对目前人们正在热炒的所谓“生态旅游”的见解
般说来，自然旅游和建立在可持续基础上的旅游可以被视为生态旅游。
“生态旅游”一词是由世界自然保护联盟(IUCN)生态旅游特别顾问，H·Ceballos Lascurain 于1983年首先提出，它的含义不仅是指所有观览自然景物的旅行，而且强调被观览的景物不应受到损失。
世界银行环境部和生态旅游学会给生态旅游下的定义是：“有目的地前往自然地区去了解环境的文化和自然历史，它不会破坏自然，而且它会使当地社区从保护自然资源中得到经济收益。
” 日本自然保护协会（NACS—J）对生态旅游的定义是：“提供爱护环境的设施和环境教育，是旅游参加者得以理解、鉴赏自然地域，从而为地域自然及文化的保护，为地域经济做出贡献。
” 生态旅游作为一种新的旅游形态，已经成为国际上近年新兴的热点旅游项目。
以认识自然，欣赏自然，保护自然，不破坏其生态平衡为基础的生态旅游具有观光、度假、休养、科学考察、探险和科普教育等多重功能，以自然生态景观和人文生态景观为消费客体。
旅游者置身于自然、真实、完美的情景中，可以陶冶性情、净化心灵。
在全球人类面临生存的环境危机的背景下，随着人们环境意识的觉醒，绿色运动及绿色消费席卷全球，生态旅游作为绿色旅游消费，已经迅速普及到全球，特别是在美国、加拿大、澳大利亚以及很多欧洲国家非常流行。
同时，世界各国也都根据各自的国情，开展生态旅游，形成各具特色的生态旅游。
生态旅游是一种层次很高、很敏感的活动，国外游客许多都具有一定的环保意识和知识，而我国由于引入生态旅游概念较晚，推广和相应服务设施建设不足，国内大多数人都尚不了解生态旅游的真正意义，可以说大众化的生态旅游活动在中国还远远没有实现。
目前国内有一些热爱环保的民间组织如“自然之友”、“绿网”等每年都会有一些自发组织的生态旅游活动，可以说他们是我国生态旅游的试验者和推行者。
另外，每年都会有一些国外的环保主义者来中国进行生态旅游，比如观鸟、攀岩、野生动物考察等。
像英国就有个观鸟会，他们每年都来我国的某些地区观鸟。
可以说生态旅游的产生是人类认识自然、重新审视自我行为的必然结果，体现了可持续发展的思想。
生态旅游是经济发展、社会进步、环境价值的综合体现，是以良好生态环境为基础、保护环境、陶冶情操的高雅社会经济活动。
生态旅游是最值得开展的旅游方式，她比较传统旅游活动的重要意义在于游览地区的生态环境和当地的民族风俗和传统文化得以完整地保存，不至于因为旅游的开发导致当地人文、地理环境的破坏。
对于游客而言，参与生态旅游可以在领略世界各地的原始风光和原汁原味的民族风俗、民族文化，又使当地的经济得以发展，但其原有的一切景色和文化不受丝毫破坏，为他人、为世界保留下这些珍贵的历史印记。
生态旅游的提倡，使普通游客开始关心那些生活在边远地区的民族的生活环境和生活质量以及他们世代相传的特殊文化；日益恶化的自然环境被大众所瞩目，置身原始自然的美丽风光让人们体会到良好生态环境带来的种种美好感受，为保护环境尽自己所能。
生态旅游对游客的要求： 1. 在参观一个地方之前，要了解当地的自然和文化特点。
2. 尊重访问目的地文化，不要将自已的文化价值强加于人，尊重当地的风俗习惯。
3. 不接近、不追逐、不投喂、不搂抱、不恐吓动物，参观野生动物时，不要穿鲜艳的服装。
4. 自觉做到不踏踩贵重植物。
不采集受保护和濒危的动植样品。
5. 不购买、不携归被保护生物及制品。
6. 不丢充垃圾、不污染水土去特殊地区要备用具，将垃圾运回。
7. 积极参加保护自然生态的各种有益活动。
通过旅游实践， 8. 了解自然对人自身的要求，对自己的日常生活与环境的关系取得更清楚的认识。
