假如你是导游,请选择家乡一处名胜古迹写一段100字左右的解说词
洛阳桥 在今惠安、洛江分界的洛阳江入海口,又名“万安桥”.于北宋皇五年至嘉四年（1053－1059年）由郡守蔡襄主持建造,历六年竣工,是我国古代著名的梁式石桥.因在江海交汇处造桥,江阔水深,工程艰巨,造桥者首创“筏型基础”以造桥墩,种植牡蛎以固桥基,是我国古代重要的科学创新.该桥与卢沟桥、赵州桥、广济桥并称为“中国四大古桥”.现桥长834米,宽7米,尚存船形桥墩46座,桥之中亭附近历代碑刻林立,有“万古安澜”等宋代摩崖石刻及石塔、武士石像等.桥北有昭惠庙、真身庵等遗址,桥南有蔡襄祠,祠内有蔡襄《万安桥记》宋碑.1988年被列为全国重点文物保护单位,是泉州申报世界文化遗产考察景点之一.推荐用名有“洛阳潮声”、“洛水飞虹”.
四年级上册语文课文第五单元口语交际
【教学流程】一、谈话引入，揭示话题1．长城不仅震撼着我们，也震撼着全世界。
凡到过长城的人无不惊叹它的气势。
出示（八达岭长城）：设计者太伟大了，长城不愧为世界奇迹
（以色列前总理拉宾）只有一个伟大的民族，才能造得出这样一座伟大的长城
（美国前总统尼克松）这是世界上最伟大的工程，在其他地方我从未见过类似的杰作。
（俄罗斯前总统叶利钦）长城是世界上最伟大的奇迹之一，确实令人鼓舞。
人们在上面爬坡都感到吃力，可以想象当年建造长城时需要什么样的智慧和力量。
（美国前总统里根）然而，2004年世界古遗迹基金会公布的全球100处最濒危遗址名单中,中国的长城是其中之一。
出示长城被破坏的相关报道和图片2．当你得知这些信息，你有什么感受
有什么想法
预设：生1：“到此一游”等游人刻字给长城留下的累累伤痕让我痛心。
生2：让我忧心的是在长城沿线其他许多地区，保护工作基本没人做。
生3：在青砖上留下自己的一笔，就能与长城同在吗
生4：游客登临长城总想留下一点痕迹，是文物保护意识普遍低下而形成的一种陋习。
生5：我从“据中国长城学会2002年考察，明长城虽仍号称万里，实际上有明显遗址可见部分还不到30%，墙体和遗址总量已不超过2500公里。
”感受到保护长城这一不可再生的文化遗产迫在眉睫。
生5：游客量的增加也给长城保护带来巨大压力。
生5：用夯土和青石垒砌的世界建筑奇观，历经岁月风霜依旧巍然屹立的文化遗产，正面临荒漠化的威胁和人为破坏。
……板书：口语交际——保护文物二、创设情境，模拟交际此刻，我们仿佛正站在雄伟壮观的长城上，极目远眺，一切尽收眼底。
游客络绎不绝，或拍影留念，或抚摸城砖寻找历史的痕迹，或在城墙上刻下“到此一游”……面对此景，你会怎么想
会怎么做
会说些什么
小组合作进行模拟口语交际。
教师可通过点拨、组织评议等方式引导学生把话说清楚，说具体，做到言之有序，言之有理。
三、展开讨论，提出建议 1．六人一组，围绕保护长城的问题展开讨论，提出保护的建议。
2．各组推荐代表在全班发言，并组织评议。
预设：生1：加强环保宣传，如在适当的位置张贴一些制作精美的宣传语。
（除了照片什么都不要带走，除了脚印什么都不要留下，保持长城古朴的魅力。
）生2：还可以通过媒体，大力宣传长城对于中华民族的重要性，用动画、公益广告等喜闻乐见的形式播放长城的现状，让更多人关注长城，加入到保护长城的行列中来
生3：增加一些便民设备。
如在适当的位置放置垃圾桶等。
‘生4：增加一些惩罚措施。
如：制定长城乱扔垃圾或者乱涂乱画等处罚规定，工作人员巡逻，对违反者进行处罚。
生5：限制游客数量。
生6：向旅游管理部门建议，围栏保护，专人看护。
生7：向附近村民居民宣传保护长城的重要性和文物保护法的的有关规定。
生8：人人争当文明游客。
……3．交流了解的其他文物古迹被破坏的情况，说说怎样加以保护。
四、总结作为世界文化遗产，长城是祖先留给我们最为宝贵的财富之一。
保护好长城，就是保护好我们的民族历史，就是保护好我们的民族文化，就是保护好我们的民族自信，这是我们的历史责任。
我们希望保护文物成为全民的自觉行动。
教后反思生活即是交流，人们在交流中明白事理，加强沟通，口语交际就是生活中一门实用的交际工具。
长时间的口语交际训练告诉我们，口语交际要切合生活，要从生活中来，到生活中去，要体现出训练的生活性和实践性，要注重学生的实际表达能力和交流方向，正是基于这一认识，本课教学设计精心设计生活情境，做到恰如其分地给学生创设语言实践的空间和时间，让学生在搜集整理资料的基础上，做好充分的准备，而不是无的放矢，在一定程度上不但培养了学生的搜集整理信息的能力，更给了学生一次学习实践体验，让学生在探究解惑中逐渐接近事物的实质，明白解决问题的办法，应该说一次实践活动，一次口语交际活动，要有充分的准备，因为它联系的内容很多，但本次口语交际实际在操作过程中，由于是中年级学生，又是初次进行这样有针对性的认识与鉴别活动，从而提出合理的建议，在表达和解决问题的能力上还有待提高。
通过本次口语交际实践活动，我意识到一节成功的交际课，一定要在使学生说得具体，说得真实，感受口语交际的乐趣上下功夫，要激发学生“我想说”“我演说”情感，让学生在愉悦中完成了一次交流活动。
六年级上册口语交际4
