王朝的政治、经济、文化的兴衰，无不与这一制度有着密切的联系。
西方文官考试制度的建立亦渊源于中国科举制度。
科举制度是中国乃至世界历史上的一大文化奇观。
这是一份由户部开出的“执照”，相当于现在的介绍信，上面有考生的曾祖、祖父、父亲三代姓名，如果该考生的出身成份不好，就没有考试资格。
考生持有这份“户部执照”后，就可以到国子监换取这份监照，等于现在的准考证。
古代虽然没有照相机，但可以通过文字把考生的五官相貌描绘得一清二楚：“根据户部册报，温世 寿，系山西汾州府介休县人，年十五岁，身巾、面白、无须------ 这是一套光绪二十年河南乡试题目。
共分三场，第一场为“四书”三题，第二场为“五经”五题，第三场为“第”五道。
这是一套完整的乡试考卷，是河南省姚毓贤乡试卷1—3场真迹，十分珍贵。
清乡试要求严格，起首为考生姓名、面形、年龄、描述，后书三代姓名，并印有监考、关防以及收卷官（分内收掌、外收掌）、弥封官、卷八官等官印。
乡试考取者即为举人，三年后方可进京参加会试、殿试。
这就是科举考试最高一级考试试卷——殿试卷。
殿试是国家最高级别的考试由皇帝亲自主持，在太和殿（后改为保和殿）举行，考中一甲第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。
考中第二甲者赐进士出身，第三甲赐同进士出身。
这是一份殿试卷，双面书写，书法功力深厚，内容切题，用语精彩，是一件不可多得的学习范 本。
封建科举考试可谓考场森严，但依然挡不住各种稀奇古怪的作弊手段。
这件丝绸夹带长45厘米，宽38厘米把它双面书写对折成两部分，便于考生藏于鞋内。
每个字只有2—3毫米，笔划细如发丝，书写俊秀，共有2万8千余字，包含了《四书》的全部内容和批注。
此书如此之小，显然是为考生作弊方便，但狡猾的书商却在扉页上写有“幸勿误带入场”的字样，真是“此地无银三百两”，无非是为了避免考生一旦露馅而牵连到自己。
瑶里古镇 怎么游，瑶里旅游攻略
高岭国家矿山公园高岭国家矿山公园的核心是高岭古采矿遗址，位于瓷都景德镇市东北部浮梁县瑶里镇高岭村。
矿物主要是用于陶瓷生产的瓷土矿石。
1965年后，高岭山的瓷土矿经数百年的开采后停产。
昔日曾经轰轰烈烈的采矿场---高岭山，只剩下一些供人凭吊的采掘遗迹。
瑶里古镇风景区瑶里境内旅游资源十分丰富，素有瓷之源、茶之乡、林之海的美称。
2001年4月2日被列为江西省省级自然保护区。
同年10月9日，被批准为江西省省级风景名胜区。
2003年8月9日，瑶里镇、高岭村分别被评为江西省首批历史文化名镇名村。
2005年，瑶里镇一举并获中国历史文化名镇、高岭国家矿山公园、中国自然与文化双遗产名录、国家重点风景名胜区、国家AAAA级景区、国家森林公园六块国家级品牌。
药里高岭是闻名世界的陶瓷圣地，是世界高岭土 的命名地，现遗存古矿坑 127条，古窑址67座、水碓149乘、古作坊600处、古码头100个。
绕南陶瓷主题园区绕南陶瓷主题园区是一个以陶瓷文化为主要特色的景区。
它坐落在绕南村旁，位于瓷茶古镇游览区和梅岭休闲度假区之间，距古镇2公里，离梅岭有6公里。
绕南的“绕”在字典里是个多音多义字，既念rao（上声），又念rao（去声）。
很多人会把“绕南”念成rao（去声）nan，其实正确的读音应是rao（上声）nan，“绕”在这里是围绕、环绕的意思。
绕南是个村庄，因东河从其南面环绕村庄蜿蜒流过，所以取名绕南。
绕南人大多姓詹，据说“中国铁路之父”詹天佑的爷爷曾出生在此，而詹天佑的故乡就在紧邻瑶里的婺源县。
绕南村人从宋代以前开始，直到现在，都从事着釉果的加工生产，制釉的历史已有上千年之久。
大家可以在那里看到最古老的陶瓷手工制作工艺和古水碓、古矿洞、古釉果作坊、龙窑遗址等古代陶瓷生产遗迹。
汪湖生态旅游区汪湖生态旅游区距瑶里瓷茶古镇13公里，平均海拔七百多米。
区内峰峦叠嶂， 山奇石秀，到处古木参天，翠竹如海，森林覆盖率达到98%，景色十分怡人。
由于海拔高度和自然环境的原因，那里经常是云雾缭绕，四季气候分明。
