艾青诗选摘抄加赏析（一定要有赏析）
艾青诗选名篇摘析礁石艾青浪，一个浪无休止地来每一个浪都脚下被打成碎沫、散开……它的脸上和身上象刀砍过的一样但它依然站在那里含着微笑，看着海洋……从艺术手法来看，在《礁石》一诗中，诗人把他对生活的独到思考熔铸于“礁石”这一象征性的形象之中，使礁石人格化，所以在读的时候，应该超然于物外，想得更深远。
的确，象征手法的运用，使这首诗言有尽而意无穷
以微笑的方式生活，无论你遇到多大的困难与挫折，无论是一个人还是一个民族。
这是《礁石》给我们的最深刻的启示
艾青的诗《希望》《希 望》梦的朋友幻想的姊妹原是自己的影子却老走在你前面像光一样无形像风一样不安定她和你之间始终有距离像窗外的飞鸟像天上的流云像河边的蝴蝶既狡猾而美丽你上去，她就飞你不理她，她撵你她永远陪伴你一直到你终止呼吸参考资料：[bbs.bj.sina.com.cn]现代诗《希望》艾青内容与背景故事《希 望》梦的朋友幻想的姊妹原是自己的影子却老走在你前面像光一样无形像风一样不安定她和你之间始终有距离像窗外的飞鸟像天上的流云像河边的蝴蝶既狡猾而美丽你上去,她就飞你不理她,她撵你她永远陪伴你一直到你终止呼吸艾青的作品一般是描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。
艾青从对农村劳动人民的热爱和接近他们的要求出发，十多年来，一直向他们呈献着自己最真切的诗情。
[9]艾青的诗歌以它紧密结合现实的、富于战斗精神的特点继承了“五四”新文学的优良传统，又以精美创新的艺术风格成为新诗发展的重要收获。
这里既反映了作者的艺术才能，又铭记下他严肃的、艰苦的艺术实践。
在他的诗歌中，饱满的进取精神和丰富的生活经验带来鲜明。
艾青的诗歌具有鲜明深刻的形象，随着诗歌结束，形象也就完成。
形象，不仅指人，也包括物，以及思想等的形象化。
《艾青诗选》中优美语句及赏析1、《礁石 》一个浪，一个浪无休止地扑过来每一个浪都在它脚下被打成碎沫，散开……它的脸上和身上象刀砍过的一样但它依然站在那里含着微笑，看着海洋……2、《我爱这土地 》假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……3、《给太阳 》早晨，我从睡眠中醒来，看见你的光辉就高兴;——虽然昨夜我还是困倦，而且被无数的恶梦纠缠。
你新鲜、温柔、明洁的光辉，照在我久未打开的窗上，把窗纸敷上浅黄如花粉的颜色，嵌在浅蓝而整齐的格影里，我心里充满感激，从床上起来，打开已关了一个冬季的窗门，让你把全金丝织的明丽的台巾，铺展在我临窗的桌子上。
于是，我惊喜看见你：这样的真实，不容许怀疑，你站立在对面的山巅，而且笑得那么明朗。
我用力睁开眼睛看你，渴望能捕捉你的形象，多么强烈，多么恍惚，多么庄严!你的光芒刺痛我的瞳孔。
太阳啊，你这不朽的哲人，你把快乐带给人间，即使最不幸的看见你，也在心里感受你的安慰。
你是时间的锻冶工，美好的生活镀金匠;你把日子铸成无数金轮，飞旋在古老的荒原上……假如没有你，太阳，一切生命将匍匐在阴暗里，即使有翅膀，也只能像蝙蝠在永恒的黑夜里飞翔。
我爱你像人们爱他们的母亲，你用光热哺育我的观念和思想——使我热情地生活，为理想而痛苦，直到我的生命被死亡带走。
经历了寂寞漫长的冬季，今天，我想到山巅上去，解散我的衣服，赤裸着，在你的光辉里沐浴我的灵魂……4、《黎明的通知 》为了我的祈愿诗人啊，你起来吧而且请你告诉他们给太阳早晨，我从睡眠中醒来，看见你的光辉就高兴;——虽然昨夜我还是困倦，而且被无数的恶梦纠缠。
你新鲜、温柔、明洁的光辉，照在我久未打开的窗上，把窗纸敷上浅黄如花粉的颜色，嵌在浅蓝而整齐的格影里，我心里充满感激，从床上起来，打开已关了一个冬季的窗门，让你把全金丝织的明丽的台巾，铺展在我临窗的桌子上。
于是，我惊喜看见你：这样的真实，不容许怀疑，你站立在对面的山巅，而且笑得那么明朗。
我用力睁开眼睛看你，渴望能捕捉你的形象，多么强烈，多么恍惚，多么庄严!你的光芒刺痛我的瞳孔。
太阳啊，你这不朽的哲人，你把快乐带给人间，即使最不幸的看见你，也在心里感受你的安慰。
你是时间的锻冶工，美好的生活镀金匠;你把日子铸成无数金轮，飞旋在古老的荒原上……假如没有你，太阳，一切生命将匍匐在阴暗里，即使有翅膀，也只能像蝙蝠在永恒的黑夜里飞翔。
我爱你像人们爱他们的母亲，你用光热哺育我的观念和思想——使我热情地生活，为理想而痛苦，直到我的生命被死亡带走。
经历了寂寞漫长的冬季，今天，我想到山巅上去，解散我的衣服，赤裸着，在你的光辉里沐浴我的灵魂……......艾青的诗《树》首先回答你这首诗歌与爱情无关,是关于民族团结力量的.诗人以诗人敏感的心灵感受和锐利的政治目光深切地体察到时代和社会脉搏的动向，意识到了我们伟大民族的觉悟已经到来，从原野上一棵棵“彼此孤离地兀立着”的树的意象获得灵感，产生了“在看不见的深处 \\\/它们把根须纠缠在一起”的联想。
艾青赋予那些生长在大地上的一棵棵树以活生生的性格，以独具的眼光看到了“在泥土的覆盖下\\\/它们的根伸长着”的潜在的事实，把它们作为一个伟大民族正在团结并凝聚成坚强力量的象征。
还有就是:《树》写于1940年春天，当时伟大的抗日战争已经进行了两年多，正转入艰苦的相持阶段。
这场伟大的民族战争正给予我们全体人民一次洗礼，使他们的灵魂在战争中经受严酷的磨练，日益走向精神的觉醒。
诗人艾青清醒地感受到了这一点，产生灵感和联想，写作了这首诗。
求一艾青诗及其赏析我爱这土地假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……---然后我死了连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……《我爱这土地》导读曹津源太阳与土地是最能概括艾青诗歌特色的两个概念。
诗人对于光明、理想和美好生活的热烈追求，常常借助太阳这一意象得以表现，艾青仿佛是一位夸父，至死不渝地追寻着太阳、光明和理想;作为另一面，与诗人血脉相连的土地也是他一生一世都无法割舍的眷恋。
他曾说过:“这个无限广阔的国家和无限丰富的农村生活—无论旧的还是新的—都要求在新诗上有它的重要篇幅。
”(《献给乡村的诗·序》)艾青对土地的关注，就是对农民、民族、祖国的挚爱。
写于抗战爆发后1938年的《我爱这土地》就是艾青这种特有的土地情结的代表作。
在国土沦丧、民族危亡的紧急关头，艾青向祖国捧出一颗赤子之心，爱国深情的抒发，波澜起伏，层层推进。
一、点出土地情结。
先偿赏起始两句:“假如我是一只鸟，\\\/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。
”诗人对土地的酷爱，已到了不知道如何倾诉的地步。
于是，他只能舍弃人的思维语言而借用鸟的简单朴素的语言倾泻他的爱情，在诗人看来，这简单朴素的往往是最真诚热烈的。
形容词“嘶哑”，已不能再唱出美丽悦耳清亮动听的情歌，但这“嘶哑”的歌声正能抒发对土地的义无反顾的真诚和执著。
于是土地情结的激越歌声由此响起。
简单学习网最新讲座：王大绩讲现代文阅读王大绩讲高考作文王大绩讲语段压缩王大绩讲文言文阅读王大绩讲诗歌鉴赏王大绩讲句式仿用二、倾吐土地情结。
可分四层。
第一层:隐喻人民苦难。
“这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流”。
“暴风雨”、“悲愤的河流”这些意象告诉我们，艾青魂牵梦绕地爱着的土地，是布满痛苦、躯体上有太多凝结成块的流不动的悲愤的土地。
当时日寇连续攻占了华北、华东、华南等广大地区，所到之处疯狂肆虐，草菅人命。
艾青在《雪落在中国的土地上》有着相似的描写:“雪落在中国的土地上，\\\/寒冷在封锁着中国呀……风，\\\/像一个太悲哀了的老妇，\\\/紧紧地跟随着\\\/伸出寒冷的指爪\\\/拉扯着行人的衣襟，\\\/用着像土地一样古老的话\\\/一刻也不停地絮聒着……”诗人用“寒冷”、“雪”、“风”、“封锁”等意象勾勒出扼杀着一个个求生的生命的悲惨处境。
两首诗写于同一时期，都表现出诗人对人民苦难的深情关注。
第二层，隐喻人民反抗。
“这无止息地吹刮着的激怒的风”一句象征着中华民族不屈不挠的反抗精神，神州土地养育了中华民族，也养育了一种坚韧不屈的民族精神。
