写一篇颐和园的导游词
颐和园（Summer Palace）原是清朝帝王的行宫和花园，前颐和园风景(15张)身清漪园，为三山五园（三山是指万寿山、香山和玉泉山。
三座山上分别建有三园清漪园、静宜园、静明园，此外还有附近的畅春园和圆明园，统称五园）中最后兴建的一座园林，始建于1750年，1764年建成，面积290公顷,水面约占四分之三。
乾隆继位以前，在北京西郊一带，已建起了四座大型皇家园林，从海淀到香山这四座园林自成体系，相互间缺乏有机的联系，中间的“瓮山泊”成了一片空旷地带。
乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝为孝敬其母孝圣皇后动用448万两白银在这里改建为清漪园，以此为中心把两边的四个园子连成一体，形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。
咸丰十年（1860年），清漪园被英法联军焚毁。
光绪十四年（1888年），慈禧太后以筹措海军经费的名义动用银两（据专家考证，应为500至600万两白银），由样式雷的第七代传人雷廷昌主持重建，改称颐和园，作消夏游乐地。
到光绪二十六年（1900年），颐和园又遭“八国联军”的破坏，许多珍宝被劫掠一空。
光绪二十九年（1903年）修复。
后来在军阀混战、国民党统治时期，又遭破坏，1949年之后政府不断拨款修缮，1961年3月4日，颐和园被公布为第一批全国重点文物保护单位，1998年11月被列入《世界遗产名录》。
2007年5月8日，颐和园经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
2009年，颐和园入选中国世界纪录协会中国现存最大的皇家园林。
颐和园拥有多项世界之最、中国之最。
求避暑山庄的导游词，字数大概在600~1000字，急需呀~~~~~~~~
我给你介绍吧：避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所，是中国现存最大的皇家宫苑。
避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上，距离北京230公里。
它始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时约90年建成。
与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。
避暑山庄是中国园林史上一个辉煌的里程碑，是中国古典园林艺术的杰作，兼具南秀北雄之美，享有“中国地理形貌之缩影”和“中国古典园林之最高范例”的盛誉。
承德避暑山庄和周围寺庙（英文名称:The Mountain Resort and its OutlyingTemples, Chengde），于1994年根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)被列入《世界遗产名录》（编号:200-011）。
避暑山庄与北京的颐和园，苏州的拙政园，苏州的留园这四座第一批全国重点文物保护单位里面的园林一起并称为中国四大名园。
山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。
内有康熙乾隆钦定的72景。
拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺、等建筑100余处。
它的最大特色是山中有园，园中有山。
避暑山庄占地564万平方米，环绕山庄婉蜒起伏的宫墙长达万米，相当于颐和园的两倍，有八个北海公园那么大。
与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。
避暑山庄及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体，同时又具有不同风格的强烈对比，避暑山庄朴素淡雅，其周围寺庙金碧辉煌。
这是清帝处理民族关系重要举措之一。
承德避暑山庄和周围寺庙（英文名称:The Mountain Resort and its Outlying Temples, Chengde），于1994年根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)被列入《世界遗产名录》（编号:200-011）。
