
云南省楚雄州彝人古镇导游词
楚雄彝人古镇,是国家AAAA级旅游景区,年人流量700万人次,彝人古镇交通便捷,地处滇中城市楚雄。
楚雄地处滇中,素有“省垣门户,迤西咽喉”之称。
是昆明通往滇西、滇西北的大理、丽江、香格里拉和腾冲黄金旅游线的重要连接点,也是云南入川的北大门。
近年来,大理、丽江、香格里拉已经成为享誉海内外的旅游区。
楚雄是一块神秘而又古老的地方,禄丰恐龙、腊玛古猿、元谋猿人、彝族十月太阳历、万家坝铜鼓……早为世界熟知。
另外楚雄州的石羊古镇、黑井古镇、西河印象、光禄古镇等,都值得你的亲临
云南省楚雄州彝人古镇导游词
楚雄彝人古镇,是国家AAAA级旅游景区,年人流量700万人次,彝人古镇交通便捷,地处滇中城市楚雄。
楚雄地处滇中,素有“省垣门户,迤西咽喉”之称。
是昆明通往滇西、滇西北的大理、丽江、香格里拉和腾冲黄金旅游线的重要连接点,也是云南入川的北大门。
近年来,大理、丽江、香格里拉已经成为享誉海内外的旅游区。
楚雄是一块神秘而又古老的地方,禄丰恐龙、腊玛古猿、元谋猿人、彝族十月太阳历、万家坝铜鼓……早为世界熟知。
另外楚雄州的石羊古镇、黑井古镇、西河印象、光禄古镇等,都值得你的亲临
跪求一篇楚雄导游词急呀
大家好,我是你们的导游。
我介绍一下嫩江湾公园 被国家林业局批准为国家级湿地公园。
实施了路桥、涵闸、坝渠等10项工程;修复和打造了同心揽月、龙石广场、曲水回廊等10个景点;开展了沙滩戏水、柳荫垂钓、江畔品鱼”等10项 嫩江湾,俗称“老坎子”。
嫩江自大兴安岭伊利呼勒山麓发源,由北向南,一路千里,到大安台地,因地势折转东南而形成的一个天然港湾。
自古以来就是一个天然码头,也是吉林省最大的内河对外开放港口。
过去在水资源充沛的时候,泡沼密布、林草丛生、浦苇繁茂、水鸟纷飞、鱼虾成群,原始生态景观秀美。
近年来,受干旱气候影响,嫩江水位逐年降低,湾内泡沼沟塘几乎全部干涸,动植物种类锐减,大片滩涂被农民开垦成耕地,导致土地荒漠化和水土流失日益严重,生态环境逐年恶化。
针对这种状况,大安市委市政府作出了恢复保护湿地、发展生态旅游、建设生态文明的决定。
并以此为切入点,深入组织实施 “依江兴市”、“以水兴城”发展战略,全力打造集“自然湿地、城市开发、生态景观”三位一体的滨江园林城和生态旅游城。
按照这一思路,大安市委市政府申报了国家湿地公园项目,并去年12月23日,被国家林业局批准为国家级湿地公园。
几年来,大安市委市政府坚持高起点规划、高标准建设的原则,先后聘请哈尔滨工程学院、北京达沃斯策划公司和杭州西溪国家湿地公园设计团队等国内一流的旅游设计公司编制《嫩江湾景区规划》,规划设计了“一心两带四环九区”,打造三个水系,一是嫩江航运水系,保持大安港港口功能,畅通大安与国内外的水上通道;二是城市景观水系,引水入城、引水入湖,打造“一江环绕、四湖拥抱”城市水系,为城市开发建设,建设滨江园林城和生态旅游城奠定基础;三是外滩湿地生态水系,引水恢复外滩湿地生态景观,打造旅游品牌,为发展生态旅游产业奠定基础。
按照这样的规划构想,先后投资1.4亿元,实施了路桥、涵闸、坝渠等10项工程;修复和打造了同心揽月、龙石广场、曲水回廊等10个景点;开展了沙滩戏水、柳荫垂钓、江畔品鱼”等10项活动。
以中华安文化为主题,深入挖掘了辽代契丹捺钵文化、东北特色民俗文化、具有地方特色的餐饮文化和体现现代工农业文明的现代文化。
同时,大安市委市政府把生态建设与城市建设紧密结合,走以游带城、以城促游之路,加快滨江宜居城市建设,以旅游拉动城市建设,以城市提升景区功能。
今年,投资8.7亿元,实施棚户区改造和城市建设十大工程;投资2亿元,启动滨江大道建设,连接景区、市区,使景区、市区若即若离,相促相依,进而形成城在景中、景在城内、城景相依、功能互补的城市格局,使大安市真正成为宜游、宜居、宜行、宜业的休闲宝地,真正把嫩江湾打造成国家AAAA级景区。
云南石林导游词
各位朋友,大家好!今天我们将要游览的景点是被誉为“天下第一奇观”和“阿诗玛故乡”的——石林,它位于昆明东南境内。
距昆明市区89千米,乘车需要近2个小时。
各位朋友,在中国旅游,人们有这样的说法:到了北京登墙头,到了西安看坟头,到了桂林观山头,到了上海数人头,到了苏州看丫头,到了昆明……,大家猜猜看该看什么“头”呢?对了,有朋友说了:石头!前面所提的墙头、坟头所指不用说了,而这石头指的就是我们今天即将游览的石林。
不少游客说:不到石林等于没到昆明。
由此可见石林在中的地位。
另外我还要告诉大家的是我们云南省的旅游标志就与石林有关,那是什么标志呢,这个迷底我们到了石林后自然就能解开。
正因如此,上至国家元首,下至平民百姓,凡来昆明者必到石林一饱眼福。
现在我们的车子已驶离市区,脚下这条路就是通向石林的安石公路,它于1991年元旦正式通车,是云南省的第一条高等级公路,全长120千米,往东到石林,向西到安宁,连安楚、楚大公路,接,属国道320、324线。
有朋友会问,云南有高速公路吗?有。
云南省己实现以昆明为中心200千米范围内主要干线公路的高等级化,并建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。
随着国家西部大开发战略的实施,我们的公路建设将会有更大的发展。
现在车子正行驶在昆明市官渡区的辖区内。
官渡区是昆明市所属的五区之一,是各郊县区中乡镇企业较发达的一个区。
各位请看前方,那里是官渡区所辖的一个彝族乡——阿拉乡。
彝族的一个支系,头戴鸡冠帽的撒梅人就世居于此。
现在我们已经到了有花卉之乡、水果之乡、蔬菜之乡美誉的呈贡县境内了。
说到“呈贡”朋友们可能会感到陌生,但提到斗南大家一定不陌生了。
