四川省仁寿县是否划分归成都市管了
东坡居士 苏 轼 苏轼（1037-1101）北宋政治家， 大文学家， 书画家。
字子瞻，一字和仲，号东坡居士，宋眉州人。
苏洵之子。
诗、词、赋、文及书画均是独树一帜的开派宗师，是一位博学多能的全才，政声卓著。
著作宏富，有<<东坡七>>110卷，书法存世有<<答谢民师论文帖>>、<<祭黄几道文>>、<< 前赤壁赋>>等 ，画迹有<<枯木怪石图>>、<<竹石图>>等 。
治水川祖 李 冰 李冰（生卒年不详）战国时期秦国人，“能知天文地理”，水利专家。
约在秦昭襄王五十一年至五十六年被秦昭王任为蜀郡守。
在四川灌县(今属都江堰市)岷江上主持兴办了驰名中外的都江堰水利工程，有力地促进了当地农业生产的发展。
一代文豪 郭沫若 郭沫若(1893－1978年)，乐山市沙湾区人，伟大的无产阶级革命家，杰出的共产主义战士。
1919年积极投身于新文化运动，1926年参加北伐战争， 1927年南昌起义时加入中国共产党，后旅居日本，抗战爆发后，回国加入全民族抗战行列。
第三次国内革命战争时期，继续站在民主斗争前头，反对蒋介石的独裁统治；解放以后，长期从事科学文化教育事业的组织领导工作，扶持和帮助了成千上万的科学、文化、教育工作者的成长，对发展我国科学文化教育事业作出了不可磨灭的贡献，郭沫若是继鲁迅之后，我国文化战线上又一面光辉旗帜。
国画大师 张大千 张大千（1899－1983）国画大师。
原名正权，又名爰、季爰，字大千，别戌大千居士，画室名大风堂，内江人。
1958年在纽约举行的现代美术博览会上其国画<<秋海棠>>荣获金奖，被誉为“当代世界第一大画家” 。
1969年举家迁往美国居住。
1972年在旧金山举办<<四十年回顾展>>，总结其走过的艺术历程。
1976年回台湾，1978年在台北外双溪畔建成“摩耶精舍”，从此定居于此。
其国画山水、人物、花鸟兼长，亦工诗词、书法、篆刻，精鉴赏，富收藏，广交游，被誉为“当今世界最享盛名之国画大师”现台北及内江均建有张大千纪念馆。
太白诗仙 李 白 李白（701-762）唐代大诗人。
字太白，号青莲居士。
绵阳（今江油）人。
少时显露才华，吟诗作赋，博学广览 。
20岁出游成都，然后游川内各地，饱览山河，开阔胸襟，形成自然豪放的诗歌风格. 李白的诗作对当时腐朽统治集团表现出强烈的不满，作了尖锐的批判；对人民 疾苦也有反映；对于安史叛乱势力加以斥责，讴歌维护国家统一的正义战争；又善 于描绘壮丽的自然景色，表达对祖国美丽河山的热爱。
诗风雄奇豪放，想象丰富， 语言流转自然，音律和谐多变。
善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有 的瑰玮绚烂的色彩，富有积极浪漫主义精神。
对后世影响很大。
但有些作品中也存 在着纵酒放诞，求仙出世的消极情绪。
著作宏富，有《李太白集》流传于世。
吟凤求凰 司马相如 司马相如（前179—前117），字长卿，蜀郡成都（今四川成都）人。
西汉文学家，初名犬子，因慕战国时人蔺相如，改名为相如。
司马相如的文学成就主要是辞赋。
《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”。
今仅存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》等6篇。
其代表作《子虚赋》、《上林赋》虽非一时一地之作，但内容上前后相接，故司马迁《史记》将它们视为一篇，称为《天子游猎赋》。
