《红楼梦》的书评，2000字
主要表现在第三十二回诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏这一回中,相关文字请读 : 这里宝玉忙忙的穿了衣裳出来， 忽见林黛玉在前面慢慢的走着，似有拭泪之状，便忙赶上来， 笑道：“妹妹往那里去
怎么又哭了
又是谁得罪了你
林黛玉回头见是宝玉，便勉强笑道：好好的，我何曾哭了。
宝玉笑道：你瞧瞧，眼睛上的泪珠儿未干，还撒谎呢． 一面说，一面禁不住抬起手来替他拭泪．林黛玉忙向后退了几步，说道：你又要死了
作什么这么动手动脚的
宝玉笑道：说话忘了情，不觉的动了手，也就顾不的死活． 林黛玉道：你死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又是什么麒麟，可怎么样呢
一句话又把宝玉说急了，赶上来问道：你还说这话，到底是咒我还是气我呢
林黛玉见问，方想起前日的事来，遂自悔自己又说造次了，忙笑道：你别着急，我原说错了．这有什么的，筋都暴起来，急的一脸汗。
一面说，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗．宝玉瞅了半天，方说道你放心三个字．林黛玉听了，怔了半天，方说道：我有什么不放心的
我不明白这话．你倒说说怎么放心不放心
宝玉叹了一口气，问道：你果不明白这话
难道我素日在你身上的心都用错了
连你的意思 若体贴不着， 就难怪你天天为我生气了。
”林黛玉道：“果然我不明白放心不放心的话。
”宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我．果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了． 你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病．但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。
”林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他．此时宝玉心中也有万句言语，不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉．两个人怔了半天，林黛玉只咳了一声，两眼不觉滚下泪来，回身便要走．宝玉忙上前拉住，说道：“好妹妹，且略站住，我说一句话再走。
”林黛玉一面拭泪，一面将手推开，说道：“有什么可说的．你的话我早知道了
口里说着，却头也不回竟去了．
关于茶的四字名言佳句
卢仝的七碗茶诗一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
其实这首，原为《走笔谢孟谏议寄新茶》，人们记住了他的精华部分，这段喝茶的感受，为大部分茶人所熟知，也被誉为经典。
喝茶，先是解决了生理上的渴，再就是情绪也得到缓解，然后又了灵动的感觉，尔后，忘却世俗，得到飞升，大抵有了“通灵”的感觉，飘飘欲仙，欲罢不能。
苏东坡有首写茶的诗是仙山灵雨湿行云，洗遍香肌粉未匀。
明月来投玉川子，清风吹破武林春。
要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。
戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人。
这里的玉川子，便是卢仝了（后人大多引用）。
喝茶，有四字真经，清净和寂，虽说是日本茶道的精神，但也着实贴切。
茶叶出自深山，本身就不与世俗同，高雅有神韵，自是无人能比。
