写常德白马湖公园的作文300字
益阳地处洞，是湖南正北的一座城市，也是北到长沙的必经之路。
但，今天的益阳在湖南人目中是一个什么样的地位状况呢
这里，除了官方的综合统计数据外，我们主要以外地人看益阳的眼光来讲，张家界、常德市的人是这样说的；六十年代住一晚，七十年代吃顿饭，八十年代喝碗茶，九十年代撒刨尿，二千年后放个屁。
也就是说，随着公路交通的演变和发展，益阳已处在了一个过路小镇的位置。
但是，曾经在水路运输为主的文化时代，益阳曾有过国内城市少有的辉煌，具体来讲，曾创下过湖湘文化之首。
益阳有两个今天听来习以为常、但过去却有违江湖大忌、外地人听了还以为益阳人不知天高地厚的地名；大码头和大渡口。
其实，益阳人即使再狂妄，也应该知道长江黄河等大口岸城市没有一个敢用大码头、大渡口这种自标老大的地名的，小小的益阳与资江，这种江河老大的地名，实则是外地人对益阳的恭维，而益阳对此地名的“授封”也当之无愧
原由起自鸦片战争后的道光年间，受西方资本主义的影响，中国开始了较大规模的物流，那时自然是以水运为主。
益阳的资江也和国内的其他河流一样，迎来了运输的黄金时期。
按理说，益阳的资水和湖南的另三条河流比较起来，并没有特殊的优势，充其量也就是排在老二；湘、资、沅、澧。
并且，主要是以水清而得名位（湘水最宽、资水最清、沅水最长、澧水最陡），这并不是可称大码头的原因。
原因就是益阳资江的下游，大概还是明朝嘉庆年间，洞庭湖上游的长江南岸决堤，在洞庭湖的西边冲开三个口子，长江水自西洞庭、南洞庭，再东洞庭复入长江归大海。
但也就这么一个流程，资江的下游正是南洞庭，便被冲成像济公的扇子一样-----河湖港汊，百孔千疮，于是，原本顺流入南洞庭，东洞庭，下长江的资水，也就在一片河湖港汊中找不到主航道了。
本来，这种自然的流向，对传统的小农经济来讲，也没什么不方便，反正自给自足，即使流通，十吨以下的小船航行也不受影响，可鸦片战争激发起来的却是工业经济，是扩大再生产，没有固定的主航道搞运输，显然是不适应的。
故事也就发生在这里，偏偏益阳有那么几个观念现代，吃苦受磨的人就探查到了一条通往长江的航道，也就是这点发现和航行经验，从此，便启动了益阳成为“大码头”的巨大商机； 那时，资江上中游的两岸，有着丰富的自然矿产资源，煤炭、矿石、木材，兽皮药材等，这些都是下游十分需要的商品，但为了降低成本，必须使用大船顺流而下才合算，这是普通人都知道的道理。
资江上游的邵阳（那时称宝庆）新化和安化（那时称洞蛮和梅蛮）的人，都是以吃苦拌蛮著称，他们从不信邪，于是，组织了几十甚至上百吨的货船，浩浩荡荡闯洞庭入长江。
可是，几个月过去后，这些浩浩荡荡闯洞庭入长江的勇汉却没见几个发财回来，不是船陷进了河湖港汊找不到出路，最后弃船跑人而归，就是船毁人亡血本无归。
山里汉子，凭着一身蛮劲和满腔豪气，看样子是闯不出这河湖港汊的洞庭湖的。
在这财富之门的门槛下，那几个有现代观念且视途的益阳人，他们分别姓崔、蔡、熊、向不等，于是，便在益阳的千家洲，青龙洲，萝卜洲办下三个收购点和加工厂，专收上游运来的那些煤炭，矿石、木材和药材等，然后加工成更大的毛板船（一种不经刨光油漆的白坯船，卸货后，船撤开就是上等木材）。