司马迁在《史记·司马相如列传》中概括它的主旨是用以讽谏。
司马相如的赋重铺排，重夸饰，极富于文采美和音乐美，为汉代散体大赋确立了比较成熟的形式，从而使汉赋成了一代鸿文。
明代张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
回答人的补充 2009-09-28 12:06补充： 文 翁 （生卒年月不详） 庐江郡舒县（今安徽舒城县）人，汉景帝末任蜀郡守。
鉴于蜀郡文风不盛，在成都首创学官，正式建立学校，招收各县子弟入学。
同时派遣张权等人到京师学习儒家经典和法令政策，学成回蜀任教师。
为了鼓励青年入学，规定入学者可免除徭役，成绩优秀者可以为吏。
此后蜀郡文风大盛，“比于齐鲁”。
影响所及，巴郡、汉中也先后建立学校，朝廷命令全国仿效。
文翁所立学校名“石室”，又名“玉堂”，今成都石室中学，相传即在其旧址。
落下闳 （公元前140－前87年） 姓落下，名闳，字长公，阆中县人。
以历算和天文学的杰出成就著称于世，为我国最早的历算学家。
创制“太初历”，于西汉元封七年（公元前104年）冬至正式颁行，把当年改为太初元年，共施行189年，是中国历史上有文字可考的第一部优良历法。
在改创新历的全部过程中，他承担了天文观测仪器的改制和天象观察、巨额数据的整理推算等主要工作，创制了天文观测仪，即著名的“落下闳浑仪”。
该仪器，为我国古代的重要宇宙观——“浑天说”奠定了科学的理论基础，成为当时关于宇宙结构的先进学说。
他在实测的基础上，考订历代重大的天文数据，改革了不合理的岁首制度，改定为从孟春正月为岁首，即《太初历》一年的开始，依照春、夏、秋、冬顺序，至冬季阴历十二月底为岁终，使农事与四季的顺序相吻合，有利于农业生产发展。
其次改革了置闰方法，使节令、物候与月份安排得更为准确。
《太初历》采用的岁首和科学的置闰法，我国的阴历一直沿用至今。
他通过巨大天文数据测定，在天文学史上首次准确推算出135月的日、月食周期，即“朔望之会”，认为135个朔望月中，至少有23次日食，根据这个周期，人类可以对日、月食进行预报，并可校正阴历朔望。
扬 雄 （公元前53－18年） 字子云，西汉文学家、哲学家、语言学家。
蜀郡成都人。
成帝时任给事黄门郎。
王莽时任校书天禄阁，后召为大夫。
早年作《长扬赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》，形式上模仿司马相如的《子虚》、《上林》等赋。
后来主张一切言论应以“五经”为准，鄙薄辞赋，转而研究哲学，作《法言》，提出以“玄”作为宇宙根源的学说，强调如实认识自然现象的必要性，在社会伦理方面，批判老庄“绝仁弃义”的观点，重视儒家学说，认为“人之性的善恶混。
修其善则为善人，修其恶者为恶人”。
于语言学方面，著有《方言》，叙述西汉时代各地方言、为研究古代语文的重要资料。
陈 寿 （233－297年） 字承祚，巴西郡安汉（今南充）人。
自幼师从著名学者谯周，学习研究过许多古代文献典籍。
成年后，在蜀汉任卫将军的属官主簿，管理军府中的文书，后来成为皇帝身边管理奏章的重要官员。
蜀国后期，刘禅将其降为“书佐”（无级别的文书小吏）。
建立晋朝后，晋武帝笼络人才，举他为孝廉，出任佐著作郎，负责编修国史。
在任内撰写了《益部耆旧传》，受晋武帝赞赏，升为佐著作郎。
不久调任平阳侯相，继续收集整理诸葛亮的史料，于泰始十年（274年）编成《诸葛亮集》24卷，共10多万字。
