徐州戏马台完整导游词
在徐州的历史有着两位显赫的历史人一位是天下归帝王刘邦，另一位则是豪气的西楚霸王项羽。
然而，在不以成败论英雄的徐州人眼里，我们更加推崇后者，欣赏他的豪迈与大气，因此霸王遗迹——戏马台也就更值得世人称道
戏马台被称为徐州的第一胜迹，缘于它是现今唯一留存在地面之上的遗迹。
千百年来无数次的黄河改道，古彭城尚存遗物都已深埋在地下，唯有项羽当年依山而筑高82米的戏马台犹存。
逐步上递迈过青阶，穿过月亮门，登临“广袤百步”平台放眼展望，可以想见，当年项羽在高台上俯视山下万千将士策马练兵，那气势是何等的恢弘、豪迈。
戏马台位于徐州市中心区户部山顶上，是历史文化名城徐州现存最早的古迹之一。
公元前206 年，盖世英雄项羽灭秦后自立为西楚霸王，定都彭城（即今徐州），于城南的南山上，构筑丛台，以观戏马、演武和阅兵等，故名戏马台。
戏马古台历经沧桑。
自楚霸王项羽在乱石荆棘中营辟高台，后人出于对英雄的景慕和瞻仰所需，陆续在台上进行建筑。
为纪念推翻中国封建秦皇朝的农民英雄项羽，褒扬历史功绩，徐州市政府分别于1986年，1999年，2000年对戏马台景区进行重修扩建。
如今戏马古台结构严谨，布局匀称，错落有致，沉雄庄重。
现在的戏马台景区总面积为15000平方米，建筑面积达到近4000余平方米，分前后两区，前区分为东西两院。
东院为楚室生春，西院为秋风戏马。
两组宏伟的仿明清古皇家建筑群，以丰富的资料展示西楚霸王悲壮的一生，包括雄风殿、巨鹿大战、霸王别姬、鸿门宴、定都彭城等展室；后区，依山就势，设计为百米长廊，长廊以古来咏台诗词，当今书法大家笔迹勒石镶壁，既能陶冶游人性情，又使人在游览中受到教益。
景区内遍植名木异卉，更有霸业雄风鼎、重九台、乌雅槽、系马桩、项王武库、人杰鬼雄石等诸景点缀其间，使戏马台景区疏密有致，尉为大观。
开放以来登台揽胜的游客络绎不绝，它已成为国内项羽遗踪旅游网络上的一颗熠熠生辉的明珠，也是徐州市楚汉文化中杰出的代表。
1.山门 山门内外有黑青石阶54及，其中门外31，寓意霸王项羽31年短暂而壮烈的一生，门内23级，寓意霸王项羽23岁响应陈胜、吴广大泽乡起义，起兵吴中，登上反秦斗争的政治舞台。
2. 霸业雄风鼎、戏马台连接东西两院的照壁红墙上有四个大型篆字拔山盖世。
取自项羽垓下歌中的四个大字。
东侧高台基上置有铜铸巨鼎一座，取名霸王雄风鼎。
鼎是代表统治权利的立国重器，而霸王雄风鼎代表项羽建立的西楚政权。
，鼎腹著有歌颂项羽历史功绩的《戏马台鼎文》 一道琉璃瓦檐赭墙，连接东西两处古朴典雅的四合院 首先步入东院，院门上是“楚室生春”四字，仰首便见殿前英气勃勃的西楚霸王项羽石雕像，顶盔贯甲，足踏岩石，持剑而立，反映项羽26岁登上西楚霸王宝座时不可一世，顾盼自雄的大将风度，气宇轩昂中透出几分从容。
重瞳的双目在向南远眺，他是在眺望云龙山水，还是遥远的江东
曾记否，当年江东釜破舟沉，八千血性男儿令鬼哭神惊
雄风殿的墙壁上镶嵌有长长的壁画，青年时代、起兵吴中、鸿门设宴、定都彭城、楚汉相争、鸿沟划界、垓下被围、霸王别姬、乌江自刎，一个个历史典故组成了西楚春秋。
伫足黑青石浮雕前凝望画面，仿佛历史交迭闪回；盘桓遥想，心潮涌腾。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”李清照为纪念项羽的《夏日绝句》浮现在脑海。
下面请参观西配殿定都彭城。
这里成列着根据想象及史料记载设计的西楚故宫模型图，原址在现在的彭城路北端，即老市委北大院，为什么没有保留下来呢，据说当年项羽乌江自刎之后，刘邦安定天下，并没有对项羽王宫进行破坏，而是一直保留着，但由于项羽生性粗暴，杀人无数，以至老百姓于对他也是敬畏有余，他的王宫一直无人敢进，传说项羽阴魂不扇，历代官府不敢在正殿办工，后来渐渐荒芜不堪，到了北宋，苏轼担任徐州知府，带领徐州人抗击洪水，修造河堤抗洪胜利后，为了纪念便将西楚王宫拆掉用一部分建筑材料修建了黄楼。
黄楼至今仍然矗立在故黄河边上。
下面请参观风云阁，风云阁可作为戏马台古迹的标志最为著名。
风云阁又称戏马台碑亭，建于清道光二十八年，双层飞檐，六角啄空，丹柱釉瓦， 高耸三丈有余，翘然立于台中，颇具风采。
其南檐下嵌有四字篆额：“从此风云”。
亭内石碑镌有“戏马台”三字，古朴庄重，气势恢弘，为戏马台增色不少，遗憾的是，由于徐州迭遭水患兵灾之苦，其它建筑大多倾圮，到了近代，宽阔的抬面，只剩下风云阁的立身之地了。
惜日金戈铁马声声,而今人去楼空寂寂……两千年的沧桑变幻，物是人非，然而站在这高台楼阁上，却依旧能感受到，当年的西楚霸王秋风戏马的盖世豪气