茶本佳人，倾城一顾。
好比林黛玉曾说过的弹琴：一、环境要好：在大自然之中择优美怡人之地、或雅室之内焚香静室。
二、时候要好：天高气爽之时、明月清风之夜。
三、心态要好：心思集中、精神平和安定、神与道合。
四、听者要好：有知音更好，没有知音便对大自然中的美好事物弹。
五、仪表要好：穿古朴、雅致的衣裳。
六、姿态要好：方法得宜，身体要端正、指法要丰富、简静。
七、修养要好：要勤读书。
这里每一点大多适用于喝茶。
喝茶，也是一种惺惺相惜的过程。
再就是不得不说的元稹的宝塔诗《一字至七字诗·茶》－－－－－－－茶，－－－－－香叶，嫩芽，－－－－慕诗客，爱僧家。
－－－碾雕白玉，罗织红纱。
－－铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
－夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
也许很多人知道醉酒，却不知醉茶。
心性降至，选几款最爱的茶叶，那些事带着诗意的小精灵们。
或形或色或味或香，总有一种情愫能够紧紧抓住你的心。
李易安在晚来风疾处的三杯两盏淡酒，若换成这香叶，或不至于那般凄清。
你可知，茶如人生，抑或人生如茶，投几片香叶，于水中翻滚沉浮，最后，再尘埃落定，茶便不再只是茶，你便不再只是你。
水煮沉浮，大约还是敌不过小乔手中的杯碗。
爱茶之人，偶尔不防喝到醉茶，那就是几欲成仙了。
若不习惯，可以配一两样茶点心，好不惬意。
茶叶，理所应当，还要好水相配。
古语有云，“十分茶七分水；茶性必发于水，八分之茶遇十分之水亦十分矣；十分之茶遇八分水亦八分也。
”鸿渐大师曾走南访北，评出茶叶用水之真谛，“山水上，江水中，井水下”。
他还曾今特意从长江之中汲一壶清水，不远千里与友人共赏茶。
由此可知茶叶用水，及其重要。
今天，你没有再取江水的必要，山水又有点求之不得，只能用矿泉水或者纯净水屈就，再不济，就只能用自来水了。
心静就好，不必太过苛求。
有谁知道红楼梦中贾宝玉结婚之前林黛玉死了没有
按高鹗写的《红楼梦》第九十八回，林黛玉在宝玉结婚的当晚死的。
林黛玉死之前，当时大观园里的人瞒着林黛玉在另一个院子里给宝玉成亲。
林黛玉死时，贾宝玉正在和薛宝钗结婚，只是贾宝玉以为新娘是林黛玉而已，当他知道新娘不是林黛玉时，林黛玉就已经死了。
参考资料： 1、有关贾宝玉和林黛玉、薛宝钗爱情的结局，历来是很有争议的。
在高鹗续写的《红楼梦》中，贾宝玉是爱林黛玉的，薛宝钗对贾宝玉才是一厢情愿。
按照市面上流行的《红楼梦》通行本，林黛玉死的时候，贾宝玉在王熙凤的掉包计下和薛宝钗结婚了，后来宁国府被抄家，贾府没落，贾宝玉在薛宝钗的劝说下参加科举，并考中举人，最后出家为僧了。
但根据红学家的研究，曹雪芹先生的原意：林黛玉肯定是死了，贾宝玉肯定是和薛宝钗结了婚了，但没有孩子，贾府最后衰亡，贾宝玉没有考取举人，甚至沦为了乞丐了。
2、简析贾宝玉的爱情： （1）贾宝玉曾经为林黛玉可能回江南而大病一场，为林黛玉的落泪而悲伤。
林黛玉的敏感多疑，实际上经常让贾宝玉既痛心又无奈，这是否就是爱情就是一杯苦酒的那种感受?作者本意固然如此，我们大多数人也都认为如此，不然何以说《红楼梦》的一条主线就是宝黛之间的爱情? （2）贾宝玉也许真是最爱林黛玉，注意，这里说的是最爱，还有不是最爱的，但也是爱的，只要女的可人的，贾宝玉没有不爱的。
他的名言就是女孩是水做的骨肉，他见了便清爽!所以他天天混在女人堆里，吃她们的胭脂，和她们亵玩。
（3）林黛玉之外，贾宝玉爱的人就是晴雯了。
贾宝玉写了一篇诔文在晴雯去世之后。
贾宝玉的丫头里，晴雯是比较泼辣的一个，在临死前甚至后悔自己没有给了宝玉，在死的时候还托梦给宝玉。
