福州三坊七巷冰心故居50字解说词和中国船政文化博物馆50字解说词
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福州的三坊七巷具体是指哪些景点
三坊七巷是福州市南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的简称。
向西三片称“坊”，向东七条称“巷”，自北向南依次为：“三坊”衣锦坊、文儒坊、光禄坊，“七巷”杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。
此街区是中国十大历史文化名街之一，“三坊七巷－朱紫坊建筑群”为全国重点文物保护单位。
三坊七巷地处福州市中心，总占地面积38.35公顷，基本保留了唐宋的坊巷格局，保存较好的明清古建筑计159座，其中包括全国重点保护单位9处，省级文物保护单位8处，被誉为“明清建筑博物馆”、“城市里坊制度的活化石”。
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写一篇介绍三坊七巷的作文怎么写
那条贯古今，串未来的长廊；那条莹莹光无尽的长廊。
——题记天下着淅淅沥沥的小雨，走在泥泞的路上，心里不由得有些阴霾：三坊七巷，真的有那么好吗
为什么要花这样的时间徘徊在这条似乎跟不上时代脚步的街上呢
疑惑与不理解的思绪溢满了整个心房。
雨还是不停地下着，撑着伞走路，雨丝就这样肆无忌惮地打在脸上。
冷冷清清的马路，载着同学们的欢声笑语，也载着我独自的沉默——为什么他们的心充满喜悦
拐过一个转角，却忽然感到眼前一亮，这条修复过的街道，竟是如此清新、明亮。
跨过那个大门洞，仿佛进入了时光长廊，我慢慢地走着，抬头看那火红的大灯笼挂在二楼房间的窗前，与竖立在巷口的电线杠子打着招呼；老字号的店牌端端正正地架在那些仿古建筑的房梁上，正眯着眼睛望着对面的奶茶店。
我似乎看到，在两者眼神交际的那一瞬间，天空中擦出了古与今的火花；一个小孩儿光着屁股，蹒跚地走向“刻板印书”的雕塑，伸出那只胖嘟嘟的小手，轻轻触摸着，随即“咯咯咯”地笑了起来。
雨渐渐小了，我们沿着宽达十几米的石板路向前，认真品读着右边的三坊：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；左边的七巷：郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷、杨桥巷。
也许没有人会想到，衣锦坊这片房子已经拥有252年历史了，当时房子四周是厚达80厘米的鞍形风火墙，墙上方的雕塑生动形象，一组“吴刚嫦娥”，一组“张生红娘”，这曾让住在这里的欧阳家族骄傲了很久很久。
衣锦坊还有个著名的景点——水榭戏台，在清水池塘之上，在轻风细雨之中，闽戏就在这里飞翔着。
不知不觉间，我站在了文儒坊前，细细聆听，仿佛听见一百多年前那些达官鸿儒谈笑往来的脚步声，仿佛听见一百多年前那些学子琅琅的读书声，仿佛听见《陈若霖斩皇子》的声音，仿佛看见当年李鸿章在这奋笔疾书，写下“冠盖今螺渚，诗书古颖川”的楹联。
光禄坊在上世纪三十年代与吉庇巷一起被辟为马路，其旧貌已是现代高科技不能复原了的，于是带着一点点失望，我转过身子，往回走去。
映入眼帘的是入口处的郎官巷，那里是近代著名思想家、翻译家严复老人的居所。
那居所在当时看来，颇具现代化：门斗两侧山墙紧连着侧墙，突出了其门面排场的气氛；走廊、栏杆上的花纹也均为民国时期流行的仿西方建筑纹饰。
出三坊七巷向左拐，在那条最先被改建成马路的地方，还存在着两个名人深深的脚印。
林觉民、谢婉莹，这两个闪亮亮的名字，都出自杨桥路17号。
在那“风光月霁襟怀”之间，在那“红紫青蓝白绿黄城”之里，无不洋溢着谢家人对自己居所的热爱与赞美。
这些就是冰心奶奶所眷恋的老屋，所眷恋的回忆吧。