“无止息”暗寓反抗精神的传承，“刮”、“激怒”表示力量的强大，由悲土地之苦难转入赞土地的抗争，诗人的土地情结深了一层;第三层，“那来自林间的无比温柔的黎明”一句可以看作是斗争前景的象征，也可以更“实”一点，看作是充满生机的解放区的象征，伟大的民族解放战争的象征。
总之，诗人的情思已由悲愤、称颂进入憧憬，表现出坚定的必胜信念，构思又进一层:第四层，“—然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。
”诗人没有沉溺于对“温柔”恬静的“黎明”的欣赏中，为了自己的爱永远留给土地，他作出了上述郑重庄严的抉择。
这种献身精神可以作这样的诠释:我来自土地而最终归于土地，这样，爱才得以升华，得以永恒。
这是一种多么超凡脱俗、悲壮高尚的土地情结啊!三、升华土地情结。
第二节的一问一......艾青《我爱这土地》赏析这首诗写于抗战初期，它集中展现了艾青对土地的一片赤诚之爱。
在个体生命的渺小、短暂与大地生命的博大、永恒之间，诗人为了表达自己对土地最真挚深沉的爱，把自己想像成是“一只鸟”，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔，永远不停歇地为祖国大地而歌唱，既唱出大地的苦难与悲愤，也唱出大地的欢乐与希望；即使死了，也要将整个身躯融进祖国的土地中，以表示自己对土地的深沉之爱。
全诗的感情是强烈而内在的，基调是深沉而忧郁的。
可以说，时代的投影与真实的感受相结合，使得这首诗的感情显得极为真诚，更有感染力，更能拨动读者的心弦。
写作艺术这首诗的显著特点是篇幅短小，构思精巧。
土地是个博大的意象，诗人选择它作为寄情的对象、倾诉的对象，其境界极其广阔，意象极其丰富，诗人的情思是多角度、多层次的，诗人的想像和诗思的回旋天地也是无限自由、广阔的。
但他没有把诗的篇幅拉长，不让诗的情思散漫开去，而只把诗人对土地广阔而深厚的爱浓缩在10行诗中，并且取得了最佳的艺术效果。
写作手法诗人不是从实处落笔，而是从虚处落笔，通过想像把自己虚拟为“一只鸟”，借鸟儿与土地的关系来展开全诗的艺术境界，使诗的整体构架显得巧妙自然，使人浑然不觉。
诗以“假如”开头，显得新奇，富有独创性，便于化人为鸟，把诗境推向虚拟的艺术境界。
当然，诗中的“鸟”，仅是泛指，具有象征性，不像古诗词中那些实指(如杜鹃、鹤鸽等)。
“用嘶哑的喉咙歌唱”，是一句引人注目、令人心动、值得品味和沉思的诗句，也是全诗中深化诗人对土地感情的一个奇异的亮点。
这是当时悲壮的时代氛围(抗战初期)、诗人特殊的个性与气质(艾青自称是“悲哀的诗人”)以及诗人特殊的表达需要等等，共同作用于鸟儿形象而产生的审美意象。
它大大提升和强化了形象的审美表现力—从中我们不仅能感到时代的氛围、诗人的个性和气质，更能感到诗人对土地的爱是如此的执著、坚贞和顽强。
歌唱对象从句式上看，用的是排比句；从方法上看，用的是类似电影蒙太奇式的特写镜头，向我们依次推出他要歌唱的对象：土地、河流、风、黎明。
这些都是博大的自然或宇宙意象，但诗人选择了这几种典型的形象，极其简洁、鲜明，却又能让我们产生丰富的想像和联想，引起深刻的沉思。
值得指出的是，诗人在“土地、河流、风、黎明”前都特意加上了带有感情色彩的形容词或修饰语，使它们一个个都转化成了富有象征意味和暗示力的画面，既暗示了祖国多灾多难的命运，也暗示着人民的不屈与抗争，以及大地上仍然在生长着的希望，同时还暗示着诗人要竭尽全力，与其共命运，为他们而歌唱；即使死了，也要埋进这片土地，用自己的身躯去肥沃这片土地。
从构思的角度看，到这里，诗人仍然紧扣“鸟儿”这个虚拟的形象(“连羽毛也腐烂在土地里面”)，让其生前与死后形成强烈的对比，于对比中表现出鸟儿对土地的执著、赤诚之爱，从而也艺术地塑造了一个土地忠诚的歌者形象。
这首诗的特点是巧妙转换，另辟诗境。
按理，诗情到达高潮之后，再接下来抒写难度就很大。
但诗人却巧妙地宕开一笔，隔开一行，作了必要的间歇和停顿后，开始了巧妙转换，写下了两行形象突出、感情进一步升华的结尾。
令人读后怦然心动，过目难忘，吟诵不已。
总结把握第一，抒情视角作了转换。
诗的第一节是从虚拟的视角，即从鸟儿的视角去想像，去表现鸟儿对土地的忠诚与挚爱，显得形象含蓄；第二节却换成实写的视角，即从诗人自我的视角去实写自己“常含泪水的眼睛”，倾诉自己对土地的“深沉”之爱，是直抒胸臆。
这样，虚境和实境的结合与对应，构筑了全诗内在完整的艺术空间；结果与原因的关联与对照，又构成了支撑全诗的内在逻辑结构。
第二，写作手法作了转换。
前一节用......艾青 《绿》赏析 10分【赏析】艾青的诗歌《绿》运用文字的魅力用文学的形式描述了春天到处都是绿色，树木大地中的小草在春风的春拂下来回摆动，风是绿的，水是绿的，世界充满了绿。
绿是生命的颜色，是生命的象征。
绿是自然的颜色，是希望，是慰安，是快乐
。
艾青先生的名诗《绿》，更是写出了绿的摇曳、绿的美幻，绿的闻风而动，乃至绿的生命。
绿色”真是具有永恒的魅力
解读艾青诗歌的忧郁艾青诗歌中的忧郁情结摘要：“忧郁”既是艾青诗歌创作的灵魂，也是我们解读其诗歌的关键词。
诗人在感受和表现人民苦难时，流露出他固有哀伤、忧郁的情调。
作为一个始终为民族摆脱种种枷锁而写作的歌者，艾青的“忧郁”情结主要有三个方面的来源：客观现实、主观心情和象征手法。
这种“忧郁”并非一己的悲苦与感伤，对一个忠于现实，对祖国和人民怀着满腔的挚爱的诗人来说，他的“忧郁”乃是民族的哀感，时代的愤懑。
只要世界上还有压迫和罪恶，只要诗人对美好事物的追求尚未实现，他的“忧郁”情结是不会终结的。
关键词：艾青诗歌、忧郁、人民、苦难“忧郁”既是艾青诗歌的灵魂，也是我们解读艾青诗歌的关键词。
忧郁情结，渗透在艾青的诗歌中，构成他诗歌创作最显著的个性因素。
从他的诗歌中我们可以看到：“诗人的忧郁是人民的忧郁，他的悲哀就是人民的悲哀，诗人灵魂深处涌出的歌唱就是人民心里的声音。
”艾青自从写穷困一生的乳母“大堰河”开始，尽管他不同时期的诗作，均有不同的时代色彩，但“忧郁”始终是他诗歌的基本内涵和主要色调，对此诗人也多次作过明确的表白。
他在抗战初期的《诗论·服役》中说：“ 在这苦难被我们所熟悉，幸福被我们所陌生的时代，好象只有把灵魂能喊叫出来是最幸福的事。
”“叫一个生活在这年代的忠实的灵魂不忧郁，这有如叫一个辗转在泥色的梦里的农夫不忧郁，是一样的属于天真的一种奢望。
”50年代中期他说：“我写过无数诗，一边写，一边悲伤。
”诗人的感受和表现对人民的苦难时，流露出他固有的哀伤、忧郁的情调。
70年代后期复出后，艾青依然认为“过度的愤怒和过度的悲哀都产生诗歌”。
作为一个始终为悲苦的民族摆脱种种枷锁而写作的歌者，艾青的“忧郁”主要有三个方面的原因：首先，是来自客观现实。
艾青出生在新旧两个时代交替的历史时期，社会的动荡使各种矛盾日渐尖锐激化。
他在童年便看到了农村的凋敝衰败，目睹了人间的混乱与不平，他最初面对着“不公道的世界”，拿起画笔的时候，便去描绘阴暗的茅屋、荒芜的旷野和搁浅的划子。
那些艰苦劳作的农夫、农家妇女与孩子、那些小贩车夫都成了他作画最惯用的对象，并借以寄托自己对不公道社会的愤怒之情。
“一·二八”事变后，困难的祖国正在血泊中呻吟，艾青说：“我看到闸北一带的残垣断壁时，我几乎要哭了。
”故乡则更是满面疮痍。
不久入狱，便以一腔愤激，向黑暗的旧世界吹奏起了“毁灭的咒歌。
”抗战爆发后，他看到了光明与黑暗的较量，正义与邪恶的交战。
诗人忠实于自己的体验，并向他所处的时代奉献出了最真挚的爱。
以诗集《大堰河》为起点，创作了一系列的佳作，《复活的土地》、《雪落在中国的土地上》、《旷野》、《公路》、《村庄》、《献给乡村的诗》……这是一幅幅困难中国的图画，一曲曲深情的咏叹调，一首首渴求新生活的歌，一篇篇颂扬斗争的诗，深沉的带些哀愁的爱，时时流露着忧郁的调子。
诗人的“忧郁”是现实的投影，他感受到民族的苦难，并以一颗诚挚的诗心沉浸在亿万人的悲欢、爱憎和愿望之中，才写出了如此忧郁的诗篇。
其次，是来自主观心情。
与时代特征、社会现实紧密联系的是诗人敏感的心情以及他个人的性格和气质。
艾青的早年的不幸身世和经历，是他从小就感染了农民的忧郁，并从乳母身上体会到了“人世生活的凌辱”和“奴隶的凄苦”。
异国的孤独漂泊和流浪，加之资本主义世界的繁华和罪恶，使他产生了一种孤单、寂寞、无所归依的感觉。
这种流浪汉的气质为诗人以后创作中的忧郁情调埋下了最初的种子。