280年开始撰写三国史书，历时15年终于撰成《魏》、《蜀》、《吴》三书，后人合称《三国志》。
一生中著作甚丰，多数散失，只有《三国志》保存完好，流传至今，被视为史学名著“四史”之一。
赵一曼 （1905—1936年） 女，原姓李，名坤泰，又名一超，号淑宁，宜宾县人。
宜宾地区学生运动 及妇女运动的领导人之一。
1923年加入中国社会主义青年团，1926年 加入中国共产党，不久，考入中央军事政治学校武汉分校。
1927年9月奉 派往苏联莫斯科中山大学学习。
1928年奉派回国到上海，不久派往湖北宜 昌建立地下交通站，为进出四川转运文件和护送干部。
1929年组织暴露， 乘船潜回上海。
这年秋调到南昌江西省委机关工作。
1930年1月，省委机 关遭破坏，带着婴儿返回上海，为了革命工作需要，将孩子送到武汉堂兄家寄 养。
“九一八”事变后被派到东北，先后任中共满洲省委妇女委员、满洲省总 工会组织部长、哈尔滨总工会代理书记，领导了哈尔滨电车工人罢工斗争。
1 935年秋调珠河根据地，任三军一师二团政委，发动群众进行抗日斗争。
不 久，率领地方游击队参加东北抗日联军，任第三军二团政委。
11月在战斗中 负伤被捕。
1936年8月2日被日军杀害。
回答人的补充 2009-09-28 12:07 世纪伟人 （1904~1997）1904年8月22日生于四川广安。
1920年赴法国勤工俭学。
1922年参加中国社会主义青年团。
1924年参加中国共产党，不久去苏联学习，1926年回国。
1927年参加八七会议，任中共中央秘书长。
1929年领导百色起义和龙州起义。
曾因反对中央错误领导而被撤职。
1934年10月投入长征，参加过遵义会议。
抗日战争期间，历任八路军总政治部副主任、129师政治委员。
1945年在中共第七次全国代表大会上当选为中央委员。
解放战争时期，任解放军晋冀鲁豫野战军（后改为中原野战军、第二野战军）政治委员，指挥淮海战役和渡江战役。
中华人民共和国建立后，任中央人民政府委员、西南局第一书记等职。
1952年任副总理，1954年任中共中央秘书长、国防委员会副主席。
1955年选为中央政治局委员。
1956年在中共八届一中全会上选为政治局常委、中央委员会总书记。
文化大革命初被撤职。
1973年3月复出，主持中央日常工作，1975年1月任中共中央副主席、国务院副总理、中央军委副主席和总参谋长。
1976年4月被撤职。
1977年7月复职。
1978年3月为政协全国委员会主席。
在同年12月中共十一届三中全会上，成为中共政策历史性转变的主要决策人，推动改革开放。
1982年在中共十二届一中全会上当选为中央政治局常务委员、顾问委员会主任、军委主席。
1983年当选为国家军委主席。
1987年10月在中共十三届一中全会上，当选为中央军委主席。
1989年11月辞职。
1992年春，视察南方并发表重要谈话。
1997年2月19日卒于北京。
其主张被尊为「理论」，与马克思列宁主义、思想并列为中国共产党的指导思想。
重要文章、讲话收入《文选》。
中国军神 刘伯承 刘伯承（1892—1986），原名刘明昭，四川开县人。
1911年10月辛亥革命爆发时，在四川万县参加学生军。
从而开始了长达70年的军事生涯。
刘伯承以足智多谋和以伤残之躯指挥作战屡建奇功而闻名于世，是解放军杰出的军事家和军事理论家。
其主要军事论著收入《刘伯承军事文选》，另有《合同战术》、《论苏军合围钳形攻势》等大量译著。