宝玉很痛苦，可却没有在天亮之后就去看望他认为(实际上也是)已经去世的晴雯，后来有空了才写了诔文祭奠。
爱耶，非耶? （4）有人认为秦可卿实际上是贾宝玉的对象，秦可卿带领贾宝玉到太虚幻境，但贾宝玉是否爱她，还真难看出来。
（5）木石前盟之外，实际上还有金玉良缘，如果说贾宝玉和林黛玉的爱情是神交的话，和薛宝钗就是很现实的了。
薛宝钗和林黛玉之间如果让现实中的人选择，绝大多数的人会选择薛宝钗。
一个神经过敏，体弱多病的小姐，没有几个人消受得起，薛宝钗相比之下，体质要好得多，而且知书达理，不会那么多疑，贾府上下大多数人喜欢她，林黛玉就没有这么受欢迎了吧?林黛玉来的人世间按作者说是来还债的，不是来和贾宝玉结婚的，现实里的婚姻属于宝钗而不是黛玉，当然，婚姻不等于爱情，宝玉和宝钗之间有爱情吗? （5）宝玉调戏金钏的事情不说了吧，贾宝玉还有同性恋的倾向，秦钟是一个。
当秦钟和他的相好在嘿咻的时候，贾宝玉冲进去打断他们的乐趣，在这个时候冲进去，贾宝玉怎么一点避讳也无?秦钟和贾宝玉之间有爱情吗?贾宝玉对秦钟只是占有吧，谈不上爱。
（6）贾宝玉实际上还很喜欢蒋玉函，互送腰带(汗巾)，贾宝玉把袭人送给自己的腰带送给了蒋玉函，故事快结束的时候，袭人被发送出去，嫁的就是蒋玉函，故事就是这样“宿命”?他们之间也有爱吗?就是一种同性之间的玩乐罢了。
不管贾宝玉究竟爱的是谁，总比花花公子的贾琏和薛蟠要好得多。
红楼梦中向传统的男尊女卑的思想挑战的人物
红楼梦中向传统的男尊女卑的思想挑战的人物是贾宝玉。
《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象，这几乎成了今天广大红学研究者和爱好者的共识。
而当我们以男人解放思想为背景重读《红楼梦》时，便会发现，曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造，处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。
毫不夸张地说，曹雪芹是具有初步两性平权意识与男人解放思想的作家，虽然，受其时代的局限，他可能根本不知道性别角色是怎么回事。
但在他塑造的贾宝玉这一人物身上，凝聚了男人解放思想所信奉的诸多理念，这一封建贵族阶级的叛逆者形象，同时又是传统社会性别角色的叛逆者。
让我们试以男人解放的视角，重视审视一下宝玉的形象。
儒家文化观念下的理想男人应该是：正心修身齐家治国平天下。
贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业”，平步青云，光宗耀祖。
然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。
这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。
在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。
第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处，先进上房，见挂着一幅画和一副对联，画为《燃藜图》，画的是刘向勤学苦读，而对联为“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”宝玉忙说：“快出去，快出去
”对功名厌恶到这种地步。
谁若劝他走经济之途，他就斥之为“混帐话”，亦可见其性情。
红楼梦中林黛玉的经典语句
1、 谁送来
难为他费心，那冻死了我
《第八回》 【初出场，就与众不同。
】 2、 你到听他的话。
