《十宗罪4》里每个故事开头的名言分别是什么
第一卷 拼尸之 沉默有没有强大到可以乐送回它的。
——哈特.克莱恩第 连环奸杀 我等着花瓣不倦的头也不回的飞行。
——夸西莫多第三卷 行为艺术 我给你写诗，穿过隔开我们的东西。
——米沃什第四卷 闹鬼电话 那些遗忘我的人足以建成一座城市。
——布罗茨基第五卷 慕残者说 永远年轻，永远热泪盈眶。
——凯鲁亚克第六卷 食人恶魔 欣赏吧，就像躺在崭新的棺材里。
——希区柯克第七卷 惊魂酒店 你是否要我辗转反侧不成寐，用你的影子来玩弄我的视野
--莎士比亚第八卷 公路人饼 我已经对他说出了我们相见的时间，却永远无法说出相见的地点。
--赫塔·米勒第九卷 猫脸老太 当村子的栅栏门在她背后关上时，小提琴开始奏乐。
--卡尔维诺第十卷 玉米男孩 你的不在就像无奈的石碑，将会使许许多多个黄昏暗淡。
--博尔赫斯采纳哦。
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蜘蛛《十宗罪》每个故事之前的那句话 就是名人名言的那种的那句
第一卷 地窖囚奴 要进来，先把希望留在门外——但丁 第二卷 雨夜幽灵 我们走得太远，以至于忘了为什么而出发。
——纪伯伦第三卷 人皮草人 痛苦就是被迫离开原地——康德 第四卷 色狼传说 当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你——尼采 第五卷 精神病院 我现在不存在，我过去存在——福克纳 第六卷 肢体雪人 人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同——赫拉克利特 第七卷 骷髅之花 他人即地狱——萨特 第八卷 尸骨奇谈 “我相信你的爱”让这句话做我的最后的话——泰戈尔第九卷 碎尸惨案 我只知道我一无所知——苏格拉底 第十卷 碎尸真相 探索的终点将是开始时的起点——艾略特然后我还记得十宗罪2里好像蔷薇杀手那章是鲁迅那句，待我成尘时，你将见我的微笑。
当时因为很喜欢，就记住了。
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很喜欢“十宗罪”这种类型的书，不久前被同学推荐去看的，以上是我从自己下的TXT复制的【只有第一部的】，希望能帮到你~
我要《十宗罪》一到三部所有案件前面的那一句外国名人名言，紧急，速度
第一卷 地窖囚奴 要进来，先把希望留在门外——但丁 第二卷 雨夜幽灵 我们走得太远，以至于忘了为什么而出发。
——纪伯伦第三卷 人皮草人 痛苦就是被迫离开原地——康德 第四卷 色狼传说 当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你——尼采 第五卷 精神病院 我现在不存在，我过去存在——福克纳 第六卷 肢体雪人 人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同——赫拉克利特 第七卷 骷髅之花 他人即地狱——萨特 第八卷 尸骨奇谈 “我相信你的爱”让这句话做我的最后的话——泰戈尔第九卷 碎尸惨案 我只知道我一无所知——苏格拉底 第十卷 碎尸真相 探索的终点将是开始时的起点——艾略特然后我还记得十宗罪2里好像蔷薇杀手那章是鲁迅那句，待我成尘时，你将见我的微笑。
希望您满意~~~~
《十宗罪》里每卷每章的名字
【卷章名】：前言 【第一卷 肢体雪人】 第一章 特案小组 第二章 九号鬼舍 第三章 凶杀模拟 第四章 雪人活了 第五章 冰雪玫瑰 【第二卷 雨夜幽灵】 第六章 鬼脸照片 第七章 凶杀现场 第八章 鬼影再现 第九章 埋尸之处 第十章 栀子花开 【第三卷 地窖囚奴】 第十一章 地下歌声 第十二章 地铁色狼 第十三章 巨人之观 第十四章 恶魔巢穴 第十五章 地狱深处 【第四卷 人皮草人】 第十六章 桃花源记 第十七章 世外桃源 第十八章 树上之尸 第十九章 桃之夭夭 第二十章 死生契阔 【第五卷 变态色魔 】第二十一章 女强奸犯 第二十二章 喝尿的人 第二十三章 丝袜恋足 第二十四章 囚禁调教 第二十五章 淫态百出 【第六卷 精神病院】 第二十六章 双重人格 第二十七章 医院密室 第二十八章 地下尸池 第二十九章 卖肾的人 第三十章 地狱之光 【第七卷 骷髅之花 】第三十一章 穿尸之竹 第三十二章 狗叼人头 第三十三章 食人狗圈 第三十四章 暗室逃生 第三十五章 回忆之母 【第八卷 尸骨奇谈】 第三十六章 红裙女孩 第三十七章 人骨坛子 第三十八章 异装癖者 第三十九章 铁皮柜子 第四十章 深渊之恋 【第九卷 食人惨案】 第四十一章 千刀碎尸 第四十二章 十年恐怖 第四十三章 幽暗小巷 第四十四章 食人恶魔 第四十五章 悬赏寻尸 【第十卷 碎尸真相】 第四十六章 人肉盛宴 第四十七章 情人之心 第四十八章 尘埃落定 第四十九章 抛尸路线 第五十章 笔记【书籍信息】： 十宗罪是作家蜘蛛写的一部悬疑小说，本书根据真实案例改编而成，涉案地名人名均为化名本介绍十个恐怖凶杀案，就发生在我们身边，每一个都是曾被媒体严密封锁，当局讳莫如深的奇案大案。
例如，肢体雪人、雨夜幽灵、地窖囚奴、人皮草人、变态色魔……以及轰动网络骇人听闻的刁爱青碎尸案。
四个超级警察，各怀绝技，从全国警察队伍中挑选而出，组成中国特案组，负责对全国各地发生的特大凶杀案进行侦破，案情恐怖离奇，此文中十起特大案件都是首次公布内幕。
求道教经典语录!
