导游宣言口号
导游宣言 导游不仅仅是一种工作， 导游不仅仅是一种职业， 导游不仅仅是一种谋生的手段； 导游是一门艺术， 导游是一种学问， 导游是一项伟大的事业。
导游因游客而生， 导游因游客而活， 导游因游客而精彩； 导游得天地之灵气， 导游受文化之熏陶， 导游抢商业之先机。
导游在单位代表一个公司的形象， 导游在地方代表一个民族的形象， 导游在外国游客面前代表一个国家的形象； 导游是民间大使， 导游是文化精灵， 导游是旅游者的灵魂和保护神。
导游行业是锻炼特殊人才的大熔炉， 导游战线是比拼青春和智慧的美丽战线， 导游是我国现代化事业中的特种兵； 游客需要导游， 祖国伟大的建设事业需要导游， 每一个导游都应为自己神圣的职业而自豪。
导游口号 我热爱家乡，像热爱我的生命和美丽； 我敬重游客，像敬重我的父母和恋人； 我追求自然，像追求我的健康和快乐； 我承诺，游客选择了我，就选择了诚信，青春和智慧； 我努力，服务周到，品位更高，明天更好
征集-诚信的宣誓词
诚实守信，立身之本；人人诚信，道德日兴；社会诚信，和谐文明。
我将遵守国家的法律法规，恪守诚信的道德规范，以至诚之心，待人处世；以至诚之德，律言律行，树立和维护自身的诚信形象，。
立身先于立业，诚信伴随人生。
内诚于心，外信于人
内诚于心，外信于人
裁判员宣誓词
歌词纠正：犹如昙花一现 瞬间绽放的灿烂 一瞬间消失不见出自《犹如昙花一现》歌手：婷婷词：婷婷曲：婷婷歌词：为什么我们的幸福犹如昙花一现瞬间绽放的灿烂一瞬间消失不见为什么我们的誓言犹如昙花一现海誓山盟那么认真一转瞬变成云烟为什么我们的爱情犹如昙花一现那一晚允诺的未来也不过是随口敷衍为什么我们的爱情犹如昙花一现那一晚允诺的未来也不过是随口敷衍为什么我们的幸福犹如昙花一现瞬间绽放的灿烂一瞬间消失不见为什么我们的誓言犹如昙花一现海誓山盟那么认真一转瞬变成云烟为什么我们的爱情犹如昙花一现那一晚允诺的未来也不过是随口敷衍为什么我们的爱情犹如昙花一现那一晚允诺的未来也不过是随口敷衍
礼貌礼仪礼节之间的关系
神农辨药尝百草的故事，是一则著名的中国古代神话传说。
神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。
由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。
有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。
神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。
因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。
人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。
在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
在女娲补天之后，不知过了多长时间，在烈山的一个石洞里（又有神农氏生于姜水之说，姜水在今宝鸡境内，这也是为什么会有炎帝和神农氏是否为一人的争议，应是在神化他们时弄混了，袁珂先生把其列为一人；再《礼记》据此又称神农为烈山氏，盖皆因其行多名号所致），出生了一个小孩。
说来奇怪，在他刚出世，石洞周围自然涌现了九眼井，这九眼井里的水彼此相连，若取其中一眼之水，其它八眼皆会波动起来。
这个孩子天生异相，身体是透明的，五脏六腑清晰可见，头上长有两只角，牛头人身。
看到的人们都说这是天神下凡，九眼井是他带来的吧。
于是在他长大后，大家推举他为部落首领，因为他们居住在炎热的南方，就自称炎族，称他为炎帝。
有一次炎帝看见一只红色的鸟衔着一串像种子的东西，炎帝看见鸟儿把它吐了出来，炎帝拾起来，鸟儿围住他飞了三圈，又唧唧啾啾地叫了一阵飞走了。
炎帝认为这是天帝派红鸟送来的食物种子，便把种子埋在神农氏神农氏土里。
又用木头制成耒耜，教人们松泥土，并掘井灌溉禾苗。
这年秋天，一大片禾苗成熟了。
人们多高兴呀
大家感念炎帝的功德，都称炎帝为神农。
这样周边的部落又称炎帝部落为神农部落，而称他为神农氏，即农业部落的首领。
（“氏”的原意是一种神祇，在原始社会代表部落首领的公用称呼，只是后世的学者将其解释为神祇，这和后来兴起的中国神话学有关。
）[1] 神农氏为五氏出现以来的最后一位神祇，中国诸神创世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢养家畜、种地稼穑等等一切为人民生活所做的准备全部完成了，中国神话时代结束，传说时代到来。
神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒耜，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火德称氏，故为炎帝，尊号神农，并被后世尊为中国农业之神。