我平日和你说的，全当耳边风，怎么他说了你就依他，比圣旨还遵些。
《第八回》 【薛姨妈：你是个多心的，有这想法，我就没这样的心了。
】 【李嬷嬷：真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还尖呢
】 3、“你走不走
”对宝玉。
“你要走，我和你一同走。
”宝玉。
“咱们来了这一日，也该回去了，还不知那边怎么找咱们呢
” 【故意用“咱们”一词，在众人面前，此话尤深也。
】 4、“还是单送我一个人，还是别的姑娘们都有呢
” “我就知道，别人不挑剩下的也不给我。
”《第十六回》 【薛姨妈进住贾府，与众姑娘送花。
由于众姑娘之中，她闺房最远，听差之人由近及远而送，自然最后剩与她。
只话语之中，尖酸之气重也】 5、“什么臭男人拿过的
我不要他。
”《第十六回》 【宝玉送其北静王所赠“鹡鸽香串”，自然贵重之物，想宝玉为何不送其他姑娘，偏与她
话语之间，莫非赌气
】 6、“人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配
”《第二十回》 7、黛玉冷笑道：“我说呢，亏了绊住。
不然早就飞来了。
”《第二十回》 【妒忌宝钗，固有人前有此话。
】 8、“我作践坏了身子，我死我的，与你何干
” “何苦来，大正月的，死了活了的。
”宝玉。
“偏说死
我这会子就死
你怕死，你长命百岁的，如何
” 【谁怕死
你面子真大，死要拉着宝哥哥不说，还要别人心甘情愿，不死就是害怕，心理专家哈】 “你又来做什么
死活凭我去罢了，横竖如今有人和你顽，比我会念，又会作，又会写，又会说笑，又怕你生气，拉了你去哄着你，你又来做什么呢
” “我难道叫你疏远他
我成了个什么人了呢
我为的是我的心。
” “我也是为的我的心。
你难道就知道你的心，不知我的心不成
”宝玉。
【此妒忌湘云也。
妹妹，你错怪哥哥了，哥哥的心，你怎就不明白呢
】 9、“你敢挑宝钗姐姐的短处算你是好的。
”湘云。
黛玉冷笑道：“我当是谁，原来是他
我哪里敢挑他呢
” 【对宝钗妒忌之心，形于言表。
】 10、冷笑道：“也不知是真丢了，也不知给了人镶什么戴去了。
” 【此话中有话。
明知宝玉将东西送与他人，还故意说出来，再说东西是宝玉的，他没有处理权
】 11、冷笑道：“你既这么说，你就特叫一班戏来，拣我爱的唱给我听，这会子犯不着借光儿问我
” 【妹妹，你的意思……是让哥哥给你把宋祖英和周杰伦请来
单独为你开唱演唱会
】 12、“我没这么大福气攀受，比不得宝钗姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木人儿罢了。
” 《第二十九回》 【黛玉自一开始，就对宝钗怀着敌意，好似战场之上的对手。
他怎知宝钗好心善意
此以小人之心度君子之腹也。
。
】 13、冷笑道：“他在别的上头心还有限，惟有这些人带的东西上，他才是留心呢。
”宝钗听说，便回头装没听见。
《第二十九回》 【这本是指桑骂槐之词，明说宝玉，话里深意，大家都懂。
妹妹，你的心啊……】 14、冷笑两声：“你白认得了我吗
我哪里能够像人家有什么配得上你的
” 【又是冷笑，我在想妹妹最后的死，与她的冷笑也有关，如其人，冷若冰霜，加之忧郁成灾，抑郁难排，连笑也‘冷’，还不冻坏了
】 15、冷笑道：“他不会说话，就配戴金麒麟了。
”（对众人）宝钗抿嘴而笑。
《第三十一回》 【终于知道宝玉的伟大了……】 16、“姐姐也自己保重些儿，就是哭出两缸眼泪来，也医不好棒疮。
”对宝钗。
《第三十四回》 【宝玉受屈挨打，凸显自己的悲伤，也能拉进他人，还借机像是安慰他人，妙
情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥。