1、道生一,一生二,二,三生万物；2、仙道，无量度人；3顺天时，下养万物，昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。
体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
6、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。
地性既善，养生万物，无不置也。
圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。
神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
也可参考《度人经》、《老子》、《吕氏春秋・贵生》、《云笈七签》卷十六《九天生神章经》、《阴骘文图说》 、《白话劝戒录》、《感应篇图说》。
《太平经》主张的“乐生”、“重生”，以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》
勤俭节约的名言警句或诗句
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
----李绅《悯农》 大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
------李绅 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
----欧阳修 大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
由俭入奢易，由奢入俭难。
----司马光大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
----李商隐《咏史》 ------李商隐 历览前贤国与家，成有勤俭败有奢。
------（唐）李商隐 勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。
------（清）金缨 古今天下，官宦之家一、二代败落；勤俭商家延续三、四代；勤朴耕家延续五、六代；而谦信孝友之家则达八、九代。
------书摘 以耕读为本，以勤俭为德。
------（明）施耐庵 黄金无种子，惟生勤俭家。
------书摘 汝是无产者，勤俭是吾宗。
------陈毅节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。
---薛瑄：《薛文清公读书录》卷五 禁奢崇俭，美政也。
----魏源：《魏源集·治篇》 惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
----《宋史·范纯仁传》 民奢示之以俭，民俭示之以礼。
-----桓宽：《盐铁论·救匮》 人们最基本的物质需求：空气，阳光，水，其实就与钱没有太大的关系。
至于人际和睦、心灵充实、情趣活泼、人格高贵等生命价值的重要内容，更不是钱能买来的。
------ 韩少功(海南作家) 我可以舍得用很多钱去帮助别人，却舍不得把一个好好的东西或事物丢弃。
我不是为了钱而节约，而是为了节约而节约。
节俭的品德，在我看来，已经不仅仅是因为“钱”的问题，而是一种操守、品行和文化。
------张抗抗(北京作家) 站在任意取舍的君临位置，出自人类短期自私的利益，我们造成的破坏速度和范围，要数十倍，数百倍地大于我们允诺苟延残喘的濒危生命。
舒婷(福建诗人)
带正字的名言名句，给孩子起名用
正不容邪，邪正。
天地有，杂然赋流形。
公卿诗，雅正日相亲。
公道公心，正派源自正气。
正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。
欲影正者端其表，欲下廉者先己身。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
为人正，为政勤，为官廉，为民实。
君子之修身，内正其心，外正其容。
念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。
执法如山方显凛然正气 清正廉洁自会宠辱不惊。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
正法则，选贤良。
——《荀子·王制》政以治民，刑以正邪。
——《左传·隐公十一年》就有道而正焉。
——《论语·学而》 正身以黜恶。
——唐· 魏征《谏太宗十思疏》谨正盐筴。
——《管子·海王》。
名不正则言不顺。
——《论语·子路》席不正不坐。
——《论语·乡党》正则无景。
——清· 龚自珍《病梅馆记》正冠而缨绝。
——《庄子·让王》居者思正其家，行者乐出其途。
——柳宗元《全义县复北门记》以土圭正日景。
——张昭远《旧唐书》昔先正保衡，作我先王。
——《书·说命下》 诸侯与正而不贤也。
——《谷梁传》尽璇机之正。
——《后汉书·张衡传》有不贡士谓之不率正者。
——《尚书大传·皋繇谟》指苍天以为正。
