帮我找一篇关于世界文化遗产颐和园的导游词
进入颐和园的大门（东宫门），迎面就是以仁寿殿为主体的政治活动区。
仁寿殿前庭宽阔，松柏苍翠，奇石假山点缀其间。
阶前陈列着古铜宝鼎和龙凤。
院内石须座上蹲着一只铜怪兽，是传说中的麒麟。
在清代，这里是慈禧和光绪朝会大臣的地方。
现在殿里仍照当年帝后临朝的原状布置着。
仁寿殿南北两侧的配殿和仁寿门外的南北群房，是六部九卿的值房。
绕到仁寿殿后，便是慈禧、光绪及其后妃居住的生活区。
这是一组用五六十间游廊联缀起来的三座大型四合院。
其中慈禧居住的乐寿堂，前临昆明湖，背倚万寿山，东有德和园大戏楼的衬托，西接长廊入口，是生活居住区的主体。
乐寿堂陈设华丽，有用珍珠玛瑙和翡翠制成的鱼桌等等。
仁寿殿南侧是光绪居住的玉澜堂。
玉澜堂的后院是光绪皇后居住的宜芳馆。
这三座庭院里都种植着奇花异卉，尤以乐寿堂前的十数棵玉兰最为名贵。
乐寿堂和玉澜堂内部按当年帝后生活原状陈列，陈列物是原物。
玉澜堂两侧配殿内有一道砖墙，是一八九八年戊戌变法失败后，慈禧增筑用来幽禁光绪的。
顺着仁寿殿北面的花台右行，可到德和园，德和园是由颐乐殿和大戏楼组成的。
颐乐殿陈列着二百多件文物。
大戏楼建筑得很有特色。
翘角重檐，朱栏绿柱，是专备慈禧看戏用的。
生活居住区以西，是游览区，为颐和园景物的精华，分为万寿山、昆明湖、后山后湖三部分。
万寿山前山，以八面三屋四重檐的佛香阁为中心，组成了巨大的主体建筑群。
从昆明湖岸边的“云辉玉宇”牌楼向北，经过排云门，二宫门、排云殿、通往山腰的德辉殿、佛香阁，直至山顶的智慧海，形成一条层层上升的中轴线。
排云殿在这条中轴线上占有重要的位置，是慈禧过生日举行庆典的地方。
殿内陈列的各种盆景、文物，大都是慈禧七十岁生日时大臣们所送的贡品；殿内的大幅慈禧油画像，是一九0五年慈禧七十一岁时由美国卡尔女士画的。
万寿山主体建筑的东侧有“转轮藏”和高达九米八八的万寿山昆明湖”石碑。
西侧有五方阁和铜铸的宝玉阁。
宝玉阁座落在一个汉白玉雕砌的须弥座上，歇山重檐，菱花隔扇，梁柱、斗拱、椽瓦和匾额，都和木结构一样，通体呈蟹青冷古铜色，重四十万四千斤，是世界上少有和珍品，俗称铜亭。
佛香阁建筑在高六十多米的山坡上，阁高三十八米。
阁中有四根高达三十米的擎天柱，是用坚硬的铁梨木做的。
佛香阁的外形是按照黄鹤楼设计的。
站在佛香阁前纵目远眺，湖光山色，尽收眼底。
沿着前山山脚，是一条彩画长廊，东起乐寿殿的邀月门，穿过排云门，直达万寿山西端的石丈亭，全长七百二十八米，中间建有“留佳”、“寄澜”、“秋水”、“清遥”四座八角重檐的亭子。
长廊的每根枋梁上都有彩画，有西湖风景，有山水人物，有花卉翎毛，象一座五彩缤纷的画廊，蜿蜒曲折，把前山的建筑连接在一起。
万寿山前山面临着广阔的昆明湖。
东岸，由北向南布置着知春亭、文昌阁、廓如亭等点景建筑。
知春亭，位于玉澜堂南面的一个小岛上，四面环水，有桥的岸上相通。
亭子重檐圆柱，幽雅别致。
廓如亭畔有一石座，卧伏着一铜牛，昂首竖耳，目光炯炯地注视着昆明湖。
水中的南湖岛，由十七孔桥和东堤相连接，象一道长虹飞跨在粼粼的碧波之上。
南湖岛同石栏环绕，涵虚堂高踞岛上。
掩映于绿树丛中。
昆明湖西部的西堤是依照杭州西湖的苏堤修造的。
堤上遍植桃柳，著名的西堤六桥隐现在堤花岸柳之中，其中汉白玉雕砌的玉带桥拱高耸，远望如一条玉带，造型优美。
西堤西部的水域，又被短堤分割成南北两个湖面。
北部湖中有团城岛，南部湖中有藻鉴堂。
昆明湖同北向南逐渐收拢，东堤和西堤在南端汇合于绣漪桥。
昆明湖水便从这座桥下注入通往北京城的长河。
在昆明湖的西北，万寿山西麓岸边，有一只白石雕造的石舫，叫清晏舫。
船体用巨大的石块雕造而成，上建两层舱楼，窗上镶嵌五色玻璃。
后山后湖，别有一番江南景色。
后山的建筑在一八六0年的一九00年两次遭到帝国主义侵略军的破坏，多半只剩下荒台废基，只有五彩琉璃的多宝塔仍然屹立在绿树丛中。
后山上的香岩宗印三阁和分布在它四周的塔台，原是一座宏大的西藏式寺庙，它的前方，是一座横跨后湖的三孔长桥，桥北便是颐和园的北宫门。
桥两侧的后湖沿河是当年买卖街的遗址。
后湖的东端有眺远斋和被称为“园中之园”的谐趣园。
眺远斋地势较高，南对墙外的街道，据说慈禧每年农历四月初八，在此观看百姓到妙峰山赶会，所以也叫“看会楼”。
谐趣园是乾隆时仿无锡畅园建造的，园内一池碧水，亭亭莲叶，环岸有用百间游廊连接起来的十三座楼台亭阁。
凌架于湖心的饮绿水榭。
传说为慈禧钓鱼取乐的地方。
出谐趣园向东，穿过“紫气东来”城关，便离东宫门不远了。
元朝，万寿山称为瓮山，昆明湖叫瓮山泊。
明朝，曾在瓮山上建了一座圆静寺。
清朝，称清猗园。
瓮山泊后改名为西湖。
清朝乾隆皇帝为了庆贺其母亲钮祜禄氏六十岁生日，在瓮山修大报恩延寿寺，将瓮山改为万寿山，并仿照汉武帝在长安昆明池练水师的故事，把西湖改名昆明湖，全园改称清漪园。
清漪园最后建于一七六四年，共用了十五年的时间，耗银四百八十多万两。
一八六）年，英法联军侵入北京，园中珍贵的文物被抢劫一空，宏丽的建筑亦多被焚毁。
慈禧太后“垂帘听政”时期，总理海军事务的醇亲王奕为了讨好慈禧，就在兴办海军学堂的名义下，开始了修复清漪园的工种，并取“颐养冲和”之意，改名为“颐和园”。