这里有一块石碑，上面有南山二字，戏马台古称南山，因其位于城市南边而得名。
中国有一句古话叫“刀枪入库马放南山”就是至的这座山，是形容项羽初登西楚霸王宝座后，心想事业大成，可以高枕无忧，放松警惕，把千里之外的刘邦抛到脑后，整日吃喝玩乐，而把天下大事之于不顾，使刘邦得到修生养息，扩大力量的机会。
与东院相对的西院是“秋风戏马”。
西院称“秋风戏马”院。
戏马堂是该院的主殿，堂周环以回 廊，24根丹柱绕堂排立，四壁为雕花窗棂。
堂中屏风为“秋风戏 马”图；瑟瑟秋风下反映当年项羽在虞姬陪侍下，将士们意气奋发驰马操练的场景。
东配殿的壁画，由144 块大小不等的正方形和长方形砖坯雕刻烧 制而成，长9米，高2米。
项庄舞剑画面，描述了当年鸿门宴的紧 张气氛。
“鸿门宴”上，只需他一个手势，就可结果了刘邦的小命，但他感到这不应是大丈夫所为，故弃良谋，战争就是战争，宴会就是宴会，二者不可混为一谈，从而义释刘邦，“赤裸裸”地、酣畅淋离地表现了人的真诚、人的真实和人的本真，这才是真英雄。
西配殿为一大型壁画，勾勒了兵败垓下后霸王诀别爱姬 的离愁场景。
描写了楚兵被围垓下，四面楚歌，项羽一筹莫展，仰天浩歌，虘姬涕泣应和，歌罢伏剑自刎。
左边为项羽垓下歌，右边为虘姬涕泣应和。
四面楚歌的歌词是这样的： 离家十年，与母生别。
妻子无靠，独守空房。
家的良田，无人耕种。
邻家有酒，无人去尝。
白发倚门，翘首盼望。
儿女想爹，哭断肚肠。
汉王有德，不杀降将。
想家思亲，解放回乡。
当此长夜，不仔思量。
赶紧逃走，免死他乡。
当日深夜，四面楚歌，项羽的部队军心涣散，一夜之间几乎跑了个精光，项羽也以为楚地全部被汉军占领，想到敌兵重重，难以突围，而且一旦失败，虞美人前景堪状；更想到自己具有拔得山盖世的英雄豪气，却落这样下场，不禁慷慨悲歌： 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
虞美人也以歌相和： 汉兵已略地，四面楚歌声。
大王意气尽，贱妻何聊生。
歌罢，刎剑而王。
。
“大幕天垂”，这是霸王别姬的悲壮场面，英雄的一生在后人看来似乎太过于仓促，垓下兵败，退至乌江，人生的大幕就这样毅然垂下，横刀自刎，英雄的悲剧如此摄人心魄，他虽然失去了江山和肉体，但他的灵魂不灭，他赢回了自我，虽死犹生。
活着是人中之杰，死去是鬼中之雄。
盖世风流，虽败犹荣。
“盖世英雄酒一杯，悲歌只使后人哀， 平生费尽屠龙技，今日空留戏马台。
”项羽的一生就像是一部莎士比亚式的悲剧，戏马台的这段历史正是其中场，他踌躇满志，定都彭城，谁知英雄气短，一切似乎还没开始便已谢幕了， 各位嘉宾，水池中这座假山石名为啸天石，又名人杰鬼雄石。
从南侧看似乎是项羽仰天长笑的头部雄姿，从北侧看则是一具骷髅。
宋代女文学家李清照有一首咏项羽的五言绝句：“生当做人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”人杰鬼雄石是项羽悲壮人生的宿影，也是李清照诗意的形象体现。
各位嘉宾，关于项羽有评价，历史上众说纷云。
但有几点一般人是赞同的，首先项羽是一位真正的英雄。
如果没有他在巨鹿大战中消灭了秦军主力，刘邦是很难顺利过关的，其次，项羽是一位悲剧性的人物。
项羽的一生胜多败少，楚汉战争中，他胜在敌人面前，却败在自家人手上，不可不说是一个悲剧。
其三，项羽是一位值得人们仰慕的英雄。
自古以来人们都以成败论英雄，但对项羽，人们却不能因他最终的失败来贬底他。
原因有二：一是他在推翻秦王朝的战斗中建立了巨大的功绩；二是他具有中华民族的许多优秀品质，如见义勇为，身先士卒，处事果断，光明正大等，不愧为一名真正的男子汉。
尽管项羽的战败与他的自身缺陷有一定的关联，但瑕不掩瑜，项羽的英明长存。
人们将永远缅怀他，戏马台就是最好的证明。
沿依山而建的百米曲廊前行，游览了系马桩、乌雅槽、集萃亭、追胜轩等景观。
千百年，戏马台曾引来过许多名士骚客，苏轼、辛弃疾、文天祥……他们吟咏戏马台，他们来此凭吊，他们发出感喟，为遗迹胜景，更为失败的项王。
历代文人雅士留下的的诗词，由现代书法家制成石刻镶嵌在廊壁上，边观赏书法，边吟念诗词，实在是令人感怀，引人遐思。
重九台位于戏马台顶、风云阁后。
由于地势较高，登台四眺，古城尽入眼帘。
这里的重九台，是为古代游子九月九重阳节登高怀乡而设的。
据《南齐书》记载，宋武帝刘裕篡晋建立王朝前，于九月初九重阳节期间骑马登项羽戏马台，即位后就规定九月初九为骑马射箭、检阅军队的日子。
相传，现在流行九月初九吃的重阳糕，就是从刘裕当年发给三军士兵的干粮演化而来的。
小学的徐州云龙湖导游词
如果大家去过西安，参观过秦始皇陵兵马俑，您一定领略到了秦俑那种高大壮观的场景。