——《楚辞·九章·惜诵》 《康熙字典》：〔古文〕㱏《唐韵》《韵会》《正韵》之盛切，音政。
《说文》是也。
从止一以止。
《注》守一以止也。
《新书·道术篇》方直不曲谓之正。
《易·乾卦》刚健中正。
《公羊传·隐三年》君子大居正。
又备也，足也。
《易·乾·文言》各正性命。
《书·君牙》咸以正罔缺。
又《尔雅·释诂》正，长也。
《郭注》谓官长。
《左传·隐六年》翼九宗五正。
《杜注》五正，五官之长。
又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰冥，土正曰后土。
又官名。
《礼·王制》史以狱成告於正。
《郑注》正，於周鄕师之属，今汉有正平丞，秦所置。
又朼载也。
《周礼·夏官》诸子大祭祀，正六牲之体。
《注》正谓朼载之。
朼，亦作匕。
又常也。
朱子云：物以正为常。
又正人，寻常之人也。
《书·洪范》凡厥正人。
《朱子·语录》是平平底人。
又定也。
《周礼·天官》宰夫令羣吏，正岁会，正月要。
《注》正，犹定。
又决也。
《诗·大雅》维龟正之。
又治其罪亦曰正。
《周礼·夏官》大司马九伐之法，贼杀其亲则正之。
《注》正之者，执而治其罪。
《王霸记》曰：正，杀之也。
又直也。
《易·坤·文言》直其正也。
《尔雅·释泉》滥泉正出。
正出，直出也。
又平质也。
《论语》就有道而正焉。
《屈原·离骚》指九天以为正。
《注》谓质正其是非也。
又以物为凭曰正。
《仪礼·士昏礼》父戒女，必有正焉，若衣若筓。
《注》有正者，以托戒使不忘。
又釐辨也。
《论语》必也正名乎。
又四月亦曰正月。
《诗·小雅》正月繁霜。
《笺》夏之四月，建巳之月。
《疏》谓之正月者，以乾用事，正纯阳之月。
又《杜预·左传·昭十七年注》谓建巳正阳之月也。
正，音政。
又预期也。
《孟子》必有事焉而勿正。
《公羊传·僖二十六年》师不正反，战不正胜。
又三正。
《史记·历书》夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，盖三王之正若循环然。
《後汉·章帝纪》王者重三正，愼三微。
《注》三正，天地人之正。
又人臣之义有六正，谓圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣也。
见《说苑》。
又七正，日月五星也。
《书·舜典》作七政。
《史记·律书》作七正。
又八正，谓八节之气，以应八方之风。
《史记·律书》律历，天所以通五行八正之气。
又《大品经说》八正，曰正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
《王屮·头陀寺文》凭五衍之轼，拯溺逝川。
开八正之门，大庇交丧。
又先正，先贤也。
《书·说命》昔先正保衡。
又諡法。
《汲冢周书》内外賔服曰正。
又与政通。
《诗·小雅》今兹之正。
《礼·月令》仲春班马正。
皆与政同。
又朝觐曰朝正。
《左传·文三年》昔诸侯朝正於王。
《杜注》朝而受其政敎也。
亦读平声。
《杜甫诗》不见朝正使。
又姓。
《广韵》宋上卿正考父之後。
汉有正锦，《後魏志》有正帛。
又复姓，汉有正令官。
又宗正，星名。
《甘氏星经》在帝座东南，主宗正卿大夫。
又《广韵》之盈切。
《集韵》《韵会》诸盈切《正韵》诸成切，音征。
岁之首月也。
《春秋》春王正月。
《公羊·谷梁传注》音征。
或如字。
今多读征。
又室之向明处曰正。
《诗·小雅》哙哙其正。
又射侯中曰正。
《周礼·夏官》射人以射法治射仪，王以六耦射，三侯五正。
诸侯以四耦射，二侯三正。
孤卿大夫以三耦射，一侯二正。
士以三耦射，豻侯二正。
《诗·齐风》终日射侯，不出正兮。
《毛传》二尺曰正。
《疏》正大於鹄，三分侯广，而正居一焉，其内皆方二尺。
又《仪礼·大射仪郑注》正者，正也。
亦鸟名。
齐鲁之闲名题肩为正。
正，鸟之捷黠者，射之难中，以中为隽，故射取名焉。
又与征通。
《周礼·夏官》诸子有兵甲之事，则授之车马，以军法治之，弗正。
《疏》正，音征。
谓赋税也。
唐武后作。
考证：《公羊传·僖二十六年》师出不出反，战不正胜。
憨山大师是谁
有什麽著作名言
憨山大师，德清，字澄印代「四大高僧」之一，俗，和县（安徽）人。
明中叶，自宗至明穆宗共一百多年，佛教个宗派都衰微不振，自明神宗万历时期，佛教中名僧辈出，形成了佛教在中国重新复兴的繁荣景象，憨山，云栖（即袾宏），紫柏（即真可），蕅益（即智旭）四高僧便是其中的佼佼者。
憨山十九岁出家，到栖霞山学习禅法，后又学净土宗的念佛法门。
此后，憨山云游各地，名声也越来越大，万历元年（1573），他来到五台山，喜爱五台山的憨山神奇秀丽，便以此为号。
明万历十四年，明神宗把《大藏经》十五部送给天下名山寺庙，太后将其中一部送给正在东海牢山（青岛崂山）的憨山，朝廷在牢山建立海印寺,特请憨山主持。
万历二十三年，憨山因「私修」庙宇获罪，被充军到广东雷州，他在广东继续弘扬禅宗，并到六祖慧能的曹溪宝林寺说法，主张禅宗与华严宗融合，佛，道，儒三教合一，为当时人们所赞同。
憨山在粤五年，竟名满大江南北。
作品《法华经通义》，《庄子内篇注》其门徒还汇篇了《憨山梦游集》五十五卷，《憨山语录》二十卷