工程延续了将近十年，直至一八九五年才基本结束。
一九00年，八国联军侵入北京，慈禧带着光绪出逃到西安，颐和园又遭到破坏，慈禧从西安返回北京后，又动用巨款，将颐和园修复。
这里不但成为慈禧晚年避暑、游览、做寿的御苑，而且是她进行内政、外交、政治活动的行宫。
一九一四年，颐和园作为皇家花园由清皇室售票开放。
一九二四年，清末皇帝溥仪离开北京，颐和园辟为公园。
在颐和园西侧有静明园。
园内有巍峨的玉泉山，有享有盛名的“玉泉趵突”泉，景物奇丽诱人，为京郊四大名园之一。
竹种园导游词.作文400字
江省安吉县满山遍野都是竹，每年可提供商品竹1200万支，堪称全国之最。
这里还有一座全国面积最大、散生竹和混生茎竹种最多的一个竹种园，可谓“竹山竹海竹世界”。
全园布局以竹为基调，以竹文化为主线，设观赏竹区、引种分类区和科技示范区三大功能区，是迄今为止融旅游、科教、科普、生产为一体的面积较大，散生和混生茎竹种最为齐全的多功能竹类植物园。
公元265年,晋代戴凯之著《竹谱》,曾记述七十多种竹的形态,元代《竹谱详录》中详细描绘了我国三百多种竹，而竹种园则是一部生机勃勃的活竹谱。
“闻之不若见之”，园内观竹赏竹，有高达10余米的毛竹,也有高不盈尺的菲白竹；有叶大如帛的箬竹，也有叶面细长如柳的大明竹；有竹节呈龟背状的龟甲竹,节间膨大如佛肚状的佛肚竹，也有竹秆生就方形的方竹；有通秆紫褐色的紫竹,秆上斑斑黑晕的斑竹,也有竹秆黄绿条纹相间的花毛竹……难怪乎国际林业科学组织联盟主席里斯教授来竹种园考察如此感慨：我到过81个产竹国，还没有看到过有这么多稀有的竹子集中在一块土地上，到安吉竹种园参观谁都不会感到失望。
坐落于园内的竹子博物馆内设竹史、竹资源、竹业和竹萃七个展厅。
全馆以丰富的展品和翔实的史料向人们展示竹文化国度的中国丰富的竹资源，悠久的竹历史和光辉灿烂的竹文化，与安吉竹种园相映成趣。
安吉竹种园犹如一幅画，一首诗，其独特的景色和风貌，确是令人向往的胜地……
扬州个园导游词
个园导 个园是扬存历史最悠久，保存好的盐商园林，南临扬州著名古巷东关北对着扬州内河风光带盐阜东路，是清嘉庆二十三年（1818）两淮盐总黄至筠的家宅。
为扬州明清私家园林的经典代表。
1998年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。
园主黄至筠为两淮商总五十余年，家资累积巨万。
全园占地2.3公顷，整体布局采用古典园林前宅后园的传统形式，在造园上以竹石为主。
植竹以品种丰富为旨归，万竿千姿，蔚为大观。
叠石以分峰用石为特色，叠出独一无二的四季山，南北称奇，名闻遐迩。
此外更有三路豪宅，宏达微著，余光遗响，彰显尽一代盐商家居生活的奢华气象。
由于置景独特，构撰巧妙，于疏朗开阔之中，别有一种曲折幽深引人入胜的境界。
个园名称中这个“个”字，最为耐人寻味，大家都知道，不管是字典里，还是语言习惯中，“个”都是用来作量词的，如：一个人，一个苹果。
其实呢，“个”最早的意思是“竹一竿”，古书《史记正义》便有 “竹曰个，木曰枚”的说法。
这一点不奇怪，因为汉字原本就是象形文字，而“个”看上去不正是竹叶的形状吗
清代大才子、大诗人袁枚有“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”的诗句，物象鲜明，意境空灵，可谓深得竹的神韵。
另外黄至筠自己也以“个园”作为自己的别号，人与园合一，意味深长，园中竹居三一，石居三一，人居三一。
分而独立成章，各奏华彩、合而大化天成，高潮迭起。
人与竹与石浑然一体，宾主难分。
是最具扬州地方特色的江南私家住宅园林。
现在让我们一起来领略它经久不衰的艺术魅力。
风情万种生态竹 进入北大门，迎面而来的就是万竿修竹，竹是个园的精魄，个园的灵魂，游个园，第一要观竹。
黄至筠爱竹，并在园内种竹万竿，就连个园的名称也是由竹而来。
其实竹在扬州的栽培历史悠久，早在唐代姚合的《扬州春词》里就写到扬州人“有地唯载竹，无家不养鹅”。
“竹”历来也为中国文人所爱，不仅是因为竹子姿态清雅，色如碧玉，更主要的因为它“正直，虚心，有气节”的品格。
比如张九龄的“高节人相重，虚心世所知”；苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”；板桥的“一枝一叶总关情”。
1997年，个园在四季假山北建“品种竹观赏区”，逐渐恢复当初有竹“百种万竿”的历史原貌。
目前是扬州城内最佳赏竹处。
总占地面积12000平方米，现有竹60余种，近20000竿。
设土山竹林，品种观赏，映碧水榭，竹西佳处等区域。
在个园观竹，既是一次赏心悦目的审美享受，也是一门深奥有趣的学问。
竹，既非草本．也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。
在植物分类学上，竹子是属于禾本科竹亚科，据记载全世界竹类植物约有50余属，1300余种。
我国自然分布的竹种就约有30余属，500余种。
分丛生和散生两大类，扬州地处江淮，适宜散生竹种和少数比较耐寒的丛生品种。
