关于《理论与实践》的名言警句有哪些
谈谈你对其中一则名言的看法
1、发展1.不登高山，不知天之高也；不溪，不知地之厚也 2.千里之始于足下。
3.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游 4.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
学至于行止矣。
——《荀子·儒效》 5.有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。
——萨迪 6.经验是永久的老师。
——歌德 7.才学如果不用就会永远埋没。
——萨迪 8.我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。
——米丘林 9.要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
——陀思妥耶夫斯基 10.所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。
——费希特 11.凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。
——康德 12.如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。
因为所有的准则事实上都是实践上的。
——布拉德利 13.实践是思想的真理。
——车尔尼雪夫斯基 14.凡在理论上必须争论的一切，那就干脆用现实生活的实践来解决。
——车尔尼雪夫斯基 15.假如一个人尽想着“我办不到”，那他果然就会办不到。
——车尔尼雪夫斯基 16.世界上没有天生的才气，才气必须经过磨练。
——车尔尼雪夫斯基 17.实践“以客观世界为前提，作为他物的客观世界走着自己的道路”。
——黑格尔 18.实践“不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格”。
——黑格尔 19.在捷径道路上得到的东西决不会惊人。
当你在经验和诀窍中碰得头破血流的时候，你就会知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血；他们的名字不是用笔而是用生命写成的。
——居里夫人 20.人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益；……但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。
——居里夫人 21.实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望——对知识和力量的企望——真正相和在一起了。
——培根 22.一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。
——小塞涅卡 23.理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。
——费尔巴哈 24.再没有什么比下面这一点更为一般人视为当然的了，这就是：有某些思辩的和实践的原则。
——洛克 25.任何一项劳动都是崇高的，崇高的事业只有劳动。
——卡莱尔 26.谁若只做了一半，就等于没有做。
——巴比塞 27.上天绝不帮助坐而不动的人。
——沙孚克里斯 28.平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。
——列别捷夫 29.才智是实践的女儿。
——达·芬奇 30.理论是军官，实践是士兵。
——达·芬奇 31.智慧因为用得过度而毁坏的不多，大多都是因为不用才生锈。
——鲍乌维 32.要达到预期的目的，求实精神要比丰富知识更重要。
——博马舍 33.从我自己痛苦的探索中，我了解前面有许多死胡同，要朝着理解真正意义的事物迈出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艰巨的。
——爱因斯坦 34.苦难是人生的老师。
通过苦难，走向欢乐。
——贝多芬 35.绝不要再谈论一个好人应该是怎样的一种人了，就去做这样的一个人吧
——安顿尼诺 36.坚硬优质的钢条，是经过千锤百炼而成的；瑰丽美观的贝壳是经过水冲日曝而得的。
我们的意志和毅力也必须在火热的斗争中接受严峻的考验，去经受长期的锻炼。
——加里宁 37.一个人假如不脚踏实地去做，那么所希望的一切就会落空。