类在地球生活时,就尽情受大自然给予的安谧与美好.随之,人们渐渐把节约忘怀,甚至抛到九外.无知的人类,请睁开你们那惺忪的双眼,不要再放肆地破坏大自然了. 水是生命之源!没有水,人们难以存活.如果您有细心注意,你会发现:洗车行业在严重浪费水;工业和生活中的废水排入江河,导致水被污染;家中漏水的水管在浪费水;没拧紧的水龙头在浪费水.小孩子手里的水枪在浪费水``````看那!生活中,工作中,玩耍中,无时无刻不在浪费水资源.如果,全世界的人,每人节约一滴水,那会有多少水啊?人们眼里那微不足道的一杯水,凝集着如此多的数据,令人发指啊!被以为水用之不尽,取之不竭.如果真到了水比油贵,那就悔之晚哀了. 勤俭节约是中华民族的优良传统.一提到节约,人们都会想到水资源.大家何曾想起土地资源呢? 实行最严格的土地管理制度,保护和利用好每一寸土地.什么是节约土地?困惑不解的你,肯定会问这个问题.节约土地,不是不用地,而是要用的合理,用的有意义,用的有价值,用的有效率.不该用的不用,如:重复建设项目就不该给地.清空土地上的垃圾.尽量不要砍伐树木,因为乱砍乱伐很容易造成土松弛. 土地就在我们的脚下,如果我们不好好利用,谁给土地我们呢?土地是有限的,可经济在快速发展,人口急剧增加,我们再不保护土资源,我们就没有立足之地了.土资源向我们发出的警报,还不能让我们觉醒吗? 水和土地就像一道护身符,保护着人类的生命和丰衣足食的生活.别再以为水用之不尽,土地取之不竭了,一旦水土流失,人们就难以存活.节约水土资源,从我做起.拧紧水龙头;修好漏水的水管``````捡起身边的垃圾;严格管理土地``````中华民族的伟大复兴离不开节水,节地的精神.制止废水污染水,制止浪费水,制止滥占耕地,制止乱堆垃圾`````` 节约是种美德,没有尊卑之分,是人人都应具备的,而不是贫穷'的代名词.别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水,也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪! 地球是我们人类的家园，是万物赖以生存的地方；地球是我们人类的母亲，精心地哺育着我们人类；地球是生命的摇篮，是那样的美丽壮观，和蔼可亲。
我们人类生存在地球上，所拥有的自然资源是有限的，要是地球资源枯竭了，降临在地球上的问题，终究会降临在我们的身上，这是人类自己造成的。
比如水资源，人类总是过分地浪费，水龙头也总是嘀嗒嘀嗒的响个不停，水渐渐地流失；大气资源，成千上万的汽车排出的废气把地球笼罩着，清新的空气变成浑浊的废气，让许多人患上呼吸道疾病；矿物资源，它是经过几百万年甚至几亿年的地质变化才形成的，如果不加以节制地开采，那将干涸；森林资源，本来是可以为人类作出贡献，只要多种植树木就可以循环再生，但是人类为了快速经济发展，不顾后果地滥砍滥伐，起楼盖地，让可怕的自然灾害——洪水，兴风作浪，淹没粮田，人民过着恐慌的日子，等等不堪设想的后果；生物资源，也难逃厄运，一些不法之徒滥捕滥杀珍贵的野生动物。
或是许多珍禽异兽被人贩卖到餐馆，以满足一些饕餮之徒的口腹之欲。
想到这里，我非常的难过。
就是因为人类的无知，随意毁坏地球的生态环境、自然资源，使原来能不断再生的自然资源也不可再生。
据了解，百分之二十三的耕地面积严重退化，百分之五十的江河水流量减少或被严重污染，百分之二十五的哺乳动物和百分之十二的鸟类濒临灭绝，三分之一的土地面积面临沙漠化，八十个国家严重缺水，十亿人口受到荒漠化的威胁。
这一切，归根到底，还不是人类自己造成的吗
破坏自然等于毁灭人类自己。
只有一个地球，让我们行动起来，把保护地球、珍惜资源的心握向全世界，让地球更美好
莫高窟导游词
莫高窟属全国重点文物保护单位，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。
它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。
近代以来又发现了藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。
但在近代，莫高窟受到骗取、盗窃，文物大量流失，其宝藏遭到严重破坏。
1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。
1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。
是中国四大石窟之一，四大石窟还有：龙门石窟、云冈石窟和麦积山石窟。
编辑本段【沿革概述】 莫高窟位于中国甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，前临宕泉河，面向东，南北长1680米，高50米。
洞窟分布高低错落、鳞次栉比，上、下最多有五层。
它始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐僔路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。
此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。