而后的监狱生活几乎把艾青吞没，他由严酷的现实所激发出的忧郁与感伤较为浓重，这是十分自然的。
新中国成立后。
他曾表示为新生活而歌唱，但政治上的高......艾青《礁石》的赏析我正好很喜欢这首诗歌，下面是名家赏析，送给你《礁石》是艾青的一首短诗，只有两节八句，但是，这首八句组成的简短的抒情诗，却用了比拟、象征等好几种写作手法，创造了歌一样的旋律、画一样的景色、无穷的想象空间和深厚的意蕴。
从诗歌的声音语言层面分析，这首诗歌采用的是“自由诗体”，就声音特点看，并不讲究对句、平仄、押韵等等旧体诗歌的规矩，但是，其声音方面也并非完全没有节奏，比如第一节第一句的两个“浪”字，可以算“同韵”，与接下来的第二节第二句句末的“样”，是同一个韵，与第四句句末的“洋”虽然平仄不同，但是仍然是同一个韵，这样，就在一定时间内形成一种音韵的循环，增加了语音和谐，构成了歌一样的旋律。
从诗歌的句式看，长短比较自由，但是最长的一句“每一个浪都在它脚下”只有九个字，最短的一句“一个浪，一个浪”是六个字，其余几句觉得字数介于中间，显得相对整齐，体现了闻一多先生所说的“诗歌的建筑美”。
这种分行、相对整齐的句式，使我们从外观上一眼就能看出它与散文、小说句式的区别，这既是诗歌的惯例，也是区分诗歌和其它文体的最表面的形式。
从这首诗歌的意境看，简短的八句诗，给我们描绘了两个主要的画面：第一个，是无数浪花被礁石打成碎沫；第二个，是礁石屹立，面对浩瀚的海洋。
这两个画面，其实是同一个画面，所不同的是，第一个画面，着重描绘了被打碎的浪花，第二个画面，着重描绘了挺立的礁石，视觉的中心点有了变化，使读者关注到不同的层面。
这就是说，“主导意图”有所不同，第一个画面的主导意图，在于揭示“浪花”的反复攻击，第二个画面的主导意图，在于突出礁石的傲然屹立。
而且，诗歌语言构筑的画面，和真实的绘画有所不同。
在诗歌中，画面是动态的，就像在电影和电视中，视角是移动的，景物也是变动不居的，而绘画中，作者却只能采取一个固定的视角，其画面虽然也力图用特殊的笔墨语言写出“动态”，但是，相比而言，总是静态为主。
诗歌这种画面的营造，比绘画更灵活。
但是，诗歌中的画面与绘画的另一个不同，就是诗歌的画面是“间接的”，是借助语言文字，间接描写图像的，而绘画，则是直接描写图像的。
这首诗歌在写作手法上，采取了比拟的手法，如第一、二句：“一个浪，一个浪，无休止地扑过来”用“扑过来”描写浪花，无疑，是把浪花比喻成“人”的写法，本来没有生命的浪花，好像也有主观意志，能主动对礁石发起攻击。
而接下来的是：写礁石“打碎”浪花，同样把礁石拟人化了，客观事物的相磨相荡，仿佛是人与人的斗争。
这里，就有了比喻、拟人，同时，在更深的层次上，有“移情”的作用。
客观事物本来没有什么意志、目的，但是在作者看来，它们却似乎有了意志、目的，实际是作者把自己的思想感情“投射”到了外物身上，给没有生命的东西赋予了生命。
就像杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的句子一样，花何尝溅泪
鸟何尝惊心
不过作者“感时”、“恨别”，心意悲伤，带着情感的有色眼镜去看待外物，觉得外物好像也在悲伤一样。
这首诗歌的第二节，进一步写礁石的“脸”、“身”和“笑”，更是清楚明白的拟人，而“移情”的审美心理活动，仍然渗透在其间。
这样的写法，使客观世界变得“人情化”，赋天地以生命，使生命的活力鼓荡在宇宙间，确实是打动人心的好诗。
这首简短的诗歌，通过比喻、拟人的手法，注入作者的感情。
但是，并没有把事情说尽，而是只简单地勾勒了两个画面，抓住事物的特点，而对其内涵，则采取“省略”的方式，没有做出什么说明，这就增加了读者猜测和想象的空间。
在艺术中，“形象大于思想”，思想往往阐述得清楚明白，也就没有多少想象的余地，而没有想象的余地，没有给读者留出“填空”和“对话”的......
关于爱情的一些古代经典诗或一些唯美爱情句子
1 埋下一座城、熄了所有灯。
2 你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。
3 摇曳在笔尖的舞姿、是聚光灯下最浓烈的一抹艳红。
4 我目送沿海的日落、紧抱一个醉生梦死的枕头、游不出回忆却学不会放手、怎么走。
5 用一根火柴烧一座蜃楼、借这场大雨让自己逃走。
6 躲在万劫不复的街头、微笑参透。
7 睫毛下的伤城路过了谁的风景谁的心。
8 当掉的浅色寂语、你开了一家收购店、等来了遗忘的海角天光。
16 你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。
18 谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。
19 下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。
20 橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。
22 戏子如画、一生天涯。
33 辗转在谁的年华谁的天涯。
42 守住的是仓皇而的灾难、是用整个生命也敌不过的假象。
43 只身步步海天涯、路无归、霜满颜。
46 舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
47 夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。
48 繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。
53 那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵的花。
54 来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。
60 只为他放弃、在天光大亮的时候、奔赴一场或的未知。
61 我想看一场盛大的流行陨落的过程、我要一直不停许愿、许到沧海桑田瞬息万变直到靠近你微笑淡晴的脸。
62 错过的年华在北漠开出斑斓的、却荒芜了轮回的春夏。
65 曾听人说，回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。
66 我把所有的伤心走一遍，最伤心的是你不在终点。
我把所有的绝望走一遍，最绝望的是你还在起点。
67 这年头，谁不是带着一箱子的面具走天涯
梦醒后，我只看见，碰落的书本，独拥的枕，心碎的诗篇，寂寞的灯。
谁动了谁的琴弦响起了思念、谁守着谁的伤悲独自泪成涟月不长圆花易落，一生惆怅为伊多。
守一座空城，等一位旧人过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。
谁的寂寞，覆我华裳。
谁的华裳，覆我肩膀。
回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。
用一根火柴烧一座蜃楼、借这场大雨让自己逃走。
谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。
那年夏末，负了谁。
记忆如线，绊了谁。
我们的爱变成了虚构 曾经的回忆也只是海市蜃楼碎了一地的诺言，拼凑不回的昨天你看这半生悔怨一腔慨叹。
到头来不过是一场锦绣几唱悲欢。
素颜为谁妆，霓裳为谁着，只叫人，醉了心肠。
-浮光剪影, 一笔一画, 写过千言万语 -留影岁月, 一点一滴, 勾勒似水真情 君可见刺绣每一针 有人为你疼君可见牡丹开一生 有人为你等风吹起如花的流年，而你是最美的点缀相伴,佳人玉手相牵,天涯海角走遍,两心永远不变.旧时苍雪飞天，尘中孤眠。
今昔何残故颜，万世变迁。
琼宇断壁残垣，相守旧年。
水月镜花鸣题，一年一年。
年年年年，隔世再见。
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。
校服，裙摆，我看不见你的留海。
走廊，窗台，你步莲依旧不改。
可曾知道，你是我旋律的主宰午后那片向日葵下的阳光依然安详，你我别来无恙那张已泛黄的旧相片，在警醒谁会不到从前我怀念，同你在那几年许过的愿。
惟有你那张微笑的脸，，不曾改变。
你是谁怀中的玫瑰，在谁的眉眼里笑语妍妍。