真情可见，只可惜，宝黛对哥哥的规劝，却是两个不同的方向，一个以传统大家族里大家闺秀的立场，劝说宝玉以家族之责任为重，做好男人的本分。
另一个，是按照自己主观意念去劝解，幻想着脱离世俗的束缚，入住自己主观构建的精神的世界，却也背离了实际，没有了那个大家族的背景，他所谓的理想，虚虚空空，都是空谈，又怎能歌舞升平，吟诗作赋，玩什么海棠诗社
还葬花呢，自己都没有葬身之所。
。
】 17、“你到底要怎么样
只是催，我吃不吃，管你什么相干
”对紫鹃。
《第三十五回》 【丫鬟不好做啊。
】
《红楼梦》说“红楼梦写了两派，一派好，一派不好。
……”怎么理解毛主席看问题的角度
曾对《红楼梦》给予极高的评价。
他在《论十大关系》中是这样说的：我国“工农业不发达，科学技术水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来”。
这里把《红楼梦》作为我国文学的代表作，作为我国文学的主要的成就，固然是以幽默的语气谈及的，但他确实也从内心里因此引以自豪。
《红楼梦》是我国文学的成就，也是世界文学的成就。
其作者曹雪芹如同英国的莎士比亚、意大利的但丁、法国的巴尔扎克、德国的歌德、俄国的托尔斯泰等一样，是他们各自民族的骄傲，也是世界人民的骄傲。
对于这样一部具有深远影响的文学名著《红楼梦》，一直是读了又读，爱不释手。
是怎样读《红楼梦》的呢
在管理图书过程中，我们知道，反反复复地读，是生前读《红楼梦》的一种方法。
他不仅自己反复读，而且还多次劝身边的同志、劝其他各方的同志要反复读。
是怎样反复读《红楼梦》的呢
这里先向读者介绍两则小故事。
1954 年在杭州休息时，起床之后，入睡之前，饭前或饭后，常到住地附近去爬山，他老人家游兴很高，一边爬一边与陪同在身边的同志谈笑风生。
他对摄影师侯波说：“你现在看什么书啊
”侯波说：“《红楼梦》。
”侯波当时很年轻，她的话音一落，便接着问：“看得懂吗
”侯波到身边工作已经好几年了，人熟了，说话也就比较随便了。
因此，侯波随口答道：“看故事呗。
”对侯波的回答没有直接表示肯定或否定。
说：“你要看五遍才有发言权。
”侯波回答说：“我一遍还没有看完哪。
”“一遍没看完也没关系。
”看了看身边其他的同志，又接着说：“那样的社会，那样的家庭，你们没看到过，只能看看故事。
”把《红楼梦》当作故事看，这是看小说的初浅层次。
对一般文化的读者也“只能看看故事”罢了。
还有一次，时间是1973 年12 月12 日，在他主持召开的政治局会议上，指着在座的南京军区司令员、著名将领许世友说：“你就知道打仗。
你以后搞点文学吧。
‘常恨随陆无武，绛灌无文’。
你能看点《红楼梦》吗
要看五遍。
《水浒》不反皇帝，专门反贪官，后来接受了招安。
‘随陆无武，绛灌无文’。
绛是说周勃。
周勃厚重少文，你这个人也是少文。
”①在说这些话的时候，面对许世友，露着笑容。
许世友以善战著称，习文不足，他对给予的评价心悦诚服。
的目光离开了许世友，提高话音对大家说：“如果中国出了修正主义，大家要注意啊
” 许世友大声说：“把它消灭
不怕，那有什么关系
” 听到许世友的话，很高兴，说：“不怕啊
你就当周勃嘛
你去读《红楼梦》吧。
”（彭程、王芳：《中国七十年代政局备忘录》，《长河》1989 年第1 期） 上述的两则小故事中，对读《红楼梦》，都说“要看五遍”。
在其他的各种场合，他还多次说过“《红楼梦》最少要看五遍”。
他是这样要求别人的，实际上他自己就是这样做的。
在他身边工作的同志多次听他说过：“《红楼梦》我至少读了五遍。
”一遍又一遍地反反复夏地读，这是① 《晋书·刘元海载记》中刘元海说：“常鄙随陆无武，绛灌无文。