后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。
北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。
隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。
安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。
北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。
元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。
直到清康熙四十年（1701年）后，这里才重新为人注意。
近代，人们通常称其为“千佛洞”。
莫高窟现存北魏至元的洞窟735个，分为南北两区。
南区是莫高窟的主体，为僧侣们从事宗教活动的场所，有487个洞窟，均有壁画或塑像。
北区有248个洞窟，其中只有5个存在壁画或塑像，而其它的都是僧侣修行、居住和亡后掩埋场所，有土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等生活设施。
两区共计492个洞窟存在壁画和塑像，有壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊、唐宋木构崖檐5个，以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。
编辑本段【艺术特色】 莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。
它的石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅磐窟等。
各窟大小相差甚远，最大的第16窟达268平方米，最小的第37窟高不盈尺。
窟外原有木造殿宇，并有走廊、栈道等相连，现多已不存。
莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材，此外还有很多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。
这些画有的雄浑宽广，有的鲜艳瑰丽，体现了不同时期的艺术风格和特色。
中国五代以前的画作已大都散失，莫高窟壁画为中国美术史研究提供了重要实物，也为研究中国古代风俗提供了极有价值的形象和图样。
据计算，这些壁画若按2米高排列，可排成长达25公里的画廊。
莫高窟所处山崖的土质较松软，并不适合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。
塑像都为佛教的神佛人物，排列有单身像和群像等多种组合，群像一般以佛居中，两侧侍立弟子、菩萨等，少则3身，多则达11身。
彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。
这些塑像精巧逼真、想象力丰富、造诣极高，而且与壁画相融映衬，相得益彰。
它是一个九层的遮檐，也叫“北大像”，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，巍峨壮观。
其木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，檐角系铃，随风作响。
其间有弥勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成，是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。
容纳大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。
楼外开两条通道，既可供就近观赏大佛，又是大佛头部和腰部的光线来源。
这座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，当时为5层，北宋乾德四年（966年）和清代都进行了重建，并改为4层。
1935年再次重修，形成现在的9层造型。
莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的形象。
飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。
墙壁之上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风漫卷，悠然自得。
画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，呈献给人们一个优美而空灵的想象世界。
艳丽的色彩，飞动的线条，在这些西北的画师对理想天国热烈和动情的描绘里，我们似乎感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情，或许正是这种激情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力量吧