春季，满山竹笋俯拾皆是，遍野山花烂漫，茶香扑面。
夏季，山涧清泉潺潺，山谷凉风习习，气温要比古镇低2-3度，是避暑的胜地。
秋季，层林尽染，果实满枝。
冬季，当山下细雨蒙蒙时，那里已是白雪皑皑，冰瀑、雾凇在山间争奇斗艳。
四季景色各不相同。
木渎古镇导游词讲解
你是否不想受高票之累，又想知德镇哪有不花钱还好玩的景点?小编为大家收集了景德镇免费的景点信息。
您可通过以下的景点信息为自己策划一份旅游攻略，到这些好玩又不花银子的地方去走走，不去就亏大了。
瑶里景区详细地址：景德镇市浮梁县瑶里镇瑶里景区参观时间7:00-17:00（随季节略有调整）瑶里景区门票价格免费开放。
进入古费，参观小景点收费。
景点联票成人150元（含瓷茶古镇游览区、汪湖生态游览区、高岭土矿遗址园区、绕南陶瓷主题园区、梅岭休闲度假区，不含漂流），有效期2天。
1.2米以下儿童、70周岁以上老人免费，1.2-1.4米儿童、60-69周岁老人、学生凭证半价。
单买子景点门票：古镇+绕南60元；梅岭+汪湖75元；高岭60元。
瑶里景区简介瑶里古称“窑里”，因是景德镇陶瓷的发祥地而得名。
这里没有太多游人，有的是安安静静的徽派老建筑、山水景色，以及古时制陶业昌盛时留下的辉煌印记。
瑶里很适合悠然地逛逛，夏天草木茂盛的时候拍出的照片尤为好看。
瑶里景区包含5个子景区，从东北至西南依次是：汪湖生态游览区、梅岭休闲度假区、绕南陶瓷主题园区、瓷茶古镇游览区、高岭土矿遗址园区，这几个子景区分布得较为分散，瓷茶古镇和汪湖之间相隔十几公里，又没有班车，因此通常吃住在古镇上（标间120元左右，性价比较高），然后花1-2天包车游玩这几个景区，包车大约120-150元。
游人首先到达的一般是瓷茶古镇，进入景区大门就是售票处，通常会在此买票，在子景区买票也可以。
如果你打算参观景点，买景区5景点联票比较划算（联票2天有效）。
若只是为了看景点，其实不必在瑶里过夜，所有景点包车一天逛下来足够了，若是抱着散心的态度，不妨多待一两天。
这里并没有像乌镇那样进行大规模的旅游开发，当地人的生活和周遭的风景融为一体，原汁原味的空气和山水人文，值得你在此放慢脚步。
瓷茶古镇中只有陈毅旧居等几个检票的景点，在镇里闲逛是免费的。
古镇基本是个回字形，闲逛下来大概2小时左右。
瑶河水很有灵性，沿路上的高架水渠是瑶里相较于其它徽派民居的最大特点，不仅构景十分漂亮，走在上面还可以俯视古镇。
镇里的明清商业街也值得逛逛，虽没有当年繁华，但商业氛围十足，沿路都是卖碱水粑的，一种长得有些像肥皂，吃起来类似年糕的食物，是当地最出名的小吃，可以买来尝尝。
包车从古镇出发，第一站去到最北的汪湖，汪湖其实不是湖，而是这里有姓汪、姓胡的两大家族。
这里能算上瑶里景色最好的地方，除了好几处瀑布，还有一片原始森林，里面许多十分高大的树，天晴的时候在树荫中行走，地面上树影斑驳，拍出的照片也十分好看。
在梅岭主要看张氏宗祠的古建筑和一片千年古樟群，还可以走走麻石铺就的徽饶古道。
此外，有不少影视作品曾在这里取景，最出名的要数《闪闪的红星》中潘冬子走过的红军桥，不可错过。
夏天的时候还可以去景区旁边的瑶里漂流玩水（另付费）。
绕南陶瓷主题园区最靠近古镇，是几个景区中比较有趣的一个，里面不仅可以看古代的窑口，还有一个可以自己玩陶、拉胚的体验活动。
以上几个景点玩下来大约4-5小时，高岭土矿遗址园区由高岭和东埠两个景区构成，这里是当年高岭土、釉果等景德镇制瓷原料的集散地，盛极一时。
如今可以逛逛东埠古街、古码头，看看古高岭矿坑等当年繁华的印记。
不过因为它在和其它景点反方向，要去的话会增加一些包车费用，因此去的人不多，可根据个人兴趣酌情考虑。
瑶里景区推荐理由M448574719 ：已经三次带朋友来瑶里玩啦
五个景点够玩两天的。
景德镇陶瓷的发源地很有历史意义。
汪湖原生态的原始森林天然环境都值得一游。
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还有瑶里镇的美食《碱水粑，鸭脚板，火笋》古镇的青石板街道和徽派建筑古色古香。