”随、陆、绛、灌，分别是西汉的随何、陆贾、周勃、灌婴。
汉高祖刘邦去世后，她的妻子吕后逐渐掌权，大有以吕氏取代刘氏之势。
吕后死，周勃与陈平采取措施除了诸吕，迎立刘邦之子代王刘恒为帝。
周勃对巩固汉刘政权起了极重要的作用。
读《红楼梦》的一种方法。
直到晚年，他还常将身边放置的多种版本的《红楼梦》对照着参考读。
其中有的版本，他不知反复读过多少遍。
因为他读得多，所以对书中的人物、故事等都很熟悉，许多精彩的内容、富有哲理的语言，还有许多的诗句，他都记得烂熟，能脱口而出，引用自如。
从50 年代开始一直在身边工作的陈秉忱生前曾多次向我们谈及他的这一特点。
陈说，在“三反”的时候，常用“贾政做官”的故事，来教育共产党员干部警惕受人包围。
陈还对我们说过，在访苏的时候，还用林黛玉说的一句名言“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”来比喻国际形势。
我们从的著作、报告、谈话、讲话中看到，很习惯引用中国古典小说中的人物、故事、语言来表达自己的观点和意思，引用最多的大概就是《红楼梦》了。
这也可以说是读《红楼梦》的一个特点。
反复读《红楼梦》，不是仅看书中的故事、语言艺术，而更重要的是看阶级斗争，看政治斗争，看社会历史。
把《红楼梦》当作历史读，这是读《红楼梦》的一种主要方法。
早在延安时期，就说过：“《红楼梦》有极丰富的社会史料。
” 1961 年12 月20 日，在中央政治局常委和各大区第一书记会议上说过：“《红楼梦》写的是很精细的社会历史。
对《红楼梦》，不仅要当作小说看，而且要当作历史看。
”1964 年8 月18 日在北戴河与几个哲学工作者谈话中，又说，《红楼梦》我是把它当历史读的。
开始当故事读，后来当历史读。
1967 年10 月12 日同外宾的谈话中，还说：不了解点帝王将相，不看古典小说，怎么知道封建主义是什么呢
当作历史材料来学，是有益的。
把《红楼梦》当历史读，这已经不是一般意义上的读小说了，它进到了读小说的更深层次。
也是对读小说者提出了更高的要求。
一般人的读小说，只注重小说本身的人物、故事等情节的描写。
如果把小说中的人物、故事等内容与一定的社会、历史联系起来，透过小说描写的字里行间看到一定的社会、历史，从历史的视角来读小说，这对读者的要求也就更高了。
在这里说的，把《红楼梦》当作历史读，是什么意思呢
笔者的理解至少有这样几个方面的意思。
第一，是应当弄清楚《红楼梦》产生的时代背景，把作者和作品中的人物、思想与历史背景紧密的联系起来，把书中的内容当作形象的历史来读。
通过阅读，透过故事，明白事理，把握历史现象及其规律。
当一个女孩问你：林黛玉是怎么死的。
你该如何回答，要全面，
林黛玉是《红楼梦》中的重要角色，也是曹雪芹塑造得最成功的人物之一，百年来，人们对红楼角色众说纷纭，有爱林憎薛者，也有拥薛贬林派，对林黛玉的死更是有多个版本，高鄂的版本是气病交加而亡，而红学专家研究曹雪芹的原稿得出的结论是自杀，但我细读红楼，且通过认真的反思后，认为林黛玉是死于谋杀
嘿，下面的听众朋友别扔鸡蛋，且听我慢慢道来。
有一句名言：“性格决定命运”，人一生的际遇和一个人的个性有着密切的关联，要了解林黛玉的死因首先要分析一下她的性格特点。
细看《红楼梦》中关于林黛玉的篇幅，我发现林黛玉固然有闭月羞花、伶俐娇俏等让人心生怜惜的一面，但性格上却有三大致命的弱点：一是小性多疑，二是冷漠，三是自恋。
这些性格上的缺陷，使得她在贾府内不受大多数人欢迎，也是导致她早夭的重要原因之一。
试看她是如何小性多疑的：在《红楼梦》第二十六回中有这么一段：“……二人正说话，只见紫鹃进来，宝玉笑道：‘紫鹃，把你们的好茶沏碗我喝。