生态旅游对旅行社及导游的要求： 1. 要有引导游客保护自然的观念，旅行策划者（旅行社名策划团体）要有明确的生态意识，领队、导游要适时对游客进行保护环境的教育。
2. 选择具备生态旅游条件的目的地,避开脆弱、敏感的生态地域。
3. 在计划阶段，要充分听取地域生态科研人员和自然保护团体的意见。
4. 旅行团队人数要控制在适当的范围内，一般为20人以内。
5. 游客进行事前教育，以提高游客对生态保护重要性的认识。
6. 培训导游，使他们理解发和执行生态旅游的概念。
7. 尽量安排熟悉当地自然和文化的地方导游。
8. 尽量选用当地人经营的旅馆，并向旅游的者建议购买不影响当地自然环境土特产品。
9. 指导游客与当地人进行交流，组织各种有助于自然生态保护的公益活动。
生态旅游对旅行住宿设施的要求： 1. 生态旅游目的地的住宿营设施不应设在脆弱敏感的生态区域。
2. 建筑物以方便简洁为主，不要给旅游者提供不必要的舒适和服务。
3. 住宿设施要由当地人自主经营管理，以保持地域文化的完整。
4. 采用节能设备，所用能源及物质不要给周围的自然生态环境造成不良影响。
5. 提供以地域产品为主的饮食（最好是绿色食品）及旅游纪念品。
6. 尽量向旅游者介绍当地的自然和文化。
7. 加入地域的经济、文化、生态、保护网络，加强与地域教育部门的联系和交流。
生态旅游对自然生态保护区的要求： 1. 研究保护区的适宜游客容量，以便控制和阻止过度利用旅游资源。
2. 推荐对自然影响最小的活动，限制对自然有负面影响的活动。
3. 投立相应的生态保护基金制度，以便使旅游获得的利润用于保护区的保护。
4. 建立环境教育设施，提供有关自然和地方文化的信息和环境教育材料。
5. 培训生态旅游的影响，并通报给经营者、自然保护团体及地方社区，并监督协调在保护区及周边地区的旅游经营活动。
记得采纳啊
教师在职业道德修养中要达到慎独，应着重从几个方面下功夫 a.要求教师注意把
加强教师职业道德修养要加强理论学习，注意内省，慎独，与教育实践相结合，虚心向他人学习，坚持不懈努力等。
只有共同运用这些修养方法，教师职业道德修养才能富有成效。
一、加强理论学习，注意内省，慎独（—)道德修养要加强理论学习人们从事改造客观世界的活动需要有知识，这就必须学习。
同样，人们改造主观世界，提高自己的道德水平，也需要学习。
加强理论学习，是教师职业道德修养的必要方法。
第一，教师要认真学习理论，树立正确的世界观和人生观。
不学习理论，就不可能科学地、全面地、深刻地认识社会，认识人与人之间的正确关系，因而也就不可能形成正确科学的人生观和世界观。
从根本上说，一个教师高度的社会主义师德觉悟，正是以正确的科学的世界观，人生观和革命理想为指导的。
只有确立这样的科学世界观，人生观，才能坚定不移地热爱社会主义祖国，热爱和献身人民教育事业，自觉地把个人生命的意义、价值与人民教育事业紧紧地联系在一起，把教育和培养好学生，为教育事业作贡献，看做人生最大的幸福和快乐，才能矢志教育，义无反顾，以坚毅不拔的精神，战胜前进道路上的一切困难，为人民教育事业而努力奋斗。
第二，应在理论学习中去深刻理解教师道德规范和要求，明辨道德是非，提高遵守师德规范和要求的自觉性。
教师道德的规范和要求，则是社会道德在教师职业活动中的具体体现。
要将师德要求转化为教师个人的内心信念，需要教师有一个自觉学习、接受教育的过程。
我们有的教师违背师德要求，常常不是有意的，而是对遵守师德规范和要求的必要性、重要性缺乏了解和认识引起的，因而，教师学习和掌握社会主义师德的基本知识是非常重要的。
第三，应当学习教育科学理论和丰富的科学文化知识，掌握教书育人的本领。