也许您家中的花瓶中就曾插过呈贡斗南的鲜切花呢。
现在呈贡县斗南镇已成为我国最大的鲜切花生产基地和交易中心之一,这里的鲜花行销全国,远销海外。
这里传统名花有康乃馨、玫瑰、满天星等。
现又引种了百合、鹤望兰(又称天堂鸟)、非洲菊、红掌等等名贵花齐。
我还要告诉大家的是在斗南花卉买卖不论支而论斤,各位回家前别忘了买几斤鲜花带回去。
除花卉外,呈贡的果蔬也非常有名。
而水果中又以宝珠梨最负盛名,传说呈贡之名就是因宝珠梨而得来的。
相传在宋代大理国时期,大理宾川鸡足山高僧宝珠和尚到都阐城(今昆明)讲经,随身带来几株大理雪梨树苗,并将苗与呈贡的优质梨种嫁接,不想结出的果实个大、味甘、肉嫩、水多。
由于梨树苗是由宝珠和尚带来的,所以当地人称之为宝珠梨。
据说在元代此梨是专供梁王食用的,还曾经作为贡品上贡朝廷。
皇上吃后赞不绝口,要求年年进贡,并下令把原千户所改名为“呈贡”。
元朝皇上是否真吃上宝珠梨史籍中无据可查,但我要建议大家,如果有机会一定要品尝一下我们的宝珠梨。
俗话不是说吗: “要知道梨子的滋味就要亲口尝一尝。
” 呈贡的名字真是因梨而来的吗?其实“呈贡”一词源于彝语“柴谷”,意为:盛产稻谷的海湾坝子。
有朋友问“海湾?哪来的海?”别急,各位请往您的正前方极远处眺望,一线水光若隐若现,那就是被称为“高原明珠”的滇池。
有人说那应该是“湖”湾,怎么会是“海”湾呢P这个问题等一会我们见到另一个湖的时候我再给大家解答。
各位是否注意到车窗外果树下土壤的颜色。
对,红色。
我们的旅游车正行驶在红土高原上。
这土为何呈红色?云南地处低纬度地区,优越的气候条件和茂盛的植被及特殊的地貌条件给云南高原上的土壤提供了丰富的有机质。
由于云南大部分地区地处亚热带、热带,热量丰富、降水丰沛。
丰沛的降水不断冲洗着富含铝、铁等金属离子的成土母质,使其中易溶矿物大量分解、流失,湿热的气候加速了土壤中铁的氧化,活动性较差的铁铝氧化物残留了下来,把土壤染成红色。
我国南方特别是云南、贵州、广东、广西、海南等省区的大部分土壤皆为红色。
那么我国北、中、西、东的土壤主要呈什么颜色呢?我告诉大家:我国东部呈青色;西北呈白色;东北呈黑色;中部的黄土高原,为黄色。
这与中国道教中东青龙、南朱雀、西白虎、北玄武的颜色相符。
中为黄色,黄土高原为华夏文明的发祥地之一。
这五种颜色又与中国五行中金、木、水、火、土相对应,因此就有“五色土”之说。
好了,关于土壤我们就说到这。
若各位感兴我们还可以再讨论。
各位请看您的左前方,这里是昆明乡村高尔夫球场。
昆明优越的气候条件特别适宜全天候体育运动,这个乡村高尔夫球场总面积1000余亩,设施齐全,球场内湖f白环绕、水塘密布、河流湍急,大片的鲜花四季盛开,是高尔夫运动的天堂。
各位朋友,凡到云南都会听人说起“”,它讲述一些云南独特的山川风物和民俗风情。
其中有两怪是这样说的: “火车不通国内通国外”, “火车没有汽车跑得快”。
其实这两怪现在早已成为历史。
但引发人们编出这两怪的“实物”却还在。
您看前方有两条铁路,一宽一窄,现在我要说到的就是窄的那条铁路。
它就是著名的滇越铁路。
它是中国的第一条国际铁路。
说它“窄”,是因为它的轨距仅1米,而国际标准轨是1.435米,因此我们也称它米轨。
这条铁路全长855千米,从昆明至越南的海防。
其中云南境内长465.2千米,北端昆明与南端河口两地海拔高程相差25倍,史称“滇越铁路滇段”。
这条铁路是法国占领越南后,为了控制云南、掠夺我们的资源,强迫清政府同意他们修筑的。
铁路于1904年动工,1910年通车。
沿途山大堑深,峰峦叠嶂,桥隧相衔,坡陡弯急。
据说当年为修筑这条铁路,每年使用民工3至6万人,累计达30万人,是从云南、四川、湖北、两广等地招募来的。
由于沿线自然条件恶劣,生活条件极差,筑路华工死亡人数高达六七万人。
真是“一根枕木一条人命”。
而法帝国主义者每年从这条铁路掠夺暴利1000万法郎以上。
云南地处西南边睡,交通十分不便,在贵昆铁路通车前,米轨铁路是云南惟一的而且是不通国内通国外的铁路;加之是窄轨,坡陡弯急,行速很慢,因此才出现了“十八怪”中的两怪。
各位看到的另一条铁路是南昆铁路,是我国“八五”、 “九五”期间的重点建设项目,是中国在艰险山区修建的又一条铁路。
它东起广西南 宁、西至云南昆明,北接贵州红果,干线全长899.7千米,为国家一级干线,并一次建成电汽化。
南昆铁路途经滇黔桂三省区的29个县,辐射12.4万平方千米,沿线2000多万人民直接受益,对于开发大西南,振兴三省区经济意义重大。
铁路所经地区地质情况十分复杂,地形非常险峻,被称为“地质博物馆”、 “地下迷宫”。
全线共修隧道263座、桥梁461座,许多重点工程创下了中国铁路施工史上的新纪录。
南昆铁路的长度约为京九线的三分之一,但隧道长度却是京九线的3倍。
只顾讲铁路了,现在各位请看窗外,又有一个湖,它是著名的滇中五大湖之一的阳宗海。
阳宗海位于宜良、呈贡、澄江三县之间,古称明湖。
它形如草鞋,两头宽中部略窄,南北长约12千米,东西宽3千米,面积30平方千米,平均水深22米,最深处30米,是我省第三深水湖,是一个典型的高原断陷湖,湖东北面的汤池河为出水口,湖水汇入南盘江最后归入南海。
阳宗海1992年9月列为省级旅游度假区。
它碧波粼粼景色秀丽,吸引了不少中外游客,也吸引了投资者。
各位请看对岸就是由新加坡投资者投资建设的高尔夫球场,现己建成并投入使用,生意红火。
有朋友问了,这仅仅是个湖,你怎么把它称为海?是不是云南地处内陆高原,没见过大海,向往大海的缘故呢?其实这个问题许多人都问过我,有人还把它编入“”: “湖泊叫尾带“黑”音的便是这个意思。