就是这种生产加工法，几年下来，生意越做越大，货也越运越多，大的毛板船已超过200吨位，那时，这种满载而下的毛板船运到湖北汉口，看得汉口人目瞪口呆，那些码头工人更是喜饱了，有好一向事做，赞不绝口；“这就是大码头的大船到了
” 从此，“大码头”便正式成了益阳的地名。
当然，大码头的船队源源下，自然是财富滚滚来，几十年下来，不由得大码头一带的人不暴富，不但修成了益阳市十五里路长的麻石街，而且，这三大加工基地也在旁边修建了象征益阳面貌的三个有气派的码头；分别是；大码头，石码头，向家码头。
而这三个加工生产基地的老板员工们，也因此建成了三个较大规模的生活居住群落，这就是；头堡、二堡和三堡。
这三个居住堡的形成，等于平白给益阳这块地面上新增了几万人口的新鲜血液，益阳古镇的原闹市中心是在下游十里外的南门口，由于“大码头”的形成，不但商业闹市中心西移，而且也使两地连成一条长街，下游南门口的闹市区也相得益彰，形成了一条长达十五华里的繁华商业长街，那时，听老人们讲；从三堡到贺家桥近十里的街道，落雨上街，可以不打伞和穿油鞋，因整洁不积水的麻石路面无泥又无尘，而延伸得很宽的铺面屋檐遮风又挡雨。
至于充实在街道两边的商业铺面；衣、食、住、行、玩、乐，无所不有，并且各自形成了自己的品牌，像吃的十大品牌，玩的十大景点，至今还在老人们口里回味赞美
这种因河流运输带来的“大码头”繁华景象，自然也触动了上游的商贾和能人志士，如上游的宝庆（邵阳），新化安化，他们纷纷来益阳学习模仿，也根据自己的财力和实力，把他们的城镇建设规划的和益阳相仿，据老人们讲，解放初期，邵阳城就是第二个益阳，只是规模气势小些罢了，至于新化和安化两县，那气势规模就更小了，但模式却是典型的益阳风格，因此，益阳在上游人的眼里，简直就是现代文明的代名词，从十九实际末就流传着一种说法；铁打的宝庆，银铸的益阳，至于当时的省城嘛，则是；纸糊的长沙。
益阳的“银城”也是因此而得名
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桃花源目录 【地名·桃花源】 【简介】 【湖南省常德市桃源县“桃花源”】 【桃仙岭景区】 【秦人村景区】 【关于桃花源的对联】 【内乡县桃花源简介】 【歌曲·桃花源】 [编辑本段]【地名·桃花源】 桃花源景区占地157.55平方公里。
其中“世外桃源”主体景区15.8平方公里，“武陵渔川”沅水风光带水域44.85平方公里，外围保护区96.9平方公里，主体景区包括桃花山、桃源山、秦人村、桃仙岭。
风景资源16类。
其中山峦、岩体、水体、河洲、洞穴、峡谷、天象、生物景观8类；标准景点95个，内部景界分布丘峦脊岭35条，峡谷19条，溪涧18条，水库池塘72口，涌泉32穴。
[编辑本段]【简介】 一千五百多年前，东晋大诗人陶渊明写了一篇千古名文《桃花源记》。
说是武陵地方的一个渔夫，沿着一条小溪航行，忽然看到山中有一个缺口，就丢下船从这缺口里走进去，发现了另外一个世界。
在这个世界里，土地平旷，房屋整齐，人民生活古朴而富裕，男女老少熙熙为乐，看到渔人大吃一惊，纷纷请他回家吃饭饮酒，自称祖先是为了逃避秦时的战乱，逃进桃花源来生活。