写实主义的秦俑给人一种奔放雄浑的力量美，气势恢宏的秦兵马俑以形体高大、数量可观而成就了中国古代俑艺术的第一个高峰，而徐州汉兵马俑在继承了秦俑风格的基础上加以发展，使得俑的艺术魅力在这一时期得以充分的发挥。
两汉俑由写实变为写意，它并不刻意追求人物的线条比例，但侧重于表现人物的内心世界和精神风貌。
大家请看这支队伍最前方的三个士兵。
工匠们用不同的身材和面部塑造，表现了不同的年龄层次和心理活动。
最右边的一位虎背熊腰，正是初出茅庐、急待建功的年轻士兵；中间一位躬着腰、眯着眼，看似久战沙场的老兵；左边是一位老成持重的中年士兵。
据史书记载，汉代的兵役制度规定18—55岁的男子必须服两年的兵役，因此形成了一支老、中、青“三结合”的队伍。
汉代的工匠们不但为我们留下了许多宝贵的资料，而且在中国雕刻艺术史上以拙朴中富有含蓄的艺术手法，给我们留下了永恒的艺术珍品。
各位，让我们来欣赏一下考古工作者在这里发掘出土的其它珍贵文物，这些文物曾飘洋过海到澳洲等国家展出，受到海外人士的好评。
参观徐州名人馆作文350
一个阳光灿烂的早晨，我和李嘉炜、王思宏约好去科技馆参观。
我有许多问题：科技馆到底有多大
里面有什么东西
到了科技馆，我带着疑问走进科技馆一探究竟。
看到眼前的景象，让我恍然大悟，里面人山人海，到处是机器。
我连忙跑到一台机器旁，看了说明书，原来这是一台拔河的机器。
我赶紧把李嘉炜和王思宏叫过来。
我们三个人跑过来，发现一个叔叔和一个很胖的哥哥在拔河，眼看那个叔叔要赢了，突然，胖哥哥用出吃奶的力气把绳子拉了过来，最后那个胖哥哥赢了。
我又跑到另外一台机器旁边，发现有一个小洞。
有一个叔叔往洞里大叫一声，玻璃桶里面竟然冒出水来了
我们三人大吃一惊。
我兴奋地说：“我一定要去试一试
”我“啊——”地大叫一声，水果然冒出来了。
我明白了：原来只要叫声越大，水就可以越升越高。
这台机器真神奇。
。
。
。
。
。
参观完了科技馆，我们恋恋不舍地回家了，心中还想着那神奇的机器。
徐州盘龙山的导游作文150子字
颐和园导游词大家好，我是北京国际导游公司的一名导游。
今天是我和大家一起来颐和园来旅游的。
我们现在来到了远近闻名的长廊。
这条长廊全长七百多米。
分成二百七十三间，这二百七十三间的门槛上都有一幅美丽的画，没有那几副上是相同的。
走完长廊我们又来到万寿山脚下，大家看一下山腰上，它上面有一座八角形房顶，房顶上铺着琉璃瓦，那便是佛香阁。
佛香阁周围有一座宫殿，那就是排云殿。
现在大家随我来到了万寿山的山顶，大家往前看，那边的一个湖便是昆明湖。
昆明湖上游一座桥，那桥上有十七个孔，又叫十七孔桥。
那边是月波楼，有人为他写了一副对联：一径竹阴云满地，半帘花影月笼纱。
好了，今天我们的旅游结束了，祝您心情愉快。
颐和园导游词大家好，我是北京国际导游公司的一名导游。
我叫关秉政，今天是我和大家一起来颐和园来旅游的。
我们现在来到了远近闻名的长廊。
这条长廊全长七百多米。
分成二百七十三间，这二百七十三间的门槛上都有一幅美丽的画，没有那几副上是相同的。
走完长廊我们又来到万寿山脚下，大家看一下山腰上，它上面有一座八角形房顶，房顶上铺着琉璃瓦，那便是佛香阁。
佛香阁周围有一座宫殿，那就是排云殿。
现在大家随我来到了万寿山的山顶，大家往前看，那边的一个湖便是昆明湖。
昆明湖上游一座桥，那桥上有十七个孔，又叫十七孔桥。
那边是月波楼，有人为他写了一副对联：一径竹阴云满地，半帘花影月笼纱。
好了，今天我们的旅游结束了，祝您心情愉快。
北京颐和园导游词作文400字大家好，我是你们的导游大家可以叫我陈导，今天就由我来给大家讲解颐和园的风景名胜。
请大家随着我走。
现在，我手指的这个是着名的长廊。
这个长廊可不一般。
它全长700多米，分成273间。
大家可以看到，每间的横槛上都有许多五彩图画，画得各式各样，有人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。
难怪被称为“世界第一廊”。
大家往前看，这就是碧波荡漾的昆明湖。
这片湖静得像一面镜子。
游船经常从这里经过，大家可以听到船上游人们的欢歌笑语。
在昆明湖的上面，就是闻名遐迩的万寿山。
站在这里，我们可以看到颐和园的全部风景。
站在这里看，整个颐和园真可谓是无比壮观。
郁郁葱葱的树丛掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。
一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦闪闪发光，这就是古香古色的佛香阁。