现在我们终于明白，结局却无法更改。
你说还有誓言没兑现，怎么去搁浅。
天长等世事,化云烟；地久待沧海,变桑田。
陪君醉酒三千场，梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
微风吹过发梢，留下许多美好只有离别，才是真正的永远你的泪，存进我的收藏柜，一如既往的珍贵三生有幸爱上你，一生一世曲未央。
，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
如果有一天你不爱我了,死亡是一件好事。
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路 。
七月的校园是伤感的、因为这里充满了离别之情。
我要送你阳光颜色的裙子,这个夏天你的裙角要为我明媚。
画得是谁的生死之恋?最后却只能守着那不变的容颜，红尘画卷。
一守就是一千年。
坚固的城村里出有柔嫩的。
恋爱，糊心，不是林黛玉，不会由于哀伤而风情万种。
泪还是落满了全部冬季，望着眼前你含笑的容颜。
转身后，再也找不到丢失的诺言。
双眼凝固了画面，双手冰冷在瞬间，双唇闻不到迩旳脸，双脚一寸也遥远。
消逝的黑夜，请你带走我偏执的想念。
下辈子、做一株向日葵，在阳光的掌心里。
说好不回头，却在别离时紧紧抓住不愿松手。
唯美的青春却留下了悲痛的爱。
谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂。
是我勇敢太久,决定为你一个人而活。
时间没有等我，是你忘了带我走 ，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。
生命是一朵千瓣莲花，既然我拒绝绽放，那么我也就同时拒绝了枯萎和零落。
生活就像一部庸俗的法国文艺片，没有高潮，没有情色，连字幕都没有。
不去天涯海角，有你在我身边就好。
和你在一起旳时光 连空气都昰甜旳 。
黑夜特别漫长，遇到微波荡漾，回忆又在触痛落寞的心房。
渐渐的带走沉默，最后只剩下凋零的残骸，独自漂泊。
戒不掉的温柔、给不了的幸福。
流血的颜色真的很美丽。
美丽的让我怎么也忍不住再一次撕碎自己的心。
没有错。
只是你们不适合。
那些肆意的小温柔，那个曾说一起走到最后的最后，都静止了。
你给我的爱，谁都学不来。
你给我的痛，谁也无法替代。
千般万苦忍受着孤单的折磨，等不到任何人的拯救，想着一切都是我自愿的。
亲。
原来、“回忆”意思就是回不去。
时间是最好的 愈治师。
我耗尽了热情，丢失了自己，伤痛处还含着淡淡的甜蜜，原来只是场奇迹。
原来所谓的残忍是看不到伤痕的，原来坚持的完整是要让人掏空灵魂的。
曾经抖落的记忆，又重敲回忆的门。
爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
当初的相遇，就像是蔓延的瘟疫，让我无法抗拒，如今我依然陷落于此。
公元前我们太小，公元后我们太老。
那些说给树听的话，嵌在树的年轮里，随流年一点一点长成参天的回忆。
真正的幸福来自于全身心的投入到对我们目标的追求之中。
阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去
我以神的姿态,闪耀在这美的瞬间。
幸福的秘诀是得到自由，而自由的秘诀是勇气。
幸福正在等待时间来完成，但我更宁愿相信，在一分一秒进行的时间里，幸福也在一点一滴的持续经历着。
我正在体会：此刻的幸福
幸好爱情不是一切，幸好一切不都是爱情。
那是一场盛世流年，我们守着寂寞伤得面目全非一句话中若含有“永远”，那么它究竟是谎言还是未完成的誓言。
望过的最后一眼，转瞬便是桑田。
没有人了解是怎样的天翻地覆。
在有的时候，会突然的生出对一座城市的想念，想念那里的日光倾城，想念那里的月辉清明，想念那里盛满藤蔓的缅怀着古老故事的城墙和那里生生不息的人们。
你总要离开，你总会回来。
睹物思人的后半句，永远都是物是人非。
不能摆脱影子，那本来就是我的光。
小丑的世界,总一分为二.一半阳光,一半阴影,一半快乐,一半凄凉.时间和拥抱，谁给得起。
一直给，不离不弃。
一支烟，一场上下电梯，一枕黄粱的梦。
其实烟花应该可以绚丽很久的，如果一开始它不曾选择跟空气亲吻的话，空气夺走了它所有的温度，让她化成了尘烟。
我们都要尽量靠近光亮，让心情温暖。
谁是谁的过客，谁是谁生命中的唯一，全因为有些事情而念念不忘。
我在等一个人，能够成为我的永恒。
那些沉淀的安静的灿烂的无疑会是我们全部的阳光。
正是因为普通所以散发出美好而温暖的触感，嵌进生命的年轮，一圈一圈环绕着我们艰涩的青春。
在乎的人太多，也就失去了珍惜的意义。
你若安好，便是晴天。
若我离去，后会无期。
如果海可以，请倾听我的呼唤。
在这个无风的夏天，一切的故事都得到了结局。
任何一个瞬间都是无可替代的永远。
物是人已非。
我相信每一个善良的孩子都有一颗温暖的心.不经意一个微小的举动却渲染出了一片温情的鹅黄色.记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的都是自己收集的，望采纳啊~
关于约翰纳什的博弈论
纳什均衡定义： 假设有n个局中人参与博弈，给定其他人策略的条件下，每个局中人选择自己的最优策略（个人最优策略可能依赖于也可能不依赖于他人的战略），从而使自己效用最大化。
所有局中人策略构成一个策略组合（Strategy Profile）。
纳什均衡指的是这样一种战略组合，这种策略组合由所有参与人最优策略组成。
即在给定别人策略的情况下，没有人有足够理由打破这种均衡。
纳什均衡经典案例：囚徒困境 （1950年，数学家塔克任斯坦福大学客座教授，在给一些心理学家作讲演时，讲到两个囚犯的故事。
） 假设有两个小偷A和B联合犯事、私入民宅被警察抓住。
警方将两人分别置于不同的两个房间内进行审讯，对每一个犯罪嫌疑人，警方给出的政策是：如果一个犯罪嫌疑人坦白了罪行，交出了赃物，于是证据确凿，两人都被判有罪。
如果另一个犯罪嫌疑人也作了坦白，则两人各被判刑8年；如果另一个犯罪嫌人没有坦白而是抵赖，则以妨碍公务罪（因已有证据表明其有罪）再加刑2年，而坦白者有功被减刑8年，立即释放。
如果两人都抵赖，则警方因证据不足不能判两人的偷窃罪，但可以私入民宅的罪名将两人各判入狱1年。
表2.2给出了这个博弈的支付矩阵。
表2.2 囚徒困境博弈 —————————————————————————— ┃ B ┃ B ┃ ————————┃————————┃————————┃ ┃ 坦白 ┃ 抵赖 ┃ ————————┃————————┃————————┃ A 坦白 ┃ –8, –8 ┃ 0, –10 ┃ ————————┃————————┃————————┃ A 抵赖 ┃ –10, 0 ┃ –1, –1 ┃ ————————┃————————┃————————┃ 关于案例，显然最好的策略是双方都抵赖，结果是大家都只被判1年。
但是由于两人处于隔离的情况，首先应该是从心理学的角度来看，当事双方都会怀疑对方会出卖自己以求自保、其次才是亚当·斯密的理论，假设每个人都是“理性的经济人”，都会从利己的目的出发进行选择。
这两个人都会有这样一个盘算过程：假如他坦白，我抵赖，得坐10年监狱，坦白最多才8年；他要是抵赖，我就可以被释放，而他会坐10年牢。
综合以上几种情况考虑，不管他坦白与否，对我而言都是坦白了划算。
两个人都会动这样的脑筋，最终，两个人都选择了坦白，结果都被判8年刑期。
基于经济学中Rational agent的前提假设，两个囚犯符合自己利益的选择是坦白招供，原本对双方都有利的策略不招供从而均被释放就不会出现。
这样两人都选择坦白的策略以及因此被判8年的结局，纳什均衡”首先对亚当·斯密的“看不见的手”的原理提出挑战：按照斯密的理论，在市场经济中，每一个人都从利己的目的出发，而最终全社会达到利他的效果。
但是我们可以从“纳什均衡”中引出“看不见的手”原理的一个悖论:从利己目的出发,结果损人不利己,既不利己也不利他。
记载纳什生平的书有：《普林斯顿的幽灵》（又译为《美丽心灵》）西尔维娅.娜萨 再来看一段 纳什均衡理论的介绍 ： 1994年诺贝尔经济学奖的获得者是美国普林斯顿大学的约翰·纳什。