这些人不知道秦以后有过汉朝，汉朝以后又有晋朝。
渔人在这桃花源里住了好几天，想家了，就与他们告别。
出了桃花源，以后再去寻找，就找不到了。
这一“仙境”可能是诗人的理想世界，但是自从这篇文章产生以后，广大读者总想知道的“桃花源”的原型究竟在什么地方。
有人说在陶渊明家乡庐山的某一座山谷中，有人说在安徽古徽州的黟县。
说是这里有一座武陵岭，有武陵村，还有一块九十一平方公里的小盆地。
它的地理环境极像文章中描写的桃花源，而且这里还有姓陶的人家，从他们的家谱来看，他们的始祖就是陶渊明的子孙。
但是一般都认为，桃花源的原型在湖南省桃源县。
桃花源面对滔滔的沅江，背倚巍巍的山峰，行人走过桃花源牌坊，就是桃花溪水。
沿着溪水前行，有一大片桃林，“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，与陶渊明文章中描写的一模一样。
桃林深处有一座桥，过桥不远，就能看见秦人的古洞，进洞行走数十步，眼前就“豁然开朗”，看到“土地平旷”的千丘田，“屋舍俨然”的豁然轩。
千丘池旁有“延至馆”，说这是桃花源中人宴请渔人的地方。
人们还说，最早来到这里的三个人是一个男的，两个女的。
男的叫李立，是为了逃避秦始皇抓民夫修长城；一位郭嫂是为了逃避秦始皇选民女进宫；还有一位老妈妈是失去儿子媳妇的孤老。
他们三人进入桃花源后组成家庭，生儿育女，以后渐渐组成村落。
因是三姓组成，所以这村子叫做“三合村”。
根据历史的记载，这里早在汉代就以自然风景区著称，晋朝以后又建立了桃川宫等人文景观。
大约在北周时代，人们发现这里与陶渊明笔下的桃花源十分相似，就改名为“桃花源”。
到了唐朝，正式开辟了从县城到水心岸的四十多公里的桃花源游览区。
到了宋朝，从沅江畔到桃花山，形成巨大的建筑群，可惜在元末时被火灾所毁坏。
明初得到复兴，明末又被火烧掉。
清朝光绪年间，桃源县的县令余良栋重新修建了陶渊明的祠堂，沿山配置了亭台楼阁：问津亭、延至馆、穷林桥、水源亭、豁然轩、高举阁、寻契亭、既出亭、问路桥等，都是以《桃花源记》来命名。
它的面貌一直保存到今日。
今日我们游览桃花源，景点就更多了，有所谓“内八景”，即烂船洲、桃花溪、遇仙桥、秦人洞、空心杉、摩顶松、炼丹台、瀹鼎池等。
还有所谓“外八景”，即桃源仙隐、潼舫晚渡、漳江夜月、浔阳古寺、（艹录）萝晴画、楚山春晓、梅溪烟雨和白马雪涛。
每中每一景都有一段有趣的故事。
就以“烂船洲”来说，说是那位发现桃花源的武陵渔夫，名叫黄道真，他在桃花山洞口把自己的小船用缆绳结在那里，然后进入桃花源，在里面住了几天，再来到渡口，一看小船已经烂掉了。
原来是“山中方七日，世上已千年”。
于是，这块地方就被称为“烂船洲”了。
总之，《桃花源记》一文，为我们描绘了最理想的农村生活图景，我们到任何相似相近的田园村庄中，都会发现自己心目中的“桃花源”。
[编辑本段]【湖南省常德市桃源县“桃花源”】 东晋大诗人陶渊明在《桃花源记》中曾描绘过一个令世人无比向往的桃花源，据考证，它就位于湖南北部的常德市桃源县。
桃花源始建于晋代，到唐宋时发展到鼎盛阶段，在元代时毁于战乱，明清以后又开始复兴。