——摩路瓦 38.一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨炼能够使它成熟。
——莎士比亚 观，是国家发展的指明灯，是小康社会的探照灯，是生态环境的节能灯，是人民幸福的聚光灯。
2、科学发展，理解不难：少点新区，多点农田；少点工矿，多点青山；少点指令，多点交谈；少点盲目，多点稳健；少点作秀，多点实干
3、科学发展要高瞻远瞩，不要鼠目寸光；要实事求是，不要条条框框；要脚踏实地，不要揠苗助长。
4、当清官、做好官，首先要有科学发展观；捧金杯、拿银杯，最后要看是否有口碑。
5、思想解放，只有起点，没有终点；科学发展，只有逗号，没有句号。
6、学习科学发展观要一心一意，贯彻科学发展观要全心全意，落实科学发展观要真心真意，实践科学发展观要尽心尽意。
7、谋科学发展，决非一朝一夕之功；建和谐社会，当从一点一滴做起。
8、科学发展有“三要”，一要解放思想借巧力，二要与时俱进增实力，三要以人为本添活力。
9、不发展受罪，乱发展受累，只有科学发展才受惠。
10、不绷紧科学发展的弦，就弹不出和谐社会的调。
11、改革开放充满活力，科技创新增添动力，协调发展形成合力，共同铸就民族魅力。
12、学习科学发展观在人，落实科学发展观靠人，实践科学发展观惠人。
13、融科学发展之理，促和谐创新之举；践统筹协调之策，走持续为民之道。
14、学习科学发展观有奔头，实践科学发展观有劲头，落实科学发展有甜头。
15、绿色与生命时时相伴，科学与发展息息相关。
16、发展，要围着“人”转；事业，要依靠“人”干；成果，要让与“人”享；和谐，要动员“人”建。
17、服务人民是动力；解放思想有活力；互惠合作善借力；科学发展增实力。
18、学习实践科学发展观，集全民之智，举全民之力，聚全民之心，引全民之行。
19、观念新，铜变金；观念旧，铁生锈；实践科学发展观，再创中国新奇迹。
20、乘改革开放之“风”，扬以人为本之“帆”，握科学统筹之“桨”，行和谐发展之“舟”，登持续稳定之“岸”。
21、科学是发展的明灯，改革是发展的东风，人民是发展的动力，和谐是发展的支撑，文明是发展的象征
22、发展不为人，好比树无根；发展不全面，会损一大片；发展不协调，犹如歌跑调；发展不持续，民生难上去。
辨析题应该怎么做
辨析1.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
答：正确。
这句名言表明马克思主义哲学的本质内涵即辩证唯物主义、历史唯物主义与旧哲学最大的区别在于突出实践是哲学认识世界的基础，也是认识世界的目的。
马克思主义哲学以实践的方式融入社会现实生活，实践形成了社会生活的基本领域，并构成社会发展的动力。
哲学必须在社会实践中发展并实现自身价值。
认识世界与改造世界是人类创造历史的两种基本活动。
认识世界和改造世界是辩证统一的。
认识世界是为了改造世界；要有效的改造世界，又必须正确的认识世界。
认识世界与改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。
辨析2、、科学技术的双刃效应。
对。
科学技术就像一把双刃剑，既能通过促进经济和社会发展造福于人类，同时也可能在一定历史条件下对人类的生存发展带来消极后果，诸如社会制度、利益关系等因素的影响，也要受到一定的主观条件如人们的观念和认识水平的影响。
辨析5、世界上除了运动着的物质以外，什么也没有。
答：正确。
此观点表明世界统一于物质，自然界、人类社会都是以物质的形式存在的。
物质是运动的，世界正是处于不断的运动中，实现了包含多样性的物质统一，即使人的意识也是依赖于物质，是对物质的反映。
辨析6：否定就是新旧事物之间“一刀两断”错 误。
马克思主义的辩证否定观认为：1)否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；2)否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是
马克思重不重要
当然要学好马克思主义
建设学习型党组织是建设马克思主义学习型政党的基础工程。
学习马克思主义，用发展着的马克思主义指导新的实践，是推进学习型党组织建设的首要任务。
为此，要认真解决好三个方面的问题，以深入推动对马克思主义的学习。
“回到马克思”：认真阅读马列经典原著 “回到马克思”就是要真实地恢复马克思主义的原貌，纠正对马克思主义的错误的和教条式的理解，剔除那些附加在马克思主义身上的似是而非的东西，这就需要认真阅读马列经典著作。
正如恩格斯在谈到学习《资本论》时所说：“对于那些希望真正理解它(马克思主义)的人来说，最重要的却正好是原著本身”。