园内现有60余种，从观赏角度可分为观秆和观叶两大类型。
观秆类中，又有形与色的分别。
像龟甲竹、方竹、螺节竹；佛肚竹、罗汉竹、辣韭矢竹、高节竹等是欣赏其秆形的不同寻常；而紫竹、黄皮刚竹、黄槽刚竹、小琴丝竹、黄金间碧玉竹、金镶玉竹、花毛竹、金明竹、黄皮乌哺鸡竹、花秆哺鸡竹、斑竹、茶秆竹、紫蒲头石竹等则是欣赏秆色。
观叶类中，有宽叶形的箬竹、狭长叶形的大明竹、和叶面有各种色彩条纹的菲白竹、铺地竹、黄条金刚竹等。
此外，晏竹、芽竹、苦竹、红竹、唐竹、鹅毛竹、平竹、斑苦竹等散生品种，也可在园内找到身影。
龟甲竹 龟甲竹是园中最奇特的竹子，它是楠竹的变异品种，属自然生长的变异竹子，因此极为稀少，上千亩竹林中也难见其踪。
是珍稀观赏竹种。
龟甲竹的节片像龟甲又似龙鳞，凹凸，有致，坚硬粗糙，与其他灵秀、俊逸的竹相比，少了份柔弱飘逸，多了些刚强与坚毅。
秆基部节间连续呈不规则的短缩肿胀，并交斜连续如龟甲状。
象征着健康长寿，福如东海。
慈孝竹 这一品种称孝顺竹，也叫慈孝竹，丛生竹种，笋期在夏季，新笋紧靠老竹，像是遵从古训“父母在，不远游”。
而老竹，则殷殷呵护、扶持着新竹免遭风雨侵袭，平安成长。
正如板桥所言“新竹高于旧竹枝，全靠老杆来扶持。
”因为气候的关系，个园内丛生竹较少，只有孝顺竹、凤尾竹和小琴丝竹几种。
斑竹 在所有的竹子里，最具传奇色彩、也最令人伤感的就是斑竹了。
因为它和我们民族传说中一个优美动人的悲剧故事紧密联系在一起。
绿色的竹秆上呈现着紫色的斑点，宛如泪痕。
根据晋代博物学家张华《博物志》记载：中国历史上的第一个皇帝尧有两个女儿，一个叫娥皇、一个叫女英，姐妹俩同时嫁给继承皇位的舜帝为妃。
舜帝驾崩后，失去了丈夫的姐妹俩昼夜啼哭，泣泪成血，洒到竹子上，长出来的竹子从此部满了斑点。
人们把它叫做斑竹。
后来，娥皇、女英的泪哭干了，就投入湘江自尽了，传说做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹。
斑竹是著名观赏竹。
其实从生物学的观点来看，斑竹的花纹应该是真菌腐蚀幼竹而成的。
不过人们还是更愿意相信它是泪珠染成的，“斑竹一枝千滴泪”所代表的忠贞的爱情，总是令人无限向往的。
碧玉间黄金 黄金间碧玉 是园内最多的竹子。
此竹色彩美丽, 叶片披针形，为优良的观赏竹种。
竹秆金黄色，节间带有绿色条纹是黄金间碧玉；竹秆碧绿色，节间是黄色条纹者即碧玉间黄金。
具有极高的观赏性。
竹西佳处（竹径） 曲径通幽，是江南园林的审美要素之一。
而悠长纤瘦的竹林小径，在体现园林意境美方面更胜一筹。
进入竹生态区，即有一条数十米长的小路穿越其间，竹影横斜，竹香清幽，筛光漏月。
行至竹径尽头，可见一匾额上题着“竹西佳处”。
竹西”的来历，出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句，“谁知竹西路，歌吹是扬州”。
到了宋代词人姜夔这里，又有“淮左名都，竹西佳处”的词句，后来人们便用“竹西佳处”来指称扬州。
“竹西佳处”在这里回归了字面的本来意义，显然是在提示人们：此处竹景最佳。
仔细琢磨回味，你会恍然大悟，其实，真正的竹西佳处，都在这条竹林小径上呢。
走过竹径是一条由桂花树枝叶交错形成的林荫小径。
桂花的花期大多在中秋前后，前后可持续20天左右，不过盛花期也就一个星期的样子，此时天清露冷，所以亦有“冷露无声湿桂花”的说法。
每到花开的时候，满园都浮动着清清悠悠的芬芳，令人沉醉。
这时，你若是来游园就可以尽情地享受这甜蜜的幽香。
微风拂过的时候，细碎的桂花便如雨一般纷纷扬扬，落满你的发稍和衣襟。
你现在看到的小楼是“丛书楼”。
从名字可以知道这是主人藏书、读书之所。
桂花向来和旧时人们仕途得意、飞黄腾达密切相连。
黄至筠在园中植桂花、置书楼当然是希望子孙后辈才华出众，仕途通达。
楼下有楹联：清气若兰，虚怀当竹：乐情在水，静趣同山。
冠盖豪门盐商第 过丛书楼向南现在我们看到的是园主黄至筠的日常起居之所。
依照坐北面南、前宅后园的传统，个园南部是主人的起居区，正门开在东关街上。
大门对面是座豪华大八字磨砖砖雕照壁。
陈从周先生在《园林丛话》中说；“华丽的照壁，贴水磨面砖，雕刻花纹，正中嵌‘福’字，像个园大门上的，制作精美。
”清人金雪舫曾说个园是：“门庭旋马集名流”……
请问谁有普陀山南天门的导游词
普陀山：以普济寺为核心，可以住：（普济寺）—（大乘庵）寺为核心，周围有海印池、菩萨墙、文昌阁、多宝塔、百步沙、法华洞、仙人井、朝阳洞、朝阳阁、不肯去观音院、紫竹林、南天门、南海观音等。
往南到码头乘船上洛迦山（船1小时一班） 安排好食住行建议住：（普济寺）—（大乘庵）寺为核心，“房间的价格：30元\\\/人有2—4人间———50元\\\/人有2—3人间”条件很好，寺内有三餐供应，一般的寺早上5：30分就开大门。
晚上9—10点白云封面。
从早—晚香火很旺———— 始建于宋代的普济寺，位于普陀山的灵鹫峰麓，又名前寺，是全岛供奉观音菩萨的主刹，庄严巍峨，在我国东南地区规模最大。
普济寺正如所说“五步一楼，十步一阁”，寺内沿中轴线有天王殿、大圆通殿、藏经楼等正殿，以及伽蓝殿、祖师殿、绣佛殿、白衣殿、灵应殿、关帝殿等配殿。
