有没有四川成都概况导游词
这个不是不帮你，词汇太专业，水平真的是有限。
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而且做导游的话这些东西感觉很多地方用汉语说的话会更好吧，毕竟很多次只有汉语里面才有的，一些简单的介绍的地方用韩国语讲，其他加上汉语吧，只做建议了
成都武侯祠中的三义庙导游词
三义庙 纪念桃园三结义,原位于成都提督街，康熙初年建，1997年，因城建需要，整体迁建于武侯祠内，建筑构件、匾联等均采用原物。
现三义庙由拜殿、大殿和两廊组成。
大殿内塑有刘、关、张的泥塑像。
如果说武侯祠原塑像造型更多参考历史的话，三义庙塑像造型则主要表现了文学与民俗。
大殿正中、刘备塑像前，悬挂着一方“神圣同臻”大匾，上款为“道光乙巳年艾月吉旦”，下款为“靴鞋行众姓弟子立”。
刘备幼年丧父，家境清贫，曾经“贩履”。
《三国志·先主传》说：先主少孤，与母贩履织席为业。
《三国演义》中，袁术曾大骂刘备为“织席编履之夫”，曹操骂刘备为“卖履小儿” 。
对此，诸葛亮还曾专门进行过驳斥，说：“昔高祖皇帝，起身乃泗上亭长，而终有天下。
织席贩履，又何足为辱乎
”我国古籍中有关“贩履”、有名有姓的，就数刘备最早，他又富有影响。
明清时期，民间行会兴起，如木工尊鲁班为祖师爷一样，制鞋、修鞋、贩鞋等一切与鞋有关的行业，都尊刘备为祖师爷。
清代成都靴鞋业行会每年到武侯祠或三义庙开会，拜祭刘备，协调关系，洽谈生意、制订条款，调解纠纷等。
据有关资料，当时成都靴鞋业行会的主要据点在成都南门一带。
时至今日，成都武侯区制鞋业发达，“西部鞋都”崛起，与此传统不无影响。
关羽是我国古代忠义的最高典范，元明时期被海内外炎黄子孙共尊为财神。
海外华人神龛上，几乎都供奉了关羽神像；关帝庙则遍布世界各地的华人聚居地。
张飞，明清时期被屠宰行业尊为祖师爷。
拜殿内东西两侧各有一大四小五通石刻画像，据明崇祯本《三国水浒全传》插图刻成。
......导游词
郫县，系全国乡村城市化试点县，成都市的卫星城，地处成都平原腹地，幅员面积437平方公里，辖19个镇，总人口47万。
成灌高速公路和国道213线自东向西横贯全境，县城距成都市中心仅18公里，距西南航空港25公里，是川西黄金旅游线的第一站，为西去世界级风景名胜区都江堰、青城山、九寨沟的必经之地。
在距今二千七、八百年以前的望帝杜宇时期，郫县即为古蜀国都邑。
秦灭蜀国初期（公元前314--前311年），郫县开始建县，至今已有2300多年的建县历史。
县城所在地郫筒镇，秦汉以来即为县治，因历史上盛产郫筒酒而得名。
作为古蜀文明的发祥地，郫县境内出土文物众多，历史文化遗存遍布全县，是成都市的重要文物保护区域。
据《蜀王本记》、《华阳国志》所载：在蜀立国先后有蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明，其间杜宇移治郫邑。
迄今已发现的古蜀文化遗存主要有：'96全国十大考古发现之一的古城遗址，杜鹃城遗址，德源镇境内的商周遗址。
而望丛祠、子云坟、何武墓、郫筒井、君平墓等胜迹保存完好。
解放后出土的重要文物有：战国铜戈、战国铜矛、蜀汉铜弩机、东汉画像石棺、东汉陶说唱俑等。
同时，由于蜀文化的长期积淀，郫县境内遗留的西蜀民风民俗十分浓郁，民间歌舞、民间工艺品类较多。
郫县素有 民歌之乡的美称，一年一度的望丛歌会更是誉满中外。
郫县属中亚热带季风性湿润气候。
主要特点是：气候温和，四季分明，雨量充沛、无霜期长，常年平均气温16℃。
地处成都上风上水，工业污染少，是国家级生态示范区，四川省全面绿化先进县。
境内除西北角有一小块浅丘台地外，均属一望无际的平原。
这里是都江堰上游灌溉区，水利资源丰富。
柏条河、徐堰河、走马河、清水河等河道自西向东贯穿全县。
境内农家小院星罗棋布，四季鲜花盛开，竹影婆娑，田园风光秀丽如画。
而今，郫县旅游以望丛祠、扬雄墓为代表的古蜀文化旅游， 世界乐园为代表的人造景观旅游，农科村为代表的农家乐旅游最具特色。
随着各项配套设施的不断完善，郫县已成为川西旅游大县。
九寨沟的导游词100字
杜甫草堂工部祠导游词【篇一：杜甫草堂工部祠】杜甫草堂工部祠各位朋友：大家好
“锦水春风公占却，草堂人日我归来”。
这是悬挂在成都西郊杜甫草堂工部祠门前的一副名联。
我们大家都知道，杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，有“诗圣”之称。
虽然他才华横溢，有远大的政治抱负，但仕途却不得志。
因为他曾做过检校工部员外郎的官，人称杜工部。
所以这座供奉他塑像和供人祭祀的享殿就叫工部祠。
我们现在所看到的工部祠三个字是由我们现代著名文学家、教育家叶圣陶先生所书。
祠前这副名联是由清代著名学者、书法家何绍基撰写的。
同时这副对联也是杜甫草堂中仅存的作者自书联文，非常珍贵。
过去多认为何绍基此联一出，春游草堂遂改为人日。
其实啊，人日是农历的正月初七，在人日踏春是古以有之的巴蜀风俗。
而人日思念故乡、怀念故人的习俗也曾一度流行于黄河上下，大江南北。
至于咱们成都人何故择人日游草堂则牵涉到了杜他的好友高适的一段友谊。
杜甫和高适两人年青时曾一起遍游祖国的名山大川，饮酒赋诗，畅论国事，结为诗友。
杜甫避乱入蜀之时，正值高适在成都附近做官，杜甫在成都生活的几年间，除了靠卖草药为生以外，其生活所需的绝大部分来源还靠高适和其他朋友的慷慨资助。
杜甫和高适因此留下了许多酬答唱和的诗章。
公元和仰慕之情，择人日到草堂吟诗题联，寻踪问古，最终成为了一种民间习俗并且延续到了今天。
特别是现在杜甫草堂博物馆现在举行悬赏百万元征集