如滇池彝语谓之“洛朵黑”,文山的“普者黑”,其它如洱海、通海……按云南方言音直译,“海”字自当写作“黑”字,但因汉字是表意文字,若将彝语直音完全译作“黑”,则音存而义非,实不相宜。
所以,古人以“海”代之,不仅音近义似,而且两全齐美,二者可以得而兼之。
过了阳宗海,我们现已进入了昆明市的另一个郊县——宜良。
由于海拔相对较低,气候温暖,土壤肥沃,雨量充沛,宜良的粮食产量很高,故有“滇中粮仓”之美誉。
现在驶过的是南盘江大桥。
南盘江是珠江正源,其源头在云南曲靖的马雄山。
云南不仅山·多,而且江河众多。
云南境内河网纵横,大小河:流共有600多条,分别属于、怒江、澜沧江、金沙江、元江和南盘江六大水系。
六大水系在分布上构成“帚形”分布的奇特自然现象。
特别是在北纬27。
37’附近金沙江、澜沧江、怒江形成的奇观。
过了大桥,各位看到道路两旁都是餐馆。
每家餐馆门口都有烤炉,并有一只只白胖的鸭子挂满杆头。
这就是著名的宜良烤鸭。
宜良烤鸭有70多年历史,烤制工艺独特:首先选用肥壮的鸭仔,去毛去掌,洗净后从右翼下切口取出内脏,再以蜂蜜水均匀地抹遍鸭身,之后用6厘米长的苇杆作堵塞,插入鸭子的肛门内,防止灌汤后汤从肛门漏出。
然后用小铁钩钩住鸭颈,挂在通风处晾干,再灌入调好味的上汤。
用编成辫的干松针(“”称“松树叶子辫起来卖”)置于特制的炉内点燃,待烟火去尽,把鸭子挂于炉壁,盖上盖子,适时翻转,焖烧三四十分钟,待鸭身色泽深红油亮时取出,拔去堵塞,撤去上汤,斩为小块,理摆于盘中,佐以花椒盐或特制面酱,配上葱白、酸萝卜,即可食用。
现在我们马上就要到境内了。
“石林县,地图上及资料上明明写的是路南县啊?”这位朋友问得好。
路南由来已久,早在元朝就有路南州的设置。
路南二字源于彝语,其一,“路南”彝语为“鲁乃”, “鲁”即石,“乃”即黑色, “鲁乃”就是长满黑石头的地方;其二, “路南”彝语也作“路甸”,路为城,甸为平坝或宽敞之地。
路南这一称呼一直沿用到1998年。
随着改革开放的深入和旅游事业的发展,的知度在海内外越来越高,旅游业成为该县的支柱产业,划顺应经济发展的需要,经国务院批准,1998年12月14日将路南彝族自治县更名为。
由于有些书籍是此前出版的,因此各位看到的仍是路南这一地名。
石林县是一个既古老又年轻并充满生机的地方。
如今它是全国50个文化先进地区之一,有“一个彝县五乡美誉”之称,即“岩溶之乡”、“歌舞之乡”、 “摔跤之乡”、 “绘画之乡”、“烟草之乡”。
国家、省、市在这片土地上确立了六大基地:全国41个烤烟生产基地县之一(是优良品种“红花大金元”的故乡, “红河”牌所 用烟叶产地),全国奶山羊基地县之一,国家“八五”万亩苹果商品基地县,省商品猪生产基地,省绿肥种子基地,市煤炭生产基地。
说到石林彝族自治县,我们还要介绍世居于此的撒尼人。
撒尼人是彝族的一个支系。
撒尼人自称“尼”,意为快乐的人。
在前,彝族还没有一个统一的称谓。
1950年彝族代表到北京,毛主席在中南海接见他们,大家谈到彝族名称过去不统一,有的还带有侮辱和歧视性,应该改掉。
毛主席听后很赞同,提出将“夷”字 改为“彝”字。
他认为“鼎彝”之“彝”这个字好,像宫殿里面放东西,有“米”又有“丝”, 有吃有穿,日子就富裕了;鼎彝又是古代祭把用的器具,有庄重美好之意。
大家听了,都很高兴,一致表示赞成。
从此,“彝”就被正式定为彝族各个支系的统一称呼。
彝族历史悠久,彝族祖先祟尚老虎,把黑虎作为图腾。
而石林撒尼人不仅把老虎作为图腾,而且还有蜘蛛图腾。
撒尼人自古就有保护蜘蛛的习惯。
为什么呢?相传,撒尼人很早以前居住在阿着底,后来迁居到一个美丽的地方,并以族命城,称“果饶”,即彝家之子的意思。
撒尼人自称“尼”,尼王憨厚能干,他有一把神刀,带着部族,抵制了多次外族的侵犯,“果饶”城牢不可破。
他挥动神刀,念咒语,入侵者的头便纷纷落地。
他还有一个神术,被人杀了头,会重新长出新头来。
后来,尼王娶了一个外族美丽的姑娘。
姑娘对他说:“我嫁了你这样一个永远不会死的丈夫,感到非常荣幸,就是死了,也将在九泉之下爱着你。
”尼王信以为真,把自己杀不死的秘密告诉了她: “我也会死的。
杀了我的头,只要用尖刀草在脖子上刷三下,我就不能复生了。
”尼王的妻子把这个秘密告诉了娘家部族首领,里应外合杀死了尼王,并使他不能再长出头来。
入侵者还把撒尼部落撵出了果饶。
不知跑了多少路,撒尼人躲进山洞,洞口很快结上了蜘蛛网。
追兵赶到洞口,找不到撒尼人。
有的说可能躲到洞里了,可一看洞口结着蜘蛛网,他们肯定撒尼人不可能躲在洞中。
找不到撒尼人,入侵者就走了。
撒尼人化险为夷,转危为安。
从此,他们就把蜘蛛当作保护神来崇拜。
现在各位请往车窗外看,我们的车子正从撒尼人居住的寨边经过。
说到寨子,有必要给大家介绍一下彝族的住房。
在石林县,各地自然条件不尽相同,因此,撒尼人的房屋也有不同的形式。
彝族民间有这样4句话:“海邑土库房,糯黑石板房,和合篱笆房,月湖茅草房。
”4句话概括了彝族4个地方及其有代表性的住房。
土库房,又称土掌房,以土、木为原料,一般分上、下两层,上层住人,下层关牲畜。
石板房,多为两层楼房,楼上、楼下各3间,梁、柱、椽、楼均为木质,山墙、背墙用石板垒砌而成,与一般土基房和砖房不同。
篱笆房,以石为墙基,以竹条、树条编织成篱笆,再糊上泥土,涂刷平坦,成为墙壁。
茅草房,以石块垫基,夯土为墙,用结实的圆木或方木为柱,茅草盖顶,双面斜坡。
苫草顶时,先打尽绒草,泼上水让风吹,然后用火燎茅草,浸透水的部分因风吹不干而不会燃烧,形成坚实的草顶。
茅草房虽比砖瓦房简陋,但节省费用,冬暖夏凉。
现在,我来谈一谈撒尼人绚丽多彩的服饰。
撒尼妇女的花包头是引人注目的精美艺术g品。