’……黛玉道：‘别理他。
你先给我舀水去罢。
’紫鹃道：‘他是客，自然先沏了茶来再舀水去。
’说着，倒茶去了。
宝玉笑道：‘好丫头!若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叫你叠被铺床
’黛玉登时急了……便哭道：‘如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听；看了混帐书，也拿我取笑儿。
我成了替爷们解闷儿的了。
’一面哭，一面下床来，往外就走。
逼得宝玉慌忙赌咒发誓：‘好妹妹，我一时该死，你好歹别告诉去!我再敢说这些话，嘴上就长个疔，烂了舌头。
’”明明是两人一同看的《西厢记》，书中的这些言语林黛玉早就烂熟于心，这时宝玉随口一说倒成了“调笑”她了。
细揣摩林黛玉的心理，大概是因为当时有紫鹃在场，不得不矜持一下，生怕被别人“取笑了去”。
而紫鹃对林黛玉却是忠心耿耿，甚至为了她不惜顶撞贾府的“正经主子”。
林黛玉对自己身边贴心的人尚且如此防备，可见其性多疑之极。
宝玉更是动则是咎，即使“不动”也还是有错，一次林黛玉夜访怡红院，正遇上晴雯和别的丫头拌嘴，没听出她的声音，林黛玉叫门不开，便“一面想，一面又滚下泪珠来了……只听里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉宝钗二人。
黛玉心中越发动了气，左思右想，忽然想起早起的事来：“必竟是宝玉恼我告他的原故……”然后“越想越觉伤感，便也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲切切，呜咽起来。
”这里，林黛玉不仅多疑，想象力更是丰富，可以将完全不相干、不合情理的事情揉捏在一起，从而坐实了宝玉的“无情”的罪名。
而在此之前宝玉就对她说过掏心窝子的话“你这么个明白人，难道连‘亲不隔疏，后不僭先’也不知道?我虽糊涂，却明白这两句话。
头一件，咱们是姑舅姐妹，宝姐姐是两姨姐妹，论亲戚也比你远。
第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，从小儿一处长大的，他是才来的，岂有个为他远你的呢
”这样掰开揉碎的“明白话”都不能打消她心头的疑虑，可见林黛玉实在是一个“不明白”的人了。
再从逻辑上推敲，就算是现在的单元楼，站在门外也不可能听到里面人们正常音量的对话声，更不用说怡红院“进了门，两边尽是游廊相接，院中点衬几块山石，一边种几本芭蕉，那一边是一树西府海棠”的格局了，再加上宝玉宝钗都不是会大声喧哗的人，林黛玉站在大门外，是绝对不可能听到“里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉宝钗二人”，这些只不过是林黛玉疑心病发作引起的幻听而已，至于随后宝钗从怡红院走出来不过是一种巧合罢了。
林黛玉对处于弱势地位的人有一种鄙视和冷漠。
她常常悲叹自己“寄人篱下”，在贾府是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，但她有贾母护着，宝玉捧着，至少在日常用度上不用发愁，这和同样寄居贾府的邢岫烟比起来，林黛玉真是身在福中不知福了。
在第五十七回中宝钗向林黛玉、史湘云等人说起，岫烟因被仗势欺人的丫鬟婆子敲诈，被迫典当棉衣筹钱，黛玉听说便“兔死狐悲,物伤其类，不免感叹起来”，她首先想到不是同情岫烟，而是马上感叹起自己的命运来，当史湘云动了气说：“等我问着二姐姐去
我骂那起老婆子丫头一顿，给你们出气何如
”林黛玉马上笑道：“你要是个男人，出去打一个报不平儿。
你又充什么荆轲聂政，真真好笑。