教师学习教育科学理论，掌握教育规律，按教育规律办事，才能更好地完成教书育人的职责，这本身是教师职业道德规范的一个要求。
同时通过学习教育理论，教师能进一步明确自己在教育教学中的主导地位，对学生的身心发展起重要作用，这就更能使教师进一步严格要求自己加强职业道德修养。
教师还应学习丰富的科学文化知识，只有广泛地学习有关自然科学和社会科学知识，才能使教师从各种关系和联系中来认识和改造世界的任务，认识社会和人生。
只有这样，才能真正做到教书过程中育人。
(二)道德修养应注重内省和慎独“内省”、“慎独”，也是教师职业道德修养的重要方法，要注意在理论学习过程中进行“内省”和“慎独”。
内省，即指自觉地进行思想约束，内心时时反省检查自己的言行。
内省是靠自觉性来约束的，不自觉或自觉性不高就难以真正进行内在的自我反省。
“慎独”，既是一种崇高的道德境界，又是一种道德修养的重要方法。
进行教师职业道德修养，也要“慎独”。
古人云：“为人师者可无慎耶?”教育劳动是教师个人劳动和集体劳动的有机结合。
每个教师在教育职业活动中既具有重大的职责与义务，又拥有独立而自由地选择教育行为方式的权利。
在许多情况下，教师的职业活动是单个进行的，他的许多教育行为具有“隐蔽”的特点。
教师能否“慎独”，即在无人监督的情况下，处处按照社会主义教师道德的要求行事，直接关系到学生的德、智、体全面发展。
因此，在职业道德修养中要自觉进行“慎独”。
离开了“慎独”，也就无所谓真正的道德修养。
首先要教师注意把师德规范内化为教师的内心信念，化作行为的品质，并且以此来支配教师的行动，即使在独处和无人监督之时，也依然按照师德规范行事。
其次，要在“隐”和“微”处着手，狠下功夫。
别人看不见、听不到的地方，是我们锻炼自己师德品格的重要场所，是自我道德修养的“根据地”。
只有在别人看不见、听不到的地方自觉进行修养，才能成为品行高尚的人。
俗话说：“积小善而成大德。
”“千里之堤，溃于蚁穴。
”优秀的师德品行，常常是从小事上开始培养起来的。
“细微之处见精神”。
教师要注意从细微小事上锻炼自己廉洁的师德，设起人民教师的“人格防线”。
最后，要重视在无人监督时，自觉履行师德规范，养成良好的师德行为习惯。
有了这种习惯，就无需外来的制裁和强制的压力来推动师德行为。
而这一点对教师来说极为重要，因为教师的劳动特点富有极强的自主性和独立性，没有“慎独”的修养，那就很难做好教育工作。
关于去庐山的
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旧城山导游词
欢迎大家来太原旅游!在游览太原的景点名胜之前，我先给大家介绍一下今天的太原和历史上的太原。
太原作为山西省省会，是全省的政治、经济、文化、教育中心和交通枢纽。
太原市位于山西中部，辖3县1市6区，总面积约7000平方公里，其中城区168平方公里；总人口约280万，其中市区人口160多万。
太原东、西、北三面环山，黄河的第二大支流汾河由北而南穿城流过，把市区劈为两半。
而5座风格迥异的大桥又将东西两岸紧紧连在一起。
市内高楼商厦比肩耸立，绿地公园散落有致，草坪树带随街延伸，尽显壮观的现代都市气派。
顺便告诉大家，太原的街道极为规范，凡南北走向皆称路，如建设路、五一路、并州路、解放路、平阳路、新建路、桃园路、滨河路；凡东西走向均叫街，如迎泽大街、府东府西街、双塔东西街、胜利街、西矿街、学府街。
使行人倍感方便，断无迷失方向之忧。
城周四郊，绿野平畴河渠交错，地肥水美物产丰饶。
清徐葡萄、晋祠大米、老陈醋都是四海享誉的名产。
晋祠、天龙山、崛围咽山等景观雄奇壮丽，各具风采。
因此，古来就有“锦绣太原城”的美誉。
太原是一座具有2400多年历史的古城。