世界遗产委员会评价：承德避暑山庄，是清王朝的夏季行宫，位于河北省境内，修建于公元1703年到1792年。
它是由众多的宫殿以及其它处理政务、举行仪式的建筑构成的一个庞大的建筑群。
建筑风格各异的庙宇和皇家园林同周围的湖泊、牧场和森林巧妙地融为一体。
避暑山庄不仅具有极高的美学研究价值，而且还保留着中国封建社会发展末期的罕见的历史遗迹。
当年康熙皇帝在北巡途中，发现承德这片地方地势良好，气候宜人，风景优美，又直达清王朝的发祥地－－北方，是满清皇帝家乡的门户，还可俯视关内，外控蒙古各部，于是选定在这里建行宫。
康熙四十二年(1703年)开始在此大兴土木，疏浚湖泊，修路造宫，至康熙五十二年（1713年）建成36景，并建好山庄的围墙。
雍正朝代暂停修建。
乾隆六年（1741年）到乾隆五十七年（1792年）又继续修建直至完工，建成的避暑山庄新增加干隆36景和山庄外的外八庙，形成界墙内约占地564公顷，其规模壮观，是别具一格的皇家园林，为后人留下了珍贵的古代园林建筑杰作.避暑山庄是清朝皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族，巩固国家统一的政治目的而修建的一座夏宫。
避暑山庄兴建后，清帝每年都有大量时间在此处理军政要事，接见外国使节和边疆少数民族政教首领。
这里发生的一系例重要事件、重要遗迹和重要文物，成为中国多民族统一国家最后形成的历史见证。
康熙二十年(公元1681年)，清政府为加强对蒙古地方的管理，巩固北部边防，在距北京350多公里的蒙古草原建立了木兰围场。
每年秋季，皇帝带领王公大臣、八旗军队、乃至后宫妃嫔、皇族子孙等数万人前往木兰围场行围狩猎，以达到训练军队、固边守防之目的。
为了解决皇帝沿途的吃、住，在北京至木兰围场之间，相继修建2l座行宫，热河行宫——避暑山庄就是其中之一。
避暑山庄及周围寺庙自康熙四十二年(公元1703年)动工兴建，至乾隆五十七年(公元1792年)最后一项工程竣工，经历了康熙、雍正、乾隆三代帝王，历时89年。
以上仅供参考，谢谢
北京天坛导游词
各位游客，你们好!今天我们要参观的是以前皇帝祭天的地方——天坛。
天坛是明朝建成的祭天圣坛，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。
天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方。
乾隆年间，将大祀殿改为现在的祈年殿，将屋顶瓦片改成蓝色的琉璃瓦，形成了今天我们看到的这个世界上最大的祭天建筑群。
这一祭天圣地，在1860年遭到了的洗劫，1900年又遭到的蹂躏。
以后，这里成了著名的旅游景点，来这里的除了旅游者，还有很多健身的人们。
现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始游览。
现在我们是沿着天坛建筑的中轴线在向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。
圜丘有两道围护墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。
每道墙都有四组门，大家可以注意到，门的大小都不一样，这是因为中门是上帝专用的，所以高大；皇帝只能从左侧的门进入；而其他的官员只能从右边最小的门通过。
来到圜丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过要请您留心数一数，每层坛面都有多少台阶。
到了最高层，大家会发现，坛上所有的台阶数，都是九或者九的倍数。
这些难道都是巧合么?当然不是，因为古人认为九是极阳数，所以工匠们便用这个数字来赋予圜丘坛“崇高”之意。
说完了神坛的奇妙，我再给您介绍一下祭天大典的盛况。
到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。
在这个典礼上，需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是这块天心石。
它是天坛三大声学现象之一。
在这里朗读的时候声音特别洪亮，各位游客不妨体验一下，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。