大圆通殿是普济寺的主殿，殿内宽敞无比，建筑很奇特，“百人共入不觉宽，千人齐登不觉挤”，故有“活大殿”之称，被公认全国圆通殿之冠。
“圆通”是观音的代名词，其意是“不偏倚，无阻碍”，圆满通达。
所以看到圆通殿，那就是供奉观音菩萨的了。
殿正中供奉的高达8.8米的毗卢观音，是全国唯一的观音真像，也就是男身像。
（观音入主中国初期，还是以“伟丈夫”男菩萨的形象高坐佛殿神堂。
中国早期观音造像，例如敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕，观音都是以男子汉形象出现，嘴唇上还有两撇小胡子。
后来，特别是唐宋以后，因为其普度众生、有求必应的慈祥形象，被许多妇女请入闺房，从而逐渐改变形象为女菩萨，而且是非常秀美妩媚的女菩萨。
）像呈“大悲形象”。
大悲观音，也称千手千眼观音、千眼千臂观音。
观世音菩萨曾发愿说：“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。
”愿落后，即时生出千手千眼。
她用千眼照见众生的烦恼，再用千手拔除其苦难。
表示有普度一切众生的无限法力。
寺前的海印池宽大，仅桥就有三座，东桥建于明代，叫永寿桥，也叫莲花桥。
西桥由方石垒成，桥四周都有龙头，下雨时，龙头中就能吐出水来，此桥叫瑶池桥。
中桥平阔，南衔御碑亭，亭里有一碑，碑文是康熙皇帝亲笔书写的普陀山的发展史，这位从未到过普陀的皇帝，凭着自己的想象写道“普陀秀峙海堙，回立于天风紫涛浩瀚无际之中，尤灵秀萃聚，宜其为仙真之所栖息。
”康熙说，和广大无垠的大海相比，普陀不过拳头大小的弹丸之地，可因为有了观世音菩萨，成就了佛选名山。
这块石碑系红色花岗岩，重2.5吨，驮石碑的大乌龟是青石制成，也重2吨，雕刻十分精妙，那龟后脚使劲站立，前脚用力向前，伸颈昂首，生动逼真。
据说石料是从300公里外的温岭运来的，可惜文革期间碑和龟同遭厄运，现在展示的皆为复制品。
寺前东南侧还有一座元代多宝塔，高32米，四方五层，有台无檐，与我们一般看到的塔不同，造型呈藏式高原平顶建筑风格，全国已经不多见。
它是普陀山现存最古老的建筑，与慧济寺鹅耳枥树、扬枝观音庵内的扬枝观音碑，合称普陀三宝。
普济寺还有一个不开大门的故事。
当年乾隆微服私访，来到普济寺，天色已晚，寺内大门已关，乾隆叫门借宿，小和尚出来开了侧门，叫他从侧门进入。
乾隆的皇帝脾气上来了，我堂堂的皇帝竟让我从侧门进，岂有此理
于是告诉小和尚说自己是在京城做大官老爷，小和尚去报告住持，住持说：什么京城的大官，就是天王老子也不开。
乾隆十分生气，又因为是微服私访，不好暴露身份，只好从侧门进入。
乾隆回京后，想想这件事就生气，于是下一道圣旨，普济寺的大门永不许开。
当然现在大门有时还是开的。
例如，国家政要来了，新任主持就任，重大的佛事活动时可打开。
法雨寺景区：以法雨寺为核心，有千步沙、望海亭、杨枝庵、大乘庵等。
法雨寺的观音殿规模很大，又称“九龙殿”，九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来，藻井按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻而成，一条龙盘顶，八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下，八根金柱的柱基是精致的雕龙砖，正中悬吊一盏琉璃灯，宛若一颗明珠，组成九龙戏珠的立体图案。
观音殿内雕龙画凤，享有皇家待遇的，国内只此一家。
因此法雨寺的观音殿被人们称为国内规格最高的佛殿。
玉佛殿原供有清光绪八年(1882年)普陀山僧人慧根赴印度礼佛，途经缅甸时请得的释迦牟尼玉佛像一尊，像高2米，玉色皎洁，雕琢极工。
后来被毁，现在供奉的玉佛高1.3米，是1985年从北京永乐宫移来的。
九龙殿前青石栏板上刻有24孝图，还有一个仿刻的九龙壁是由香港人捐款，于1987年有浙江民间石雕艺匠雕刻的。
我国有四大九龙壁，余三者分别在北京故宫，北海，山西大同，都是陶制，只有普陀的是青石雕刻而成。
杨枝庵始建于明万历，其中的杨枝观音碑是根据阎立本的画像所作，这也是阎立本唯一传世的佛像。
佛顶山景区：以慧济寺为核心,有海天佛国崖、普陀鹅耳枥树、刀劈石、天灯台等。
慧济禅寺就在佛顶山上，又名佛顶山寺。
据说，该寺原本只是一个石屋，明代圆慧和尚在一石上发现“惠济禅林”四字，随募化在此建了一个庵堂。
以后时兴时废，直到光绪23年（1907年）德化禅师请得御赐【大藏经】在寺中珍藏，当年就把寺庙大肆修茸，成为普陀山第三巨刹。
它和普陀山其他寺庙不同，普陀到处都是供奉观音的，惟独这里供奉的是释迦牟尼，观音殿在藏经阁西，是后来由普陀山佛教协会为弥补佛顶山无观音的欠缺补建的。
观音像高2.7米，周围墙壁上还嵌刻了汇集唐、宋、元、明、清五朝名画家的杰作123尊石刻观音像 普陀山的古树名木首推“地球独子”———普陀鹅耳枥。
据说此树先由缅甸僧人来普陀朝山时引进，因其繁殖率及低，在其原产地早已绝迹。
因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。