传说太原这块地方属于尧帝的子孙所受封的唐国，所以西周初年周成王封其弟姬虞于唐，便称唐叔虞。
到唐叔虞的儿子这一代，改国号为晋。
但当时晋国的中心在今天的晋南冀城一带，直到公元前6世纪初晋国的势力才扩展到太原一带。
太原古称晋阳，奠基于春秋末期。
大约在公元前5世纪初，晋国卿赵简子的家臣董安于和尹择在晋水之北筑城，取名晋阳，其位置约当今天太原市晋源镇的古城营村。
赵氏家族以晋阳为据点积蓄势力，奠定霸业。
公元前453年，掌握晋国大权的智伯联合韩、魏攻打赵襄子。
赵凭借晋阳高城深池固守，使智氏难以得手。
智伯急中生智，发现晋水从龙山那边流来绕城而过，便想出水攻之计，遂掘渠引晋水欲灌晋阳，这便是晋桐智伯渠的来历。
赵襄子用唇亡齿寒的道理说服韩、魏，里应外合，共灭智氏，瓜分其地。
至此，晋国之地悉为赵、韩、魏三卿所占，史称“三家分晋”，因有“三晋”之说。
到公元前403年，周天子正式承认赵、韩、魏三者的诸侯国地位，成为战国七雄中的三强，而赵国的都城就是晋阳。
晋阳作为赵国首都历17年，公元前386年赵迁都河北邯郸。
但赵氏在晋阳的基业已逾百年。
战国后期，秦国屡败赵国，随之在晋阳一带置太原郡，治所设在晋阳。
需要说明的是，太原本义为广阔的平原，战国之前泛指汾河流域的平原地带，秦置太原郡之后，太原作为行政名称固定下来。
从此，太原即指古之晋阳，晋阳亦指今之太原，二者通用。
汉朝太原为北方重镇，汉武帝元封五年(公元前106年)在晋阳置并州刺使部，统领太原、上党等六郡。
从此太原又称并州。
并州之名可能源于太原位于东西两道山脉之间，两山平行谓之并。
西晋末年，并州刺使刘琨为了防御匈奴的侵袭，扩筑晋阳城，使之成为城墙高13米，周长14公里的大城市。
东晋南北朝时期，社会大乱，太原先后被后赵、前燕、前秦、西燕、后燕交替攻占。
直到公元396年，北魏40万大军攻人晋阳，复置太原郡，古城才得到较长时间的休养生息，并且成为北魏南下河南、东出河北的重要基地。
北魏权臣高欢于532年在太原设大丞相府，并营造了规模宏大的晋阳宫，太原被称为“别都”。
高欢之子高洋取代北魏建北齐后，虽定都于邮城(河北临漳)，但对其发迹之地太原进行了大规模的修建。
在27年间建起大明宫，兴修12院，其辉煌壮丽程度远远超过首都邮城。
高洋还在太原西山凿佛龛、雕佛像、建佛寺，在晋水源头修鱼沼飞梁。
太原面貌为之一新。
太原的黄金时代是隋唐两朝。
隋场帝杨广在即位前被封晋王，视太原为“发样之地”，称帝后在太原大兴土木。
先在北齐晋阳宫外筑起高13米、周3．5公里的新城，后又在新城西边筑起高13米、周4公里的仓城，接着又建造了第二座晋阳宫。
在此同时，隋场帝还征调数十万民工开山筑路，修成由太原到京师长安和宁武管涔山避暑行辕汾阳宫的两条驰道，太原的交通更加方便。
隋朝短暂，很快被唐朝取代。
而兴唐的李渊父子便是从太原开基立业的。
唐高祖李渊曾长期任隋朝的山西河东抚尉使、太原留守等职。
唐太宗李世民的青年时期也是在太原度过，被人称为“太原公子”。
在隋末天下大乱之际，李渊父子于公元617年誓师晋阳，当年11月便攻人长安，建立唐王朝。
太原这段特殊历史使它拥有仅次于长安的重要地位。
先被定为“北都”，后又改名“北京”，最后又恢复为“北都”。
太原城也随之大大扩展。
据新旧《唐书》记载，唐代晋阳已经成为横跨汾河两岸、由三座城池联接组成的大都市。
西城在汾水西岸，也称府城或州城，高13米，周长21公里，内里包括宫城、大明城、新城、仓城四座小城，把北齐和隋代的宫殿全部囊括进来。
东城在汾河东岸，为贞观名臣李副主持修筑。
因东城内井水苦涩，难以饮用，又修筑了引水工程“晋渠”，将晋水从西城外架槽引入东城。
东西两城之间，跨汾河又有一座“跨水联