现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，它的正殿就是皇穹宇。
皇穹宇三个字也分别代表了“至高无上”“天”“宇宙”的意思，更加显示出它的神圣和至尊。
这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的“天心石”合称天坛三大声学现象。
回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙十分平滑，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰地听到对方说话。
三音石是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，站在第二块石头上拍手可以听到两次，而站在第三块石头上拍手就可以听到三次回音，所以称为三音石。
在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，我们即将走进祈谷坛了，祈谷坛的主体建筑就是祈年殿，祈年殿是一座极具中国特色的独特建筑。
圆形尖屋顶是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天。
和每年的祭天一样，这里是用来祈谷的地方。
在祭祀的当天，有乐队在殿外月台上奏乐，身穿祭服的皇帝虔诚步入神殿，向牌位行大礼，祈祷上苍，然后把供品送到祈年门外焚烧，送上天宫。
现在我们从祈谷坛的东门出来，可以看到一条长廊，是祭祀时运送祭品的通道。
今天的观光游览就要结束了，在天坛的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。
同时也请您把天坛的祝福带给您的家人朋友。
参考资料：地图团祝您一帆风顺。
我当小导游作文介绍颐和园300字
颐和园真无愧于世界上的“物质与文化双遗产”美名
抚今追昔，至今仍能留在我心中的。
今天的天气格外的好,天时那么的蓝；云是那么的白，阳光将所有的光芒，一丝不落的透过大气层，撒在金秋的古都－北京．在阳光的照射下，刚刚修复一新的颐和园佛香阁显得更加金壁辉黄，庄严肃穆
站在昆明湖的东岸向西望去，俨然就是西湖的苏堤，六桥影影绰绰的出没在随风舞动的柳枝之中．后面是玉泉山的宝塔和香山，一片青黛之色．有的深，有的浅，有的浓，有的淡，似是一幅泼墨山水画，浓重而不失淡雅，远远望去叫人心旷神怡，几致物我两忘．妄想着超凡脱俗云顶升仙
进入新建宫门的第一眼，就是卧在岸边的铜牛．关于铜牛，有人说从上古大禹治水之时，凡治水患成功的地方，都要立铁牛以记之．从牛背上的＂金牛铭＂中，也可看到乾隆帝的记述．而且古代但凡有津渡之处，必有牛为镇物．例如山西陕西交界处的蒲口渡，旧曾在河的两岸分别出土过两对唐代铁牛．但此说不通之处在于：大禹时期连青铜还上未大量开采冶炼，如何就有了铁牛了呢
可见此为杜撰了
但更可笑的是我们的乾隆帝竟也被蒙骗了，其附庸风雅的程度也可见一斑啦
但铜牛可预知水患的用途确是不假．通过昆明湖而进入城中的水大都在北京城的西北方，而北京的地形就是西北高，东南低．所以昆明湖的水，一旦达到铜牛的高度，北京的防汛工作就要进入警戒状态了
一九OO年,八国联军占领北京时,英国军队得知颐和园有头金牛,于是派人到园中来取，谁知用刺刀一砍才知道是铜做的，于是败兴而回．其实在中国，金与铜在古代都被称为金．几个英国人不了解中国文化，再加上汉奸又是个二百五，所以，铜牛才能保存至今，设想如果英国兵不用刺刀砍而是直接运走，那我们今天就看不到原物了
铜牛以北，是现金保存最大的观景亭－廓如亭也叫八方亭．它除了大以外的另一个特点就是内部上方四周有八块匾额，上面是汉代刘勰的＜＜文心雕龙＞＞段落，现在除了用望远镜，大概是无法看清上面的东西了
这也许就是皇家园林的气魄吧
十七孔桥是连接廓如亭和南湖岛的一条玉带．是仿照芦沟桥而建造的，但又与之不同．人都说芦沟桥的狮子数不清，但十七孔桥的狮子却是可以数清的．我没数过，但数过的人告诉我有五百多只．（其实是５４４只，来之前我做过功课的） 没上南湖岛，就沿着东岸向北走去．一路上，秋风怒号之声令人惊心动魄，想起“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”的诗句。