包头以红、绿、蓝、紫、黄、青、橙7种颜色的丝绸配制;边沿钉有银泡,两侧缀一对“彩蝶”(彩色绣花图案三角);后垂一对串珠,末端系银铃缨穗,走起路来,银铃撞击作响。
传说这种花包头是摹仿天上的彩虹制作的,为的是纪念’一对投火殉情的恋人。
因为这对恋人死后化作七,彩长虹,后人摹仿彩虹制作包头,把它视为忠贞爱情的象征。
姑娘们的上装袖子用彩色丝绸布镶二道宽花边,左襟边沿用紫红或黑色绒布镶牛鼻子形纹宽边。
背部披一块以黑绒布做外壳的小羊羔皮,肩挎绣花包。
腰系花围腰,腰带系于身后,好像男士们的领带一样,所以说“撒尼姑娘服饰怪,西装领带当腰带”。
下装过去为自制布裤,现多为西裤。
鞋子也由原来的绣花布鞋变为白色运动鞋或半高跟皮鞋。
平时,青年妇女多与汉族相同穿时装,节日或赶街(集)的日子,姑娘们身着鲜艳的本民族服装,使彝乡增添了浓郁的民族特色。
结婚以后,妇女的服饰变化明显。
包头不再似七彩长虹,而改用桃红或大红布与青布相配缝制;装饰大为简化,无银泡、彩蝶和串珠。
一般妇女只穿青布作壳的羊皮袄,下穿绣有红、白两色线的宽档裤。
跳大三弦舞是青年男女社交活动的一种重要形式。
每当月夜,小伙子们带着大三弦、月琴、笛子、二胡,约着姑娘们成群结队地来到村旁树林间跳大三弦舞。
小伙子们吹着清脆的短笛、弹拨着浑厚的大三弦;姑娘们随着音乐的旋律,轻盈的舞步左旋右转。
用她们的话来说是“人不跳乐,白来世上活;听见三弦响,心喜脚板痒”。
大三弦舞气氛热烈欢乐,又叫“跳乐”;它舞姿粗犷而又优美舒展,极富传情色彩。
男女青年若跳得合心合意,就可以订终身。
竹笛和树叶是撒尼人交流感情的乐器。
竹笛用粗细适宜、皮薄节长的竹子制作,长约一尺,七个眼,不贴竹膜。
特别是小竹笛发音激昂活泼,似“百灵鸟”在欢唱,如“叫天子”飞入云端。
有的撒尼青年男女谈情说爱,不跳舞、不唱歌、不讲话,就是借助竹笛和树叶来倾吐彼此的爱慕之情。
约会时,小伙子吹竹笛;小姑娘则用 补充回答: 一片树叶,吹出优美的曲调回答对方,竹笛和树叶帮助他们成为恩爱的侣伴。
彝族舞蹈中最富特色的是大三弦舞。
舞曲热烈,动作鲜明,加之大三弦节奏有力,音色浑厚的伴奏,形成粗犷、乐观的风格,淋漓尽致地表现彝族昂扬向上、热情奔放阶性格。
大三弦舞基本舞步是走三步蹬两下,并在此基础上不断变化队形,所以又称“三步乐”或“跳乐”。
因速度不同, “三步乐”有快慢之分。
“慢三步乐”速度缓慢,适合老年人跳; “快三步乐”速度较快,为年轻人所喜爱。
跳时两者均可配上相应的歌声,载歌载舞,使气氛更浓烈。
每逢节日庆典,或宾客到来,热情奔放的彝族儿女要献上大三弦舞。
届时,刚健豪迈的舞步震动着大地,厚重朴实的大三弦声拨动着人们的心弦,舞者清脆有力的吃喝声响遏行云。
那热烈的场面使舞者和观众都热血沸腾,给人欢乐,催人向上。
说到民族风情,各位可能要问到我们撒尼人的婚俗了。
各位朋友,车窗外青灰色的石头已零星出现,石林快到了。
在石林县,62%的地表为石灰岩覆盖。
其中景观最典型、最突出的350平方千米被列为国家级重点风景名胜区,包括“二林、二洞、二湖和一瀑一山”8个景区。
若要把所有景区走马观花式地看一遍,至少花三天三夜的时间。
石林。
现在让我们来回顾一下怎么发现石林及石林怎样出名的。
清康熙五十一年(1721年)载:“石林,岩高数十仍,攀援始可人,其中怪石林立,如千队万骑,危桅逐窟,若九陌三条,色俱青,嵌结玲珑,寻之莫尽,后有伏流清冷如雪。
相传昔人于隆冬遥见石上有李二株,结实鲜红,临不及取,次日寻之不见,俗呼“李子箐”。
XX在石林大屏石上要题上“石林”二字,于是请云南通志馆馆长、白族著名学者XX代书。
XX题写了“天下第一奇观”六字,一批随行人员同时也有题刻。
此后,一个纯自然的地貌景观带上了浓浓的文化气息和色彩。
XX回到省城之后,开始作石林的开发规划,而后在石峰之上,即今天我们将登上的望峰亭处修建了六角亭一个,取名‘‘望峰”。
其它设施也有修建。
石林从此开始了较大规模的开发和发展。
一会进入石林到达石林胜景,我们将一睹当年石刻之风采。
在抗战期间,西南联大组建于昆明。
由于地近石林,许多学者纷纷游览,并有感而发写出许多抒情名言诗句: “滇南淹蹇百千载,天荒地老无人记。
” “巨剑指天呈利锷,卧中横地有清音。
” “我来已历沧桑劫,夕阳西下觅古碑。
” ……在联大教授与石林的关系上,渗透着一股悲壮的英雄之气。
石林的峻拔雄劲,应该是抗战时期国人心境的极佳寄托。
诸君子的慷慨悲歌,也正是石林剑矛刺天的最好注解。
石林神奇迷人的自然风光与独具魅力的民族风情的完美结合,象磁石一样吸引着千千万万的中外宾客,旅游者纷至沓来,或观赏它的壮美、领略它的风情;或吟诗作赋、歌咏它的史迹;或研究考察、探索它的奥秘。
石林就像一座巨大优美的艺术迷宫,激发着无数文人墨客的灵感,一个个借景抒怀,留下了许多美丽动人的诗篇;石林,确是名副其实的人间奇境,到过这里的国家领袖、世界名人,无不叹为观止,豪情满怀,一个个留连忘返。
1999年5月1日,XXX总书记兴至勃勃地游览了石林,发出了,b衷的赞叹:真是太神奇了,果然名不虚传! 石林还是学者、科学家门进行研究考察的理想之地。
本世纪40年代以来,到这里进行科学考察的著名学者就达上千人,涉及到历史学、民族学、人类学、语言学、地质学、地理学、植物学、生态学、旅游学等门类,如闻一多、李公朴、吴晗、朱自清、方国瑜、李广田、杨钟健……他们在这里发微探幽,汲取精华,丰富了我国的科学宝库。
这里每棵草木都有着它曲折的经历,每一块石头都有着它神奇的传说。
现在“石林”已成为云南旅游的一个品牌。
石林的英文翻林译5hilin或5tone Forest己成为专有名词为世界所公认。