这株当世珍贵树种生在佛顶山慧济寺的后门西侧，树高13.5米，树枝骈出双分。
岛上僧尼和群众称它为“夫妻树”。
1930年我国植物学家钟观光到普陀山进行植物调查时发现。
1932年，经著名植物学家郑万均先生鉴定，认为确是一新树种，树龄200年以上，是世界上唯一的一棵，并定名为普陀鹅耳枥，被列为国家一级保护树种。
慧济寺前有一个“佛”字大墙，距离4、5米处有一块莲花石铺地，站在此莲花石铺地上闭上双眼转3圈去摸“佛”字，凡能摸到“佛”字者有一定的佛缘。
从慧济寺到法雨寺，共有1088级台阶，名叫香云路。
石阶上每隔三、五级，都雕有莲花图案。
朝圣的香客们，遇花顶礼，三步一叩，五步一拜，形成独特的宗教景观。
途中可见一方形巨石矗立路边，奇特的是，石上又累一长方形石，凌空卓立，危而不坠，让人惊叹不已。
这就是云扶石，当年郭沫若游普陀山曾有一个求对联的典故。
郭老出的上联是：“佛顶山顶佛。
”随行的诸多文化名人对出的下联都不贴切，而当地的一位山民却脱口对出了：“云扶石扶云。
”一句绝对。
郭老称妙之余，更没忘记提醒随行者，学问再高也不要忘了：三人行，必有我师。
西天景区：以自然风貌为主：有心字石、磐陀石、二龟听法石、千年古樟树、炼丹洞（梅福庵）、观音洞等 千年古樟树在普惠庵（现为疗养院）门前，这棵900岁的老树，树干坚实，并不像一般老树那样中空，那树叶茂密而葱绿，还是一棵青春常在的老树呢，它的树干上还聚集着苔藓类、蕨类、种子类近20科30余种植物，不知道的还以为那是老树树干上长出了树叶呢，那气势使每个前来观看的人都为之赞叹，怪不得被称为“ 天然空中植物园”呢。
往西天而去，必经西天门，这是由三石构成的一个石门，两石兀立，上面横一危石，石门狭窄，上有题字“西天法界”。
从这里游览，就到了全山石景荟萃的地方。
西天门下方有一平坡巨石，中心有一个巨大的“心”字，仅中心的点上就可坐两三个小孩。
这个字刻于何年，又是出自何人之手，都无从考证了，只知清代以前就有了。
这个心面朝苍天，博大舒展，正应了那句话“海比地大，天比海大，心比天大。
”佛家以修心为上，这一个“心”字，有多少内涵，只有靠自己去理解了。
心字石右上有一酷似蟒蛇的石头，它的西侧还有一石酷似蛤蟆。
这里还有一个传说，当年善财童子救了蟒蛇精，但蟒蛇精不思报恩，执意要将善财童子吞食，观音菩萨赶来相救，与蟒蛇斗法，把降服的蟒蛇压于石山下，500年过去了，观音菩萨想试试蛇，于是放一蛤蟆在蟒蛇身边，蟒蛇却纹丝不动，并不伤害蛤蟆，蟒蛇精经观音指点得道，这就是“佛试蛇心”的故事。
在圆通庵前山道的下面，有 “一叶扁舟石”：一斜仄的石坡上摆放着有一块菱形石，恰似一只在破浪前行的小船，磐陀石由上下两石累成，上面一石高3米、宽7米，称为陀，下边的巨石顶部呈弧形，称磐，两石仅有很少的部分接触，好像一石空悬另一石上，又像一个浮搁的大鸡蛋，可它竟然千万年如此相累相依，即使经历了无数的地质变化也从不动摇。
“磐陀夕照” 是普陀十二景之一 磐陀石东面不远，有一鼓状巨石，顶平如台，传说为观音大师的说法台。
盘陀石西边有一石，酷似卧在路边的水牛，据说是水牛赶来赴法会，却迟到羞于近前，所以化成一顽石。
二龟听法石应是最有趣味、也最逼真的了。
岩崖上有两石酷似海龟。
一龟趴在崖上回首顾盼，可能是在等它的伙伴，另一龟悬伏在崖侧，昂首伸颈，似在追赶上面的龟，据说这是龙王派来听法的，却因入迷忘了归期，化成石头永住普陀了。
二龟听法石的上端还有许多奇岩怪石，被称为53参石，典出当年善财童子曾求道于53位智者的故事。
梵音洞景区：有梵音洞、飞沙岙、善财洞等。
南天门景区：以轮船码头为核心，有正山门广场、海岸牌坊、短姑道头、南天门。
短姑道头是旧时的天然船埠，船到短姑道头边，可是靠不了岸，还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。
传说有姑嫂俩发愿礼佛，几年后集资买船进山进香，不想小姑来潮，自愧不洁而不敢下船。
其嫂短其无福朝圣，便独自进山拜佛。
时近响午潮水大涨，小姑饥不得食。
正在此时，一村姑模样之人持食盒至岸，边向潮水投下一些石子，边踩着石块径直来到小姑舟中，说是其嫂托她所捎。
待其嫂归来告之，其嫂愕然，记起刚才拜佛时：瞻仰莲座，见观音大士衣裙湿着一片，便知此是观音所为，忙又进山叩拜。
紫竹林景区：有南海观音露天大佛、潮音洞、紫竹林（不肯去观音院）等。
“南海观音”铜像是1997年建成的标志性的巨型露天铜像，从下往上看，四大天王把守天门，蓝天白云下，观音菩萨高高在上。
礼佛广场“一路莲花” ，每块青石板上都雕有莲花，青石板每三步一块，正好可以让进香朝圣的信众三步一拜。
观音脸部呈满月型，这是唐朝观音的审美，眉如柳叶，双目低垂。
据说观音两眼睁开也是有规定的，约15度左右，睁太大或太小都不行。
有两层含义：一是观音慈悲为怀，慈目视众生，她怀着一颗慈悲心来看我们世间的一切有情；二是观音她不同于我们凡人，我们只有在离她很近的时候，虔诚地仰起头，才能与她双目对视，观音左手托起法轮，右手施无畏印（举右手，五指前伸，掌向外，左手作拳，执袈裟之两角，安于脐上，意思是如来的殊胜之力遍一切处，消除一切恐惧和烦恼）显现大慈大悲相。