历代以来，孟浩然、李白、韩愈、苏轼等大文豪都曾到过这里并留下墨宝。
现在的桃花源景区内开发了桃仙岭、桃源山、桃花山、秦人村等景点，景区面积达到了150多平方公里，同时还有沅江风景线、战国彩菱城遗址、热市温泉等可供游览。
如果你对那些新建的亭台楼阁不感兴趣，也至少可以享受到宁静的田园风光，那里的自然风光还是不错的，临沅江，靠群山，古树修竹遍面，《桃花源记》里所描绘的“芳草鲜美、落英缤纷”的意境尚可寻觅。
此外，沅江自西向东流向洞庭湖，流经桃花源风景区将近70公里，这一带的沅江既有三峡之险，又有富春江之秀，更为桃源增添了不少美景。
桃花源在历史上就是中国古代道教圣地之一，有第三十五洞天、第四十六福地的美谥。
千百年来，桃花源咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶渊明、孟浩然、王昌龄、王维、李白、杜牧、刘禹锡、韩愈、陆游、苏轼等都留下许多珍贵的墨迹。
解放后党和国家领导人多次视察桃花源、关心桃花源。
1995年3月24日，江泽民主席视察桃花源并题字。
1990年以来，桃花源开始了规模宏大的修复开发高潮。
修复开发后的桃花源 ，有神话故乡桃仙岭、道教圣地桃源山、洞天福地桃花山、世外桃源秦人村四大景区近百个景点。
每年一届的桃花源游园会，是湖南省“三节两会”的重要活动之一。
[编辑本段]【桃仙岭景区】 桃花源牌楼 雄踞在桃花源主景区东端。
高16.8米，宽26.8米，中空净跨12米。
具有宽绰的跨度、秀美的雕饰和雄浑的气势，集古今彩饰艺术和南北古建筑于一体，誉为目前我国横跨国道最大的中华第一坊。
传说这里是人间和仙境的毗邻之处。
渊明园 又名靖节园，位于桃仙岭东侧，占地10亩，为桃花源百花园中一幽。
园依青山、映碧水，内供陶渊明塑像，并置《桃花源记》碑屏，荟竹类珍品，集名桃大全。
观桃花之灿烂，怀靖节之遗风，弥增景仰之情。
浴仙池 池处鸡鸣谷口，传为七仙女偷下凡间沐浴之处。
浇池游观，清波留香，仙迹难觅。
但见岭松泼绿，幽篁滴翠，红桃映彩，飞鸟留踪，藏纳一池人间异景。
刘禹锡草堂 幽处鸡鸣谷口。
有草屋五间，竹树掩映。
唐代著名诗人刘禹锡朗州司马任内，常寓居草堂，吟诗作赋，室内竖有刘禹锡诗碑。
屋后苍松，吞云吐雾；宅旁幽壑送风，清神爽骨。
桃花湖水面60余亩，状如残月。
垂钓荡舟，可浴可赏，十万红桃，一岗松杉，于池中凝翠溢彩。
传说一年七夕，湖上牛郎织女双双冉冉而来，忽然波影散乱，云敛霞收，二人也杳如黄鹤。
[编辑本段]【秦人村景区】 面积2.5平方公里。
秦人村是世外桃源，民俗的中心。
幽处武陵山深腹，四围重山阻隔，堪称先秦文化的野史余情在江南的一枝独秀。
洞中多少岁月，尘世几度春秋
与世隔绝的秦人村，以古、土、野、奇的面貌和晨钟暮鼓，向天下游客一声声倾诉着久远的历史和岁月的苍凉。
秦人村牌坊 坐落地俗称秦城的入口，为典型的江南园林牌坊高10米，宽11.8米。
坊豕制中国书法家协会副主席刘炳森书写的录书楹联村舍俨然笑渔人迷不得路，水源宛在偕太守常来问津。
坊额镌刻原国家农业部长刘中一的世外桃源。
秦人古道 位于西山之麓。