铁甲元帅 朱 德 朱德（1886-1976）字玉阶。
四川省仪陇县人。
一九0 九年考入云南陆军讲武堂，同年加入中国同盟会。
参加了辛亥革命。
解放战争时期，任中央军委副主席，中国人民解放军总司令。
中华人民共和国成立后，任中央人民政府副主席，人民革命军事委员会副主席，中国人民解放军总司令，中华人民共和国副主席。
一九五五年被授予元帅军衔。
是第一届国防委员会副主席，第二、三、四届全国人大常务委员会委员长，中国共产党第六届中央政治局委员，第七届中央政治局委员、中央书记处书记，第八届中央副主席，第九届中央政治局委员，第十届中央政治局常务委员。
特级英雄 黄继光 黄继光,四川省中江县人。
1951年参加中国人民志愿军。
次年加入中国新民主主义青年团。
1931年1月8日出生在一个贫农家里。
抗美援朝战争爆发后，黄继光于1951年3月毅然参加了中国人民志愿军。
在上甘岭战役中，于10月20日，他所在营奉命夺取某高地，当连续攻下敌人数处阵地后，被敌一个集团火力点所阻，他挺身而出，要求担负爆破任务，勇敢地冲向地堡。
当他掷完手雷，打垮几个火力点后，发现还有一个火力点在顽抗，他毅然直扑上去，以胸膛堵住敌人正在扫射的机枪射孔，保证部队完成了攻克高地的任务，全歼敌人两个营，自己壮烈牺牲。
根据他生前申请，部队党委追认他为中共党员。
为了表彰黄继光的伟大精神和不朽功勋，志愿军司令员彭德怀发布命令，为黄继光追记特等功一次，并授于“ 特级英雄”称号。
中国共产党志愿军第15军委员会在追认他为“模范团员”的同时，追认黄继光为中国共产党党员。
朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会追授黄继光“朝鲜民主主义共和国英雄”称号，同时追授他金星奖章和一级国旗勋章。
回答人的补充 2009-09-28 12:07 据传说黄帝之妻嫘祖是四川绵阳盐亭人。
都说我们是炎黄子孙，那么由此机械推测我们都是嫘祖的后人了。
大禹，据史学界考证其出生地很大可能是绵阳北川。
木兰听说是四川阆中人，我想那时四川的 蜀锦天下闻名，而且也只有川女才有那泼辣劲敢代父从军。
这些是传说，暂且不说这，说点有真凭实据的。
在西汉时四川有著名的三大文学家，司马相如，杨雄和王褒。
杨雄者，《陋室铭》里有“西蜀子云亭”子云即杨雄也，今天绵阳有西山公园就是子云亭。
“前四史”《三国志 》的作者陈寿四川南充人。
唐有陈子昂四川射洪人。
诗人，有《登幽州台歌》。
大诗人李白 ，绵阳江油市青莲镇人（史学界已经公认）。
唐宋八大家之三——苏门三父子，四川眉山人史学家司马光四川啤县人 。
明代的杨升奄，中国古代著作超过一千万字的人，嘉靖时的宰相，四川新都人。
戊戌六君子中，刘光第（四川富顺人），杨锐四川绵竹人。
民国时被孙中山封为三大将军的。
邹容（四川巴县人），俞培伦（黄花岗烈士）四川内江人，彭家珍，四川津塘人。
矛盾文学奖有三人是四川人，现共颁了9次。
他们是周克芹。
王火，阿来。
巴金四川成都人。
郭沫若四川乐山沙弯人，文学家，历史学家，诗人沙丁作家，绵阳安县人。
新文化干将吴虞，北大教授四川新都人。
张群，国民党元老四川人，张阑民盟创始人 四川人。
吴玉章，“保路运动”的发起人，中国人大的校长，教育家四川南充人。
张大千，著名画家。
四川内江人。
艾芜，著名作家，《南行记》四川新都人。
十大元帅有四个是四川人：朱德，刘伯承，陈毅，聂荣臻。
伟大的小平同志是四川广安人。