所以没有时间欣赏经过的文昌阁（里面贡的是文昌帝君）和知春亭，因为丝毫感觉不到春的温暖，只有风卷着浪拍打在岸边的石壁上，然后再裂开变成无数个小浪花飞溅出去，不禁使人想起苏轼的名篇“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。
一路被风吹的七零八落这才到达一处可以避风观景的地方“玉澜堂”。
说起“玉澜堂”我一开始以为是慈禧太后的园居之所，因为电影“火烧圆明园”里，慈禧的小名就叫玉兰呐
没想到是光绪皇帝这个倒霉蛋住的地方。
院内除了正房还有的看之外，两侧的厢房里，都用砖墙砌着，到后院的墙也是清代灭亡后，为了大众参观方便，才被拆掉的。
戊戌变法失败后，除了中南海的瀛台，就是这里软禁过光绪皇帝了。
“宜芸馆”是皇后居住的地方，隆裕太后和珍妃，谨妃都在此居住过。
一进门，两边的墙上均有石刻，都是乾隆帝的御笔亲题。
我也好书法，看过一些乾隆的字，他的笔法应该是学王羲之，赵孟艴的，端庄清秀，匀称适中，但拍卖市场的价位并不高。
因为他太爱写字了，以至于传世的书做很多，一多了自然就不值什么了。
他的祖父康熙帝的字虽不及他，但是少，少自然就值钱了
穿过“宜芸馆”，往左手边一拐，就直接到达“乐寿堂”了，这里曾是慈禧太后园居的地方。
院中有一块颐和园有名的“青芝岫”又叫“败家石”。
据说是乾隆从半路上捡回来的，明代一位叫米万钟的大臣遗弃的石头。
听说当时此石进入院中，由于个头太大，将本已建好的“水木自亲”门又拆了，这才进来。
弄的乾隆的母亲-钮钴碌氏很不高兴，让乾隆给扔了。
但是费了那么大劲运进来的东西再扔了，太为难乾隆了。
于是他向身边的刘庸递了个眼色，刘庸会意，便说此石酷似灵芝，明代的米万钟因不配拥有此石，致使败家。
如今此石已到园中，说明它确实是为太后而来。
乾隆也在一旁随声附和，亲自为它起名“青芝岫”，并写了几首御制诗来为它正名，现在还留在上面。
“乐寿堂”前，两边各排列着铜制的“梅花鹿”，“仙鹤”和“玉壶春瓶”。
听一旁的导游讲，这叫“六合太平”，鹿的谐音是六，鹤的谐音是合，瓶子自然是太平了。
还有什么“玉堂富贵”；“探海灯杆”和电话所什么的。
出了“乐寿堂”是一间过院，正对着的是“邀月门”，进了“邀月门”就到了举世闻名的“长廊”。
在来游览之前做准备的时候了解到：“长廊”有七百多米，二百余间。
其上有四座亭子分布其间，它们是“留佳亭”，“寄澜亭”，“秋水亭”和“清遥亭”。
沿着“长廊”一路走来，左边是一望无际，浩浩荡荡的昆明湖，右边是树木掩映，神秘莫测的万寿山。
这时才体会到什么是“仁者乐山，智着乐水，乐山者静，乐水者动”的含义了
四个亭子的中间，是个小广场。
广场的南边有一个三间四柱的牌坊，两面都有匾额。
北面是“云辉玉宇”，南面是“星拱瑶枢”。
广场的北面是一座门厅，上面有“排云门”三个大字，从这里进去，就可到达“排云殿”和“佛香阁”景区了。
我没有进去，而是沿“长廊”继续往前走。
当我走到尽头时，一座白色的大石船，赫然出现在我眼前
其实，它真正的名字应该叫“清晏舫”，是一个融汇中西的特色的石舫。
整个船体是中式的，而顶部的装饰和船桨叶的模式是来源于西方。
孟子曰“民为重，社稷次之，君为轻”到了唐代，魏征引用东汉张衡的《二京赋》里的“夫水可以载舟，亦可覆舟”之句，来劝谏唐太宗李世民，要以民为本。
而今的创建社会主义和谐社会，大概也是由此而来吧
只有百姓安居乐业，社会才能稳定向前发展。
而乾隆却将其形而下的建成一座石舫，好象大清的江山坚如磐石，无覆舟之忧，岂不愚蠢可笑。
看来也是“盛名之下，难符其实”呀
到了石舫，也就意味着“长廊”的终结，如同大清的江山一般，虽曾盛极一时，但经过两百余年的专制统治，终归是要走到尽头的。
一过石舫，就要开始攀登万寿山了。
虽然不是很高，但是只要到达“画中游”，你就会发现眼前豁然开朗，身心也为之一振。
南胡岛，十七孔桥和西堤杨柳，都仿佛在被秋日的阳光照得波光粼粼的水面上粘贴着，只有穿梭的游人，如同一个个小黑点，在上面不停的游移。
再望得远些，就能看见中央电视塔，中关村的楼群和香山的“香炉峰”等地标建筑。
此时不需要任何讲解，只须用心体会这美丽的风景，大概就能明白，什么才叫“人与自然和谐相处”的美丽景观吧
太阳已渐渐西垂，正在把它最灿烂的一面展现出来。
唐代诗人李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”的诗句，触发了我的灵感。
其实，夕阳的美丽不也正是在此时才能令人感慨吗