据介绍，观音像身高18米，莲花座高2米，三层座基 13米，总高33米（合观音33应身之意，所以台阶也是33级。
），占地5500平方米，亚金铜铸造，总重70吨，其中仅面部就重1.42吨，含纯金 6.5公斤。
耗资4000多万元，堪称当今世界观音铜像之最，是海天佛国之象征。
功德厅内顶梁柱外围为了美观用紫铜做成壁画，其东南西三面雕塑的是观音十方世界说法图，北面雕塑的是普陀山首任全山方丈妙善大和尚，他89年被选为首任方丈后，用十年时间（当时文革刚结束）恢复普陀山的建筑。
南海观音是他倡建的（因当时全国佛教协会会长赵朴初（生前与妙老是好朋友）曾有个愿望：在祖国的东西南北中，用五个露天佛像来保佑中国风调雨顺、国泰民安
这五尊露天佛像分别是：（东）普陀山南海观音，（南）海南南山观音，（西）四川乐山大佛，（北）辽宁千山大佛，（中）无锡灵山大佛。
）除此之外他还有三大功德，分别是：杨枝庵——给山上年老的师父养老用；佛学院——全国佛教精品寺院隐秀庵；普济医院——本着救死扶伤的精神，为岛上百姓及香游客提供医疗服务。
免挂号费门诊费，药品按成本价供应，检查费用是国家标准定价的一半。
这四个功德都被雕在妙老铜像的周围，妙老于2002年2月26日圆寂，92岁高龄，他把自己一生所有的积蓄全部捐给了普陀山佛教协会，有2亿多人民币。
“不肯去观音院”是由一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，是按唐代寺庙风格建筑的。
相传，在唐咸通四年，日本僧人慧锷从五台山请得观音佛像泛舟回国，行至莲花洋新罗礁附近，因起风浪，舟不能行，慧锷大师便向佛像祷告“若我国众生无缘见佛，当从所向建立精蓝”。
船终于在潮音洞旁泊岸，当地一个姓张的渔民看到后，将自己的茅屋献出供奉佛像，这就是最早的“不肯去观音院”。
也是“佛选名山”———普陀山成为观音道场的开始，故历来被视作普陀第一庵，香火兴旺，不同寻常。
五代后梁贞明年间（917）迁址于灵鹫峰麓（即今普济寺之前身），潮音洞上的旧址因而湮没。
1980年在潮音洞附近新建此寺。
还修了一个仿唐建筑 ——中日友好长廊。
这里的观音人称爱国观音，1918年8月，戊戌变法失败后，康有为先生到普陀山小憩并作诗述怀：“观音过此不肯去，海上神山涌普陀。
楼间高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。
云和岛屿青未了，梵杂风潮音更多。
第一人间清净土，欲寻真歇竟如何
” 不肯去观音寺外就是潮音洞。
潮音洞口朝大海。
据介绍，此洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米，洞内怪石交错，犬齿森然，不可容足。
此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。
洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。
清康熙三十八年（1699）御书“潮音洞”刻于洞壁。
因为日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣，故名潮音洞。
石崖上刻有“现身处”三大字。
据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。
大概因为这里的奇异自然景观，常使人产生观音现身的幻觉，香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，希望去往西方极乐世界的。
还有的香客，燃手指为香，以表虔诚。
到了清朝，如此“舍身”现象愈演愈烈，于是定海县令缨燧在岸上建“莫舍身”亭，并亲书《舍身戒》立碑以禁舍身。
现在亭已毁坏，碑犹在。
碑文大致是说大慈大悲观世音是救人于危难，怎能让人跳崖、燃指，严令禁止跳崖、燃指。
潮音洞的旁边还有一个小池，其实是个泉，以前紫竹林附近的僧人都用这里的水，据说甘甜清洌，用之不竭，传说这里的水用来洗眼能治眼疾，因明朝正德年间，治好了皇太后的眼疾，故改为“光明池”。
紫竹林禅院，传说这里为观音菩萨修道居住处。
背山面海，古朴典雅，原为不肯去观音院旧址，旧称“听潮庵”，为聆听潮音洞潮音最佳去处。
吴承恩的《西游记》中就曾多次写到南海紫竹林中的观世音菩萨。
后紫竹林遭毁，此庵一度衰败，今在原处新植紫竹约3000余，重现了紫竹的繁茂古景。
紫竹林庵下，海边卧一平坦巨石，称“观音跳”。
这巨石处在普陀山最东南端，为普陀山距洛迦山最近点。
相传观音菩萨是从洛迦山到普陀山来教化众生的，一个跨步就跳到这块巨石上，所以在石上留下了清晰的脚印。
也有传说观音大士是从桃花岛上跳过来的，因桃花岛磨盘峰的磨盘石上也有一只脚印，与普陀山的脚印正好左右相称。
不管传说如何，脚印真的很像，分开的脚趾印清晰的留在石上了。
洛迦山景区：这座小岛远看像一个安详躺在莲花洋中的睡观音，岛上有一塔，是五百罗汉塔，导游说那是观音的心脏。
据说那里是观音最早修行的地方。
北海公园其中名景的由来或说道
例如五龙亭
今天，我们一起去宁海游玩。