大家快随我看看这美丽的石桥吧
这座石桥有17个桥洞，叫十七孔桥。
桥栏杆上有上百根石柱，柱子上都雕刻着姿态不一的活灵活现的小狮子。
这座在历史上为帝王建造的古典园林，现已成为中国最着名的旅游参观热点之一，每年接待游客数百万人。
1986年，颐和园被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
大家听了我的介绍，也心动了吧
那就亲自到颐和园看看吧
颐和园导游词尊敬的各位游客，我们即将要游览的是颐和园。
颐和园是秦代皇家园林的行宫，是我国重点文物保护单位，已经列入《世界遗产名录》。
游览时请大家自觉保护它的清洁。
我们首先来到的是颐和园有名的长廊。
看，绿漆的柱子，红漆的栏杆，多美啊
这长廊有七百多米长，共有273间。
每一件的横槛上都有五彩的画。
你们相信吗
几千幅画没有哪两幅是相同的。
现在我们已经登上了万寿山山顶，这里是欣赏颐和园全景的最佳位置。
正前面就是昆明湖，游人常说像镜子，像碧玉。
不知你们是否有同感
颐和园到处有美丽的景色
颐和园导游词作文400字各位尊敬的游客，我们将要游览的是颐和园。
颐和园是我国重点文物保护单位，也是《世界遗产名录》之中的文化遗产。
游览时请不要乱扔垃圾。
现在我们就进了颐和园的大门，绕过大殿，来到有名的长廊。
看，这绿漆的柱子，红漆的栏杆，多漂亮呀
这条长廊长700多米，分成273间，每一间的横槛上都有五彩的画，画着人物、花草、风景，不可思议的是，这几千幅画竟然没有哪两幅是一摸一样的。
走完了长廊，我们来到了万寿山脚下，抬头上看，一眼就看见一座八角宝塔形的三层建筑，那就是佛香阁。
下面一排排辉煌的宫殿，就是排云殿。
我们现在登上了万寿山，这里可以把颐和园的大半景色都收在眼底。
看，前面那就是昆明湖，昆明湖的湖面静的像一面镜子，绿的像一块碧玉，现在我们就去昆明湖细细游赏。
看，昆明湖好大呀，它周围的堤岸也更长。
我们现在要去昆明湖中心的小岛了。
通向小岛的这座桥就是有名的十七孔桥，这座桥有三多，一是桥洞多，二是狮子多，三是石柱多。
看，这座桥的每根石柱上都雕刻着狮子。
这么多的狮子，姿态各异，没有哪两只是相同的。
颐和园到处都有美丽的景色，说也说不尽，请你们慢慢的游赏吧
颐和园导游词各位来宾，各位朋友：现在我来给大家当导游，参观享誉世界的颐和园，在游览过程中希望您不要乱扔垃圾。
颐和园位于北京西北部，它是我国最着名的皇家园林。
颐和园内有山有水，山是万寿山，水是昆明湖。
万寿山上，青松翠柏掩映着一座座古老的建筑。
山顶是佛香阁、排云殿、智慧海、仁寿殿、德和园等建筑物都有着不同的历史故事。
山下的长廊上有对联和牌匾，上面的书法多为乾龙、道光等皇帝书写。
站在佛香阁的台阶上，美丽的昆明湖尽收眼底，十七孔桥像一条飞龙，横卧在水面。
湖面上还有许多游船、画舫。
各位游客，颐和园的参观到这里就结束了，再次感谢大家的支持和合作，美丽的颐和园永远恭后您的光临。
陈官庄淮海战役纪念馆导游词
淮海战役纪念馆和烈士事迹陈列馆，坐落在纪念碑后东西两侧，均为民族风格的天井式建筑。
纪念馆750平方米。
室内陈列分正厅、序言、战役实施、人民支前、最后决战、大军南下8个展室。
共展出文物资料、历史照片等400余件（幅），翔实地介绍了中央军委、主席对淮海战役的英明决策和以为首的总前委对淮海战役组织指挥的情况。
该馆第一、第二阶段先后歼灭黄伯韬兵团、黄维兵团的情况介绍的比较概括，对第三阶段在陈官庄地区歼灭杜聿明集团介绍较为详细。
它不仅描绘了陈官庄歼灭战的规模、具体经过，而且还再现了华北、华东、中原数百万民兵、民工、地方武装参战支前的生动场面，体现了人民战争的巨大威力。
旅游景点的导游词400字
大家好欢迎来到世界遗产长城，我是钟鑫雨大家能够叫我小钟。
长城是世界的遗产，它无比的长，像一条长龙盘旋在山腰，长城是古代劳动人民建筑的，只要想到有很多人死在那里，情绪就无比的沉重。
那是没有举重机等一切有用的工具，机器，只靠无数双手无数肩膀，不怕严寒酷暑，付出多少人民的鲜血才凝结成这前不见头后不见尾的万里长城。
所以请游客们保护好我们的万里长城。
小朋友们请紧跟着大家走，以免走丢，也不要在洁白的墙砖上乱涂乱画，这是对古代劳动人民的不尊重101贝考导游证考试。
长城有很多的景点，说也说不完看也看不够。
此刻请大家尽情的去欣赏长城的美景吧!也请大家在游玩的时候不要乱丢果皮纸屑等一切垃圾，否则我们美丽的长城就变成垃圾厂了，如果乱丢果皮，别人踩到就会滑倒，为了游客们的安全问题，请不要到危险的地方去玩耍拍照。
长城的美景等待着你们，快去参观吧!下午三点在那里集合，祝大家玩的愉快!