纳什获得诺贝尔经济学奖的原因是他在博奕沦领域的贡献，他提出了“纳什均衡”理论、关于博奕论，流传最广的是一个叫做“囚徒困境”的故事： 话说有一天，一个富翁在家中被杀，财物被盗；警方在此案的侦破过程中，抓到两个犯罪嫌疑人张三和李四，并从他们的住处搜出被害人家中丢失的财物。
但是，他们矢口否认曾杀过人，辩称他们只是顺手牵羊偷了点儿东西。
于是警方将两人隔离，分别关在不同的房间进行审讯。
警察分别对张三和李四说，“由于你们的偷盗罪已有确凿的证据，所以可以判你们1年刑期。
但是，我可以和你做个交易。
如果你单独坦白杀人的罪行，我只判你3个月的监禁，但你的同伙要被判10年刑。
如果你拒不坦白，而被同伙检举，那么你就将被判10年刑，他只判3个月的监禁。
但是，如果你们两人都坦白交代，那么，你们都要被判5年刑。
” 张三和李四怎么办呢?他们面临着两难的选择——坦白或抵赖。
显然最好的策略是双方都抵赖，结果是大家都只被判一年。
但是由于两人处于隔离的情况下无法串供，按照亚当·斯密的理论，每一个人都是一个“理性的经济人”，都会从利己的目的出发进行选择。
这两个人都会有这样一个盘算过程：假如他招了，我不招，得坐10年监狱，招了才5年，所以招了划算；假如我招了，他也招，得坐5年，他要是不招，我就只坐3个月，而他会坐10年牢，也是招了划算。
综合以上几种情况考虑，不管他招不招，对我而言都是招了划算。
两个人都会动这样的脑筋，最终，两个人都选择了招?结果都被判5年刑期。
原本对双方都有利的策略(抵赖)和结局 (被判1年刑)就不会出现。
这就是著名的“囚徒困境”。
它实际上反映了一个很深刻的问题，这就是个人理性与集体理性的矛盾。
实际上，如果两个都抵赖，各判刑1年，显然比都判5年好，但实际上做不到，因为它不满足个人理性要求。
作为一个理性的人，张三和李四都会想，如果我抵赖而对方坦白的话，自己就可能判刑10年，理性的人是不会冒这种险的。
但张三和李四都理性选择的结果，两人都被判了5年，最优的被判1年的结果并没有出现。
也就是说，对每个人而言都是理性的选择，但对于整个集体来说却是不理性的。
这与传统经济学所言的结论相悖。
传统经济学认为市场经济存在“看不见的手”，它调节的结果是每个人的理性选择最终会造成对整个集体的最大利益。
实际上，就像囚徒困境一样，这只看不见的手在参与选择的人数只有少数几个的时候会失去作用，因为这个时候，人们决策的过程会考虑其他参与者的想法，就像赌博和下棋的时候一样，这就和买家和卖家数量都巨大时的完全竞争不完全一样，需要新的一套思路进行研究。
在上面的例子中，我们注意到了一个并非最优的结果，就是两人都选择坦白的策略以及因此被判5年的结果，这个结果被称为“纳什均衡”，也叫非合作均衡。
博奕论中最基本的概念就是“纳什均衡”，一谈到博奕论，人们说的最多的最著名的也是“纳什均衡”。
纳什均衡指的是这样一种战略组合，这种战略组合由所有参与人的最优战略组成，也就是说，给定别人战略的情况下，没有任何单个参与人有积极性选择其他战略使自己获得更大利益，从而没有任何人有积极性打破这种均衡。
当然，“纳什均衡”虽然是由单个人的最优战略组成，但并不意味着是一个总体最优的结果。
如上述，在个人理性与集体理性的冲突的情况下，各人追求利己行为而导致的最终结局是一个“纳什均衡”，也是对所有人都不利的结局。
从这个意义上说，“纳什均衡”提出的悖论实际上动摇了西方经济学的基石。
同时，它也提示我们：合作是有利的“利己策略”。
实际上，如果上述两个囚徒能够串供进行合作，那么他们一定会选择都抵赖从而只因偷盗罪被判1年，当然，正是考虑到了这一点，所以警察才对他们隔离审查从而获知了事实真相，对囚徒而言最有利的合作结果才没有出现。
“纳什均衡”描述的就是一种非合作博奕均衡，在现实中非合作的情况要比合作情况普遍。
所以“纳什均衡”是对冯·诺依曼和摩根斯特恩的合作博奕理论的重大发展，甚至可以说是一场革命。
今天，纳什均衡被广泛应用于各个领域的研究，尤其在进行制度分析寸，我们可应用它得出一个很重要结论：一种制度(体制)安排要发生效力，必须是一种纳什均衡。
否则，这种制度安排便不能成立。
(据《诺贝尔经济学奖经典理论》一书)采纳哦
运用“感恩、沟通、成长”怎样写作文,请举例
1感谢“我每天因为自己遇到的事情感谢上帝。
如果一天之中实在没有什么值得感激的，那么我至少可以感谢上帝让我免于死亡
”许多名言成了过眼云烟，这句话去深深的刻在我的心里。
懂得感谢的人，心中时时盈满鲜活的泉水，一直有快乐温暖相随。
世界上有许多懂得感谢的人，他们不仅为“有”而感谢，也为“无”而感谢；为幸运而感谢，也为苦难而感谢。
如果一个人把磨难当作锻炼能力、锤炼品格的机会，那么在困境里照样可以发出感激的声音。
我们的祖先不也告诉我们“艰难困苦，玉汝于成”吗
这岂不是告诉我们应该对这些“艰难困苦”预支一分感谢之情吗
古今中外有这样通达、坚韧的智者，我们为什么不向他们学习这种永远感谢、平和温柔的心态呢
一个生命的诞生，是一个奇迹，而一个生命的延续，却不是一件容易的事，也不是自己单独可以决定的事，既然如此，难道不该心存感激吗
感激那瞑瞑之中让你来到世界上的力量，感谢无条件深爱你的父母，感谢开车送你上班的人，感谢拥挤的马路上避让你的人，感谢让你有衣可穿的工人，感谢教你知识的老师，感谢接受你、给你责任感和荣誉感的岗位，感谢每天和你配合的同事，感谢给你治病的医生，感谢给你送信的邮递员，感谢清扫的工人，感谢所有对你讲信用、讲道理的人，感谢所有和平的拥护者和维护者，感谢所有科学、医学的研究者，感谢所有的艺术家和梦想家，感谢守时的昼夜。
感谢适时的风雨，感谢美丽的风景感谢美妙的音乐，感谢美好的书籍……难道我们不值得我们不停的感谢吗
当你觉得没什么可以高兴的，没什么可以庆幸、珍惜的时候，有一篇小说就叫《你以为你是谁》，可以用它来对自己一个当头棒喝。
是的，你以为你是谁啊
你天资过人与众不同吗
你豪门出身而富可敌国吗
你兢兢业业日日操劳吗
你为什么有资格向生活索取
为什么希望享有特权、幸运和侥幸
为什么天经地义必须过好日子
为什么你不能对拥有的感到庆幸，对所有爱你的人表示感谢，对现在的生活无比珍惜、由衷感谢呢
平心静气的想想这些，然后由衷的说一声：“太谢谢了
”今后的人生不会缩短，但是在路的两边，风景已经改变。
事事感谢，时时感谢，用“感谢”的柔光镜来看世界，世界会更美好。
2感谢生活生活总会为我们留点什么，痛苦、疾病、快乐、幸福……无论生活留下什么，我们都不应该怨恨、嘲弄、冷漠，而应诚心诚意地感谢生活，感谢生活给我们这一切。
看大仲马的书，读到过这样的文字：他终于从枪林弹雨中站了起来，抚摸着流血的身体，仰天大笑：“感谢上帝，让我能实实在在地感受痛苦。
痛苦真好，它告诉我我还活着，还拥有生命和希望。
”是啊，能体验到身心的痛苦，这是生活给予我们的最大的恩赐了。
它告诉我们，活着，就有快乐，就有痛苦，就有希望。
有一句话说得好：当上帝关上所有的门，他会留给你一扇窗。
生活也是这样，在给了你失望、苦痛、坎坷之时，也给了你快乐和幸福，给了你丰富的体验及回味。
它蕴含着无限的风光与期望，等着你去发现去探索，等着你去悲伤去享受。
它不吝啬，不会关掉所有的门窗让你终生身处绝境；它不虚伪，不会用香甜的糖果迷醉你的身心，而使你迷茫了寻找的双眼；它不伪善，不欺骗，不做作也不世故，不论你是贫民还是高官一律一视同仁。
一旦你学会以快乐、感恩之心对待生活，那你就会对生活中的一切心存感激，就会以一种乐观的方式欣赏生活，评价生活。
记得那首情真意切的歌吗?“看时光飞逝，我祈祷明天，每个小小梦想能够慢慢地实现，我是如此平凡，却又如此幸运，我要说声谢谢你，在我生命中的每一天。
”当著名主持人杨澜手持话筒、眼角含泪，用朦胧低回的方式演唱这首歌时，我听出了她对生活的敬意和感激!生活给予我们还远远不止这些。
它还教给我们责任，教会我们怎样正确对待责任、运用道义；教会我们如何在实践的过程中、在生命的长河里，学会拼搏，学会挣扎，学会坚强，学会忍耐，学会以一颗平和的心去爱戴，去拥抱生活赐予我们的一切。
感谢生活，它让我看到美，让我懂得生命的意义；它让我走近善，走进贫瘠的土地播种良知与善良；它让我认识爱，让我在长久的寻觅里听到爱的脚步向我飞奔而来。
生活本身就如同脚下的路一样，一眼看不到边；它也许弯曲、狭窄、阴湿；也许笔直、宽阔、明朗。
不管它有多少坎坷与障碍，生活总是会越来越好的，就像我们脚下的路一样，虽然坎坷不平，却总是一直向前的。