重视马列原著的当代价值，须注意以下问题： 要“说新话”但不能忘了“老祖宗”。
坚持马克思主义的基本立场、观点和方法，是马克思主义中国化的基础，马克思主义中国化就是在不忘马克思主义“老祖宗”的基础上“说新话”。
马克思主义中国化是坚持马克思主义和发展马克思主义的辩证统一，坚持是发展的基础和前提，发展是坚持的条件和体现。
当前，不忘“老祖宗”，对于维护和巩固马克思主义的指导地位，坚定中国特色社会主义理想信念，具有重要的现实意义。
改革开放以来，伴随着经济社会发展的突飞猛进，意识形态领域并不平静，新自由主义思潮、民主社会主义思潮、历史虚无主义思潮等，都在与主流意识形态争夺话语权。
这就需要我们通过阅读马列原著，把握经典马克思主义与中国特色社会主义一脉相承而又与时俱进的联系，拨开思想迷雾，走出理论误区。
“理论是灰色的”但并非可有可无。
歌德有句名言：理论是灰色的，生活之树常青。
一些同志由此曲解理论与实践的关系，轻理论重实践，甚至把理论和实践对立起来，似乎重理论就必然脱离实践，这实在是一种误读。
其实，这句名言旨在揭示理论的命运在于从“灰色”走向“常青”，理论如果远离生活、脱离实际，那只能是僵化的理论、不管用的理论。
即使是马克思主义也要联系实际、与时俱进，否则就不能保持常青的魅力。
恩格斯曾指出：“一个民族要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。
”列宁也强调：“没有革命的理论，就没有革命的行动。
”当下，要注意克服“理论自发论”--只要实践就可以自然形成理论，有什么样的实践活动就会形成什么样的理论，实践活动越多理论水平就越高。
实践证明，理论与实践是相互依存相互促进的辩证关系，一个人如果不善于理论思考，即使实践再多也不能形成系统的创新思维，甚至有可能陷入经验主义、实用主义和本位主义的泥潭。
反对本本主义不能“胸无本本”。
同志在1930年就指出：“我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。
”这在今天仍有重要的现实意义，但要防止从一种倾向走向另一种倾向，即：不能从本本主义走向“胸无本本”。
同志反对本本主义旨在批评脱离实际、生搬硬套马列条文的教条主义，前提是“我们需要‘本本’”。
我们不妨问问自己究竟掌握多少马列“本本”?一些党员干部已经与马列原著久违，一些年轻同志几乎没有系统地学过马克思主义。
反对本本主义是要有“资本”的，如果“胸无本本”，凭什么来反对本本主义?胸有本本与本本主义没有必然联系，只要结合实际、与时俱进，马克思主义的“本本”依然会闪耀出夺目的光辉。
对于时下一些党员领导干部来讲，更严重的问题是缺少“本本”，因而需要自己走出麻将馆、洗脚屋和歌舞厅，走进书房添些马列原著的“书卷味”，好好为自己“充电”、“补身”。
“要精要管用”并非越少越好。
同志在1992年南方谈话中提出“学马列要精，要管用”。
这是 在谈论形式主义的语境下形成的经典名言，是反对形式主义地读马列本本。
然而，如果从中推导出“不主张读马列本本”的结论，那显然是对思想的误读。
“学马列要精，要管用”，重在把握“精髓”与实际运用，即坚持以实际问题为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。
学马列要精要管用，但绝不是可有可无、越少越好。
本本与精髓是形神关系，无精髓形成不了本本，无本本体现不了精髓，我们理应在求精通、管用上下功夫。
“发展马克思”：重视马克思主义的发展形态 学习马克思主义重在“发展”，即根据不断变化的条件，解放思想、实事求是，进一步完善和发展马克思主义的基本原理、观点，使之与时俱进，永葆青春。
“发展马克思”应突出解决以下问题： 全面把握马克思主义的内涵。
马克思主义不仅仅是马克思、恩格斯等的经典著作，也不只是马克思主义的基本原理。
它是科学社会主义价值信仰、制度设计和实践策略的统一，是各国社会主义理论与科学社会主义基本原则的统一，是经典马克思主义与当代马克思主义的统一。
我们要突出把握马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观方法论;突出把握马克思主义为了最广大人民根本利益的政治立场;突出把握马克思主义实事求是、与时俱进的理论品格，把理论应用于实际，解决好发展中的问题。
充分认识科学发展观在马克思主义理论创新中的突出地位。
发展马克思最有效的途径是从时代精神出发，从各国的实际出发，实现马克思主义的民族化、时代化和大众化。
中国特色社会主义理论体系就是当代中国的马克思主义。