以“我来当导游”写一篇400字的作文
今天中午，我当了一回校园小导游。
为了这次的小导游活动，我精心准备了将近一个星期呢
做名片，做导游旗，写导游词，画路线图……时间过得很快，马上就到了星期五的中午。
我们吃好饭，胸口贴上导游证，准备好一切，就出发了。
我们走到食堂去接老师们，我们到时，有些老师还在吃午饭，于是我们等了一会儿。
在这期间，我的内心十分紧张，心砰砰直跳，心想：我接到的是男老师还是女老师，我希望的是女老师，因为我觉得女老师很和蔼，如果当我讲错时，女老师应该都会包容我。
我也对这次活动充满了期待，希望我能顺利完成任务。
不一会，就开始认领老师了，如我所愿，我找了一位女老师，这位女老师一开始还不愿意，因为我是带一位老师的，但她想让我带两位老师。
我心中暗暗的想：这位老师是不是跟我一样，在陌生的地方时，什么时候都要跟自己的闺蜜在一起。
那位女老师犹豫了一会儿，但最终还是同意跟我走。
于是，我便开始向那位女老师介绍我自己“尊敬的老师，您好，非常欢迎您来我们学校参观学习，我是六零一启航中队扬帆小队的学科队长——任菲……”一边讲，一边把吴老师给我们的评价表递给那位老师。
我在讲自我介绍时，因为太紧张了，忘词了，我停顿了一下，用自己的语言再讲下去。
幸好，周围太吵杂了，老师没有听见，就这样，我蒙混过关了。
接着，我带着那位老师开始参观我们的校园。
我第一站是笑脸墙，笑脸墙因离食堂有点距离，我便向那位老师讲述了我们学校的概况。
不一会就到了，我举着我制作的导游旗，向老师介绍起了笑脸墙中的秘密。
就这样，我的校园小导游之旅就开始了。
时间过得很快，我的讲解完毕。
我按要求，把老师送到了金色演艺厅。
我把那张老师中途没有评价好就还给我的评价表给了她，让老师对我的讲解进行评价。
当我说：“如果我的讲解有欠缺的地方，请给我提建议。
”那位老师却对我笑笑，说：“没有，你讲得很好
”当我听到这句话时，我内心是兴奋的。
老师还主动要跟我拍一张合照，拍好合照后，我从口袋里掏出了我早就准备好的名片，递给了她，向她介绍了名片上的内容。
最后，我向那位老师要了QQ号码，就跟老师告别了。
这次的小导游活动，我顺利的完成了。
通过这次的小导游活动，我变得胆大了，有胆量跟外来老师沟通了。
我觉得这次的活动特别有意思，不但能练我们的胆量，还能让我们开阔思维，我希望以后能多举行像这类的活动。
乌衣镇三分钟导游词
乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。
据谭家湾古文化遗址的考证表明，大约在6000年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。
那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。
唐时，乌镇就隶属苏州府。
唐咸通十三年（872）的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。
乌镇称“镇”的历史可能从此开始。
乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。
河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。
乌镇景区是2001年1月1日正式开放的，虽然开发较晚，但起步较高，保存得非常完整，整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。
现在景区里面依然有老百姓居住，并没有因为旅游开发而把他们全部搬走，他们原来怎么生活现在几乎仍然怎么生活，乌镇也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古镇
现在我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭运河。
河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。
在这边不远处可以看到一座非常有特色的石板桥——逢源双桥。
跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了，还可以看到在这座桥上面有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下面还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。
过桥以后，首先来到的是财神湾，原先这不叫财神湾，而叫转船湾，乌镇的水系比较特殊，呈“十”字型，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了区别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。
回过头可以看到的是一家叫“香山堂”的老药店，它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。
它是由宁波药商陆庆馀创建的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里，在柜台四周约有300多只药材柜。
看完药店接着往前走，接下来看到的就是刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路的习俗，所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，比干是商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到后来自己的心都掏给了商纣王，当时百姓为此很敬重比干，特别是一些商人，他们认为做生意就应该诚心诚意，象比干一样，所以比干奉为财神。