也许是在这喧嚣的大城市里生活了太久太久，以至于感觉到寻找那纯净的一小方土地好难好难；也许是沉浸在繁忙的生活里，似乎早已失去了对福州城的热情，以至于没有发现，就在市中心的这条长廊可以让疲倦的人们重新获得对过去的悸动与沉醉。
它，连接着这座城市的过去与将来，连接着那些纯真的回忆与憧憬，慢慢地品，慢慢地在细雨中，回味着。
三坊七巷，这个伫立在城市中心的古建筑群，这个回响着福州人世代梦想的地方，在这条时光长廊里，我沉醉了。
三坊七巷简介300字
福州是一座具有两千多年历史的文化名城，城内的三坊七巷正是这个千年古城历史和文化的精髓所在。
三坊七巷是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。
三坊是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷和吉庇巷。
三坊七巷始建于西晋末年。
在王审知建罗城之前，唐代福州人还使用着晋代建造的子城，南门护城河外的南门大街（今八一七北路俗称南街）是一片繁华的商住文化区。
当时闽江的沙洲沉积到那里，那里便出现了一片陆路与河道并存的开发区。
安史之乱中原混战，南迁避难而来的各界人士很自然地选择了这片平整的土地，开始了为新一轮创业而组建家园。
一个以士大夫阶层、文化人为主要居住民的街区，便在南街附近生成，这就是今天人们常说的三坊七巷街区。
三坊七巷街区，地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地四十公顷，白墙瓦屋，布局严谨，房屋精致，匠艺奇巧；集中体现了闽越古城的民居特色，被建筑界誉为规模庞大的明清古建筑博物馆。
自古以来，三坊七巷一直是福州最有文化气息的地方。
三坊七巷人杰地灵，是出将入相的所在，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌。
有的坊名、巷名就可以看出当年的风姿和荣耀。
假如你是导游,请选择家乡一处名胜古迹写一段100字左右的解说词
洛阳桥 在今惠安、洛江分界的洛阳江入海口,又名“万安桥”.于北宋皇五年至嘉四年（1053－1059年）由郡守蔡襄主持建造,历六年竣工,是我国古代著名的梁式石桥.因在江海交汇处造桥,江阔水深,工程艰巨,造桥者首创“筏型基础”以造桥墩,种植牡蛎以固桥基,是我国古代重要的科学创新.该桥与卢沟桥、赵州桥、广济桥并称为“中国四大古桥”.现桥长834米,宽7米,尚存船形桥墩46座,桥之中亭附近历代碑刻林立,有“万古安澜”等宋代摩崖石刻及石塔、武士石像等.桥北有昭惠庙、真身庵等遗址,桥南有蔡襄祠,祠内有蔡襄《万安桥记》宋碑.1988年被列为全国重点文物保护单位,是泉州申报世界文化遗产考察景点之一.推荐用名有“洛阳潮声”、“洛水飞虹”.
福州闽都民俗园导游词作文
各位尊敬的游客们：你们好!我叫吴靖，是这次你们游览芝山公园的导游。
很荣幸可以陪同大家领略芝山公园风光，我很高兴能为大家服务。
如果需要我的帮助，尽管提出来，我一定会尽力为您服务。
温馨提示：您若有带孩子来游览，请管好自己的孩子;请不要随地扔垃圾;不要随地吐痰……谢谢您的配合!漳州的芝山公园是一个美丽的大公园。
进了芝山公园的大门，绕过花丛，就来到了美丽的湖旁边，湖里有无数条的鱼儿在水里快活地游来游去。
湖岸边有一个亭台供人们休息，远远望去，亭台上人山人海，我们从小石桥上走过去，石桥上有三十多根小柱子，柱子上都雕刻着精美的小圆球，小圆球的表面如同珍珠一般光滑。
亭台顶上铺着朱红色的方砖，十分平整。
观赏完了人山人海的亭台，就来到了一个又宽又大的广场。
每天早晨的时候，有的人在这里散步;有的人在这里练太极拳;有的人在这里跳广场舞;还有的人在这里跑步，热闹极了!芝山公园到处都有美丽的景色，说也说不尽，看也看不完，希望你有机会也可以去那里细细游赏哦!