编辑本段【风格演变】 莫高窟现存有壁画和雕塑的492个石窟，大体可分为四个时期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。
开凿于北朝时期的洞窟共有36个，其中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟可能建于北凉时期。
窟形主要是禅窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圆塑和影塑两种，壁画内容有佛像、佛经故事、神怪、供养人等。
这一时期的影塑以飞天、供养菩萨和千佛为主，圆塑最初多为一佛二菩萨组合，后来又加上了二弟子。
塑像人物体态健硕，神情端庄宁静，风格朴实厚重。
壁画前期多以土红色为底色，再以青绿褚白等颜色敷彩，色调热烈浓重，线条纯朴浑厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。
西魏以后，底色多为白色，色调趋于雅致，风格洒脱，具有中原的风貌。
典型洞窟有第249窟、第259窟、第285窟、第428窟等。
如第243石窟北魏时代的释家牟尼塑像，巍然端坐，身上斜披印度袈裟，头顶扎扁圆形发髻，保留着犍陀罗样式。
隋唐是莫高窟发展的全盛时期，现存洞窟有300多个。
禅窟和中心塔柱窟在这一时期逐渐消失，而同时大量出现的是殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的数量最多。
塑像都为圆塑，造型浓丽丰满，风格更加中原化，并出现了前代所没有的高大塑像。
群像组合多为七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二弟子、二菩萨或四菩萨，唐代主要是一佛、二弟子、二菩萨和二天王，有的还再加上二力士。
这一时期的莫高窟壁画题材丰富、场面宏伟、色彩瑰丽，美术技巧达到空前的水平。
如中唐时期制作的第79窟胁侍菩萨像中的样式。
上身裸露，作半跪坐式。
头上合拢的两片螺圆发髻，是唐代平民的发式。
脸庞、肢体的肌肉圆润，施以粉彩，肤色白净，表情随和温存。
虽然眉宇间仍点了一颗印度式红痔，却更像生活中的真人。
还有在第159窟中，也是胁侍菩萨。
一位上身赤裸，斜结璎珞，右手抬起，左手下垂，头微向右倾，上身有些左倾，胯部又向右突，动作协调，既保持平衡，又显露出女性化的优美身段。
另外一位菩萨全身著衣，内外几层表现清楚，把身体结构显露得清晰可辨。
衣褶线条流利，色彩艳丽绚烂，配置协调，身材修长，比例恰当，使人觉得这是两尊有生命力的“活像”。
五代和宋时期的洞窟现存有100多个，多为改建、重绘的前朝窟室，形制主要是佛坛窟和殿堂窟。
从晚唐到五代，统治敦煌的张氏和曹氏家族均崇信佛教，为莫高窟出资甚多，因此供养人画像在这个阶段大量出现并且内容也很丰富。
塑像和壁画都沿袭了晚唐的风格，但愈到后期，其形式就愈显公式化，美术技法水平也有所降低。
这一时期的典型洞窟有第61窟和第98窟等，其中第61窟的地图《五台山图》是莫高窟最大的壁画，高5米，长13.5米，绘出了山西五台山周边的山川形胜、城池寺院、亭台楼阁等，堪称恢宏壮观。
莫高窟现存西夏和元代的洞窟有85个。
西夏修窟77个，多为改造和修缮的前朝洞窟，洞窟形制和壁画雕塑基本都沿袭了前朝的风格。
一些西夏中期的洞窟出现回鹘王的形象，可能与回鹘人有关。
而到了西夏晚期，壁画中又出现了西藏密宗的内容。
元代洞窟只有8个，全部是新开凿的，出现了方形窟中设圆形佛坛的形制，壁画和雕塑基本上都和西藏密宗有关。
典型洞窟有第3窟、第61窟和第465窟等。
藏经洞 1900年，在莫高窟居住的道士王圆箓为了将已被遗弃许久的部分洞窟改建为道观，而进行大规模的清扫。
当他在为第16窟（现编号）清除淤沙时，偶然发现了北侧甬道壁上的一个小门，打开后，出现一个长宽各2.6米、高3米的方形窟室（现编号为第17窟），内有从4世纪到11世纪（即十六国到北宋）的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件，这就是著名的“藏经洞”。
藏经洞藏经洞的内壁绘菩提树、比丘尼等图像，中有一座禅床式低坛，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。
从洞中出土的文书来看，最晚的写于北宋年间，且不见西夏文字，因此可推断藏经洞是公元11世纪时，莫高窟的僧人们为躲避西夏军队，在准备逃难时所封闭的。
莫高窟藏经洞是中国考古史上的一次非常重大的发现，其出土文书多为写本，少量为刻本，汉文书写的约占六分之五，其它则为古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文等。
文书内容主要是佛经，此外还有道经、儒家经典、小说、诗赋、史籍、地籍、帐册、历本、契据、信札、状牒等，其中不少是孤本和绝本。