现在我们所走的这条街叫东大街，全长1300米，走的都是旧石板路，两旁都是古民居，整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。
望过去非常整齐干净，因为开发时把所有的三线两管全都下地了，现在两旁人家家里都是有水也有电的，并家家户户帮他们装好了抽水马桶，污水也不排到旁边的河里了，因此旅游的开发也改善了一定的居住环境。
江 南 百 床 馆各位领导接下来我们参观的是江南百床馆，顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式各样的古床。
这个老宅子是当地姓赵的一个大户人家，七进深的一个老宅子。
首先我们看到的第一张床是我们这个展览馆当中年代最久的一张床：明，马蹄足大笔管式架子床，至少有400年历史了，明式家具简洁大方，用料讲究，整张床都是用黄榉木所做的。
接着我们住里进，里面有一张是百床馆中的镇馆之宝，拔步千工床。
在这看到的是清，拔步千工床，为什么说是千工床呢
就是指一天一工，一千工是指一个木匠需要一千天，也就是三年时间了。
雕刻之精致也谓之巧夺天工。
此床共雕刻了106人物，古时以108为吉祥数字，而且此床为新婚床，加上一对新婚夫妻刚巧凑足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面积达六个多平方，共有四进深，第一进是换鞋处，第二进是更衣室，第三进是放马桶箱的，在古代称它为子孙桶，就是现在家里的卫生间了。
最后一进是主人睡觉休息时所用的，设备这齐全相当于现在的套房。
在这床上最有特点的地方就是悬挂在空中的那块木牌了，是以前做床的木匠送给那床的主人的，相当于现在的一张贺卡,还有一种说话,此牌就好比咱们现在住酒店挂在门上的请勿打扰牌哦看完千工床再往里走，在这一进可以看到的是三张风格一样的床，是属于中西合璧的，在床两边还有两个罗马柱是西式的，在床挂落上有牡丹花，牡丹花在中国的古代是国花代表富贵，还有葡萄和双喜，葡萄是多子多孙，多子多福；双喜是中国人结婚时用的代表喜庆。
也就是说这床也是当是时结婚时所用的喜床，而这床是民国初留下来的，材料是红木做成的。
那刚才我们看的大部分都是双人床，接下来往里走可以看一下两张小姐床。
首先我们看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四岁的小姑娘所睡的，虽然是小姐床，但是这张床上它所雕的大部分都是武将的图案，可以说这位小姑娘她是不爱红妆爱武妆，是属于花木兰这一型的，而且她的志向也是非常高，抬头可以看到有两行字，“双手要捞天边月，一石击破心底天”。
在这张床上还雕刻了蝙蝠的图案，蝙蝠代表了多福，威武的狮子还起到了避邪的作用。
旁边是清代的小姐床，这张小姐床的颜色比较亮丽是红颜色，这是一种比较珍贵的银子漆，床上的人物都是镀金的。
现在我们看到的是藤榻，也可以称之为“罗汉床”，它就像现在人们家里的沙发，可以在上面喝茶，下棋，聊天，抽烟等等，你看它还配有床几，根据需要可拿下来也可以放上去的。
在“罗汉床”的对面我们还可以看到这两张姐妹床，它们之所以被称为姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于这两张床是我们当地同一个木匠师傅制作的，风格和款式差不多，把它们放在一起展出所以命名为“姐妹”床。
你看中间“鸾凤和鸣”四个字不就是代表了夫妻恩爱吗
江 南 民 俗 馆接下来我们进入了另外一户人家金家厅，在这里展出的是有关于乌镇当地的民俗民风．首先我要参观的是衣俗厅，有关于民国三四十年代的江南一带的人物的穿着。
在这个橱窗中我们看到的男女的穿着是当时那个年代较为普遍的，女子穿着以旗袍为主，而男子则穿上长衫，礼帽配西裤、皮鞋，这也是当时受到西方文化影响的表现吧。
在这边的这个场景中我们看到的四个人，从衣着服饰可来判断其身份，里面坐着的是账房先生，淡色短衫长裤的是当时的文人或小商人的穿着打扮，而头戴乌毡帽的则是劳动者，蓝色长衫的则是伙计的形象。
在我们身后的这个橱窗中看到的是民国时期的西服，学生装及中山装。
学生装是由西服演变而来，也是日本制服的改良，简便不用戴领带。
中山装是由学生装演变而来的，民国18年由国民党政府定为国家制服。
四个口袋，分别代表“四维”：礼、义、廉、耻。
袖口上三个扣子表示国民党三民主义：民主、民权、民生。
再往边上过来看到的历史照片是茅盾和家人穿着的介绍，从服饰来看，茅盾也是出生于小康家庭的书香门第，待会我们会去茅盾纪念馆和故居参观；再这边看到的是三十年代的妇女时装；边上橱窗中看到的是清代汉族女子的穿着袄裙及满人所穿的旗袍，旗袍也是旗女之袍的简称。
到了民国时期，旗袍也已经西化了，线条趋向于全身的裁剪了。
现在我们进入的是岁俗厅，这是当地人每年的正月初五接财神的一个仪式，中间桌子上摆放的都是接财神所需的供品。
头桌是水果，用到的有甘庶、桔子、苹果、寓意了甜甜蜜蜜节节高高；二桌是糕点、菱角，代表了称心如意，财源广进；三桌是三牲，猪头、雄鸡、鲤鱼，但是整个仪式最特别的是中间吊起的这条鱼，这鱼当地人在接完财神后要放生，放生的鱼就是代表了年年有余。
看过了当地人接财神的展厅后，现在我们来到的是节俗厅，中间的是斋月堂。
每逢八月十五中秋节，当地人都要祭拜月神，祈求全家子孙团圆。
两边是江浙一带的风俗习惯：贺岁拜年、元宵走桥、清明踏青、立夏称人、端午粽子、分龙彩雨、天贶晒虫、中元河灯、中秋赏月、重九登高、冬至祭祖、腊月小更。
现在我们看到的这个展厅比较喜庆了，是乌镇人以前结婚的仪式。
展示了民国年间新婚夫妻拜天地的情景。
中间是个喜堂，供奉了送子观音像，观音前面所放的是：红枣、花生、桂圆和荔枝，象征着早生贵子。
这两位身着大红喜服的就是新郎新娘了，新娘旁边所站的就是能说会道的媒婆了，新郎身后的胡须长长的老先生则是主婚人司仪了。
坐着的两位是新郎的父母高堂，按男左女右坐在那里。
民间的婚嫁风俗向来很讲究，在司仪的主持下：一拜天地二拜高堂，三乃夫妻交拜。