李商隐只不过是太悲观了，如果他能乐观的面对人生，就像“五柳先生”一样，那一定是“山气日佳夕，飞鸟相与还”才对呀
拾级而上，到达万寿山的最顶峰“智慧海”。
智慧海语出佛教的《无量寿经》中的“如来智慧海，深府无崖底”一句。
其实，最大的智慧都来自与最朴素的生活，也就是老子所说的“不争”。
而今，太需要一位古圣先贤出世来治理一下我们现在的浮华社会了
子曰：“五百年待有才人出”，现在多少个五百年都过去啦
唉，斯人已去，来者之可追哉
天渐渐地暗下来了，山路也渐渐地昏黑了。
沿着山路走下来，就到了有颐和园的“园中园”之称的“谐趣园”。
“一亭一迳，足谐其趣”就是这儿的来历。
其实是仿照苏州无锡的“寄畅园”而建造的。
里面最值得一提的是“知鱼桥”，由于建园的需要，而建造的一座小石桥，也被乾隆附庸了一把。
战国时，庄子和惠施关于鱼的论战，也被搬到了这里，而且还真养了鱼
。
其实，那只不过是一个哲学命题，是形而上的一种精神领域的答辩
只有像乾隆这样的人才会真的建一座桥来昭示他的功绩，这从他的儿子嘉庆为他立的“十全老人碑”就能看出
据说他一生作的诗有一万多首，是《全唐诗》所有诗人所作诗篇的总合，但是没有一首诗像《全唐诗》那样广为流传这也就不难弄清：六下江南；扩建圆明园和编纂《四库全书》了
出“谐趣园”时天已经快要黑了，我沿着路标的指引来到了东宫门。
东宫门是颐和园的正门。
几个打着旗子的导游正在“仁寿殿”前铜龙凤那儿，讲着什么“龙在下，凤在上”之类的话。
但是最能引我关注的并不是这些，而是摆放在院子中央的；一只大大的；青铜制成的麒麟
它是原“长春园”二宫门前一对青铜麒麟中的一只，另一只在火烧圆明园时，被英法联军掠走，不知去向，于是就将这一只移放到这里。
在颐和园东宫门的庭院里，有许多是圆明园里的遗物，因园子被毁而迁到这里。
所以我认为，颐和园的东宫门也相当于圆明园的翻版。
毕竟，这座园林也是被英法联军和八国联军大肆劫夺和破坏过的呀
走出园门时，看着门前的一对青铜狮子，威严中带有几分无奈。
再看看正门上的“颐和园”三字匾额，又回想了一下今天的游园过程，记起了溥杰的一首诗： 一园竹树绕泉石，四季冬春夏复秋。
防棹只疑天上坐，凭栏真个“画中游”。
岚光迭翠微云塔，湖影回廊漾梵楼。
合壁大圆横玉带，斜阳无语卧“铜牛”。
“颐和园”三个字，是不是光绪的手笔已不重要了，重要的是“她”已经成为历史上一段抹不去的记忆。
今天的游览，只不过是颐和园的一小部分，而“她”还有更多的故事想对我们诉说
“她”无愧于“世界的遗产”；“人类的遗产”。
关于北京天坛的导游词
北京天坛导游词： 一、天坛简介 （一）涉及内容 1、 天坛的“世界之最”判定语 2、 天坛的建造时间 3、 天坛的位置 4、 园内概况 5、 历史沿革 （二）介绍位置：天坛南门内简介牌前 （三）导游词 各位朋友，现在我们来到了天坛，首先我为大家简单介绍一下，天坛是世界上现存的规模最大的古代皇家祭祀性建筑群，它是明清两代皇帝祭天、祈谷及祈雨的地方.天坛完工于公元1420年，位于紫禁城的东南方向，全园占地273公顷，是紫禁城面积的4倍。
在中轴线上有三组非常重要的建筑，自南向北依次是圜丘坛、皇穹宇及祈年殿。
另外，园中西侧有斋宫等建筑，全园遍植古松、庄严肃穆，是一处非常理想的祭祀场所。
在明代，天坛初建之时，实行天地合祭，不仅祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷坛上。
后来，在京城的北面设地坛，专门祭地，又在祈年殿的南侧修建了圜丘坛及皇穹宇，专门祭天，从而形成了今天的格局及规模。
1900年八国联军入侵北京，天坛也未能幸免于难。
侵略者在此胡作非为，盗走并破坏无数珍贵文物，犯下不可饶恕的罪行。
最后一个在这里祭天的人是窃国大盗袁世凯，但天不随人愿，袁某只做了83天皇帝瘾便一命归西了。
解放后，国家多次拨款重修天坛，但不再是为了祭天，而是为了给世人、给世界留下一份遗产。
1998年天坛被联合国教科文组织列为人类遗产目录。
好
下面我就带大家参观。
二、圜丘坛 （一）涉及内容 1、 圜丘坛的作用 2、 建造时间及地点 3、 建筑特色 4、 周围的陈设 5、 天心石 （二）介绍位置：圜丘坛门内东南角 （三）导游词 各位
现在我们来到了圜丘坛景区，其实呀，它才是真正的“天坛”，因为这里才是皇帝在冬至祭天用的祭天台。
圜丘坛建于明嘉靖年间，即公元1530年，位于整个院落的南端，我先给大家介绍一下圜丘坛院落中的陈设。