杨尚昆，李瑞环，四川人。
李硕勋，赵君陶（李鹏总理之父母）四川宜宾人。
赵一蔓（抗日英雄）四川还是英雄的故乡：黄纪光四川中江人。
邱少云四川铜梁人。
张思德，四川仪龙人。
赖宁，四川石棉人，还有刘文学也是四川人太多了。
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举不胜举。
湖广填四川姜氏后裔分布于四川哪些县市
康氏族谱一、姓氏源流康（Kāng）姓源出有五：1、出自姬姓，为康叔后裔，以祖上谥号（或曰封邑名）为氏。
据《通志·氏族略》所载，周武王少弟康叔谥号“康”，后人有以其谥号为氏者，是为河南康姓。
周武王灭商后，把同母幼弟姬叔封在康，故称康叔。
武王死后，成王即位，因年幼，由周公摄政，三监（管理商朝旧臣封地的管叔、蔡叔和霍叔）不服，勾结武庚（商纣王后裔）和东方夷族反叛，后被周公平定。
之后，便大规模地分封诸侯，把原来商都周围地区和殷民七族分封给当时素负贤名的康叔统治，并改封康叔为卫君，建立卫国，故又称卫康叔。
康叔把卫国治理得很好，声誉日益上升，到周成王亲政时被举为司寇，权位高于其他诸侯。
他死后谥号是“康”，其后便有以谥号为氏，或以封邑为氏，称康氏。
史称康姓正宗。
2、出自汉代西域康居国王子之后裔，以国名为氏。
据《梁书·康绚传》所载，汉代时，西域康居国派遣他们的王子来到中国，以示臣服，汉代在西域设置都护，那位王子到达我国后就在河西落脚待诏，后康居国王子定居河西（河西走廊与湟水流域一带），其后人以国为氏，是为甘肃康姓。
到隋唐时，这个位居东亚的国家仍然存在，被称为康国。
3、出自古代突厥族有康氏。
据《隋书》载：“突厥亦有康姓”。
突厥为西元6世纪在今新疆境内的游 牧民族。
西魏时建立政权，康居王定居河西，主要是繁衍于我国的西北一带。
关于这个康居国，根据《汉书·西域传》的记载“高长安城一万二千里”，拥有现在新疆以及苏俄中亚之地。
隋之前疆域最广，族中有康姓。
4、出自匡姓，为避宋朝开国皇帝赵匡胤名讳，匡氏改为康氏。
据《宋史》载，宋朝开国皇帝赵匡胤登基后，为避其名讳，令“匡”氏改为音近的“康”氏。
5、出自少 数 民族中有康姓：① 金时女真人纳喇氏、清时满洲赫舍里氏、达斡尔族华力提氏，汉姓为康。
② 今瑶、蒙、土、羌等族均有康姓。
得姓始祖：康叔。
据《元和姓纂》和《姓苑》等书记载，载，汉族的康姓，出现于距今大约3000多年以前，他们的始祖康叔。
康叔为周武王少弟，初被封于康（今河南省禹县），故称康叔。
武王死后，年幼的成王继位，由周公旦辅政，这引起武王胞弟管叔、蔡叔、霍叔的不服，殷纣的后裔武庚便联合他们以及夷族反叛。
周公平叛后，把原来商都周围地区和殷民七族分封给康叔统治，康叔在封地建立卫国，管理那里的殷室遗民，将卫国治理得井井有条，对稳固周王朝统治起到很大作用。
康叔死后，谥号为“康”，即“使民安乐”之意。
康叔后人以其功绩、声誉为荣，取其谥号为氏，称康姓，康叔自然成为康姓得姓始祖。
二、迁徙分布康姓最早发源于卫国，辖今河南东部、山东西部、河北西南部一带。
康姓早期播迁缘于卫都的迁移，范围止于河南北部。
秦时，康姓主要徙陕西、山东二地，故早期康姓在此二地繁衍旺盛，遂有京兆、东平两大郡望。
魏晋南北朝时期，甘肃康姓为避战乱，徙蓝田（今陕西省蓝田西灞河西岸），后渐向东南迁移。
史载，南朝宋时，设华山郡蓝田县，用以安置康穆（初仕后秦河南尹，后举族众三千余人迁湖北省襄阳之岘南）族人，并任命穆为秦、梁二州刺史，其子孙亦多仕宦，康穆一支遂枝繁叶茂，人丁兴旺。