各位朋友,说话间我们己来到我们今天的目的地石林的精华景区之一——大石林景区。
各位带好随身携带行李,准备下车随我去一览石林的风采。
各位请看,现在呈现在大家眼前的是著名的“石林湖”。
它是根据周恩来总理建议而修建的。
1955年4月,敬爱的周恩来总理、陈毅元帅到石林游览,周总理看到这里的洼地里只有很少的水,再看看石林的景观,说“有山要有水,有水就不枯燥了!”听了总理建议,人们就把原溶蚀洼地进行了人工改造,使原来一小小溶蚀水池变成了今天的石林湖。
各位请看,这平静的湖水中石簇擎天,恰似天然的大盆景。
在这丛丛石峰中有一石酷似传说中的观音,各位请仔细找一找。
对,就是她,好一尊“出水观音”,正因有此观音石,有人也把此湖称为“观音湖”。
我们现在看到的这个小池名“狮子池”。
您看,池边的大狮子在照看着池中几只嬉闹的小狮子。
这整座山也是一个大狮子,守护着神奇的石林。
现在各位随我上山,先去纵览石林全貌。
狮子亭是我们今天游览行程中最高的地方,海拔1750米,是远眺石林全景最佳的位置之一。
登上狮子亭,朝南可指点石海惊涛,苍茫浩渤的大石林奔来眼底;向东可俯视湖光山色,烟波浩渺的石林湖“犹抱琵琶半遮面”。
有道是“不登狮子亭,不算游石林;一登狮子亭,全身醉石林”。
有人称石林是“中国风景之最”,与长江三峡、桂林山水和吉林雾淞并称为“中国四大自然奇观”;也有人说石林是“中国造园之源”。
“这莽莽石林是怎么‘长’出来的呢?”问得好,即然是“石林”就应该有一个生长过程。
我们眼前这些岩石是怎么形成的呢?这就要追朔到泥盆纪到早二叠世时期了(距今5.7—2.5亿年前)。
那时候石林所在的滇东一带是沉在海中的。
当时气候温暖潮湿,使海洋中的生物生长快且种类繁多,有珊瑚、孔虫、瓣鳃及各类腕足动物等等。
这些生物死亡后其骨骼与砂、泥质一起沉积。
至2.7亿年前石林成为热带浅海,海底沉积了巨厚的(1~2千米)浅海台地生物礁相灰岩。
后来由于地壳运动,这里被抬升,海退成陆。
地面受到浸蚀,形成准平原状态,逐渐陷落成湖盆,进一步产生溶蚀作用。
到喜玛拉雅造山运动时期,这里又再次被抬升。
在岩层抬升过程中各种外力因素,如水、土、生物等的作用才形成今天我们所看到的千峰林立、高耸人云、彼此相间、形态多样的奇特地貌。
各位朋友,云南石林的发育与其它同类地貌地区相比具有多种形态并存、高大石 林(最高者超过40米)集中发育、保留了高原期和湖盆原始古地形。
世界各地的剑状喀斯特地貌,论面积之广大,保存之完好,发育之典型,年代之古老,造型之独特,类型之齐全,云南石林首屈一指。
更有胜者,它与民族文化紧密相连,它以独一无二的雄姿、神韵、意境和无法抗拒的魅力,当之无愧地赢得了“天下第一奇观”的美称。
各位观赏完大石林概貌,耳闻了石林成因,了解了石林的价值,我想大家早就按耐不住探奇的冲动了。
好,要识石林真面目,各位就请随我进林中一探究竟吧。
参观石林,随时间的不同,角度的变化,光线的强弱,会产生不同的景观。
还要提醒大家,游览石林您可一定要发挥想象能力。
各位请看,这是个小小的池塘,发现塘里有何“物”?两头小水牛正在戏嬉,脊背时隐时现,一派田园情趣。
这是石林中的一景——青牛戏水。
现在各位请直视前方,一堵巍峨雄壮的岩石挡住了我们视线,这不由得使人想起中国古典园林中欲扬先抑的造景手法。
此石似天然屏风遮掩住石林奇景,好像不愿让游人一眼就看到石林的奥妙。
因此我们把该石称为石屏风。
走过石屏风我们的游程将渐入佳景,相信大家将得到一次比一次强烈的惊奇感受。
“叠翠”,这位朋友己脱口念出。
这是1962年6月,朱德委员长到石林游览时挥毫题写的。
短短八字,生动概括了石林的特色和壮美。
各位在观赏石头时,别忘了欣赏题刻。
过鲜鱼头,石林胜境到了。
各位请看前方,是否有似曾相识的感觉。
这里就是在许多影视作品、书刊照片中出现过的石林胜境。
“石林”两个鲜红的隶书大字,也就是我路上给大家讲过的1931年龙云视察石林所题“石林”二字。
而“龙云题”三字则是龙云的儿子龙绳文于1985年9月22日来石林亲笔书写后刻上去的。
现在请大家抓紧时间拍照留念。
现在我们来到石峰之下,各位请看:“天造奇观”、“南天砥柱”、“大气磅礴”、“万笏 朝天”、“顶天立地”、“天下第一奇观”…… 这些摩崖石刻与四周奇妙的自然奇观相辉映,摄魂夺魄,给人美与奇的感受和想象,既是石林的写照,又启迪人们要有“石”的风格和气魄。
现在我们往里走。
各位请驻足,抬头看:在两峰之间夹有一摇摇欲坠的巨石。
这里用“千钧一发”来形容最贴切不过。
大家过的时候一定要轻手轻脚,屏住呼吸,不然那巨石就会掉下来。
好了,过了千钧一发,各位可以放心了。
其实这块巨石在这里“定居”已经三百多万年了,经历了无数次地震的考验,是不会掉下来的。
沿途走来,石峰如剑,直刺青天。
这里是剑状喀斯特表现最典型的地方,游人称为刀山火海。
导游词的开头和结束语应该怎么写
有一句广告词说:心随我动,沟通无限,那我与在座各位朋友的沟通就从我的自我介绍开始,我是来自春天旅行社的导游,我姓王,大家可以习惯的叫我王导或者是小王,小王我是地地道道的东北人,具有东北人的主要性格就是热情、豪爽,所以说在这三天的行程中如果您有什么问题和要求的话就尽管的提出来不要客气,只要你的要求是在合理而可能的情况下,我一定会尽我自己最大的努力为你解决。
那同我一起为大家服务的还有司机张司付,那我与张司付可以说是旅游界中的最佳组合,也可以说是黄金榙档,不客气的说我们是强强联手,所以说在座的各位你这次旅行交给我们,不仅可以放心,还有舒心、开心。