这些对研究中国和中亚地区的历史，都具有重要的史料和科学价值，并由此形成了一门以研究藏经洞文书和敦煌石窟艺术为主的学科——敦煌学。
破坏情况 莫高窟在元代以后已很少为人所知，几百年里基本保存了原貌。
但自藏经洞被发现后，旋即吸引来许多西方的考古学家和探险者，他们以极低廉的价格从王圆箓处获得了大量珍贵典籍和壁画，运出中国或散落民间，严重破坏了莫高窟和敦煌艺术的完整性。
1907年，英国考古学家马尔克·奥莱尔·斯坦因在进行第二次中亚考古旅行时，沿着罗布泊南的古丝绸之路，来到了敦煌。
当听说莫高窟发现了藏经洞后，他找到王圆箓，表示愿意帮助兴修道观，取得了王的信任。
于是斯坦因就被允许进入藏经洞拣选文书，他最终只用了200两银两，便换取了24箱写本和5箱其他艺术品带走。
1914年，斯坦因再次来到莫高窟，又以500两银两向王圆箓购得了570段敦煌文献。
这些藏品大都捐赠给了大英博物馆和印度的一些博物馆。
大英博物馆现拥有与敦煌相关的藏品约1.37万件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方，但近年来由于该馆对中国文物的保护不力甚至遭致失窃，因而受到不少指责。
1908年，精通汉学的法国考古学家伯希和在得知莫高窟发现古代写本后，立即从迪化赶到敦煌。
他在洞中拣选了三星期，最终以600两银两为代价，获取了1万多件堪称菁华的敦煌文书，后来大都入藏法国国立图书馆。
1909年，伯希和在北京向一些学者出示了几本敦煌珍本，这立即引起学界的注意。
他们向清朝学部上书，要求甘肃和敦煌地方政府马上清点藏经洞文献，并运送进京。
清廷指定由甘肃布政使何彦升负责押运。
但在清点前，王圆箓便已将一部分文物藏了起来，押运沿途也散失了不少，到了北京后，何彦升和他的亲友们又自己攫取了一些。
于是，1900年发现的五万多件藏经洞文献，最终只剩下了8757件入藏京师图书馆，现均存于中国国家图书馆。
对于流失在中国民间的敦煌文献，有一部分后来被收藏者转卖给了日本藏家，也有部分归南京国立中央图书馆，但更多的已难以查找。
王圆箓藏匿起来的写本，除了卖给斯坦因一部分以外，其他的也都在1911年和1912年卖给了日本的探险家吉川小一郎和橘瑞超。
1914年，俄罗斯佛学家奥尔登堡对已经搬空的藏经洞进行了挖掘，又获得了一万多件文物碎片，目前藏于俄罗斯科学院东方学研究所。
近代，除了藏经洞文物受到瓜分，敦煌壁画和塑像也蒙受了巨大的损失，目前所有唐宋时期的壁画均已不在敦煌。
伯希和与1923年到来的哈佛大学兰登·华尔纳先后利用胶布粘取了大批有价值壁画，有时甚至只揭取壁画中的一小块图像，严重损害了壁画的完整性。
王圆箓为打通部分洞窟也毁坏了不少壁画。
1922年，莫高窟曾一度关押了数百名俄罗斯沙皇军队士兵，他们在洞窟中烟熏火燎，破坏不小。
1940年代，张大千在此描摹壁画时，发现部分壁画有内外两层，他便揭去外层以观赏内层，这种做法后来引发了争议，直到现在依然争论不休。
编辑本段【历史现状】 敦煌自古以来就是丝绸之路上的重镇，一度颇为繁华，周边石窟寺亦颇多。
除了莫高窟，还有西千佛洞、榆林窟及东千佛洞等，共同组成了敦煌石窟群，其中西千佛洞和东千佛洞通常被看作是莫高窟和榆林窟的分支。
西千佛洞位于莫高窟西南30余公里的党河北岸崖壁上，呈东西向排列，全长2.5公里，现存北魏、北周、隋、唐、五代、西夏、元的洞窟22个、壁画约800平方米、彩塑34身，它的洞窟形制、塑像和壁画的题材内容、艺术风格均与莫高窟十分相似，但由于历史上的保护不周，目前残损坍塌较甚。
虽然早在20世纪初就有罗振玉、王国维、刘半农等人在北京、伦敦、巴黎等各地收集、抄录敦煌文献，但对莫高窟的真正保护开始于1940年代。
1941年至1943年著名画家张大千对洞窟进行了断代、编号和壁画描摹。
1943年，国民政府将莫高窟收归国有，设立敦煌艺术研究所，由常书鸿任所长，对敦煌诸石窟进行系统性的保护、修复和研究工作。
1950年，研究所改名为敦煌文物研究所，依然由常书鸿主持，到1966年以前，已加固了约400个洞窟，抢修了5座唐宋木构窟檐，并将周边10余平方公里划定为保护范围。
1984年，中国政府进一步将敦煌文物研究所升格为敦煌研究院，充实了科技力量，开展治沙工程，积极利用数字化技术和其他技术来加强保护工作。
由于呼吸产生的二氧化碳对壁画会产生潜在性的破坏，近年造访莫高窟人数增加，因此对日常参观人数应该加以限制。
莫高窟堪称世界最大的艺术宝库之一。
编辑本段【屈辱简史】 光绪二十六年（公元1900年）道士王圆箓发现藏经洞，洞内藏有写经、文书和文物四万多件。
此后莫高窟更为引人注目。
1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。
1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。
1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。
1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷。