在当代中国，坚持和发展马克思主义尤其要坚决贯彻落实科学发展观。
这是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
当前，学习中国特色社会主义理论体系，应高度重视对科学发展观这一最新成果的把握运用。
科学揭示中国特色社会主义与经典马克思主义的内在联系。
当前，社会上存在对于中国特色社会主义的一些认识误区，其中一个重要原因就是未能充分认识中国特色社会主义与经典马克思主义一脉相承而又与时俱进的关系。
中国特色社会主义坚持和发展了经典马克思主义的基本原理，同时又具有自己鲜明的特色。
建设和发展中国特色社会主义，需要把握经典马克思主义的源头，尤其需要马克思主义中国化理论来指导。
同时，就研究我国社会主义建设问题而言，还应该深入把握三个层面的规律：社会主义建设规律，欠发达国家社会主义建设规律，像中国这样建立在半封建半殖民地基础上的发展中国家建设巩固和发展社会主义的规律。
“运用马克思”：探索马克思主义中国化的实践特点 学习马克思主义贵在“运用”，即以我们正在做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，以发展着的马克思主义武装头脑，凝魂聚气，指导工作，促进发展，并在实践探索的基础上做出新的理论概括，不断丰富和发展马克思主义。
“回到马克思”、“发展马克思”是手段，而“运用马克思”才是目的。
我国是多民族广地域的社会主义大国，经济、文化和社会发展程度不一，应坚持原则性和灵活性的统一，积极探索马克思主义中国化的特点。
在发展模式上大胆创新、形成特色。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》1872年德文版序言中强调：“宣言中阐述的一般原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移。
”马克思主义活的灵魂就是具体情况具体分析，只有一切从实际出发，结合各自特点实践社会主义理论体系，才算得上真正坚持马克思主义。
这就要求各地区各部门在经济社会发展中既不能照搬外国经验，也不能任意移植本国其他地区的发展模式，即使本地过去的成功模式也需要与时俱进、不断完善。
在破解难题上解放思想、积极探索。
坚持、发展和运用马克思主义，应在解决实际问题的进程中落实，并用实践的效果来检验，尤其要重视研究解决当前改革发展中的重大现实问题，通过微观探索提供新鲜经验。
比如坚持公有制为主体，具体到市、县、乡镇要不要考虑比重问题，如何把握质和量?城乡集体企业在历史上发挥了重要作用，现在能否再创辉煌?实行生产要素按贡献参与分配，如何公平对待资本要素和劳动要素、防止资本侵占劳动权益? 在理论创新上总结概括、提炼升华。
马克思主义中国化既包括接受和运用马克思主义，也包括在实践中丰富和发展马克思主义。
丰富发展马克思主义，既要重视创造又要善于总结，把“地方模式”、“区域现象”上升为“中国经验”、“中国特色”。
总结宣传改革发展的探索成果，是理论创新的责任，是树立全局观念的体现，应该理直气壮,积极主动。
对于基层创造的经验，有必要借助党内外专家学者的提炼概括和升华，使之更具实践的价值和意义。
实践重于理论的例子和名言
哲学生活学习亲爱的老师，同学们：大家好!今天我演讲的题目是“马克思理论下的认识与实践”。
通过课堂的学习，相信大家都对“认识与实践”有了一个基本的了解。
实践是认识的基础，而认识是主体对客体的能动反应。
那么如何使认识与实践更好的结合服务于我们的社会生活呢
我认为可以从个体与社会发展两个角度来进行说明。
从个体来看，就拿我们大学所学专业来说。
经过一年多的大学学习。
我们已经学习到不少的理论知识。
但掌握这些理论不是根本，能够运用到实际生活那才是根本。
有这样的名言说：有信仰的人最富贵。
但我认为有信仰并且勇于将信仰付诸于实践的人才最珍贵。
毕竟实践一句名言远比看千句万句来得有用。
所以身为当代大学生，我们在牢固掌握理论的同时，也应广泛的参与社会实践活动，充分发挥自己的主动性和创造性。
就像我们会在大三出去顶岗实习。
这就是认识与实践相结合的好例子。
我们可以在实习过程中认识到自己的缺点，进而产生新的认识的需要。
我们也可以在实习实检验认识的真理性，推动认识进一步发展。
所以我们要认真把握这样的机会。
从社会发展的角度来说，马克思主义中国化是对马克思主义哲学理论的最好检验。
我国很多政策的实施都是以它为基础。
在它的指导下，我国的政治，经济，文化各个方面都取得了较好的成果，人民生活水平也显著提高。
这些都足以证明唯有将认识与实践紧密结合，才能促进社会更快更好的发展。
我的演讲结束，谢谢大家