感谢生活，让如此平凡的我拥有了那么多宝贵的情愫。
感谢生活，让我在温长的岁月里学会了感谢!3感谢自然对自然充满幻觉，犹如一个颇有传奇色彩的故事，在人群中沧海一栗的我，在自然里，是如此之大。
怀有一颗感恩的心，来面对变幻莫测的大自然，你会觉得你是真实的，不虚此生。
与自然进行接触，我一直保持一种心态，不要与它靠的太近，也不要与它那般疏远，应做到不即不离，因为这正是我与它较量之时，听到的回声，千万不要触怒神灵。
后来，我知道应怎样去对待，带着一颗感恩的心，它会表现的很雅量，企图濒临你的内心，此时，一种冥冥的感情气息会神神秘秘地潜入你的心灵，那样微妙的感觉譬如天地之间的幽灵，气势磅礴，这时的心扉会訇然开阔。
不谈壮观的景气，只谈对自然的感慨，它总在谦让我们、原谅我们、理解我们，虽然我们对它是那样的不负责任，看起来它还是那般祥和，而不是目露凶光。
我们往往追求一种意境，完美的人生的信仰，却不知道全部都是自然所赐，它明明的给予了我们如此浩瀚的神奇的文化，为何还要去破坏与它的友谊，是它宽广的胸怀包容了我们，我们又吸取了多少其中的精华，可是人们出其不意，它竟会带着一颗感恩的心来对待我们。
当我再次有新的感悟的时候，我又一次的打通了与它沟通的渠道，从中我看到了最原始的社会，自然才是人类真正祖先，它哺育了炎黄子孙，承前启后的为我们开拓了一条坦途，我们得到了历练，却没有感谢它，它不是很愤怒，而是在责怪自己，没有让我们得到真正的进化，我们不断的升华自我的素质，不断的在补充自身的健康，食人间烟火，脚踏自然的脊背，难道我们就没有觉得这个环境变的越来越狼狈了吗
我们利用它的一部分去生活，去开发自己的才华，却没有真正的祭奠苍穹，也没有感谢苍天与自然给予我们的自由空间，实在是可悲，可笑。
这次，我满心愧疚的来到自然，我看到的依然是种莫名的情感，绿色的生机还在朝气蓬勃的生长，它还在塑造着自然生态，它准备开一桌生命的宴席，顾客们就会似风不邀自来，雨不求自到的汇集在一起，那个时刻，雨水刷洗的大地，风儿刮去所有的尘埃，我们更应带着一颗感恩的心去赴宴，一同举杯，感谢自然。
感谢自然，等于拯救万物生灵，我们已经错了，就让岁月燃烧，重新开始吧，这就是一颗感恩的心发出的爱的真谛4感谢自卑世上没有十全十美的人，上帝是公平的。
每个人都有自己的弱点，天才也不例外，他们的自信、成功背后，往往都有一些自卑，埋着一段屈辱的历史。
正是这一点自卑，使他们奋发向上，有了令人吃惊的成功。
感谢自卑
越王勾践，在吴越征霸的战争中起初败给了吴国，被迫向吴国臣服。
作为亡国之君，勾践是自卑的，他没有强兵富民，也没有尊贵的地位，有的只是无尽的嘲讽和冷眼。
但他并没有就此消沉下去，这份自卑强烈的刺激着他，使他卧薪尝胆，记住屈辱的历史，最终灭掉了吴国，成了一方之雄。
勾践的胜利，是因为他认清了自己的弱点，为此自卑。
但他没有因自卑而放弃，而是因自卑而奋起，变劣势为优势，最后取得了令人吃惊的成功。
生活中不如意的事每人都会遇到。
自卑本不是个好东西，然而成功者往往会利用自卑，弥补弱点。
我曾经一度自卑，因为那提不起的数学成绩。
面对那些数字、符号，我总会迷失方向。
一次次抱怨自己的笨、别人的聪明，最后回报自己的只是那扎眼的不及格的成绩。
难道自己真的很笨
不，不会的，如果真的笨也不会进重点中学的大门。
从此，我改变了对数学的态度，不再逃避，别人做一遍就会的题我做二遍、三遍，确确实实地弄懂弄通。
渐渐的，我发现自己并没有当初想象的那么笨，成绩也随之提高。
正是当初的自卑，使我奋发向上，追赶上了别人；也正是当初的自卑，使我现在不再自卑
自卑并不等于沉沦。
天才伟人背后的自卑，是他们奋起的动力；成功者的内心深处会往往埋着一段屈辱的历史。
他们都没有沉沦，因为他们不肯毁于弱点而奋起自强；不甘自己的自卑而自强。
自卑，它使人不断认识到自己的缺点弱点，激励人们弥补自己的不足，向成功迈进一步。
使人更自信、自强
感谢自卑
求10篇读书笔记 好词、好句10个 感想300字
一、高尔基好词摘录：忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉鲜花绽放颤动激昂呈现好句摘录：伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。
那曲子中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
我的感想：作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。
使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。
二、中的好词摘录：搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记好句摘录：我简直吓坏了，呆呆地占在那里，就象挨了一个晴天霹雳。
看到这情景，我怒不可遏，早把恐惧置之度外。
我在心里发誓：下次再看到这种暴行，一定不放过他们
这里地上结满了许多瓜类，树上挂满了一串串的葡萄，有数有大，还有黄灿灿的柠檬。
开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。
读有感全篇着重描写了鲁滨逊在荒岛上通过自己的劳动克服重重困难，最终战胜了恶劣的环境，与土著人星期五共同回到了家乡，过上了幸福生活的故事我最欣赏的不是鲁滨逊的勤劳与勇敢，而是他那惊人的。
可想而知，一个孤零零的大活人独自在荒岛上生活了十几年，没有人陪伴他，甚至于最基本的，与一个人简简单单地说会儿话都做不到。
整个荒芜的岛上没有房屋，没有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地三、昆虫记之七——装死专家步甲作者法布尔优美词语引以为傲、不屑一顾、恭敬、火冒三丈、攻势、、逃之夭夭、得意洋洋、苦涩、侥幸、惟恐、履行、自言自语、伎俩、威慑、荒谬、唯唯诺诺、喧闹、精彩句段我们不知道什么叫死亡，所以我们不会做出装死的行为
不管遭受什么样的虐待，我们始终是正直的昆虫，绝对不会做出欺骗他人的行为。
别说是因为我们不会飞，才想出装死的伎俩
别说是因为我们跑不快，才想出装死的伎俩
我们根本不知道什么是死亡，所以不会做出装死的行为
尤其是自杀，连想都没有想过
那种愚蠢的事情，只有卑鄙的人才会做出来
读后有感强者也会偶尔的躲避着比自己厉害的对手，以免的丢掉自己的性命。
作者对步甲昆虫的了解很透彻，步甲虫装死是它抵御不了对方时的一种自卫的方式，孩子，在这个世界上无论是人类还是其他动物就像本书中叙述的昆虫为了自身的安全，必须得有自我保护能力，要有自我防卫能力，只有这样，你才能在这个错综复杂的世界安全自在地生活着，正所谓“害人之心不可有，防人之心不可无。
”四、: 好词：迫害、遭遇、妥协、悼念、容光焕发、筹集川资、坚执、淡薄从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
感悟：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任。
五、好词：媚态玩弄嗥叫嫉妒动辄获咎博大装潢希图冒充猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了才吃下去。
它与狮虎同族，却天生一副媚态。
它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠，虽然后来证实并非猫所为，但我对猫是不会有好感的。
人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。
然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。
感悟：从中可以看出鲁迅愤激的性格以及睚眦必报的狭小胸肠，斗争或反抗意识却谈不上，或者也可看出儿时的鲁迅有爱心，但长大了因为世故的精神而变得冷漠和无动于衷，但正因为如此，鲁迅却是懂得自省的人，这正是他的伟大之处，深刻的自我剖析，看到自己的渺小。
六、熠熠生辉奇幻莫测震耳欲聋美不胜收惊天动地无穷无尽屹立不动毛骨悚然寸步难行英姿精确荒寂沸沸扬扬，残酷，破损零散，沸腾的水流，光彩夺目、瑰丽无比尼摩船长说了一句话:人类进步的实在是太慢了. 毫无疑问，如果我们追赶的那个怪物，真的跟尼德•兰的鱼叉相碰，我决不敢打赌，保证这个怪物无事。