1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。
1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。
、 他们都以少量的银元，带走了大量的中国的灿烂文化。
注： 王道士 藏经洞发现之后，王道士尽了最大的努力，做了他应该做的一切。
首先，徒步行走50里，赶往县城去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文。
王道士的目的很明确，就是为了引起这位官老爷的重视。
可惜的是这位姓严的知县不学无术，只不过把这两卷经文视作两张发黄的废纸而已。
1902年，敦煌又来了一位新知县汪宗翰。
汪知县是位进土，对金石学也很有研究。
王道士向汪知县报告了藏经洞的情况。
汪知县当即带了一批人马，亲去莫高窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。
留下一句话，让王道士就地保存，看好藏经洞。
两次找知县没有结果，王圆箓仍不甘心。
于是，他又从藏经洞中挑拣了两箱经卷，赶着毛驴奔赴肃州（酒泉）。
他风餐露宿，单枪匹马，冒着狼吃匪抢的危险，行程800多里，才到达目的地，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。
这位廷栋大人浏览了一番，最后得出结论：经卷上的字不如他的书法好，就此了事。
几年过去了，时任甘肃学政的金石学家叶昌炽知道了藏经洞的事，对此很感兴趣，并通过汪知县索取了部分古物，遗憾的是，他没有下决心对藏经洞采取有效的保护措施。
直到1904年，省府才下令敦煌检点经卷就地保存。
这一决定和汪知县当初的说法一样，都是把责任一推了之。
王圆箓无法可想，又斗胆给清宫的老佛爷写了秘报信。
然而，大清王朝正在风雨飘摇之际，深居清宫的官员哪望能顾得上这等“小事”。
王圆箓的企盼如泥牛入海，杳无音信。
1907年，斯坦因到来，他通过宗教精神的交流将王道士俘虏了。
斯坦因说：“道士之敬奉玄奘，在石窟寺对面新建凉廊上的绘画有显明的证据，所画的都是一些很荒唐的传说……我用我那很有限的中国话向王道士述说我自己之崇奉玄奘，以及我如何循着他的足迹，从印度横越峻岭荒漠，以至于此的经过，他显然是为我所感动了。
” 当时王道士把经卷卖给斯但因有三方面的原因：一是在长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他灰了心。
二是为了完成他的宏愿，清扫洞窟，修建三层楼，架设木桥。
三是唐玄奘沟通了他们的思想，斯坦因这个探险家追求事业的精神感动了他。
因此他虽则思想极为矛盾，极不愿意外国人将这些文物带走，但在无奈的情况下，也只好让了步。
当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界之时，当朝命官这才懂得了其重要价值，但他们不是考虑如何地保护它，而是千万百计窃为己有。
因此，一时间偷窃成风，敦煌卷子流失严重，这是敦煌卷子自发现以后最大的劫难，后来连醉心于壁画的张大千也加入了破坏的行列。
1910年清政府作出决定，把剩余的敦煌卷子全部运往北京保存。
在运送的路途中，几乎每到一处都失窃一部分。
大量经卷的散失，曾经使王圆箓感到非常痛心，因为藏经洞是他发现的，多年来在他保管期间从未发生过无故大量散失的事，官方如此掠夺，又如此贪心，使他感到极大的愤慨。
所以，当1914年斯但因第二次到莫高窟后，王圆箓对他说了一段令人深思的话，《斯坦因西域考古记》是这样记述的：“说到官府搬运他所钟爱的中文卷子致受损伤，他表示后悔当时没有勇气和胆识，听从蒋师爷的话，受了我那一笔大款子，将整个藏书全让给我。
受了这次官府的骚扰之后，他怕极了，于是，将他所视为特别有价值的中文写本另外藏在一所安全的地方。
” 敦煌千古事，苦乐谁心知
敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人，那是历史对整个中国的嘲讽。
我们不能以一个完人的标准去审视王圆箓，他在那个时代其实真的很平凡。
或许只有把他放在当时的历史情境中去理解，才能得出客观公正的评价。
藏经洞前聚满了游人，在黑暗的洞中回响着各种不同国籍的声音，我随着匆匆人流，对王圆箓投去深情的一瞥。
去敦煌之前，我就有个心愿要找到余秋雨所说的“道士塔”。
我问导游：王圆箓葬在何处
他说在莫高窟售票处前面。
我从洞窟中一路下来，果然看到了一座淡黄色的塔伫立在莫高窟陈列馆前。
在我所驻留的数分钟内，我没有看到还有其他人在注意到它。
细细看了一下塔上的文字，原来是王的徒子徒孙们用来纪念王圆箓的，墓志上记录了他的功德。
他们建造了莫高窟众多塔中最大最高的一座，将一个道士以及他的所有功过归还给了大地。
关于王圆箓我说了许多，但我觉得最重要的是——我应该向他致敬，也向我心中最大和最迷人的文化致敬。
编辑本段【旅游须知】 1.为了保护壁画，在莫高窟内参观时，只能用手电筒观看，每位导游带一个手电筒，如果您为了更好地观看，可以自备一个三节电池的手电。
2.由于各种相机的闪光灯对文物均有非常大的破坏，请在进莫高窟参观之前确定不把相机带入