请看西边，那里有一杆很高的木杆，它叫望灯杆，是祭天的时候挂灯笼用的。
各位也许要问：祭天挂什么灯笼呀
当然要挂啦
因为当年祭天的时间不是在白天，而是在日出前七刻，即零晨四点一刻。
您想想，在漆黑的冬夜，老百姓都在被窝里熟睡的时候，皇帝来祭天，也真是够辛苦的，挂个灯笼照个亮，不过分吧
不过，皇帝照亮，非同一般，那必须是“吉灯高照”。
那么现在请大家猜一猜这座灯竿有多高
现在我来宣布正确答案：灯杆的高度是九丈九尺九寸，为什么不再加点凑够10丈呢
肯定有原因，不错，请各位先猜猜看，待会儿我再告诉大家。
不仅灯杆不一般，那灯笼也不一般，高有两米，直径两米六，够气派吧
但最不一般的还得说那灯笼中的蟠龙通霄宝蜡，长有一米三，直径三十厘米，可连续燃烧12个小时，既不用剪蜡花，也不流蜡油，是当年皇帝祭天的专用宝蜡。
再看看东边的这个绿色建筑物，它的名字叫燔柴炉，是在祭天大典结束后，焚烧祝板及祭品的地方。
这是铁镣炉，在进行大典的时候炉内燃烧松杆、松柏，同时还烧些檀香木，一时间火光冲天，香烟缭绕，不但增加了神秘庄严的气氛，而且在寒冷的冬夜给皇帝带来了一丝暖意，真是一举多得呀
现在，言归正传，我给大家介绍一下圜丘坛，它是一座三层的圆形石台，为什么要将祭天台设计成圆形呢
因为古代人们认为天是圆的，地是方的，既然是祭天台，自然要设计成圆形了。
普通人看这座祭天台是用大理石建制的，但设计者们是用数字“九”建成了这座神秘的祭天台，现在我们一起来找找那些神秘的“九”看它们藏在何处。
（走近圜丘坛，在圜丘坛的近前） 耳听为虚，眼见为实，在这儿咱们不妨来个脚踏为实，请大家一边登上这一组台阶，一边数数这组台阶有多少级（自地面层到底间层，因为这里人少，面积大）一、二、三、四、五、六、七、八、九，正好九级（把客人带到底层平台的东侧）。
往上还有两组台阶，每组也是九级，整个圜丘坛东、南、西、北各开一口，每个登坛口都有上、中、下三组台阶，每一组台阶都是九级，现在我们已经找到了12个“九”了。
我们再找找看，脚下底层祭坛的坛面直径21丈，没有“九”，中层直径15丈，也没有“九”，顶层“九”丈，有一个“九”，如果把三层直径相加，便是四十五，五九四十五，不但有“九”还有“五”，象征皇帝的“九五”之尊。
真是巧夺天工
那么，别的地方还有“九”吗
有
请各位更上二层“九”，我们到最上层看一看。
（在圜丘坛顶端，东侧无人处） 各位，现在有没有感到“九”的气味儿更浓了
大家请看坛面中心，有块圆形石块，它叫天心石，被一层一层的扇形石板所环绕，这第一环是九块，第二环是二“九”一十八块，第三环是三九二十七块，直到最边上一环为九九八十一块。
再看一看中层，它由十个九块开始至十八个九块，底层至十九个九块至二十七个九块，即三层坛面，每层铺九环石板，每环石块又都是九的倍数，自一倍至二十七倍，这样，上、中、下三层坛面共铺石板3402块，即378个“九”。
还记得吗
刚才我们看到的望灯杆高九丈九尺九寸，燔柴炉两侧台阶各九级，皇帝还嫌不够，祭天时还要向皇天上帝敬酒，可见皇帝对九的崇敬，为什么
咱们下坛再说。
（天心石讲解） 各位请看，在祭天台中心有一块突起的圆形石块，它叫“天心石”，又叫“亿兆景从石”，为何叫天心石呢
据说这块石头是宇宙的中心，是皇帝与天上诸神们相互交流的“天界”，故心有灵犀者，便可在此与“神”交流一番。
那为什么又叫“亿兆景从石”呢
“亿兆”是多的意思，“景从”是象影子一样随从，所以说白了“亿兆景从石”就是“一呼百应石”，这是一组奇妙的声学现象，即当你站在圆心石上，轻声说话时，声音不仅宏大，而且有共鸣及回音。
那么，这是什么原因造成的现象呢
请看，由于坛面十分光洁平整，声波传到周围的石栏杆后能迅速地被反射回来，据声学专家测验，从发音到声波再回到圆心石的时间仅为0.07秒，说话者根本无法分清它是原音还是回声，所以有一呼百应的感觉。
当皇帝站在天心石上说话的时候，感到不仅有神助——声音宏亮，又有人助——一呼百应，身为人君者便把这一呼百应的回声当成是天下万民对自己的无限忠心及一致响应。
以前只有皇帝才能站在这里说话，现在我们也可以蹬上天心石许下一个美好的愿望。
不过，别贪心，每人只能许下一个心愿，现在我们推举一名德高望众的朋友为我们大家许个愿吧
（九的揭密，在走下圜丘坛后的东北侧讲解） 各位朋友，现在是我们解开“九”的秘密的时候了，我问问大家，自然界最大的东西是什么
对了，是天；自然数里最大的数字是什么
是“九”。