清澈见底的小河流成群的鱼儿游来游去……。
景德镇陶瓷馆详细地址：江西省景德镇市珠山区莲社北路169号景德镇陶瓷馆参观时间周一-周日 9:00-17:00（16:30停止入场）景德镇陶瓷馆门票价格免费开放。
景德镇陶瓷馆简介景德镇陶瓷馆是国内第一家大型陶瓷专题艺术博物馆，门楼上“景德镇瓷器馆”的题字为郭沫若亲手所题。
馆内展出内容分“历史之部”、“新中国之部”和专题展览厅。
景德镇陶瓷馆建于1954年，收藏着自新石器时代陶器和汉唐以来各个不同历史时期的陶瓷名品佳作2万余件，其中国家珍贵文物500余件，涵括了景德镇千年制瓷历史长河中的代表品种；外还收藏不少外国瓷和外地瓷，以及金石玉器、书画等。
特别是近现代和当代景德镇陶瓷精品是景德镇陶瓷馆独有。
馆内展品有：五代的青瓷、白瓷；宋代的青白瓷；元代的青花瓷、卵白瓷、釉里红；明代的青花瓷、五彩瓷、斗彩、各类颜色釉瓷；清代的数十类精品陶瓷。
景德镇陶瓷馆推荐理由江南?月无眠：已迁入新馆，现在叫中国陶瓷博物馆。
景德镇瓷器的灵魂，请讲解员二十人之内100元（每人发一个随身耳麦）。
游人不多，但展品非常精彩（国家二级博物馆）。
从上古的瓷器一直到现代，足可伴你度过炎热的晌午。
镇馆之宝是元代的梅瓶，现代写实的瓷雕同样令人震撼。
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景德镇陶瓷馆附近有什么好吃的餐厅?58私房菜 人均:58元 地址:珠山区莲社北路58号(近金昌利瓷器商场) 推荐菜:碧绿锅贴肉,冰花马蹄,吉祥发糕特浓可可味：门脸很小，进门以后里面好大。
菜的味道还可以，菜量也不小。
服务呀，不想多说了，服务员都聚在一起叽叽喳喳的聊天，态度也奇奇怪怪的。
景德镇陶瓷馆怎么去?公交:乘坐18路到实验小学(公交站)下，走191米到达。
中国陶瓷博物馆详细地址：景德镇市昌江区紫晶路中国陶瓷博物馆门票价格免费开放。
中国陶瓷博物馆简介景德镇中国陶瓷博物馆位于市区昌南大道自东向西约2公里处，占地8万余平方米。
博物馆收藏陈列瓷器品达40万件，集中国古瓷之精华，汇天下名瓷之大成，全面展示古今中外的陶瓷文化。
博物馆内所列瓷器品以景德镇瓷器为主，分朝代陈列。
馆内设有官窑区和汝窑、哥窑、钧窑、定窑等民窑馆，以及中国各瓷区名瓷馆区；日本、韩国、德国等多国名瓷展区；中国瓷与外国瓷瓷种器型工艺技术对外展区；景德镇制瓷技术实物展区；景德镇陶瓷文化及风格和各瓷区特色对比展区等。
另外，这个馆还将展示蛋形窑、镇窑、葫芦窑等景德镇独创的窑炉以及坯车、制釉、采矿等生产设备。
中国陶瓷博物馆推荐理由身宅志坚：免费不免票，登记身份证就可以领票参观了。
花费几个小时，从远古人类烧制的陶器，穿越唐宋元明清，一直看到现代的瓷器，学习了很多陶瓷相关的知识，值得推荐，大开眼界。
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中国陶瓷博物馆怎么去?公交:乘坐23路到陶瓷博物馆(公交站)下，走261米到达。
三宝国际陶艺村详细地址：景德镇市昌江区三宝村四家里三宝国际陶艺村参观时间全天开放(但要吃饭的话最好在8:30-19:30之间)三宝国际陶艺村门票价格免费开放。
三宝国际陶艺村简介景德镇城东南十余里有一片老式农宅和陶瓷作坊，叫三宝国际陶艺村。
整个村子看似普通的很旧的农家小院,进入门内是一个陶泥标志物，里面嵌了很多瓷片、陶艺作品，院子里有从外面引入的小溪，水清见底，躺着的瓷碗、瓷片，有的掩埋了一半在泥里，古老的木制农具和当地的日常用品静静地待在一边，原木的门上贴着的大红春联。
原木的长凉亭，原木的农家的米桶是椅子。
它随意、简单、毫无章法、却野趣天成。
这里有原生态的生活情景、情节：房屋是从村民手中买的，院墙是20年前村民们使用“干打垒”工艺筑成的，屋内陈设也是村民们20多年前使用的生产、生活器具，近10名工匠在这里用最原始的方法生产陶瓷和制陶工具。