读后感这部小说，给了我极大的震撼。
它告诉了我许多我不了解的美丽岛屿；它让我了康塞尔是何等的忠诚；还告诉了我许多我在课本上学不到的知识。
作者在海底遨游，能看见许多珍贵的鱼儿，又能经历许多希奇古怪的事。
七、读书笔记好词好句好段；好词倒背如流清清楚楚一清二楚胡说八道不由分说瓮声瓮气无精打采来来回回干干净净仔仔细细火舌飞舞筋疲力尽声色俱厉好句：忧伤，以及常人的各种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒发，唯独保尔没有这个权利，它们被永不松懈的意志禁锢着。
海浪在他脚下拍打着零乱的石堆，从遥远的土耳其刮来的干燥海风吹拂着他的脸。
港湾的海岸呈不规则的弓形，一条钢骨水泥筑成的防波堤挡住了海浪。
蜿蜒起伏的山脉延伸至海滨突然中断。
城郊一幢幢白色小屋排列在山峰之中，伸展到很远的地方。
三。
读后感。
这部名着，告诉了我很许多关于的事与思想品德。
解剖自己的精神。
他身上实在有许多我要学习的地方，要像他一样有钢铁般的意志和毅力，比如：他的永不言败，顽强生活。
我以前意志有点薄弱，动不动就放弃，毅力也不算强，所以一定要自我反省并要跟他一样有钢铁般的意志和毅力；我还要学习他，如饥似渴的学习。
八、书名：《红岩》好词：自欺欺人、花言巧语、斩钉截铁、枯瘦如柴、君子一言，驷马难追、异想天开、出尔反尔、稍安毋躁、千方百计、万众一心、心旷神怡、目不转睛、自讨好句：1.这一年，我见了多少血腥的罪行，任何花言巧语，都掩盖不了血写的事实。
2.可是，那春雷一般的，万众一心的声浪，一旦升起，怎会被这嗡嗡的苍蝇的阻扰而停歇
3.今天，你们又想玩弄什么和谈阴谋，妄想放我一个人来欺骗群众。
告诉你，这是梦想，你们欺骗不了人民雪亮的眼睛。
”主要内容：《红岩》记述的是1948至1949年解放战争时期重庆地下共产党组织与国民党反动派展开的激烈斗争。
九、读后感：书名窗边的小豆豆好词摘抄：兴致勃勃迷迷糊糊莫名其妙身临其境恋恋不舍画龙点睛名副其实翩翩起舞亦乐乎自由自在心地善良目不暇接滔滔不绝情不自禁天南海北好句摘抄：1、总之，由于上面那些缘故，小豆豆和妈妈现在正朝着一所新学校走去。
当新学校的大门清晰地呈现在母女俩面前的时候，小豆豆站住了。
2、走进去一看，学生们正吵吵嚷嚷地把桌椅在礼堂中间摆成一个圆圈。
3、这饭盒里装的太棒了
黄色的炒鸡蛋、青色的豌豆、茶色的鱼肉松、粉红色的炒得松蓬蓬的咸雪鱼子，各种各样的颜色，就象花园那么漂亮。
4、这个人头发稀疏，门牙已经脱落，脸色很好，身材虽不太高，肩膀和胳膊却很结实，整整齐齐地穿着一身已经陈旧的黑色西装。
感受《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实的故事：小豆豆因淘气被原学校退学后，来到巴学园。
小林校长却常常对小豆豆说：“你真是一个好孩子呀
”在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子。
巴学园里亲切、随和的教学方式使这里的孩子们度过了人生最美好的时光。
小林先生是个富有童心的好校长。
十、《魔盒》好词、游手好闲一掷千金吃喝玩乐荒淫无度生不如死硕大无比粉身碎骨摇身一变皎洁好句：山民又得到一笔钱，更加荒淫无度，终于，恶有恶报，他受到了上帝的惩罚。
山民拖着病体，费了好大的力气才爬到了山顶，找到了那颗小草，当他伸手正要采时，忽然发现，在山崖边上有一颗闪闪发光硕大无比的钻石。
于是，他又爬到了山崖边，就在他抓到钻石的瞬间，失足跌下悬崖，摔得粉身碎骨。
主要内容、有一个山民，妻子病了，在给妻子采药时从山上摔了下去。
由于半山腰的树枝勾住了衣服，山民得救了，醒来之后发现身边有个小盒子，于是带回家中。
山民怎么也打不开盒子，在无意中说出“我想要”的时候，盒子奇迹般打开了，出来一人小人。
此傲人给了山民一沓钱，他享尽荣华富贵，唯独没给妻子买药。
不久，山民得了一种可怕的病，小人让他去采一株小草治他的病。
山民爬上山，伸手采小草时，发现了一颗钻石，不料失足跌下山崖，粉身碎骨，小人又出现了，它的名字就叫——诱惑。
书名窗边的小豆豆一本正经不亦乐乎自由自在心地善良目不暇接滔滔不绝情不自禁天南海北惬意尴尬昏暗缘故13、象小豆豆他们这些一年级学生，虽然还没有上自习的课程，但在从自己喜欢的科目学起这一点上，却是同上自习课完全相同的。
14、无论哪辆电车都很安静，好像刚刚开始上第一节课。
在那并不很大的校园的周围，种上了各种各样的树当作围墙，花坛里也开满了红、黄等各种颜色的花朵。
15、妈妈眼前仿佛浮现出小豆豆淘气的情景：她坐在从未见过的课桌前，正好奇地把桌盖一会儿打开，一会儿关上。
16 外面仍然春光明媚，正像第一天在电车教室里遇到泰明时一样，阳光是那么灿烂，洒落在小豆豆的周围。
但是，此时的小豆豆脸颊上却沾满了泪水，这和两个人第一次相遇的时候，是那么的不一样。
感受：《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实的故事：小豆豆因淘气被原学校退学后，来到巴学园。
小林校长却常常对小豆豆说：“你真是一个好孩子呀
”在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子。
巴学园里亲切、随和的教学方式使这里的孩子们度过了人生最美好的时光。
小林先生是个富有童心的好校长。
心里难受的句子
我曾经爱上一个人，我想知道她到底喜不喜欢我。
我发现这个机器人很像她，我开始尝试在她身上寻找答案。
我不断的尝试，但她始终没有反应。
在我最失望的时候我想过放弃，可很快我又继续。
慢慢的我开始怀疑自己，她对你没有反应未必是因为它反映迟钝，也许是因为她对你没有感觉，到最后终于明白，有些事情不能勉强，而我可以做的就是放弃。
——王家卫 《2046》
又恶心又恐怖的电影
哇，你去下载全球十大禁片吧。
还有日本的那片什么美人鱼
日本豚鼠电影
另类血腥--〈恶魔女医生〉 影片刻画了一名专治各种希奇古怪疾病的女医生。
之所以说它另类是因为它有浓重的漫画风格。
影片中的女医生利用自己的“超能力”每天为各种病人看病，帮助其“解除痛苦”。
并且影片导演将数个彼此之间并无联系的小故事整合成一部完整的电影。
这种模式正是不少漫画所采用的故事模式。
当然，做为〈豚鼠〉系列的一部分，血腥的传统也在该片中得到延续。
片中亦有不少诸如与僵尸KISS或是活人剥皮之类令人反胃的场景，在这里就不再赘述了。
〈恶魔女医生〉整体风格荒诞且血腥，其中有不少黑色幽默，是〈豚鼠〉系列中唯一叫人略感轻松的作品。
但不知道是什么原因〈恶魔女医生〉中的道具，化妆比之前面几部作品给人感觉整体下降了一个层次，不少场景看起来相当假。
有什么人生才有希望
目的就是一个人努力与奋斗的方向，有了目的，自然而然就会最大限度地发挥自身的潜能，不断朝着这个方向前进。
所以说，人生有了目的就有了成功的希望。
有一种鲤鱼，名叫锦鲤，如果你把它放在小鱼缸里饲养，它最多就只能够长到两三寸长；如果你把它放到大鱼缸中，它可能会长到六寸或一尺长；如果放到大湖之中，让它自由自在地生长，那么，它就很有可能会长成三尺之躯。
它能够长多大，与它自身所处的环境有着直接而密切的关系。
我们每个人的成长历程与它是何其相似，然而，对于我们每个人来讲，限制我们成长的不是外部世界，而是我们的内心世界，有一句话说得好：心有多大，你的天空就有多高。
人的潜力是无限大的，张力也是超乎想象的。
一个人只有不断地扩充自己内心的思想，才能不断地让自己获得成长。
我们经常会看到这样一类人，他们对自己的一生没有恰当的设计，也没有明确的行动目标，这类人看起来虽然整天忙忙碌碌，但是，他们一会儿想从政，一会儿又想经商，不论干什么事情都不能够持久、专一地做下去，最终只能是一事无成。
正如一位作家所言：到处挖，那是翻地；一直挖下去才能成功地打出一口井。
世界潜能大师博恩·崔西把成功的定义总结为一句话：“成功=目标，其他都是这句话的注解。
”人生有了目的，就有了成功的希望。
东京设计院是日本一家著名企业，此企业的总裁中田修拥有一百多亿日元的资产。
但中田修在年轻的时候却十分落魄，经常流落街头，曾经有过三次轻生的经历。
他在28岁那年，生意亏损，血本无归。