传为避秦人送武陵渔郎走出世外桃源的又一秘径，自渔郎一出异源，幽蔽千载。
今武陵人继陈碧之后，揭千载之秘，凿通秘径，敞开神界，使陶渊明笔下的世外桃源得以展示人间。
秦人古道蜿蜒千米，由古牌坊、古道、古舍、古堡、古台、古洞组成，为江南罕见的先秦建筑。
牌坊古土，秦舍古朴，山洞古幽，踏上秦人古道，未入世外桃源，即给人一种与世隔绝之感。
秦人隧道 位于烧人涧尾。
长153米，弧形拱顶，垂壁直道，两口通视，车马往来。
洞内泉水终岁不涸，风走烟流，北口临峭，石磴危径蜿蜒，南口可望群峰拱立，郁郁葱葱，古色苍然。
豁然台 因陶记豁然开朗句得名。
台前半围，巨型秦砖砌成半墙，墙上垛口数孔，游人至此，古坛浮空，竹廊通幽。
仰望高阁傩坛，俯视良田美池，土地平旷，屋舍俨然，有顿豁心胸的美感。
秦人居 秦人村几处秦居，均为秦代建筑式样。
古窗幽壁，雕梁画栋，飞檐斗角。
室内陈设，极富先秦风味。
室外陈设，极富先秦风味。
室外田园桑竹，古意苍茫。
游客光临，主人会用擂茶款待，还能领略许多不同于外界的生活情趣。
竹廊 誉为天下第一绝，全长1168米。
廊亭相闻，结构精巧，造型奇特。
远观蛇行龙腾，气势非凡，古意野趣，淋漓尽致。
廊内高挂诗词对联，两旁栽植各类花竹。
一览可饱平生之眼福，一行竟越千年之沧桑。
公议堂 为回廊形穿斗式木构古典建筑。
传为秦人所建，后多次重修。
内有院坪、戏台和鱼池。
公议堂是秦人议事之处。
凡祭祀、婚丧、营造等大事，均在此公议处理。
2004年2月，桃花源风景名胜区经国务院批准列入第四批国家级风景名胜区名单。
[编辑本段]【关于桃花源的对联】 水流花放 路转风回 山鸟似欲啼往事 桃花依旧笑春风 窃怪当日仙人，独思渔夫 遍寻此中村落，不见逃花 红树青山斜阳古道 桃花流水福地洞天[编辑本段]【内乡县桃花源简介】 桃花源位于河南南阳内乡夏馆镇北8公里的青杠树村。
属于世界地质公园宝天曼自然保护区内的一个优秀景点。
据史料记载，专家考证，是古代文学名篇陶渊明的“桃花源记”中桃花源所在地。
陶渊明“桃花源记”是寓意之文，亦记实之文，创作原型是晋代北方战乱时期，避入山区的难民聚居地。
桃花源座落于宝天曼南麓玉屏山的群山环抱中，四周山势险峻，植被茂密，封闭性好，与世隔绝，山顶高处是一片近百亩的山间盆地，现有十一户人家，三十多口人，这里的人们千百年来因自然环境所限，历朝历代，官、兵、匪、盗，均未侵扰，居民纯朴和谐，夜不闭户，路不拾遗。
一直过着“与世隔绝”的农耕生活。
桃花源景区是由桃花谷、桃花溪、桃花源三部分所组成。
沿桃花溪进入桃花谷，谷深3.5公里，可观赏景点十八处，有“天鹅湖”、“鸳鸯湖”、“鸳鸯桥”、“南天门”、“珍珠潭”、“菊花湾”、“绿芳潭”、“桐花湾”、“杜鹃湾”、“丹卉潭”、“一线天”、“响水潭”、“金卉潭”、“银卉潭”、“墨卉潭”、“天门瀑”、“落英潭”、“桃花源”组成。
青山绿水，郁郁葱葱，“山不在高，奇在层次，水不在深，妙于曲折。
” 桃花谷俗称“三岭九道弯，九弯十三潭”，谷中林茂花丰，深秀奇幽。
沿谷穿行在峭崖陡壁深幽狭谷中，抬头眺望，天成一线，呈“一线天”。