”这里的林黛玉既没有宝钗的体贴，也没有史湘云的豪侠正义，有的只是旁观者事不关己的冷漠与“好笑”而已。
对进贾府求援的刘姥姥，林黛玉更是极尽讽刺挖苦之能事，她和王熙凤的不同之处只在于王熙凤只是表现得露骨，而她则是深入骨髓地轻蔑与不屑。
说起刘姥姥，林黛玉是这样说的：“……他是那一门子的老老
直叫他是个‘母蝗虫’就是了。
”对这样的刻薄，宝钗的注解很意味深长：“世上的话，到了二嫂子（王熙凤）嘴里也就尽了，幸而二嫂子不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑儿。
更有颦儿（林黛玉）这促狭嘴，他用《春秋》的法子，把市俗粗话撮其要，删其繁，再加润色，比方出来，一句是一句。
这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都画出来了。
亏他想的倒也快
”这一番明褒暗贬的话，倒是着实刻画出了林黛玉的尖刻冷漠。
林黛玉的心态常保持在一种竞争状态上，总想在才艺上压倒群芳，如在贵妃省亲游大观院时，不得施展就因“未得展才，心上不快”。
殊不知，对于一个人来说（不仅指女人）拥有一颗友爱善良的心，远比满腹的才藻更要来得可贵。
纵观全书，除了对宝玉，很难看出林黛玉有主动关心体贴别人的地方，更多时候她是把自己禁锢在自恋的怪圈中：愈是不被大多数人真心的喜爱，愈是要处处显示自己的才华，而这样做的结果更愈会让人对其敬而远之。
在第四十九回中，林黛玉对宝玉史湘云在芦雪庵烤鹿肉吃的行为不以为然，湘云就痛快地说出了对林黛玉的不满：“……黛玉笑道：“那里找这一群花子去!罢了罢了，今日芦雪庭遭劫，生生被云丫头作践了。
我为芦雪庭一大哭。
湘云冷笑道：“你知道什么!‘是真名士自风流’。
你们都是假清高，最可厌的。
”林黛玉有才不是一种错，但她的持才傲物却把自己幽禁在了自恋自闭的孤寂中，陷入了“过洁世同嫌”的尴尬处境。
有人认为林黛玉之所以多疑尖酸，是因为对宝玉爱情患得患失的缘故，但仔细分析林黛玉的性格，即使贾府不曾家道中落，林黛玉也病体痊愈，如愿以偿地和宝玉成亲，那才是一场更大的灾难：贾宝玉说到底不过是一个“中看不中用的银样蜡枪头”，他的长处就是对“水做的女孩儿”的温柔体贴，但这样的温柔却不会只给林黛玉一人，他可以才和金钏说“咱们在一处吧”，转眼又可以怜惜起“画蔷”的龄官来；更何况还有一个“只差没禀明老太太”过了明路的“准姨娘”袭人。
以林黛玉“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的言论观点来看，婚后和袭人等“屋里人”和睦相处是不可能的，她势必会哭哭啼啼地掀起一阵阵的酸风醋雨，让宝玉头疼不已。
而宝玉到底也是一个“泥做的”男人，长期地面对眼泪也会麻木，并可能由麻木至生厌，再由生厌至疏远，可以想像，发展下去林黛玉最后很可能会演变成第二个“王夫人”，由“珍珠变成死鱼眼睛”了。
基于上述这些原因，曹雪芹不得不让林黛玉死去，在《红楼梦》第五回就暗示了林黛玉的死，“只见头一页上画着是两株枯木，木上悬着一围玉带……也有四句诗道：可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
”这里的“玉带林中挂”很可能暗示的是林黛玉死于悬梁自尽。
在以后随着故事情节的发展，更是一步步地加重了林黛玉的病情，将她推至死亡。
从这一角度来看，曹雪芹倒像是亲手“谋杀”了自己呕心沥血塑造出来的一个性格鲜明的人物。
虽然是精心策划的一场“谋杀”，但这样的“谋杀”不如说是出于仁善，是给了林黛玉一个保持良好形相的机会，让她“质本洁来还洁去”，不至于“污淖陷渠沟”。
但林黛玉毕竟是他塑造并喜爱的人物之一，对%