唐代，有宁夏灵武人康植之孙康日知被封会稽王，其子志睦因功封会稽郡公，后世子孙繁衍昌盛，发展成望族，其家族所在地浙江绍兴则为南方各地康姓迁徙之主源。
宋代，因避帝讳而改姓的匡姓，成为康姓新的支脉。
另有洛阳康再遇位居开国功臣之列，遂加官进爵，门庭荣耀，显达当朝。
北宋末年到蒙元建立期间，改朝换代频繁，北方多动荡，故有康姓徙迁南方安居乐业。
明代，康姓作为大槐树移民姓氏之一，分徙于河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北等地。
从清代开始，闽、粤康姓陆续有人迁至台 湾，后又有移居海外者。
今日康姓尤以安徽、四川、甘肃、山东、陕西等省居多，这五省的康姓约占全国汉族康姓人口的百分之六十三。
康姓是当今中国姓氏排行第七十五位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二三。
辽宁凤城康氏世谱一卷，(民 国)康明良等纂，民 国十一年(西元1922年)铅印本。
现收藏在辽宁省凤城县档案馆。
江苏泰县南沙康氏重修宗谱二十四卷，(清)康维恒、康延书等重修，清咸丰元年(西元1851年)木刻活字印本。
现收藏在辽宁省图书馆。
江苏镇江润东顺江洲康氏族谱四卷，(民 国)康寿等七修，民 国六年(西元1917年)木刻活字印本四册。
现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。
浙江奉化康氏宗谱十七卷，(清)石褚壁修，清嘉庆七年(西元1802年)木刻活字印本。
现收藏在浙江省奉化县文物管理局。
浙江奉化连山康氏宗谱四卷，(民 国)工序宾修，民 国二年(西元1913年)木刻活字印本。
现收藏在浙江省奉化县文物管理局。
浙江奉化连山康氏宗谱四卷，(民 国)王礼宾修，民 国二十八年(西元1939年)木刻活字印本。
现收藏在浙江省奉化县文物管理局。
浙江永康永康唐氏志，(现代)唐岩昌等修，1999年胶印本一册。
现收藏在中国家谱网站。
江西南康黄氏族谱《康邑江夏堂康氏族谱》，(清)黄涛、黄万球等修，清宣统三年江夏堂木刻活字印本两册。
现收藏在中国家谱网站。
江西南康康氏族谱，(现代)康一挺等修，1998年京兆堂计算机排印本九册。
现收藏在中国家谱网站。
塔山康氏家谱，康氏纂修，塔山康氏手抄本三册。
现收藏在中国家谱网站。
莆阳康氏家谱，(清)康仁声纂修，民 国莆田康爵手抄本一册。
现收藏在中国家谱网站。
通州康氏世谱一卷，(朝)康圭锡纂修，摅朝鲜隆熙年间木刻活字印本复制件一册。
现收藏在中国家谱网站。
永康陈氏总祠主谱十二卷，(民 国)陈焕章纂修，民 国十五年木刻活字印本十一册，今仅存第一～十卷、第十二卷。
现收藏在中国家谱网站。
康氏续修族谱，(民 国)康发启修，民 国十九年京兆堂木刻活字印本八册，品较差。
现收藏在中国家谱网站。
蒲田康氏重修族谱，著者待考，民 国三年木刻活字印本三册。
现收藏在中国家谱网站。
西昌官溪康氏族谱不分卷，著者待考，民 国三十一年木刻活字印本两册现收藏在中国家谱网站。
吴宁康氏宗谱不分卷，(清)康武琴等纂，清康熙三十年(西元1691年)木刻活字印本一册。
现收藏在中国家谱网站。
吴宁康氏宗谱两卷，(清)康士佩等纂，清乾隆十一年(西元1746年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷。