根据阴阳学说，在天地间，天为阳，地为阴；在数字中奇数为阳，偶数为阴；在方向上南为阳，北为阴，所以“九”与“天”都属阳，都是老大，所以古代用“九”象征天，于是用“九”来筑祭天台便是天经地义的事了。
祭祀完毕，皇帝回宫，那么皇天上帝的牌位何去何从
当然，也要回宫，不过它可不回人间的宫殿，而是人间的天宫，在哪里呢
那就是我们前面的那座建筑---皇穹宇，好
我们现在便去天宫拜访一下皇天上帝。
三、皇穹宇 （一） 涉及内容 1、 皇穹宇的作用 2、 院内建筑 3、 回音壁 4、 三音石 5、 对话石 （二）介绍位置：皇穹宇院内东南角 （三）导游词 各位朋友，现在我们来到了皇穹宇。
这里是在祭天大典后存放皇天上帝及其它诸神牌位的地方，即皇天上帝和诸神的寝宫，除大典外，其余时间，众神便在这里休息，即人间的“天堂”.皇穹宇建于公元1530年，位于圜丘坛之北，整组建筑由一堵圆形的墙所环绕，院内有三座建筑，即存放皇天上帝牌位的正殿---皇穹宇及存放日月星辰、风云雷电诸神牌位的东西配殿。
正殿皇穹宇象一把巨大的雨伞，其殿顶呈圆形，基座为圆形，院落的围墙也是圆形，这些“圆”都是敬天礼神的象征，但也正是这些“圆”及建筑，造就了不可思议的奇迹，即皇穹宇院内的三大声学现象。
首先，我们来看一看这院落的圆形围墙，它就是闻名中外的建筑——回音壁。
那么回音壁有何神奇之处呢
其现象是这样的：如果两人站在两座配殿后的围墙下，均面部朝北对墙小声说话，都能非常清晰地听到对方所讲的话。
这是为什么呢
因为呀，整个围墙是圆形的，又磨砖对缝，墙面十分光滑，再加上围墙顶部盖有檐瓦，声音不宜散失，于是声波便沿着圆墙连续反射而产生回音.各位可以试一试，我们五分钟后到皇穹宇前集合。
下面请各位看看第二个有趣的现象。
请看皇穹宇丹陛下有三块石头，如果站在第一块石头上拍手，会听到一次回音；如果站在第二块石头上拍手，可以听到二次回声；如果站在第三块石头上拍手，可以听到三次回音，故称此石为三音石。
其实据声学专家测量，如果这里足够安静，在三音石上拍手，其回声是无限次的，只是我们人类只能听到三声。
这又是为什么呢
原因很简单，如果你站在三音石上环顾一下四周，你会发现，噢
原来我站在了整座院落的中心，那里是回声产生的最佳位置。
第三个有趣的地方是从丹陛上往南数的第十八块石头，它被称为对话石，其奇特之处是：如果一人站在该石板上，另外两人分别站在东西配殿的西北角及东北角，那这三个人轻声说话就象打电话一样清晰，这是因为他们三人所处的位置恰巧是一个边长为36米的等边三角形的三个顶尖上，故产生了这种奇特的现象。
在这个充满神奇的小院里，可能还会有其它的“秘密”等待着我们去发现，也许您就是发现者，好
下面请各位感受一下三音石及对话石的妙趣，5分钟后我们在门口集合。
四、九龙柏 （一）介绍位置：九龙柏前 （二） 导游词 1、各位朋友，这里有棵古树，名叫九龙柏，因其树干形状象九条盘旋腾飞的龙而得名，这棵树在建天坛之前就已存在，有八九百年的树龄了，据说是专门在此侯驾的，又此书又称“九龙迎圣柏”。
五、丹陛桥 （一）涉及内容 1、 丹陛桥的用途 2、 具服台 3、 “鬼门关” （二）介绍位置：丹陛桥南端 （三）导游词 各位请看
在我们眼前豁然出现一条平坦、宽阔的大道，它叫海墁大道，有叫丹陛桥。
它是天坛内坛的主轴线，起着连接南端圜丘坛及北端祈谷坛两组建筑的作用，全长360米，宽约30米，分为三路，中间宽阔的路面为神道，就连皇帝也不能走，东侧的窄路为“御”道，供皇帝专用，西侧为“王”道，为随同皇帝祭祀来的文武大臣们而设。
整个路面底部由南向北逐渐升高，最北端与最南端相差2米，而路面上部看起来很平坦，这种设计方法的妙处是象征皇帝步步升高，寓为升天、祈福。
可又没有真的让皇帝“步步升高”走斜坡而受累，于是采取了“上平下斜”的形式，既让皇帝舒服地走着平道，免去“登高”之苦，又不失其“登高”之实，真是令人叫绝
说到这儿呀，大家可能会有点儿纳闷儿，这明明是一条宽阔的大路，你怎么会称之为桥呢
其实各位有所不知，在前面桥下有个“桥洞”，不是误称，而的确是座桥，为何开个“桥洞”，说出来您别害怕，这个桥洞人称“鬼门关”。
事情是这样的，在丹陛桥的西侧有一个专门为祭祀而饲养动物的机构，称“牺牲所”，在丹陛桥的东侧又有一专门为祭祀而宰杀动物的机构，称“宰牲亭”。
在祭祀前要把西侧牺牲所内所养的动物赶到东侧宰牲亭内宰杀，做成供品，可自西向东无路，又不能让那些祭祀用的牛呀、羊呀的走上丹陛桥，玷污了神路，故在桥下开一洞，让那些等侯被屠宰的动物们通过。