正当他悲观失望，内心里冒出第四次要自杀念头的时候，在街上无意中看到一个广告牌，上面写着“佳美设计院”。
“设计”这两个字使他忽然间受到了启发，他一下子觉得自己看到了人生的无限希望——人生就在于精心的设计!经过一番深思熟虑，他决定就从“设计”这个行业开始，重新去开拓自己新的人生。
在随后的一年里，中田修通过集资等方式组建起来了“东京设计院”，他把工业设计作为起步的突破口，成功地为日本的许多大企业进行了产品设计，一跃成为日本首屈一指的设计研究机构。
中田修此时完全变成了另外一个入，他为自己的人生目标精心地设计着他人生里程中需要走的每一步路，他用努力赢得了最终的成功。
朱德庸是台湾著名的漫画家，他在25岁时红透宝岛，《双响炮》、《涩女郎》、《醋溜族》等作品深受人们的喜爱。
但他小时候在全班的学生当中却是最笨的一个。
10多岁以后，他发现自己对文字反应迟钝，但是对于图形却十分敏感。
因此，他把成为一名著名的漫画家作为自己一生的追求。
他在学校里面画，回到家里也画，他的书上和作业本上的空白处都被画满了画。
后来，有一家媒体发现了他，为他开设了漫画专栏，又过了十多年，他成为了一位优秀的漫画家。
其实，我们每一个人的身上都潜藏着无穷的能量，犹如一座隐藏在海底的冰山，只是还未被发现而已。
许多人之所以成功就在于他们能够把全身的能量聚集起来，朝着最适合自己的方向，专注地投入，当他们最大限度地开发出自身潜能的时候，便拥有了用不完的能量。
对于我们每一个人来说，只有有了明确的人生目的才会有前进的方向，才会有为之奋斗的不竭动力。
对于每一位想要成功的人来讲，目的就是希望，目的就是动力。
松下幸之助曾经给过年轻人一个忠告：一个人没有目标，就会不思进取，进而也无法成功。
给自己树立一个目标，然后向着目标前进，这就是成功的秘诀。
拿破仑·希尔也说：“成功是值得追求的目标。
”成功，必须以目的、目标为中心。
只有设立了人生的目的与目标，你的努力才会有方向，才能有的放矢，你的成果才会事半功倍。
卡耐基指出：“明确的目标是成功的起点，是成功者的指南针。
”拿破仑·希尔认为，从明确目标中会发展出自力更生、个人进取心、想象力、热情、自律、全力以赴，所有的这一切都是想要成为成功人士的必备条件，不知道自己要什么是永远都不会成功的。
很多人常常羡慕成功者的飞黄腾达，为自己事业的不如意感到愤愤不平、满腹牢骚。
殊不知，成功者之所以成功是因为他们有一个明确的目标和一个详细的计划，同时他们的成功是由“急于达到目标”的意念所促成的。
根据耶鲁大学的研究，只有3％的大学生为自己制定了目标。
而当初定下目标的3％学生，其后来的成就远超过其余97％学生的总和。
除此之外，北卡罗来纳大学对4000名平均年龄70岁的退休经理进行了问卷调查，其中的一个问题是：如果生命可以重来的话，您最大的愿望是什么?大多数人的回答是这样的：“我将对自己的生命负责，确定自己的目标，不让他人替我去做。
”可见，在生活中树立起真正适合自己的明确目标的人实在是屈指可数的。
这也正是为什么成功的往往只是少数人的真正原因。
每个人都有梦想，都有希望，有的人希望自己的人生花团锦簇，有的人希望自己的人生波澜壮阔，有的人希望自己的人生淡如止水，有的人希望自己的人生绚丽多彩，有的人希望自己的人生超凡脱俗……而这所有的希望只有靠自己的双手来创造!只有靠自己的努力，才能创造出希望，才能实现目标。
人生是需要精心设计的，也许我们所从事的工作平淡无奇，但我们可以把它做得更加精细一点，用心一点；也许我们无法改变环境，但可以改变一下自己的内心，为自己确立一个真正的、哪怕是一个小小的目标，怀着一份小小的对人生的美好希望，让枯燥烦闷的工作不再是消磨时日，而变成成功前的前期储备。
人生在世，心中都要有明确的目的，目的就是希望，有希望就有前进的动力!张海迪5岁时患了脊髓病，胸部以下全部瘫痪。
从那时起，张海迪开始了她独特的人生。
她无法上学，便在家自学完中学课程。
1974年冬天，张海迪和父母一起到了济南。
返城之后，很多和她一样大的伙伴，一个个都找到了自己的门路，有的进了工厂，有的做了教师，有的上了大学。
张海迪是一个坚强的人，同时也是一个孝顺的人，她不愿让父母养自己一辈子，她也想让父母轻松一点儿。
经验告诉她，一个人只有工作，有自己的事做才会快乐，她也要去找一份工作，让自己有一个目的，有一个方向去努力。
于是，她开始行动了，她手摇轮椅，四处寻找适合自己的工作。
可是事情并不像她想象得那样好，一年下来，她没有找到一份工作。
甚至还有人对她说：“多少好胳膊好腿的都找不到工作，哪有地方安排你!”听到这样的话，张海迪心都凉了。
她觉得自己的生命价值已经完结，已再没有任何生存的意义了，这样下去只会拖累父母。
一天傍晚，张海迪趁父母外出不在家，就吞下了大量的安眠药，然后闭着眼睛平静地坐在轮椅上，等待死亡的到来。
但她突然意识到，自己不能死，她想起了父母亲养育自己十几年的心血，想起了乡亲们给予自己的快乐和厚爱，想起了自己在日记里写下的话语，她发现自己对生活还是有很多希望的……她还想起了保尔的那句名言：即使到了生活无法忍受时，也要生活下去!此时，一个坚定的想法出现在她的脑海中：“不!不!我不能死!还有多少事情等着我去做啊!”“来人啊!救救我……”张海迪用力地扯起自己的头发，大声呼喊。
此时，张海迪有了自己的目标，她要对得起大家，不能就这样死去，应该让家人幸福。
张海迪对生的希望把死神吓跑了。
张海迪还怕什么呢?从此，以病残之身坐在轮椅上的她，为了自己的目标，为了实现自己的目的，又开始了新的奋斗。
我们每一个人都应该学会为自己确定一个明确的目标，确定目标前要考虑自己目前的情况，即要自我定位：“我能干什么?”“我想完成哪些事?”“想要成为什么样的人?”“哪些东西才能使我满足?”目的对人生是十分重要的，有了目的，人生才有方向。
茫无目标的漂荡终归会迷路，而你心中那座无价的金矿，也会因得不到开采而与平凡的尘土无异。
大多数人都幻想他们的生命是永恒不朽的，他们浪费金钱、时间以及心力，从事所谓的“消除紧张情绪”的活动，而不是去从事“达成目标”的活动。
生活中也有一些人，他们每周辛勤地工作，赚够了钱，到了周末就把它们全部花掉。
许多人都无法实现他们的理想，其根本原因就在于：他们从来都没有真正明确人生的目的。
人生有了目的才会成功。
目的是对于所期望成就的事业的真正决心。
目的比幻想要好得多，因为它可以在一个人的生命中得以实现。
一个人没有目的，就不可能采取任何行动，就只能在人生的旅途上徘徊，永远到不了成功的彼岸。
正如空气对于生命一样，如果没有空气，人们就无法生存；如果没有目标，任何人也都不可能成功。
一个人没有目标，就像一艘轮船没有舵手一样，只能随波逐流，无法掌握前进的方向，最终搁浅在绝望、失败、消沉的海滩上。
要想成为一个成功的人，就不能整天浑浑噩噩，稀里糊涂地生活，要为自己树立一个奋斗目标，让自己有一个希望，这样你才会朝着这个方向努力。
只有确实地、精细地、明确地树立起人生的目标，你才会认识到你体内所潜藏的巨大能力。
人们生活在世界上都是有目的的，他们不断地向自己追求的目标迈进。
每个人都是有梦想的，梦想就是人们的希望，只要你想成功，想实现这个梦想，你就要树立一个目标，让自己有目的地去努力，只有这样，才会有成功的希望，你才会走向成功。
有人说，人生最大的悲剧就是死亡。
事实上，人生最大的悲剧不是死亡，而是没有目的。
一个没有目的的人，对生活没有任何希冀，更体会不到实现目的时的快乐心情。
每个人都应该有希望，希望就像空气和水，是人生的必需品。
一个人只要有希望，就能面对人生中的一切。
希伯尼医生发现，他能预知哪些癌症病人会痊愈，他只要问癌症病人：“你想活到一百岁吗?”那些对人生目的有着坚定信念的病人会说：“当然想。
”而这些有人生目标的病人大部分都可以痊愈，所以说人生有目的就有希望。
人生不能没有目的，有目的才有希望，所有的人都是生活在希望当中的。
潘多拉的魔盒，唯一给人的幸福，就是希望。
拥有希望地学习、工作、生活，是拥有尊严的人类被赋予的特权。
只有你自己才可以创造你的未来，才能创造出自己美满的人生。
希望是激励我们前进的巨大的无形动力。
时刻对未来怀有希望，并为之锲而不舍地奋斗，才是具有最高信念的人，才会成为人生的胜利者。
有目的，就有希望。
只要有明确的目标，努力奋斗不轻言放弃，你就能实现自己的梦想，达到自己的目的，干出一番你所希望的事业