为了我们中华民族的瑰宝，谢谢所有人的合作
3.最佳旅游季节 敦煌气候属于极地干旱大陆性气候，年平均气温9.3摄氏度，7月份平均气温24.7摄氏度，1月－9.3摄氏度，全年干燥少雨，昼夜温差极大，此外敦煌还有干热风和黑沙暴两大自然灾害，游人应早作防备。
每年的5月至10月是最佳的旅游季节。
4.交通指南： 去莫高窟可以从敦煌打的前往，面的单程大约35元左右，轿车稍贵。
另外在市区内也有很多中巴直达莫高窟，不过似乎不如打的方便。
如果在窟里呆得比较晚，6点以后可以搭乘一辆接工作人员的小巴，每人5元。
敦煌位于中国甘肃省河西走廊的最西端。
甘肃省地处中国腹部，面积45.5万平方公里 。
省会兰州市位于中国地理中心，从兰州至中国最东头和最西头的距离基本相同 。
全 省呈“哑玲”形 。
东西长1655公里，南北最窄处只有25公里。
境内1千多公里长的河西廊早就是中国东西交通线上的要卫 。
甘肃 是古代丝绸之路上必经的咽喉要道 ，是今天开发中国西北的纽带和依托，也是“新丝绸之路-欧亚大陆桥”中关键的 一 段。
敦煌面积 约有31200平方公里 ，所辖区耕种面积23万多亩 ，主要种植小麦、玉米、棉花、瓜果和蔬菜等。
人口 1985年甘肃省的人口总数已超过二千万，甘肃是多民族共聚的省份，有汉 、回、藏、蒙、满、维吾尔等共41个民族。
其中东乡、保 安、裕固等是甘肃独有的民族。
而敦煌人口约11万，居民有汉、回、藏、蒙古、哈、土、侗、苗、满、裕固等族，汉族人口占大多数 。
特产 敦煌地毯：敦煌地毯因模拟敦煌艺术图案而见长，用优质羊毛织成，手工精巧，色泽鲜艳，美观大方。
水晶石眼镜：以天然水晶石制成，有平光、近视、远视和光学变色镜。
鸣山大枣：体大肉厚，色鲜味甘，因产于鸣沙山下而得名 。
李广杏：七月成熟，色泽金黄，肉厚味甘汁多，含糖量高达25% 。
紫烟桃：九月成熟，无毛，色鲜味甘，软而多汁，紫中含绿 。
葡 萄 ：甜中带酸，有补气血，强筋骨，利小便等功效 。
编辑本段【影视节目】 标题：探索·发现_世界文化遗产之莫高窟 来源：
口语交际：怎样学好语文
200字以上，急需
其实学习是一件很累的事情，每个学生都感同身受，但只要善于发现自己在学习中的长项，就会有信心，对学习引起浓厚的兴趣。
学语文，在课堂认真听讲，认真做作业是必须做到的，还有就是多读文章，还要读文章的评论，这对做阅读题有很大好处，此外老师交给的答题方法也要记牢。
读美文时把自己觉得优美的文段摘录下来，闲暇之余多读，就会记住，在自己的文章开头或结尾运用，一定会抓住批卷老师的眼睛，多读读者和意林积累素材，把书中合乎情理的事再写作文时用在自己身上，会使文章感情更加充沛，文章的叙事段落并不需文笔过于华丽，因为在中考、高考中批阅卷子的老师没有足够时间把每一篇文章仔细阅读，只要开头结尾文笔够好，全篇没有错别字，字句工整，没有语病，还可以运用题记、小标题结合，就一定会是高分作文。
语文书中的字词，文学常识和要求背诵的部分记牢，就会学好语文。
四年级上册语文第五单元作文怎么写
长城，是中华民族文明的象征，是华夏儿女的骄傲。
它纵横交错，绵延起伏于中国辽阔的土地上。
东西相距长达5000多公里，因此被称为万里长城，是月球上“唯一能看得见的人工工程”。
美国前总统里根曾赞叹道：“长城是世界上最伟大的传奇之一，确实令人鼓舞。
人们在上面爬坡都感到吃力，可以想象当年建造长城时需要什么样的智慧和力量。
”下面就让我们一同去感受长城的雄伟吧。
这一段长城修筑在八达岭上，是用巨大的条石和城砖筑成的。
城墙顶上铺着方砖，十分平整，像很宽的马路，五六匹马可以并行。
城墙外沿有两米多高的成排的垛子，垛子上有方形的望口和射口，供望和射击用。
城墙顶上，每隔300多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒。
打仗的时候，城台之间可以互相呼应。
关于长城，它还拥有一个感人的爱情故事，秦朝时期，有个女子名叫孟姜女，一天，她在自己家里的葡萄架下发现一个名叫范喜良的人，是逃难的，因为当时秦始皇为了修筑长城，到处抓壮丁做劳工，孟姜女把范喜良救了下来，并结为夫妻。
成亲那天，范喜良被抓到长城去做工了。
孟姜女一路吃了不少苦头去寻找丈夫，却听到长工们说：“已经死了，尸首已经填了城脚了
”猛地听到这个噩耗，孟姜女痛哭起来，整整哭了3天3夜，天昏地暗，天地感动。
天越来越沉，只听到“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首。
长城，用“举世无双，独一无二”来形容它，一点也不过分。
今天，就让我们怀着“不到长城非好汉”的心态登上它，领略它的雄伟、壮观。
有人在旅游景点上写某某到此一游，我们应该怎么说
这么漂亮的地方 就如同那漂亮的脸蛋,会在自己脸上画上两刀吗，或者漂亮的景点是用来欣赏,就像别人欣赏那帅气(漂亮)的面孔。
这是游客没有素质的表现，但是更深层次的原因在于人们有一种被别人认知的欲望，所以说针对这种情况，应该从以下几方面着手：第一，加强人们的道德素质教育，通过学校，家庭，网络等渠道给大家灌输正确的价值观。