行礼之后，用两家各出一条的红绸带结成同心花球式的牵巾，新郎新娘各牵一头，新郎面对新娘倒行将新娘缓缓牵入洞房
“父母之命，媒妁之言”是中国传统婚姻的一般原则，先由媒人传言，再由父母决定，当事人往往对自己的婚姻没有直接表示意见的权利，因此二人未曾认识，新娘头上的红盖头是最后入洞房后新郎所去揭开的，当然不可直接用手，得手持一杆搁在如意之上的称，挑去红盖头，喻意为“称心如意”
屋子右边所放是以前新娘子出嫁时的嫁妆了，有子孙桶、漆盒、绸盒、樟木箱、澡盆、饭篮等， 对面还有以前女孩子出嫁时坐的花轿，因为传统的婚育观念女孩子十五、六岁就出嫁了，而且南方的姑娘长得娇小玲珑，所以花轿很小，四人抬的。
另外还有三个条箱，用于放丝绵被的。
乌镇的女孩子出嫁时，连被子一并都要嫁入男方家的。
最后一个展厅就是寿俗厅了，由于中国人的传统观念比较强，祝寿讲究做九不做十，也就是说逢九做比较隆重。
六十大寿是在五十九岁时做的，中间桌子上摆放的是做寿用到的东西，三尺三的长寿面，取其长长久久之意，还有乌镇特色糕点定胜糕。
正堂中供奉了福、禄、寿三星。
两旁分别挂有百福，百寿图和麻姑献寿等图案。
高 公 生 糟 坊走过传统居民区，接着便来到了传统作坊区。
乌镇特产很多，除杭白菊、姑嫂饼外，还有三白酒也是其中之一。
古时民间的作坊大都以前店后坊的格局布置。
接着请大家随我往里走。
乌镇的三白酒历史悠久，早在朱元璋登基做皇帝时，就有浙江的官员把三白酒进献给朱元璋。
他喝过之后大加赞赏，封为贡酒。
从此三白酒的作坊就开始兴旺发达起来。
但是直到清朝同治11年（1872年），向工部申请，朝廷才颁发公文。
从此，高公生糟坊正式挂牌营业。
之所以称它为三白酒，是因它的原料所命名的。
白米、白面、白水。
即由糯米、小麦和地下深井水经过二次发酵、二次蒸馏所酿制而成的粮食白酒。
酒精度55度。
三白酒制作方法复杂，大致如下：先把糯米放在大缸中加水浸泡，一般需要十二小时，然后用木桶装上糯米蒸熟（约半个小时）。
蒸熟后用冷水淋凉，倒入大缸中，拌入酒曲粉。
每缸中大约放入四桶，然后把饭压紧，在中间挖一个小洞，盖上盖子进行发酵，二、三天后，在小洞中 有酒浆溢出，此时前发酵已经完成。
前期发酵完成后，在缸里加水至缸口，同时再倒入一桶刚蒸熟的饭，密封进行主发酵。
一个星期后进行开耙，用木耙把发酵过的米饭上下搅拌均匀，去除二氧化碳，再密封继续发酵。
48小时后把缸里的酒酿装入酒坛进行后期发酵。
四、五个月后进行压榨，把酒糟和酒水分开，其酒水放入蒸馏箱。
架上铁架，上面铺上小麦粉和糯米进行蒸馏。
出来的酒分为酒头、酒中、酒尾。
然后去头掐尾，酒头和酒尾放开，与下次压榨出来的酒水一起再蒸馏，即所谓的二次蒸馏酒，也就是55度的三白酒
那么了解了三白酒的酿制原理，接着就来品尝一下当地的特产——三白酒
蓝 印 花 布 作 坊各位领导，前面就是蓝印花布作坊。
走进这扇古老的木门，这儿是一个天井，也是晾布匹的地方。
蓝印花布始于后晋，发展于宋元，鼎盛于明清。
旧时，我们乌镇一带染坊遍布，最多时有十几家之多。
可见当时这个印染业在乌镇是非常兴旺的。
由于蓝印花布特殊的原料及工艺，我们也将它俗称“石灰拷花布”或“药斑布”。
走进这个在展厅，再看这旁边这些橱窗中，陈列了不少明清时的衣服，布料，蚊帐，头巾等物品一些现代工艺的制品“清明上河图”，“世纪上海”等。
在这里您还能目睹到许多明清时，和更早的制作蓝印花布的工具。
比如在古书《二仪实录》里讲到的夹缬板，就是最古老的印染工具。
看过展厅，让我们到边上这间小屋，参观一下上浆和拷花工艺。
这道工序是制作蓝印花布非常重要的步骤。
就是用事先刻好的花版，平放在上好浆的白布上，均匀地刷上调和好的石灰粉和黄豆粉。
为什么要刷上这两种粉
因为石灰粉可以起防染作用，也就是说拷上石灰粉的地方是染不上颜色的。
而黄豆粉有较强的粘性，可以把石灰粉牢牢地固定在布上。
上好浆在这里面晾一星期左右，再拿到隔壁的染坊去染色。
一进染坊，一股焦味扑面而来。
在这大染窑下是用暗火烧砻糠的。
使染窑保持一定的温度。
像它的制作染料是用板蓝根的叶子，根可以治感冒的。
一般蓝印花布要经过反复七八次之多。
最后再把浆刮掉，有浆的地方就是白颜色的，而其它地方是蓝颜色了。
在这染窑中央有一根毛竹是空心的，就是烟囱。
在这染坊中，柱子，烟囱上都贴着一张红纸，这就是吉祥如意纸，上面绘着梅葛二仙的画像。
相传这蓝印花布是他们的发明的。
所以旧的江南，几乎每家染坊都供着葛洪，梅福画像，奉他们为行业的祖业。
传 统 作 坊 区走过仁义桥，现在所到的是传统作坊区。
这边有各式各样的民间传统工艺，当地的老百姓所开的各种小作坊集聚一起也是煞有特色的。
首先我们看到的是一家姑嫂饼作坊。
姑嫂饼是乌镇的传统名点，据考察，已经有一百多年的历史了。
姑嫂饼味道鲜美，油而不腻，酥而不散，又香又糯，甜中带咸。
这种充满乡土气息的糕点价廉物美，是馈赠亲友的最佳礼品。
有一首民谣这样赞美姑嫂饼：姑 嫂 一 条 心 ， 同 做 小 酥 饼 。
白 糖 加 焦 盐 ， 又 糯 又 香 甜 。
那么这种饼为什么叫“姑嫂饼”呢
它又是怎么来的呢
据说很久以前，乌镇有一家小糕饼店，是一户姓方的人家开的。
起先，他们只是从大作坊里批一些糕饼来卖，后来，他们生下一男一女，靠这小本买卖难以糊口了，于是，夫妻俩想学酥糖来卖。
他们仿造酥糖的配料，用炒过的面粉，熬过的白糖，去壳的芝麻，煎熟的猪油等细心的拌匀，蒸熟，然后用模具制成一个个小酥饼。
由于用料考究，制作精良，他们的酥饼生意越做越好，财源茂盛，镇上的同行十分眼红。
为了保住自己的财源，夫妻俩对酥躺的制作方法严格保密，他们夫妻俩亲手配料，自家人动手制作，工具不外借，技术只传儿子、媳妇，不传女儿，因为女儿将来要出嫁，制饼方法就会传出去了。
眼见得嫂嫂得到密传，他家女儿心中不服气。
有一次，嫂嫂正在做酥糖，女儿骗嫂嫂说姆妈叫她有事，嫂嫂一走开，她急忙到灶间抓了一把盐，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里。