也许在座的各位朋友对您参团的旅行社并不是很熟悉,虽然说我们是今年新加盟旅游界的晚辈,但是从老总到经理到计调到导游,可以说我们的组团经验、操作能力能让你在这座城市能对旅游有一个新的认识、希望我们的加入能够带来XX市旅游界的春天,同时有了在座各位朋友的支持我们依然相信春天的花一定会开,而且会永远绽放。
那么现在大家选择出游,不单单是开阔视野,增长见识,更多的是寻找一份快乐,所以我希望在座的各位在这次旅行中你不仅仅是微微一笑,更希望您是开怀大笑,更希望你不再只有一份开心,而是能够找到一百个开心的理由,让我们采拾一路的精彩,留下难忘的美好回忆。
所以说一座美丽的城市,一处漂亮的风景,都要有好的心情去体会,有一句广告词说的非常好:人生就像一场旅行,不必在乎目
求一篇或多篇旅游相关的短文,或软文
尝试成功自古无——“尝试派”诗群 胡 适:鸽子\\\/老鸦\\\/一颗星儿 刘半农:落叶\\\/铁匠\\\/教我如何不想她 康白情:和平的春里 沈尹默: 月 夜 俞平伯:墙 头 刘大白:秋晚的江上\\\/邮吻 今生只为莲台笑——“文学研究会”诗群 冰心:春水(选三)\\\/纸船\\\/假如我是个作家 王统照的诗:盆中的薄花\\\/雪莱墓上 鲁迅的诗:梦\\\/他 朱自清:黑暗 周作人:小河 我本楚狂人,凤歌笑孔丘——“创造社”诗群 郭沫若:夜步十里松原\\\/炉中煤\\\/立在地球上放号\\\/天上的街市\\\/凤凰涅盘 成仿吾:静夜 所谓伊人,在水一方——“湖畔派”诗群 汪静之:伊底眼\\\/蕙的风 应修人:到邮局去\\\/妹妹你是水 潘漠华:再生 冯雪峰:孤独 拣尽寒枝不肯栖——“新月派”诗群 徐志摩:沙扬娜拉\\\/我不知道风是在哪一个方向吹\\\/翡冷翠的一夜\\\/等… 闻一多:死水\\\/红烛\\\/也许\\\/发现\\\/一句话 朱湘: 葬我\\\/雨景\\\/有忆\\\/采莲曲 陈家梦:九龙壁\\\/一朵野花\\\/古战场的夜\\\/相信 饶孟侃:招魂\\\/呼唤 朱大柟:笑\\\/逐客 刘梦苇:铁路行 林徽音:你是人间的四月天\\\/笑\\\/别丢掉 邵洵美:季候 方令孺:灵奇 于赓虞:影 孙大雨:诀绝 此中有真意,欲辩已忘言“象征派”诗群 李金发:弃妇\\\/里昂车中\\\/夜之歌\\\/寒夜之幻觉\\\/在淡死的灰里…… 穆木天:苍白的钟声\\\/落花\\\/雨丝 王独清:我人Cafe中出来\\\/玫瑰花\\\/但丁墓旁 冯乃超:红纱灯\\\/苍黄的古月 蓬子:在你面上 丁香空结雨中愁——“现代派”诗群 戴望舒:我的记忆\\\/狱中题壁\\\/我用残损的手掌\\\/萧红墓畔口占\\\/雨巷 卞之琳:断章\\\/雨同我\\\/第一盏灯\\\/灯虫\\\/距离的组织 李广田:窗\\\/秋的味\\\/灯下 林庚:春天的心\\\/春野 曹葆华:她这一点头 李白凤:小楼 冯至:蛇\\\/我是一条小河\\\/风雨声中的梦\\\/蚕马 何其芳:爱情\\\/季候病\\\/秋天\\\/雨天\\\/预言 施蛰存:桥洞\\\/银鱼 金克木:雨雪\\\/年华\\\/招隐 徐迟: 江南(一) 废名:十二月十九夜\\\/理发店 苏金伞:无弦琴\\\/埋葬了的爱情 青山依旧在,几度夕阳红——“七月派”诗群 艾 青:雪落在中国的土地上\\\/我爱这土地\\\/礁石\\\/鱼化石\\\/大堰河我的褓姆 彭燕郊:殡仪\\\/爱\\\/小船\\\/瀑布 牛汉:华南虎\\\/根\\\/鹿子 不要朝这里奔跑\\\/我是一颗早熟的枣子\\\/青春 曾卓:铁栏与火\\\/悬崖边的树\\\/没有我不肯坐的火车 阿垅:孩子的梦 绿原:航海\\\/萤 胡风:夕阳之歌\\\/为祖国而歌 田间:假使我们不去打仗 杜谷:泥土的梦 鲁藜:泥土 冀汸:七月底轨迹 邹荻帆:蕾 公木:难老泉 雏凤清于老凤声——“中国新诗派”诗群 穆 旦:在寒冷的腊月的夜里\\\/赞美\\\/春\\\/海恋\\\/诗八首 郑敏:生的美:痛苦*斗争*忍受\\\/五台山的佛像\\\/山神与小鹿\\\/金黄的稻束 杜运燮:秋\\\/闪电\\\/山 陈敬容:飞鸟\\\/力的前奏\\\/背剑者 唐湜:偷穗头的姑娘\\\/背剑者 唐祈:游牧人\\\/老妓女\\\/时间与旗 杭约赫:神话 袁可嘉:岁暮\\\/旅店\\\/母亲 辛笛:刈禾女之歌\\\/手掌\\\/风景 天生丽质难自弃——“社会主义现实主义”诗群 李 瑛:黄河落日\\\/一只山鹰的死 郭小川:乡村大道 贺敬之:桂林山水歌 公刘:哎,大森林 张志民:冷却了的钟声 闻捷:苹果树下 此情可待成追忆——“现代派”诗群 纪弦:在地球上散步\\\/十月的台北市\\\/窗\\\/一片槐树叶\\\/你的名字 杨唤:二十四岁\\\/我是忙碌的\\\/乡愁 林泠:不系之舟\\\/阡陌 郑愁予:水手刀\\\/如雾起时\\\/错误 方思:港 羊令野:屋顶之树\\\/陶人赋 一江春水向东流——“蓝星”诗群 余光中:西螺大桥\\\/等你,在雨中\\\/我之固体化\\\/民歌\\\/白玉苦瓜 罗门:伞\\\/窗\\\/诗的岁月\\\/山\\\/麦坚利堡 蓉子:晨的恋歌\\\/青鸟\\\/我的妆镜是一只弓背的猫 覃子豪:追求\\\/距离\\\/瓶之存在 向明:苦楝树\\\/巍峨\\\/生活六帖(其一) 白荻:雁\\\/重量\\\/叫喴 周梦蝶:十月\\\/摆渡船上\\\/树 钟鼎文:褒城月夜\\\/襄樊之树\\\/三峡 夏菁:月色散步 吾将上下而求索——“创世纪”诗群 洛夫:子夜读信\\\/边界望乡\\\/舞者\\\/金龙禅寺\\\/众荷喧哗 痖弦:山神\\\/红玉米\\\/秋歌\\\/坤伶\\\/盐 杨牧:风起的时候\\\/凄凉三犯 辛郁:金甲虫\\\/石头人语\\\/豹 管管:草原上之小树呀\\\/放星的人 商禽:长颈鹿\\\/五官素描\\\/风 叶维廉:水乡之歌 