穿过“一线天”行至“天门瀑”前已无路，但见断崖绝壁中，百米飞瀑，窕然横空，由天而降，气势飞宏，蔚为壮观。
四周绝壁环绕，青苔莹莹，翠郁丛丛，山峰绝壁把桃花谷和桃花源拦腰隔断，山半腰陡峭密林中，有一洞叫桃花洞，沿桃花洞拾级而上，约百余米，有一古朴神秘的村落――塘屿村，展现眼前，这正是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的真实写照。
这里山青水秀，峰岭叠翠，奇花异草，桑竹遍布山野，桃花盛开时，满谷芳菲，鸟嘤虫鸣，鸡犬相闻，牛羊悠悠。
观感上：美色满目，大饱眼福。
体验上：这里是大自然氧吧，可尽情享用；尘嚣无踪，心旷神怡；泉水甘纯，壶瓶无垢；民风纯朴，厚道和善；……这就是人们所向往和文人墨客雅俗共赏的“世外桃源”。
联合国中国代表团前秘书长王海中来此考察后题词：“人间仙景，胜似仙境”。
全国著名作家乔典运观后题词“何苦万里漫游，这里景致尽有”。
[编辑本段]【歌曲·桃花源】 歌手蔡依林《桃花源》唱的桃花源很现代
而用一种轻快的方式唱出了真爱栖息的桃花源与世无争的幸福感。
那里一是片爱的国度，梦的境土。
我熟悉的孤独 突然间跳起舞 说它知道 在心的深处有个国度(爱的国度) 铺满花瓣的路 水晶房屋清澈微甜的湖 就算只是短暂经过都觉得幸福 那里什么都会变 但每一刻都像永远 会有骗人的誓言 但每句都值得纪念 这是我的恋爱大冒险 开始了漫游 危险的世界 终点是情人们口中真爱栖息的桃花源 走进心里的桃花源 寻找传说里无法遗忘的甜 就算最后的眼泪 有点咸 云那头 的地平线 会不会也有个温柔的他 在等谁 美丽的伊甸园 相信的才能看见 而勇气是它唯一的入场券 这是我的恋爱大冒险 开始浪漫又危险的诗篇 终点是情人们口中真爱栖息的桃花源 走进心里的桃花源 寻找那张可能最重要的脸 不管花多久时间 这是我的恋爱大冒险 开始浪漫又危险的诗篇 终点是情人们口中真爱栖息的桃花源 走进心里的桃花源 寻找传说里无法遗忘的甜 就算最后的眼泪 有点咸 歌手雷风创作了一首《桃花源》，还为我们增添了一个故事：以前，有一个很美丽的地方，那里的山上长满了无数的桃树。
每年的春天，遍山的桃花就好像雪花一样，美丽着那个世界。
就在桃树林中间，有一个男孩和一个女孩，他们青梅竹马，深深相爱。
可是，就在他们准备幸福地生活在一起时，双方的家族因争夺桃树林发生了矛盾，他们的相爱在被激发的矛盾当中，也自然而然地遭到了双方家族的反对。
他们试图用爱来缓解矛盾，然而，问题不但没有得到解决，反而使矛盾越演越烈。
最终，他们在家族的斗争中倒在了桃树林里，血液染红了大地。
桃树汲取了他们的血液，一夜之间，桃花也全都变成了红色的。
从此，这里所有的一切都静止起来，桃花永远是红的，永不凋落。
根据这个故事，雷风创作了一首悲伤唯美的《桃花源》，全曲从头到尾都充溢着悲伤的情绪