只要动物通过桥洞就必死无疑，均被制成供品，从未有生还者。
所以我们不是误称，而的确是座桥，叫它“鬼门关”，不为过吧
好
现在我再带大家去看看皇帝的“小金殿”。
（在具服台前） 各位
这里是具服台，在举行祭祀大典时，在此临时搭起帐篷，人称“小金殿”。
那么，设这座小金殿有什么作用呢
原来呀，皇帝在大典前，要在这里换衣服，脱去黄色的龙袍，换上蓝色的祭服，以示对皇天上帝的尊敬。
此外，皇帝还要在此洗手，恭侯大典的开始。
“小金殿”内设宝座、宝桌、香炉、炭盘等，典礼完成后便将“小金殿”拆除，就只留下一座空空的具服台了。
好
现在请各位随我来，我们去参观天坛内最精华的部分---祈年殿景区。
六、祈年殿 （一）涉及内容 1、 祈年殿的用途 2、 历史沿革 3、 象征意义（内部及外部） 4、 左右配殿的陈设 （二）介绍位置：在祈年殿院内东南角 （三）导游词 各位朋友，现在我们来到了祈年殿景区，它是皇帝在孟春祈雨的地方。
整个景区位于天坛的北端，由祈年殿及两厢的配殿组成院落。
祈年殿是我国古代建筑的典范之作，始建于明永乐年间，当年的祈年殿是座长方形大殿，由于当时天地合祭，故这里不仅是祈谷的场所也是祭天的场所。
自1530年，明嘉靖九年以后实行天地分祭，在天坛的南端设圜丘坛，又在北郊设方泽坛，这里便成为祈谷坛了，而且还将原来的长方形大殿改成今天我们看到的圆形大殿。
清朝光绪年间，祈年殿毁于雷击，后来重修。
解放后，政府对其进行多次修缮，使得祈年殿焕发出比昔日更美的光彩，也成为北京旅游的象征。
各位请看，高耸的祈年殿端坐于三层汉白玉筑成的6米高的祈谷坛上，殿高32米，直径30米，三层圆形的殿顶上遍铺蓝色琉璃瓦，以蓝天为背景显得协调优美。
原来三层殿顶所铺的琉璃瓦自上而下为蓝、黄、绿三种颜色，象征天、地及万物，后来为了突出敬天之意，统统换成了蓝色。
祈年殿不仅外形优美，其内容结构更是令人拍手叫绝。
整座大殿俗称无梁殿，完全靠28根擎天柱支撑，更无铁钉、水泥等建筑材料，全由木料卯合，使国内外参观者无不称奇。
祈年殿的东西配殿是存放日月星辰及风云雷雨诸神位的地方，正殿是在祭祀典礼中恭放皇天上帝牌位的地方。
不仅如此，里面的陈设还有很多，特别是支撑大殿的巨柱，个个都有说道，过一会儿，我们到祈谷坛上给大家仔细讲解，现在各位可以在这里留个影，这里是照祈年殿的最佳位置。
（在祈谷坛上） 各位
现在请大家看看祈年殿内的景观，殿内正中供奉着皇天上帝的牌位，东西两侧共设8个配位，是供奉清代皇帝祖先牌位的地方，在典行祈谷大典时作为陪祭，每个神位前都设有供桌，陈设24种食品及牛犊、五谷杂粮等.大殿内有四根镏金大柱，叫龙井柱，俗称通天柱，象征一年之四季，中层的十二根红漆柱象征一年的十二个月，外层的十二根红漆柱象征一天的十二个时辰，中层12根红漆柱与外层12根红漆柱相加为24，代表一年当中的24个节气，加中间4根为28根，象征天上的28星宿，再加上大殿上方的8根被称为童子柱的短柱，共计36根，象征三十六天罡，宝顶下的雷公柱象征皇帝一统天下。
怎么样
了不起吧
整座大殿不仅建筑精美，而且寓意深刻，可见我国古代文化博大精深，大家是不是也都为身为炎黄子孙而感到自豪呢
七、皇乾殿 （一）介绍位置：在皇乾殿前 （三） 导游词 各位朋友，这里是皇乾殿，是在祈谷大典完毕后恭放皇天上帝及祖先牌位的地方，又被称为祈谷坛寝宫。
好啦，中轴线上的建筑我们就介绍到这里，最后我们去参观一下“七星石”。
八、七星石 （一）介绍位置：七星石景区旁 （二）导游词 各位朋友，这里是我们要参观的最后一处景观——七星石，关于它的传说可真不少，现在我就给大家讲一讲。
据传说，永乐皇帝在迁都北京时想找个地方建天坛，可是总也找不到合适的位置，正在发愁。
有一天梦中，忽然见天上天门顿开，北斗七星落在紫禁城之东南。
按阴阳学说南为阳，天也为阳，正是建天坛之理想场所，故降旨修天坛于此。
其实呀
这七星石乃是明朝嘉靖年间经人工雕凿后放在这里的，有心的朋友可能要问，不对呀
我数来数去怎么是八块而不是七块呀
您没有数错，那为什么七星石却变成八块了呢
原来清朝统治者为了纪念祖先的功德，又在七星石的东北方向另放了一块小一点的石头。
为何放在东北角呢
因为满清是在我国的东北成长、壮大起来的一个民族。
好啦
各位朋友，天坛讲解到此结束，感谢各位对我工作的支持及协助，在讲解中的不足之处，请各位多提宝贵意见，谢谢大家 参考资料：北京导游网