她想，这样，嫂嫂做的酥饼味道肯定不好，一定卖不出去，出出自己心里那口气。
哪里知道，这次她嫂嫂配料做出来的小酥饼销路特别好，个个赞不绝口。
店主人二丈金刚摸不着头脑，等她弄明白是自己女儿捣的鬼后，灵机一动，借题发挥，说这种饼是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且，将甜中带咸，香味独特的小酥饼命名为“姑嫂饼”了。
这一来，小酥饼的名气居然传遍了江、浙一带，也是我们乌镇的传统糕饼。
您在这里不仅可以观看其整个制作过程、品尝姑嫂饼的风味，而且还可以戴上一次性手套亲手做几个呢
接着我们来到的是一家木雕坊，里面有木雕师傅现场雕刻。
东阳木雕名声远播，为浙江的三雕之一，一件件精美的木雕作品伴随着淡淡的木香，给人一种传统、朴素的美。
旁边热气腾腾的是乌镇的青团了，它是用南瓜的叶子揉着米粉做成的，中间包着豆沙的陷，感觉可是非常诱人的噢
再看这儿的竹器坊，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工艺品，有竹篮子、针线箩、杯垫、首饰盒、斗笠等等，质朴清新。
安置在现代的居室里也是很有意味的。
如果您有充裕的时间，不妨指定或设计一个物品现场制作，这可是挺有意义的噢
在回味坊的旁边就是竹艺斋了，浙江盛产竹子，这边的竹刻和竹根雕都是师傅根据竹子本身的特点因才制宜，精心设计而成的，所以每一件作品都是独一无二的，看
这里面还有不少师傅的得意之作呢
这是一间制作湖笔的小作坊。
湖州是“湖笔”的发源地，在历史上乌镇曾一度隶属于湖州府乌程县。
湖笔始创于公元前二百多年，历经两千年制作的改进和完善，形成了独特的民间手工制笔工艺传统。
它采用山羊、鸡狼、山兔等兽毛为原料，经过手工七十多道工序制作而成，具有尖、齐、圆、健四大特色，毫性钢柔相济，书写得心应手，是为“毛颖”之冠。
如果您喜欢书法绘画的话，相信您一定能在这里找到一支称心如意的笔。
来到这边还有很多各式作坊，如：真丝手绘的作坊，制作铜器的作坊，还有工艺车木和磨制梳子的作坊等。
除此之外，您看还有刨老烟丝和纳布鞋的作坊呢
在这，想必您对乌镇的传统手工艺已经有所了解了吧
它们也是民间文化折射的璀璨的光芒噢
江 南 木 雕 馆各位领导接下来我们要来到的是江南木雕馆。
进门首先看到的是一对紫黑色的木柱，图案分别是龙与凤，取龙凤呈祥之意。
这类柱子在古代被称为仪式柱，它主要的作用在于装饰性。
旧时，家中若有红白喜事，正厅之上都要悬挂中堂，这对柱子便是置于中堂两侧。
由于柱子价值极高，一般人家都是在需要时才去租用，用完即还。
走过天井看到的院落当地人称为百花厅。
长窗，牛腿、挑头、垂柱、月梁等等，到处是精美的花纹，称它为百花厅是毫不夸张的。
廊前的牛腿上是圆雕的明暗八仙。
垂柱上的莲花、牡丹、芍药、菊花及四只花篮更是美仑美奂，可谓是木雕工艺中的精品。
厅中陈列的是一根巨大的掮梁。
原是一祠堂中的旧物，用一根四米多长的香樟木雕刻而成。
所刻图案是郭子仪拜寿时的全家福。
郭子仪是唐玄宗时的大将，曾率兵平定了“安史之乱”。
上面雕刻了郭子仪、郭夫人、七子八胥及四名丫环，三位同朝大臣等二十四人。
跨过一进院子又是三间厅堂，厅中最显眼的是两根异常粗大的刻花柱子。
这两根柱子直径1.5米，需三人才能合抱。
两根柱子上，一面上方刻有一威武的狮子，下端则是一女孩。
另一面，上端是一男孩，下方则是一高大的大象。
这柱子显然不属于江南木雕，是属于东南亚一带的图腾柱，一般是立于大型寺庙之前，其作用类似于中国的石狮子。
据说，此柱可能来自于徐州一带，据载，在古代中国，时常有民族大迁徙，明末时，有一少数民族从南方往北迁徙过程中，保留了古老的本民族传统风俗，并与当地人格格不入。
这两根柱子便是该族原始图腾柱，是丰收与兴旺的象征。
在回过头可以看到的是天花板，我们是看它的贴粘技术，不是看它的雕刻技术，是雕刻好以后贴粘上去的，当中的牡丹花是中国古代的国花代表了富贵，两边还雕刻了凤，凤穿牡丹代表了大富大贵了。
在两边的橱窗里还展出的是由沈墨宁先生个人收藏的清朝初与清朝末之间的木雕作品。
看完以后我们可以往旁边的过道出去。
余 榴 梁 钱 币 馆走过东大街，我们将要参观的下一个景点，被誉为“江南有钱人”的余榴梁先生的钱币馆。
余榴梁1942年出生于乌镇，现在上海定居，40年中他收藏了世界230多个国家和地区的钱币25000多种，其中金属币21000多种，纸币3000多种，花钱1100多种，他的家犹如一座“万国银行”。
余先生与钱币结下如此深厚的渊源，其实与他当时所学的专业是大有关系。
1960年当时18岁的他进入了上海江南造船厂，在厂内开办的铸造专业技校学习后，他便渐渐对钱币收藏产生了深厚的兴趣，在以后40年的收藏生涯中，他不仅收藏钱币而且也研究钱币，成为了钱币收藏界的佼佼者。
近年被评为“全国十佳收藏家”之一。
展厅所陈列的是中国花钱，即古时的纪念币，在收藏过程中，他不仅深入阅读在研究有关钱币方面的著作，还广泛阅读历史和文学书籍。
收藏、阅读、研究三结合，使他的理论水平大大提高，先后撰写论文500多篇，专著10多部，其中《中国花钱》是我国第一本“花钱”专集，弥补了这一领域研究的空白。
在这展出有一枚是古钱.，十分珍贵，南宋时期的大宋河山，是开炉钱中的一种。
开炉钱是指历代钱局在正式铸造前，先精工铸制一批带有纪念性质的钱币。
发行数量相当少，江南地区偶而有所发现，但从来没有批量发现。
据传“大宋河山”当时存世仅五枚，其它四枚或早已流落国外，或湮灭不知所终。
在橱壁上所展示的是民国时期军阀割据的纸币，省内内部发行所用，出省就毫无价值，相当于地方粮票的作用。
其中有一张面额最大的纸币，新疆银行发行的六千万元，但当时只可换来一个大饼，可叹民国时期通货膨胀，货币贬值。
当然，余先生的货币总价值达360多万元。
因此亦被称为“江南有钱人”。
乌镇的名人很多，茅盾先生当属首位。
他的故居正座落于镇中心。