一进景区，就看见对面的山上有三个大窟窿，我想：那就是主要景点吧
于是我们就沿着蜿蜒曲折的山路上山了。
一路上，碧水清潭、绿树成荫，树上的鸟鸣声此起彼伏，正当我们陶醉在美景中时，不知不觉间窟窿已在眼前，粗粗一看洞口像宝剑的形状；旁边竖着一块牌子，上面写着“剑门雄风”。
哦，原来这就是石窟的入口啊
我怀着好奇三步并作两步直奔石窟。
呵，好冷
一进石窟一股冷气就迎面而来，我不由得打了个哆嗦。
等大家一起进洞后，我们便向前走去，时而瀑布声隆隆作响，时而小溪流水涓涓，旁边奇形怪状的石头，好像在给我们指路。
小路时而宽，时而窄，忽而左，忽而右，绕得我们头都晕了。
不知不觉间我们已来到了一个阴暗的洞前，我勇敢地第一个冲了进去，忽然眼前一黒，我的心一下子就揪紧了，只觉得四周阴森森的，不知自己身在何处。
正在这时候一缕阳光透了进来——呵，真是柳暗花明又一村
正当我庆幸胜利出洞的时候，一个更令人胆战心惊、毛骨悚然的场面——悬崖峭壁下竟是万丈深渊
这时只听旁边的导游在说：“这里离水面有600米，……”。
啊，如果掉下去可就不得了啦
我一下子来了恐高症，头晕乎乎的，不敢看第二眼，只好闭着眼睛，扶着栏杆小心地向前挪动步子。
至于导游后面说的是什么，我都不想再听下去，我只是一个劲地告诉自己，得尽快离开这是非之地。
出了“超级恐怖”地带后，回想起来，还真有些刺激。
我们边游玩边欣赏，的奇石妙水让我们留连忘返。
被称为“江南最奇美的石文化风情园”——，果然名不虚传。
强蛟群岛： 宁海的海，宁静而美丽，在象山港湾内，居然能见到蔚蓝的海水。
这在大陆近海一带颇为鲜见，是祖国万里海疆富有特色的一段。
在宁海，不光可进行陆上旅游，爬山涉水、穿密林、探峡谷；也可进行海上旅游，象山港、三门湾畔碧海金沙的强蛟群岛、双山岛等，让您充分领略海港风光，品尝鱼虾蟹贝等美味海鲜。
象山港的强蛟群岛是一群古老而神秘的岛屿，几千年的人文沧桑使它平添了几许凝重的历史感。
强蛟群岛泛舟海上，极目远眺，蓝天与碧海一色，20多平方公里的海域，12座小岛星罗棋布，宛如一条，嵌镶于万顷碧波之中，的确是名副其实的“海上千岛湖”。
它比新安江的千岛湖水面更辽阔、气势更雄伟。
此处四面环山，波澜不惊，各个小岛各领风骚，争奇斗艳。
强蛟群岛中以白石山岛最奇，岩石诡奇多姿；中央山岛最秀，花木争相竞艳；横山岛最著名，上有古寺，林木参天，浓荫垂海。
从明初开始，这里就是香火旺盛的“小普陀”。
现今绿树簇拥着“南普禅院”，供奉着缅甸赠的两尊玉佛。
徜徉其中，您能体会到“蓝天碧海”的真正含义。
此外还有汉代的鲒埼亭，系汉代设烽火台的海防驻兵营寨。
强蛟群岛自古有蜃海之称。
每当雨后，海天如洗 ，有五彩蜃气从海面冉冉升起，隐隐有亭台楼阁、山峦树木，似梦似幻。
强蛟群岛是宁海著名的渔业捕捞和，水产之优居浙江三大养殖港湾之最，是品尝海鲜的理想基地。
贝壳类品种特别丰富：牡蛎、血蚶、青蟹等特别著名。
在岛上吃烧烤、尝海鲜，，别有风情，是旅游者的一大享受。
长街伍山石窟 在宁海东乡长街镇，有好几个石窟，伍山石窟是其中一个。
伍山石窟历经800多年，由人工采石形成。
目前，已经发现大约30余个洞窟群，800多个形态各异、宛如天成的洞窟。
石窟群风光奇险，雄伟与妩媚并存。
整个石窟从外看，好像一个巨大的城堡。
主洞窟高数丈，旁有几个小石窟，洞窟之间或相连或相通。
数个洞窟好像一个歪斜的葫芦，口小腹大。
洞口就在山顶，像一扇天窗。
洞壁就像一顶随风飘舞的幔帐。
洞内可搭戏台。
伍山石窟因紧临大海，为游客提供了丰富的海产。
目前总规划面积约40公顷的伍山石窟旅游度假区即将建成。
整个规划区域分为一个主景区和两个分景区。
伍山石窟主景区包括不周神山、聪明山水、岳井洋景区和伍山度假区，将分别建成洞室园林观光区、洞窟童话游乐区、海湾盐场观光区以及宾馆别墅度假区；道士岩和石兰山这两个分景区，将建宗教、石文化区和洞窟野营探险区。
野鹤湫 野鹤湫位于黄坛镇西部，记载的梁皇山的北麓，距县城15公里。
景区内丰富，有浙东地区最密集的瀑、潭群。
18级飞瀑，36泓龙潭，或缓或急，或宽或窄，绵延数公里。
这里有丰富的动植物资源。
春来山花满坡，蝶飞翩翩；秋天红叶遍地，雁鸣声声。
景区内，沟谷纵横，险峻奇秀，林木丰盛，环境清幽，空气新鲜，气候宜人，最适合一家人或三五好友在此喝茶聊天、休闲自娱。
据说，此地曾是野鹤的家园。
民间一直流传着王乔乘鹤东来这里的仙话。
这一带还被推断为黄公造纸的基地。
野鹤湫据开发部门规划，整个景区分为六个分景区：野鹤溪、闲云溪、云鹤坪、野猪头、丁山等。
最有特色的分景区是野鹤溪，全溪长达2.5华里，有由会真瀑布、瑶台瀑布、天门瀑布等组成的瀑布群。
为了从入口处开始都已铺设了石级，沿溪都装有不锈钢栏杆。
在各个观景点还建造了竹亭、竹台、竹楼、竹榭、竹廊、竹桥…… 位于整个景区东北部的闲云溪，面积800余亩，目前是景区的入口处，建有与景区相适应的闲云山庄，内有宾馆饭店、管理房、购物长廊、停车场、公厕等。
同时还有供野餐用的烧烤区等。
云鹤坪，除了建有供游人度假、休闲的多种建筑外，还建有突出野鹤湫作为发祥地的道观小区：道观、太极图像、健身屋等建筑物。