从2000年正式对外开放以来，已有近千名外国陶艺家来这里创作、交流、访问，长住的有近500余人。
独特的原始风情和老外的纷至沓来，使三宝国际陶艺村成为远近闻名的世外陶源。
这里除了生活区之外，有工作室、陶艺馆，还有传统的制瓷工具、烧木柴的窑、民间艺人等，有个陶艺墙的材质是一些真正意义上的“垃圾”，断臂的观音、有裂纹的领袖像、没有头的菩萨，甚至一块渣饼、一只碗底、一只变形的龙缸。
这个经过整理的传统却成了完全意义上的现代。
三宝村是一个老式农宅的陶瓷作坊院落，“干打垒”筑成的土院墙，一条清澈见底的小溪从院子里穿过。
院中处处是多年劳作的痕迹——瓷碗、瓷片，许多半掩在泥里。
三宝国际陶艺村推荐理由kenner：蚂蜂窝的地址标错了，不在窑里古镇，而是在景德镇的南边的三宝村，方向正好相反。
刚开发的，很不错的一个景点，没有公交车，需要打车前往（30多元），游客少，至少要打车到图中的A点，然后往下山方向走，一路走，一路玩，路边还有窑在烧着。
路两边有很多艺术家的馆，快走到村口有一个青谷陶艺（三宝路268号）可以学陶艺，很不错，体验古老与现代。
不过一路要走好几公路路，穿球鞋很有必要。
没有公开的饭店，但是有些路边的宾馆和陶艺馆有餐饮服务，味道还不错，需要走进去问的。
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景德镇民窑博物馆详细地址：江西省景德镇市珠山区新厂湖田航空大道18号景德镇民窑博物馆参观时间周二-周日 8:30-17:00，周一闭馆景德镇民窑博物馆门票价格免费开放。
景德镇民窑博物馆简介景德镇民窑博物馆设于全国著名的湖田窑古瓷遗址文物保护区内。
在四十余万平方米的地下积淀了五代至明朝（公元907年-公元1644年）制瓷历史的丰富文化遗存，它清晰地反映了这七百年间陶瓷工艺史上重大变革和集中国古代制瓷历史之大成的全过程，是全国乃至全世界陶瓷史学研究者、陶瓷工艺美术爱好者和中外广大游客的朝圣之地。
民窑博物馆不仅收藏陈列了湖田窑各个历史阶段产生的各类典型标准器物和历史考古发掘出来的珍贵文物及考古标本等，还保护了宋、元、明各个重要历史时期弥足珍贵的窑炉、制瓷作坊等二十余处遗迹，向人们展示了古代制瓷的现场情景，让人们感受和触摸到历史的真实。
民窑博物馆周围环绕着十二处二十六万平方米面积尚未发掘的古陶瓷遗存，较完整地保存了历史原貌。
这些地下丰富文化遗存与发掘清理出来的遗迹，已成为全国重点文物保护单位，不仅是研究陶瓷史和人类文明史的宝贵资料，更可供人们游览观光。
景德镇民窑博物馆附近有什么好吃的餐厅?老北京羊驴火锅 地址:陶阳路中景旁边junkfoodwhore：羊蝎子火锅还不错，地方也干净，服务态度也好景德镇民窑博物馆怎么去?公交:乘坐15路,K26路到六〇二所(公交站)下，走226米到达。
民窑遗址博物馆详细地址：景德镇市珠山区浙江路民窑遗址博物馆门票价格免费开放。
民窑遗址博物馆简介景德镇民窑遗址博物馆坐落于景德镇市浙江路，博物馆再现了千年民窑陶瓷精品，是世界上独一无二的陶瓷民窑遗址博物馆。
景德镇民窑遗址博物馆馆藏丰富，集中展现了自明代以来的景德镇民窑陶瓷瓷片和陶瓷精品，充分展示了景德镇民窑制瓷残留堆积层肌理清晰、弥足珍贵的优势。
民窑遗址博物馆推荐理由2887055016 ：景德镇民窑遗址博物馆可以作为参观景德镇陶瓷发展历史的一个补充景点，它在景德镇里面，位置比较好找，一般的出租车都会知道它在什么地方，它也是了解景德镇陶瓷历史的一部活的书本，可以从它的馆藏碎片中看到景德镇的发展历史，还有它沧桑的经历。
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民窑遗址博物馆附近有什么好吃的餐厅?新语蛋糕 地址:珠山区广场南路106号_5501：很喜欢周末的时候约上几个小伙伴来这里买一些小蛋糕～民窑遗址博物馆怎么去?公交:乘坐6路到浙江商场下，走157米到达。
召稼楼古镇导游词