现收藏在中国家谱网站。
吴宁康氏宗谱，(清)康明良等纂，清道光五年(西元1825年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷。
现收藏在中国家谱网站。
吴宁康氏宗谱四卷，(清)康国昌等纂，清光绪四年(西元1878年)木刻活字印本三册，今仅存第一卷、第三～四卷。
现收藏在中国家谱网站。
衡山溕衡康氏十修族谱，康和声修。
现收藏在中国家谱网站。
湖南娄底康氏七修族谱九十三卷，首一卷、未一卷，第九十一卷分上下册，(民 国)康堂等主修，民 国三十六年木刻活字印本。
现收藏在中国家谱网站。
康氏族谱序康自句须公出宰匡邑，以邑为氏，匡固其本姓也。
历世至宋，因避太祖圣讳， 乃易匡为康、为方、为王者不一。
派别支分，星零棋布。
几有茫乎不可辨别之感。
则是句须公下断自纲公，为一世，纲生二子：曰衎，曰衡。
分为 两大支，从源溯流，远有所考，近有所稽，详别世行，无使紊也；分析里居，无所遗也；簪 缨备录，纪其盛也。
虽曰谱略，作者得是谱而三分之，其明辨康、方、王三姓本属一脉所出，并非各有所祖，几千年以来如一家，希后世子孙切记斯言可也。
江西安福-湖南新化-四川资阳-康氏资料----康纪明康氏族谱原序原作者： 康纪明\\\\匡修思改吾族由句须公而下，代有显者。
历世至通，仕汉为丹阳令。
丹阳即楚所谓金陵 也，遂家焉。
峤为太原丞，至崧，赘居东海。
丞生纲，为东海太守。
纲生尚书令衎，丞相乐 安侯衡。
衎生郎中令成，衡生弘文馆学士咸。
祖孙父子子兄弟显于汉室，家声丕振。
自成至通判陇西，又居长安至超，复归金陵。
至胄，始由金陵仕。
唐贞观时，为吉州别驾，遂家太和祁州匡家坊。
胄实为太和匡氏初祖。
生二子，曰琬，曰珏，十传而为十七客都使(珣)，乃徙安城蒙潭之阳丘。
避宋太祖讳，易匡为康。
吾安成之有康姓，盖自十七客都使始也，毂之后屡传至，又迁太和之仁善乡，为南唐蕲州刺史。
稠公亦易匡为康，生宣，居深溪。
宣之后，至伯瑀，生克俊，由太和县前A徙太 和仙槎乡之前溪。
宣之后徙庐陵麻州富田， 又易匡为王，是为别驾胄公裔，与吾阳丘之康，称为亲派者也。
他如河洛参军事珌，则自豫州移宜春，生三子，曰义、曰合、曰索。
义自宜春始入太和千秋乡之破溪，为兴公始祖。
合徙虔州，如兴国、蓝田、西禅巷，又以方为 氏。
索 徙太和云亭乡，又以为王氏，悉属丞相衡之裔。
与吾辈祖尚书令衎之裔并为兄弟之派。
胄公长子琬之后徙丰城新乐乡蒙潭，曰阳丘，曰石浦，曰石门，皆是蒙潭也。
且观吾祖吉 州别驾胄公其乡贯犹称本音，匡氏门中，或称匡山堂上，数百年尚未之改。
洵为的据，若吾 安城初祖为十七客，即古十七郎之谓。
都使，即古切度使，按察使之谓。
盖初祖当以知安福州，历转袁州路都使，都使固官名也，子孙之不考者，乃妄称吾祖为客都使。
嗟乎，世远年湮，典籍半没，承讹袭舛，诸如此类，可深叹哉。
姑及无旁引，即吾阳丘之 谱，曾修于嵩甫公庄，与可成公圭，印给四十八部，寻罹兵燹，无有存者。
后水口雍公熙荟 集残，即弗克大合，亦尝竭蹶为家谱，计尚遗二十世寀，三世灞未。
而谓都使公生子五文或成挂漏，赖有太和兴公挟册来蒙议修通谱，查据旧本，然后及知都使 公实生寀，寀实生灞，灞生五文。
祖祢无紊，昭穆无阙。
兹还非我祖在天之精神托于兴公以谕我千百祀之子孙于不替者哉。
五文伯仲世居阳丘，所居有上中下三院，文举之后，为许析居平垣围曰下院，即今蒙潭山者 是也。
其派系备载通谱，迄今上下两团，世次昭穆从来不爽。