福州鼓山鼓岭军训基地作文400
都说福建有三大奇女——福州女、惠安女、湄洲女。
我的家乡在闽南，故此，惠安女对我来说，比较熟悉。
曾经去过湄洲岛，更见过一身特色的湄洲妇女打扮，故此，对湄洲女，也可以说是似曾相识。
唯独福州畲家女，并未亲见，有说陈靖姑是福州畲家女子下嫁到古田县人氏刘杞家的，故此想来，到临水宫觐见顺天圣母，该是见到真正的福州女了
公元2013年6月14日，东南网采风团一行四十多人，来到宁德古田县，瞻仰了陈靖姑的道教圣殿——临水宫。
由此，对这位陆上妈祖，也就有了一些探究性的了解。
临水宫修建于唐贞元八年（公元792年），至今已经1200多年的历史了。
当我们走到山门时，看到这里张红挂彩，迎面而来是一条横幅，上面写着“热烈祝贺古田临水宫荣膺第七批国家级重点文物保护单位”。
是的，文物得到重点保护，是件喜事，值得庆贺
而与此同时，据导游介绍：公元2013年6月17日，海峡两岸数百名信众将齐聚陈靖姑祖庙——古田临水宫，共同祭拜顺天圣母陈靖姑，同祈和平，共享安康。
届时，由宁德市人民政府主办、古田县人民政府承办的以“两岸同源，根脉相连”为主题的、第五届“海峡论坛•陈靖姑文化节”将在古田临水宫隆重举行。
因此，当我们一行人到来时，临水宫的工作人员正忙着张灯结彩，以迎接这个盛典的到来。
我想，届时，这座千年的道教圣殿，将会热闹非凡。
从山门外的台阶走近山门，两边各立两方石刻碑记，都是近代书法名家所写。
走过山门，迎面而来是十八级台阶，暗示着陈靖姑十八岁时下嫁到古田县刘杞人家；而再往上行走，又是二十四级台阶，暗示着陈靖姑二十四岁为乡民抗旱祈雨，最后牺牲得道，留下千古清名。
上了这二十四级台阶，正对右侧方向，是一座陈靖姑右手手执画扇，左手护着一个孩童的石雕像。
形像地再现了这位妇幼保护女神的风姿，以及她庇佑一方的英容。
而在左侧方向，则是灵水宫的正大门，上有“敕赐临水宫”五个金字，字体竖排。
导游不忘介绍说，此乃某朝皇帝所赐的牌匾。
跟着导游从这个大门走进去，就是临水宫的祖殿，此殿全部为木质结构，到处雕梁画栋，古色古香。
那么，人们不禁要问，陈靖姑和临水宫又是怎样来的呢
有记载说，陈靖姑（公元767－790年），生于福州下渡，曾经到道教圣地吕山学法，能降妖伏魔，扶危救难。
她下嫁到古田刘杞家后，因逢天旱无雨，为民作法祈雨而命殒于古田大桥临水。
死后得道，乡民们感其恩德，为她建殿崇祀，后经历朝皇帝封赐，名声大振，终于成为陆上妇幼保生女神。
唐贞元八年（公元792年），在陈靖姑蒙难两年之后，其乡人为了纪念这位降妖伏魔，扶危救难的道教女神，在古田大桥镇中村建造了这座临水宫。
自此，临水宫终年香火不断，历代受人景仰。
陈靖姑成为人们心目中敬重的道教女神，也是海内外信众公认的“顺天圣母”
有关陈靖姑的故事，导游讲得最多的，是她和一条蛇精的恩怨故事，体现了这个世界邪不压正的真理。
对于此种炒得太熟太热又十分雷同的传说故事，我在这里就不再表述了。
单单讲讲她和两个男人争强斗智的故事，述说一下巾帼不让须眉的唐代女英雄故事。
原来，有两个男道长不服陈靖姑，想和她争坐坛主之位。
于是，二人商量好，找机会给她下绊子。
陈靖姑为使他们二人心服口服，保持她在乡民中不可动摇的地位，欣然接受他们的挑战。
于是，这两个男人想出一个他们占有优势的点子，和陈靖姑比走路速度——也就是说，三个人从某地开始行走，看谁先赶到临水宫为胜。
导游说，陈靖姑听了之后，欣然接受这个挑战，并且和二人约定，谁先到临水宫谁就是坛主，后到者要听从先到者的号令。
的确，两个男人确实会跑，他们很快就跑到了临水宫，看看陈靖姑还没到位，于是二人到此处之后摆下棋局，打算边下棋边看陈婧姑的笑话。
导游又说，因为陈靖姑是个妇女，绑着小脚，走起路来自然赶不上这两个大手大脚的男人，于是她想出一个妙招，当两个男人正在下棋的时候，她利用所学的道法，在远处将声音从里屋传了出来。
两个正在下棋说笑的男人，听到屋里传来陈靖姑的声音，误以为人家早就到达这里，慌忙跪倒在地，伏首听命，动都不敢动一下。
随后，陈靖姑才从后门悄悄地溜进来，由里屋走出，问他们二人是服还是不服
最终二人只得说：“服服服，我们服了陈仙姑
” 导游讲完，大家还沉浸在故事的氛围中，一边拍照一边跟着她的故事漫游临水宫。
而我知道，这都是民间传说，当然无据可考。
但做为民间传说，其失误之处依然十分明显。
虽然导游看似津津乐道，但这个传说还是忽视了历史的真实性。
据史料记载，中国女子绑小脚，应该是从南唐后主李煜（公元937年—978年）时代开始，宋朝之后兴盛到满清结束。
故此，在此一百多前年的唐朝乡野女子，是不会绑小脚的。
但中国的民间传说却认为，绑小脚是因为纣王的宠妃妲己而起。
因为她是狐狸精，怕她长毛的脚让纣王看见了而失宠，故要求纣王号令天下，女人们都要将脚用