看不见，那流水落花的景况 听不见，那沧海一声的笑 只见那，大地的忧伤 完全被绿草覆盖 满天是，那真情恋人的血泪 留下了，那永恒不变的红 桃花源，爱情的天堂 永远被人们记住 桃花源，桃花源，让人醉，让人哭 完美的世界，不会太真实 天不变，地不变，河不流，花不落 虚幻的世界，不会太美丽 千千万万年年不变，花开花落不再存在 风风雨雨曾经走过，天地万物开始宁静 桃花源的故事就让它当个传说永远传下去 毕竟我们的故事，终究有花开花落 羽泉在专辑《朋友难当》中亦有《桃花源》这样一首歌： 词：金放 曲：羽泉 前世一杯 水君子未相见 枉做了凡人百年 看他乡千张脸 若有缘不擦肩 换得今朝面对面 无意间轻描淡写小悠闲 掏出心中地与天 谈笑间情谊无边 任月光舞窗帘 恍如遁回桃花源 忘却了世间的尘与烦 想起了心中的湖海泉 真情他哪儿来的借与还 邀得一壶清酒浓半山 再多沧桑还是尘与烦 再多风雨换来湖海泉 曾经推窗望月独自参 今日秋寒朋友知冷暖
畏答儿的新元史记载
第一福地地肺山，一名太乙山，在江蘇江甯府句容县。
汉四皓高士隐此不受高祖召。
第二福地盖竹山，在浙江台州府临海县。
施真人得道处。
第三福地仙巖山，在浙江温州府瑞安县，宋陈傅良读书於此朱子尝访之。
第四福地大涤山，在浙江杭州府馀杭县。
大涤语何法仁曰汝居此可逃世成真。
第五福地仇池山，在廿肃阶州成县。
唐罗公远真人修道处。
第六福地具茨山，在河南许州府临颍县。
昔黄帝尝登此山。
唐卢照邻隐於此。
第七福地高盖山，在福建福州府侯官县西南刘彝诸贤尝隐於此。
第八福地青屿山，在山东沂州府东海中。
姜一真真君隐於此。
第九福地都水洞，一名玉笥山。
在江西吉安府永甯县。
南北朝萧子云侍郎栖隐处。
第十福地丹霞洞，在江西建昌府南城县。
蔡经真人成道处。
十一福地君山，在湖南岳州府巴陵县西南洞庭湖中。
湘君游憩之所。
十二福地赤水巖，在浙江温州府永嘉县。
地仙李方回先师栖隐处。
十三福地姑射山，在山西平阳府临汾县西。
庄子所谓藐姑射之山即此。
十四福地灵墟山，在安徽太平府当涂县东三十里。
白云先生栖隐处。
十五福地沃州山，与天姥山对峙，在浙江绍兴府新昌县。
晋支遁真人放鹤处。
十六福地天姥山，在浙江绍兴府新昌县东。
李凝姬修道处。
十七福地若耶溪，在浙江绍兴府会稽县。
越西施采莲於此。
南北朝何允栖隐处。
十八福地金庭山，一名紫微山。
在浙江绍兴府嵊县。
上有金庭洞，马仙翁栖隐处。
十九福地峡山，一名中宿峡。
在广东广州府清远县。
相传黄帝二少子太焕太英隐居於此。
二十福地安山，一名白云山。
在广东广州府城东北。
汉安期生真人冲举於此。
二十一福地焦源山，在福建建甯府建阳县北真人霍童所居。
二十二福地鹅羊山，在湖南长沙府长沙县仪封人方回桀溺秦不虚隐於此。
二十三福地閤皂山，在江西临江府清江县。
晋许逊真君栖隐处。
二十四福地青玉坛，在湖南衡州府衡山县。
乃祝融君游憩之所。
二十五福地马岭山，一名蘇仙山。
在湖南郴州东北。
晋蘇耽入山修道，其母窥之见乘白马飘然。
二十六福地洞灵源，在湖南衡州府衡山县招仙观西。
唐李邺侯读书於此。
二十七福地洞宫山，在福建建甯府浦城县。
晋魏夫人华存以洞宫为栖真之所。
二十八福地陶公山，在广东琼州府城东南。
陶安公真人栖隐处。
二十九福地顶湖山，在广东肇庆府高要县东北四十里。
明温倬臣仙人隐此。
三十福地泐溪，在广东韶州府乐昌县。
有仙人石室高三十馀丈。
三十一福地泉源洞，在广东惠州府博罗县与铁桥相接。
唐轩辕集尝隐於此。
三十二福地龙虎山，山上两石对峙如龙昂虎踞。