位于闵行区浦江镇的召稼楼古镇（浦江镇革新村内），源起于元朝初期，横跨元明清三个朝代，现面积达150亩之广，散落着不少清代建筑，目前规模较大、保存较完整的有“礼耕堂”、“梅园”等。
“召楼三宝”有召楼大曲、召楼羊肉、召楼拆蹄（手撕走油红烧蹄膀）。
像召稼楼古镇这样大规模的文化历史遗产，在上海已很少见了，有关部门准备采取措施加强保护老建筑。
“礼耕堂”灰瓦墙门里庭院深深，12道墙门一道叠着一道，确有几分深宅大院的气派。
堂内有五进大院，厅堂楼宇共计138间。
骑马墙、荷花墙、白墙黑瓦……古代上海郊区主要的房屋形态在此一览无余。
“梅园”占地3000多平方米，有房间99间，由于居住人群相对较少，整体建筑格局相对完整，但随着年代久远，不少房屋已不适于居住。
召稼楼古镇不仅有一批较大规模的古建筑，还有丰富的历史文化内涵，大力保护刻不容缓。
2005年，召稼楼被列入上海市历史文化风貌保护区之一。
2008年，召楼古镇正式启动修复改造，它的改造秉承了“修旧如旧”的原则，原汁原味地重现昔日光彩。
古镇的修复改造，是重建和传承浦江镇历史文化的需要，也是拓展旅游产业、推进新农村建设、统筹城乡发展、破解城乡二元结构、增加农民收入的需要，它不仅会给旅游产业的发展提供深厚的文化元素，更有利于打造浦江镇完整的、极具特色的旅游产业链。
“十里晓烟破，数声召稼钟”，古诗句中的“召稼”，就是古代垦荒中心召稼楼，正是召稼楼的钟声唤醒了浦东大地。
召楼古镇具有丰富的历史文化内涵，在浦江镇乃至上海历史上具有三大文化亮点：即“上海城隍秦裕伯”、“江浦合流叶宗行”、“教民农耕垦荒楼”。
古镇以东街、南街、西街及姚家浜为架构，散落了不少如“礼耕堂”、“五进大院”、“梅园”等清代建筑，还有“报恩桥”、“复兴桥”等遗址。
皖南古村落的导游词300字
嗨，大家好，我是北京旅行社的导游，我叫陈子杉，大家可以叫我小陈或陈导。
今天很高兴能担任大家这次神秘旅行的导游。
请大家注意一些事情。
首先，你不能打扰住在这里的居民，要不然你们的票票就要飞喽!其次，在许多未列入参观范围的明清民居中，如果你跟居民打招呼，你就可以到他的家里去玩。
大家知道吗
宏村位于安徽省东北部，始建于南宋绍熙年间（公元1131年），至今800余年。
它背倚黄山余脉，云蒸霞蔚，恰似山水长卷，融和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。
2000年11月30日，被列入了名录。
全村现保存完好的明清古民居有140余幢。
宏村是中国古代依据仿生学建造的，整个村落呈“牛”型结构布局——“山为树为角，桥为四蹄屋为身”，被誉为当今文化遗产的一大奇迹。
那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。
以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。
水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚。
人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。
历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。
这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民生产、生活用水提供了方便，更创造了一种“浣汲何妨汐路远，家家门前有清泉”的良好环境。
宏村依山伴水而建，村后以青山为屏障，地势高爽，可挡北面来风，既无山洪暴发冲击之危机，又有仰视山色泉声之乐。
八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一样的灵性，这也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。
今天的旅行就到这里，你们的满意是我最大的成功。
你们的快乐是对我最大的回报。