张默:家信\\\/素描六题 泪眼问花花不语——“朦胧派”诗群 北岛:回答\\\/古寺\\\/慧星\\\/宣告\\\/迷途 杨炼:与纸垂直的方向\\\/秋天\\\/镜\\\/大雁塔\\\/诺日朗 多多:春之舞\\\/黎明的枪口余音袅袅\\\/北方的海\\\/从死亡的方向看 舒婷:致橡树\\\/神女峰\\\/惠安女子\\\/双桅船\\\/最后的挽歌 顾城:一代人\\\/远和近\\\/生命幻想曲\\\/我是一个任性的孩子 芒克:阳光中的向日葵\\\/雪地上的夜\\\/天空\\\/葡萄园 江河:星星变奏曲\\\/纪念碑\\\/追日\\\/回旋 梁小斌:中国,我的钥匙丢了\\\/雪白的墙\\\/我曾经向蓝色的天空开枪 食指:这是四点零八分的北京\\\/鱼群三部曲\\\/相信未来 王小妮:我感到了阳光\\\/重新做一个诗人\\\/我没有说我要醒来 严力:还给我\\\/规律\\\/梦是珍贵的遗产 林莽:瞬间 田晓青:海 方含:印象 根子:三月与末日 哑默:海欧 黄翔:独唱\\\/野曽 梦里依稀慈母泪——“新现实主义”诗群 叶延滨:囚徒与白鸽\\\/爱情是里尔克的豹\\\/唐朝的秋蝉和宋朝的蟋蟀 李小雨:夜\\\/盐\\\/红纱巾 梅绍静:碗形心\\\/她就是那个梅 韩作荣:纸上的风景\\\/火狐 张新泉:一个盲人在爱他的孩子\\\/飞来一只晴蜒 吉狄马加:克里拉达的岩羊\\\/彝人谈火 张学梦:人类学 雷抒雁:想起那个人的时候\\\/船 杨晓民:波音747\\\/亡妹\\\/石鸟 羌管悠悠霜满地——“新边塞诗派”诗群 昌耀:鹿的角枝\\\/筏子客\\\/堂*吉诃德军团还在前进\\\/划呀,划呀,父亲等 杨牧:哈萨克素描\\\/古桑树上的红裙裾 章德益:古沙场黄昏\\\/西部太阳 周涛:这是一块偏心的版图\\\/野马群 玉人何处教吹箫——“他们”诗群 于坚:对一只乌鸦的命名\\\/高山\\\/作品66号\\\/事件:挖掘\\\/O档案 韩东:有关大雁塔\\\/山民\\\/一堆乱石中的一个人\\\/我们的朋友 小海:岁暮的雪\\\/北凌河\\\/田园 吕德安:父亲和我 丁当:抚摸墙壁\\\/背时的爱情 普珉:对白色的歌唱\\\/鸽子 吴晨骏:拔起长牙的墙头草 杨克:天河城广场\\\/北方的田野 朱文:我热爱这样的早晨 刘立杆:寄自1997年的明信片 乱红飞过秋千去——“非非主义”诗群 周伦佑:看一支蜡烛点燃 海男:门下的风 何小竹:梦见苹果和鱼的安\\\/梅花的预感 杨黎:对话 满纸荒唐言,一把辛酸泪——“莽汉主义”诗群 李亚伟:中文系\\\/苏东坡和他的朋友们\\\/岛 胡冬:我想乘上一艘慢船到巴黎去 日暮乡关何处是——“圆明圆”诗群 黑大春:白洋淀的献诗\\\/圆明圆酒鬼\\\/我在晚秋时节归来 雪迪:饥饿\\\/云 刑天:归宿 五岳寻仙不辞远——“神性写作”诗群 海子:亚洲铜\\\/阿尔的太阳\\\/黑夜的献诗\\\/春天,十个海子\\\/五月的麦地 骆一禾:恐惧\\\/大河\\\/天路\\\/太阳日记 戈麦:誓言\\\/黑夜我在罗德角,静候一个人\\\/眺望时光消逝 李青松:岩画\\\/无名雪\\\/牧归\\\/七夕\\\/我之歌(选章) 莫笑农家腊酒浑——“新乡土诗派”诗群 江堤:手指移植\\\/待归 彭国梁:茶青色的池塘\\\/虹 邢立新:冬天从头上飞过去 指纹:到罗马去\\\/孤独者之歌 庄宗伟:石头开花\\\/酒宴 郭密林:漩涡 姚振函:在平原上吆喝一声很幸福 陈惠芳:明亮的鸟\\\/歌咏青山 吴新宇:紫云英\\\/姐姐的村庄 吕宗林:雪狐 宫哲:越过历史的游子 唐朝晖:没有粮食的孩子 匡国泰:神农氏遗下的号码 十年生死两茫茫——“知识分子写作”诗群 欧阳江河:拒绝\\\/空中小站\\\/计划经济时代的爱情\\\/手枪\\\/傍晚穿过广场 西川:仿彼特拉克十四行\\\/夕光中的蝙蝠\\\/一个人老了\\\/书籍\\\/致敬 王家新:瓦雷金诺叙事曲\\\/岶斯捷尔纳克\\\/转变\\\/醒来\\\/纪念 臧棣:伪证\\\/未名湖\\\/榜样的力量\\\/北太平庄立交桥 翟永明:壁虎与我\\\/预感\\\/夏天的阴谋\\\/蝙蝠\\\/身体 张曙光:人类的工作\\\/日子\\\/香根草 孙文波:枯燥\\\/瞬间\\\/河畔之歌 张枣:悠悠\\\/入夜\\\/深秋的故事\\\/春秋来信 陈东东:秋歌之三\\\/秋歌之四\\\/秋歌之五 肖开愚:为一帧遗照而作 席亚兵:深秋 冷霜:紫丁香 蒋浩:短暂的报馆生涯\\\/傍晚的松花江 曹疏影:海报 郭志杰:圣道的帝火烛照天庭 桑克:导游\\\/信件这种古老的东西 周瓒:微火 西渡:为蟑螂而写的一首诗\\\/颐和园里湖观鸦\\\/诱惑 王艾:狂欢节(选二) 胡续冬:关关抓阄 穆青:外汇\\\/秩序 姜涛:爱的坦白(或民主作风)\\\/情人节 林木:今夜,零下5度 清平:献给娟娟的十四行诗(选三) 运交华盖欲何求——“民间写作”诗群 伊沙:饿死诗人\\\/结结巴巴\\\/时代的公共浴室\\\/9.11心理报告\\\/唐 侯马:沉默\\\/种猪走在乡间路上\\\/吸血迷情\\\/卖塑料花的农夫\\\/九三年 徐江:猪泪\\\/自由\\\/人渣\\\/世界\\\/花火(选章) 秦巴子:中药房\\\/星空\\\/在鞋城\\\/雪夜凿冰取水 李伟:大哥大\\\/便利店老板 黎明鹏:山丘无动静\\\/回乡 阿坚:没有强大夹持的生活\\\/我不配吸毒\\\/啤酒主义时代 马非:一个清洁工眼中的沙尘暴\\\/彼岸\\\/木工 中岛:我漂亮地被自己打落\\\/花朵和病句 唐欣:雨夜\\\/新居\\\/星空 岩鹰:雨中的鸟\\\/木偶之歌 宋晓贤:1958年\\\/一生\\\/乘闷罐车回家 