在江西广信府贵溪县西南。
汉张道陵得道於此。
三十三福地灵山，在江西广信府上饶县西北。
北宋辛幼安尝隐於此。
三十四福地蘇门山，在河南卫辉府辉县西北七里。
孙登尝隐於此。
三十五福地金精山，在江西甯都洲。
汉女仙张丽英飞升之所。
三十六福地马当山，在江西九江府彭泽县。
晋王勃顺舟而下至洪州作滕王阁序。
三十七福地始丰山，在江西南昌府丰城县。
汉吴猛真人成道处。
三十八福地逍遥山，在四川成都府简州。
隋刘庆善仙人尝游於此。
三十九福地砵池山，在江蘇淮安府山阳县西北十五里。
晋王乔真人成道处。
四十福地鸡笼山，在安徽和州含山县西北三十五里。
宋王中正成道之所。
四十一福地毛公坛，在江蘇蘇州府吴县西南洞庭湖中。
汉刘根真人得道处。
四十二福地绿萝山，在湖南常德府桃源县南十五里。
魏伯阳真人栖隐处。
四十三福地防山，在山东兖州府曲阜县东二十里。
先贤颜子有墓於此。
四十四福地桐柏山，在浙江台州府天台县。
桐柏真人张大顺修道於此。
四十五福地平都山，在四川忠州酆都县东北。
唐举真人得道於此。
四十六福地金堂山，在四川成都府金堂县东南五十里。
唐李八百仙人尝游於此。
四十七福地虎溪山，在江西九江府德安县。
晋慧远送五柳先生於此。
四十八福地彰龙山，在湖南长沙府醴陵县。
晋司马徽隐居於此。
四十九福地抱犊山，在山西潞安府壶关县。
王烈入山见石室有书归问嵇叔夜处。
五十福地大面山，在四川成都府成都县。
汉王褒真人隐於此。
五十一福地蘇山，一名元辰山。
在江西南康府都昌县。
西晋蘇耽真人得道於此。
五十二福地马迹山，在江西饶州府鄱阳县东北。
董幼真人栖隐处。
五十三福地德山，在湖南常德府武陵县。
地仙张巨君成道处。
五十四福地凉风原，在陕西四安府临潼县距蓝田县五十里。
五十五福地蓝水山，在陕西西安府蓝田县。
仙人张兆期栖隐处。
五十六福地玉峰山，在山西平阳府洪洞县东北。
地仙柏户栖隐处。
五十七福地天柱山，在浙江杭州府馀杭县西南。
邵康节先生卜居於此。
五十八福地商山，在陕西商州雒南县南晋台产专天文星算之术尝隐居於此。
五十九福地张公洞，在江蘇常州府宜兴县。
汉张道陵尝修炼於此。
六十福地缑氏山，在河南河南府偃师县。
王子晋於七月七日升仙於此。
六十一福地长白山，在山东济南府邹平县南二十里。
宋范文正公尝居於此。
六十二福地少室山，在河南河南府登封县。
唐李渤筑室於此自号少室山人。
六十三福地中条山，在山西蒲州府永济县。
汉张果隐於此尝乘白马日行数万里。
六十四福地绵竹山，在四川绵州绵竹县。
唐李淳风真人修道於此。
六十五福地武当山，一名太和山又名元狱山。
在湖北襄阳府均州。
昔真武修炼於此。
陈希夷诵经处。
六十六福地女凡山，在河南河南府洛阳县。
兰香神女上升遗几於此。
六十七福地瑰山，在四川成都府汉州。
张桓侯成道於此。
六十八福地金城山，在安徽池州府石埭县。
石长生真人得道处。
六十九福地云山，在湖南宝庆府武冈州。
韩终真人修道处。
七十福地北邙山，在河南河南府洛阳县。
邓夸父真人栖隐处。
七十一福地卢山，在山东青州府诸城县东南三十里。
秦人卢敖隐於此。
七十二福地东崂山，在山东青州府寿光县。
孙紫阳真人修道於此。