野猪头、丁山则保持原始生态，建成度假村、动物园、植物园、百果园、茶园等，为游人提供丰盈的绿色环境和绿色食品。
梁皇山 梁皇山在宁海县城西面11.4公里前童镇北部边境。
属于南干山。
西接大门山，东连岵岫岭、封山，南为大红山。
东、北与黄坛毗连。
山多松、竹、薪柴。
主峰768.2米。
梁皇山原名桐柏山。
传说，南北朝梁武帝（464—549）徒吃素的创始人，被尊奉为“饿佛”。
他的长子昭明的第三个儿子萧察，有文才，精佛法，深得武帝钟爱，封为岳阳王，任东扬州刺史、会稽郡太守，家有宾客数千。
梁太清末年（549），宠信降将侯景作乱，陈霸先兵起，朝廷相互倾诈杀戮，岳阳王携王妃、太尉、将军多人，到桐柏山避难隐居，在“稍场”的佛寺中，随同和尚念经拜佛，同时习文练武。
叛兵赶到，警卫将军站司，太尉被捕杀于寺前驿站十字路口；王妃遁入深山尼庵带发修行，岳阳王在和尚护送下躲进双大门的岩洞中脱险。
大难不死，必有后福，回到京城，做了梁宣帝。
民间有句顺口溜：“梁岩亮，金钟响，岩门开，王子出山做宣帝”。
此后，驿站改为梁皇街，稍场佛寺命名为梁皇寺，桐柏山更名为梁皇山。
现在已开发为风景旅游区。
到梁皇山旅游首先看到山的南麓有建于唐武德年间（618—626）之梁皇寺。
寺前原有古桥一座，名为“过远桥”，北宋罗适曾有一诗：“长忆西桥避暑时，天风六月袭人肌。
水随地脉来五尽，云过山头去不知。
拂面稚松应偃盖，当年游子已庞面。
共师欲动溪边石，留与东归题好诗。
”只是现在梁皇山前已有公路，今桥已圮。
从梁皇寺东首的山路大约走40分钟山路上去是一个小庵，这里曾就是王妃遁入深山尼庵带发修行的地方，叫梁王簪。
小庵前有稀之方竹数丛和紫竹。
上梁王簪可看到很多石景：如岩门，又称“东天门”，有“一夫当关，万夫莫开”之势，与天台山赤诚山、黄岩羽山洞、章安八仙岩合称为古台州“四大胜景”，此外还有石塔、龙口珠、蛤蟆石等。
这些石景，连徐霞客都说“峰荣水连，木秀石奇”。
从梁皇寺的西首上是一条通向八鸟山的公路，公路经过外辽村和里辽村。
梁皇帝词曰：“跨长岫而上寮斗”，这“寮斗”就是现在的外辽村和里辽村。
公路经过的第一座桥是架在飞龙沟上的，当地又叫双大门，现在也是景区的入口处。
过马路桥就可看到梁皇洞，有人称之为“伏龙洞”，水大如蛟龙出海天旱象潜龙在洞，现有蝙蝠出没，故又称蝙蝠洞。
据当地史称，此洞通新昌县境，无人识其项背。
沿溪上去有飞龙瀑布、天门瀑布等十多个瀑布和龙潭，千奇百态。
溪的源流经过外辽村，办有农家乐，吃有住，还可自己动手烧烤、扎营。
沿村前的鹅卵石上山去是天竺峰，能看到千丈岩等景观。
向西下山是一条古老的卵石路，沿溪而下，能看到梁源潭、洗脚潭等龙潭瀑布以及五指峰等景点。
经过外辽村可达里辽村，从里辽村往北下去就是现在的野鹤湫风景区。
明代地理学家徐霞客曾至此山，梁皇山是记载的第一座山。
到梁皇山旅游，可到宁海西站乘车，现行车费每人3.50元。
梁皇不到有梁皇山的牌楼，在此下车，经过高速公路过道，步行十几分钟即到。
位于宁海县城西南14千米处，是浙东地区保存至今的一座最 具儒家文化古韵的小镇。
2007年荣获中国历史文化名镇称号。
当地童氏自南宋绍定年间在此定居后就勤耕好学。
明初，伯礼两次礼聘方孝孺讲学于石镜精舍，共同奠定了诗礼名家的基础。
自此，遵循引水植树优化环境、耕读敦睦、训育后人的美德，历代人才辈出，形成了“小桥流水遍庭户，卵巷古院藏艺文”的古文化风范。
这里还是辛亥革命浙江总指挥童葆喧的故里和台束革命根据地。
可供游览的有职寺其居、明经宅、上堂屋、五福临门、好义堂、名宗祠、的啊夫第等完好古宅和老街、民俗博物馆、鹿山、石镜山、孝女湖、柴万婴柏、徐霞客古游道等景。
关于扬州的散文
扬州 积淀了两千五百年的历史文化，焕发出二十一世纪的现代文明。
哦，扬州——你从吴王夫差开挖的邗沟中向世人款款走来，携带着运河历史的变迁烙印，展示着长江时代的万种风情。
是的，隋炀帝陵是你因一代帝王开挖运河而留下的、功过一体的人文景点，唐城遗址是你遭战争毁灭无法再现而曾经的、繁华昌盛的历史缩影；是的，宋朝词人姜夔的《扬州慢》唱出过你因饱受战争的风烟而流露“犹厌言兵”的悲戚心境，唐代诗人徐凝的《七绝诗》唱响了你因扬一益二的地位而具有“二分无赖”的历史美名……呵，扬州，历史上，是运河的兴盛让你扬名——你一度繁荣成为全国经济中心；历史上，又是运河的衰败让你变迁——你一度萧条几乎沉沦无人问津…… 哦，扬州，你的家园有着多少人文自然风景
且莫说个园、何园、万花园……单那瘦西湖熙春台的古筝、平山堂栖灵塔的风铃，合奏的永不消逝的天籁之音，鼓噪的烟花三月的旅游风情，就让世人向往憧憬；你的热土留下多少名人生平足印
且莫说李白、杜牧、朱自请……仅那大明寺鉴真和尚东渡传经、广陵城史公将军不屈抗清，流传的动人故事，弘扬的正气豪情，就让世人肃然起敬。
哦，今天的扬州，二十四桥的美丽传说与二分明月的古老诗句仍在歌吹你的最繁华的历史——隋、唐、宋、元、明、清；但你不再留恋盐商文化，不再流连运河风情
是的，你早已从落日辉煌中走出，唱着新时代《茉莉花》的市歌，拉响火车汽笛，奔向灿烂的黎明；你早已从运河时代里走出，戴着联合国“人居奖”的桂冠，挺直大桥的身躯，碰撞长江的激情……