夜林:梦中奇遇\\\/扎在地面上的一根针 阿翔:雨越下越大\\\/事实 任知:逃离\\\/并非怨恨 贾薇:我看见狗\\\/五次爱情 君儿:然后在另一夜\\\/我无法叫出你的姓名 谢湘南:填海\\\/力气与悲伤 张敏华:日常生活 鲁西西:召唤\\\/诞生 张志:听\\\/“我梦遇死神的列车……” 王顺健:小狗的痛流进高速公路\\\/眼里的婴儿 雷默:割草 余怒:行为\\\/幻想的邻居\\\/风景\\\/十六岁 徐柏坚:怀念狱中的那个秋天(组诗) 独孤九:誓言 萧沉:恒大牌香烟\\\/萧沉在2000年(组诗选三) 魏风华:全部完蛋 陈云虎:玩 八风吹不动,端坐紫金莲——“第三条道路写作”诗群 莫非:今生今世\\\/蝴蝶是敞开的\\\/大雪中的马停下来\\\/乌鸦向西\\\/时间之门 谯达摩:穿睡衣的高原\\\/避暑山庄\\\/在北戴河燕子窝观日出\\\/在海盐\\\/等… 娜夜:母亲\\\/墓园的雪\\\/飞雪下的教堂 卢卫平:情人节的玫瑰\\\/富人小区的一次意外\\\/在深夜谈一条河的治理\\\/等… 路也:尼姑庵\\\/镜子\\\/女生宿舍 温冰然:滴水观音 简宁:倒影\\\/交谈\\\/回旋 席君秋:有空来坐坐 凸凹:经过装修工地\\\/走进一座大厦\\\/玻璃瓶中的鸟 张耳:山西情歌\\\/第五种取向 李南:在小壁林区\\\/下槐镇的一天 陆苏:老鼠偷走了一本书 禄琴:鹰\\\/雕花镂鸟的刀鞘 刘川:穷人的耐性\\\/一枚硬币\\\/对话 马永波:为一个普通日子的悼词\\\/我纯洁得还不够\\\/死亡的恐惧\\\/等… 谷禾:早晨醒来\\\/反光 杨晓茅:与妻对弈\\\/咖啡夜 墓草:致珠穆朗玛\\\/孔子出世前的民间新闻\\\/午夜八次电话\\\/冬眠的阳具 钱兆亿:冰冻的玫瑰 黄海凤:垂钓 姜宇清:长夏远了\\\/雨前燕子 老巢:零点\\\/不允许太亮的灯光\\\/我的眼前阵阵发黑 讴阳北方:雪落平原 老德:雪地里的三个女孩\\\/无法藏身\\\/为了一张废弃的稿纸 十品:比目鱼\\\/蜂鸟\\\/下午 殷龙龙:出门远行\\\/离开家的小伙子 树才:过去\\\/安宁\\\/冷,但是很干净\\\/从活着的方向 邱勇:上古溶洞 林家柏:古剑自咏 刘文旋:浪子,祖国\\\/十月来临\\\/二月 杨拓:一场雪就这样落下来\\\/有人敲门\\\/雪使大地白茫茫一片 唐诗:唐诗的村庄\\\/酒是父亲的灯盏\\\/唐诗居住的这座城市\\\/藏不住秘密… 庞清明:黄昏中的情人\\\/生命的小兽 韩高琦:麻雀\\\/燕子\\\/蝴蝶 蔡丽双:海鸥\\\/一线天\\\/大佛 海啸:叶子\\\/雪落北京 林童:马或者太阳之路\\\/悬崖\\\/御临河\\\/网络时代的爱情 世人皆与杀,我独怜其才——“下半身”诗群 沈浩波:正午的北京充满比喻\\\/墙根之雪\\\/席琳*迪翁 尹丽川:玫瑰与痒\\\/机关里的抒情岁月\\\/巴黎:捐衣物给非洲灾民 巫昂:傍晚在湖边睡醒\\\/那时在威尼斯\\\/西藏羚羊 盛兴:瞬间的爱情 朵渔:街道两旁的姐姐妹妹\\\/鼠药\\\/高原上 李师江:家乡\\\/大地 南人:立交桥边的少女\\\/马上就要出车祸的男孩 花谢花飞飞满天——“中间代”诗群 安琪:任性\\\/庞德,或诗的肋骨\\\/九寨沟 赵丽华:一个渴望爱情的女人\\\/我看到我在倒退\\\/钞票落入你手中 格式:放学的孩子\\\/干巴姜 马策:香蕉是最危险的水果\\\/木匠小赵的瞬间精神史\\\/听他谈一起枪杀案 黄梵:比喻\\\/象征\\\/“等待云雨中阴黑的鞭子落下” 谭延桐:书里有你哗哗和响的时间\\\/回头再看那些尘埃\\\/一点痕迹也不会留 寒烟:头顶的铁砧在唱\\\/悲歌 唱罢归来酒未消——“荒诞主义”诗群 祁国:自白\\\/打电话\\\/你说 飞沙:路上\\\/门\\\/我和苍蝇同喝一杯茶 牧野:秘密\\\/控制措施\\\/概念\\\/暗语\\\/因为只有上帝\\\/这还是秋天 张小云:忙碌的猫\\\/第三时代 张进步:你说巧不巧 南蛮玉:同居者 远村:我为什么离家出走\\\/走过疯人院\\\/休闲 林子:机遇\\\/破碎的岁月 小荒:摸 佛手:检讨书 海客谈瀛洲——“丑石”诗群 谢宜兴:我一眼就认出那些葡萄\\\/水仙花开一场盛大的宴席\\\/丰收的水母… 刘伟雄:台风夜\\\/天涯 汤养宗:船舱洞房\\\/日食 叶玉琳:一滴水的溅落\\\/沙田 康城:屋顶上的破轮胎\\\/毒药或新鲜空气 伊路:漂流瓶\\\/海中的山峰 总把新桃换旧符——“灵性诗歌”诗群 天乐:总会有人欣赏我\\\/就在这个时候\\\/我在年轻时遇到一个人 蓝野:关机\\\/运河水里的骨头 于贞志:游园\\\/雪\\\/豹 王珍:恍惚 伊人:小巷 周公度:瘦削者 宋尾:劈柴 疼痛:1983年的灰尘 犹抱琵琶半遮面——“新江西诗派”诗群 谭五昌:证词\\\/午夜热线节目\\\/冬天的阳光和一个城市\\\/伤口 滕云:玄歌(选章) 牧斯:少妇 李晓君:丘陵 刘立云:十二枚钉子 纪辉剑:临水而居 阳阳:黄昏 汪峰:石雕\\\/壁虎 胡刚毅:日夜抚摸我心跳的一位知已 谢华丽:雏鹰 颜溶:籍贯 黄小名:感谢水草 三子:阴影在渐渐扩大 程维:纸上吕布\\\/朱丽亚之唇 艾龙:挖土机\\\/谢幕人 渭波:公园里的椅子 邓诗鸿:阳光下的建筑工地\\\/干草垛 圻子:公共汽车驰向黄昏 雁西:黑夜\\\/各色各样的人 江子:古镇的义务讲解员 傅旭华:深夜回家的路上突然发现春天 陈安安:哑巴卖刀 李贤平:和微笑握手 凌翼:翻开一页去年的日记\\\/城市民工 楼河:别离城市 紫薇:空想之地 徐勇:寻找\\\/一个老人 易行:飞往塔克拉玛干沙漠