独怪通谱于四文子孙略而不备，当兴 公来蒙时，A会未遍，宗盟亦由之弗洽，我太爷三泉公数载感慨，因忆学博，雍公身为弟子 员时，汲汲于家谱之修，以前追庄、圭、后契仁、兴，油然亲睦之衷，如吾太祖独不可缵而承这乎
是为序。
很小的时候就听说过“湖广填四川”的故事，一直以为自已的祖上是明未清初从湖北麻城县孝感乡迁移来四川的。
出于好奇，经常在网上查找湖北麻城县孝感乡的情况，同时也找康氏族谱，想更多的了解相关情况。
康姓为全国第七十五大姓，但在网上，很少见到康姓族谱的资料，很是遗憾。
前不久，终于在老家查找到了已残损的家谱，才知道祖上是从湖南宝庆府新化县石马山（现涟源市石马山镇）都迁到四川资阳的。
现将自己收集到的族谱的内容公布于此，以方便康姓本家人了解情况。
寻根问祖，是人之常情，我们的后人也会象我们今天一样地问起自己的祖先，想更多地了解先人的奋斗史。
在此，我建议康氏宗亲行动起来，积极收集康氏家族发展史上的重要资料，特别是家谱等资料，在资料较为丰富的时候，能在网上建立一个“中华康氏家族网”。
以此告慰康氏家族老祖先们的在天之灵，为我辈宗亲加强联系，互助共荣，为后世子孙了解先人历史，继承先人遗志，创造更加光辉灿烂的未来，建立一个良好信息平台。
有志于创建“中华康氏家族网”者，请与我联系。
我的QQ号为：511128010康氏族谱序康自句须公出宰匡邑，以邑为氏，匡固其本姓也。
历世至宋，因避太祖圣讳，乃易匡为康、为方、为王者不一。
派别支分，星零棋布。
几有茫乎不可辨别之感。
则是句须公下断自纲公，为一世，纲生二子：曰衎，曰衡。
分为两大支，从源溯流，远有所考，近有所稽，详别世行，无使紊也；分析里居，无所遗也；簪缨备录，纪其盛也。
虽曰谱略，作者得是谱而三分之，其明辨康、方、王三姓本属一脉所出，并非各有所祖，几千年以来如一家，希后世子孙切记斯言可也。
四十七世嗣孙曾诏字廷命号克庵 拜撰由湖南迁至四川资阳之康氏班辈排法康氏四次修谱后所议班辈录后：福（富）友华祥瑞 ，万廷显正世天（仁）兴；光明历代朝纲纪，忠厚钦承兆凤麟；寿安锡庆敦洪绪，佐运和宣启俊英；盛会荣昌襄上益，简修纯萃殿嘉基。
以上共五十六世，如班辈排完，又可到湖北麻城县孝感乡再造此志资阳之康氏康氏自我祖南八公由江西迁湖广之麻城县孝感乡，支派繁衍。
在清初我始祖世祀公迁来四川资阳东乡尚义甲地名凉水井立宅居住，世祀公二子曰仁兴公，曰天星公。
仁兴公支派即今安岳县各乡居住者是。
天星公支派分居成都、简阳、资阳、资中、内江、泸县、宜宾等地。
天兴公生三子，长日兴榜，次曰兴贵，季曰兴富。
兴榜公之后裔住今之梨子坝、陈家沟。
兴贵公之后裔住高屋基、矮屋基、 潭塆。
兴富公之后裔住龙滩子、雷公庙、凉水井。
支派繁衍，因族谱簿残缺，其详不能尽书，俟以后寻得完全者再行补充可也。
康氏族谱世系序康姓自赵宋同光时，其鼻祖南八公由豫章徙楚潭州之上湘，其子发诏，生和仲政仲明仲布处大湖南北难以悉数。
其六世福一福二福三兄弟居址悉属本邑石马乡之温塘陂头村。
发诏长子春发迁汉常等处，次湖发留事先人神主。
三桂发，迁新安等处。
福一祖迁本里之户长山急救岩，福二祖迁太阳乡之龙潭。
兹将各祖分支居住地名载于后：祁州三支，蒙潭二十支，洽水四支，高陂十一支，滩头十二支，桐木四支，黄陂三支，湖坊七支，中院六支，印溪二支，深溪九支，前溪七支，县前二支，槎溪一支，麻州十七支，富田三十四支，灌溪六十七支，剡溪二支，垇上四支，下山四支，值下二支，丰城二十五支，文溪十二支，蓝田三支，杬溪四支。