第二，加强景点的管理，可以通过设置签名墙，签名本等设施来满足人们的认知感。
小学教材的编写，在内容上最重要的是考虑
《义务课程标准实验教科书语文四年册》简介 是以《中共中央国务院深化教学改革，推进素质教育的决定》的精神为指导，以《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》为依据编写的，供实验班四年级第一学期使用。
为了帮助教师了解教材的编写意图，更好地理解教材，使用教材，现就本册教材的基本结构、主要特点作一简要介绍，并就如何凭借教材改进语文教学提出具体建议。
教材的基本结构 本册教材分组编排。
全册共分8组。
每组包括导语、课例、语文园地三大部分。
教材继续按专题编组。
专题内涵丰富，贴近儿童生活，既富有教育价值与时代感，又突出学习语文的特点。
8个专题依次是：自然奇观、观察与发现、中外童话、作家笔下的动物、我国的世界遗产、人间真情、成长的故事、科技成就。
其中第三组（中外童话）和第七组（成长的故事）还安排了综合性学习，使这两组的学习内容与形式更加丰富多彩。
每组开头的导语点明本组的专题，并提示学习要求。
课例由3—5篇课文组成。
课文均围绕专题编选，分精读课文与略读课文两类。
全册共有课文32篇，其中精读课文18篇，略读课文14篇。
精读课文后有思考练习题。
略读课文在课文前有一段连接语，将前后课文连接起来，并提示略读课文的学习要求。
在部分课文后面，安排有“资料袋”或“阅读链接”，以帮助了解相关资料或丰富学生的阅读。
教材后面还附有8篇选读课文。
每个语文园地由5个栏目组成。
其中4个是固定栏目：“口语交际”“习作” “我的发现”“日积月累”。
另有“宽带网”“趣味语文”“展示台”“成语故事”，分别在8个语文园地中各安排两次。
两个“宽带网”安排在第五组和第八组，引导搜集、了解有关我国的世界遗产和科技成就方面的资料；两个“展示台”安排在进行综合性学习的第三组和第七组，为学生交流展示综合性学习的成果提供舞台。
本册要求认识200字，会写200字。
要求认识的字，分散安排在精读课文和略读课文中，在课后生字条里列出；要求会写的字只在精读课文中安排，列在课后的方格里。
教材后面附有两个生字表，“生字表一”是要求认识的字，“生字表二”是要求会写的字。
每组课文后有“词语盘点”，分“读读写写”与“读读记记”两栏。
“读读写写”中列的是本组精读课文中出现的由会读会写的字组成的词语； “读读记记”中列的是由要求认识的字组成的词语，略读课文中出现的由会读会写的字组成的词语，也列在“读读记记”中。
本册教材的注音有以下几种情况：精读课文和略读课文中不认识的字，出现一次注一次音，直到该字列入要求认识的字为止；导语、课后练习、资料袋、阅读链接、语文园地里不认识的字，只在第一次出现时注音，后面出现时不再注音；选读课文中不认识的字均不注音。
生字注音用圆括号，多音字注音用方括号。
课文中的生字，都是注的本音，有些字在具体的语言环境中要变调或读轻声，在教参中加以提示，供老师指导学生朗读时参考。
教材的主要特点 四年级上册教材的主要特点，与一、二、三年级教材是一脉相承的。
使用过前几册教材的老师，对这套教材的主要特点已经有所了解。
下面从四个方面作简要提示。
一、加强目标意识，全面、准确地落实语文教学目标 课程标准中提出了“全面提高学生语文素养”的基本理念，并从这个基本理念出发，从“知识与能力”“过程与方法”“情感态度与价值观”这样三个维度提出了语文教学目标，而且提出了总目标和阶段目标。
这是我们把握教学目标的依据。
课程标准中提出的目标，有的是一以贯之的，如情感、态度、价值观方面的目标，前面的学段提出了，后续的学段要贯彻始终；有的可以分出层次，如，学习方法、学习能力等方面的目标，是环环相扣、螺旋上升的，前面的学习为后面的学习作准备，后面的学习是前面学习的深化与发展。
四年级上册教材，既注意落实必须一以贯之的目标，又注意落实阶段性比较明显的目标。
为了落实一以贯之的目标，首先在选文上下功夫，认真选择文质兼美、富有文化内涵和时代精神的文章作课文，使学生既能从中学习语文，又能陶冶情趣，在情感、态度、价值观方面受到启迪和教育。
还在“语文园地”中系统地编进了古诗词、名言警句、对联、成语故事等，使学生感受中华文化的博大精深，从而更加热爱祖国的语言、文化。
同时，在教材编排上也注意情感、态度与知识、能力之间的联系，使情感、态度、价值观的正确引导与语文学习能力和习惯的培养融为一体。
对于阶段性比较明显的目标，就作为本册的训练重点，在教材中加以具体安排。
既注意体现阶段性，又注意阶段目标之间的衔接与过渡，使课程标准规定的教学目标得到全面、准确的落实。
二、加强整合，围绕专题组织教材 本册教材继续按专题分组编写，确定专题的思路比前几册有所拓宽，除了思想内容方面的专题外，“中外童话”是从文体角度定的专题，“作家笔下的动物”则是侧重体会文章的表达形式。
根据课程标准提出的“教材内容要简化头绪，加强整合”的思想，在按专题编写教材时，注意了加强整合，每组的课文都围绕专题编选，从导语到语文园地的各项内容也都围绕专题来安排。
而且，围绕专题安排的各项学习内容与学习活动，前后有联系，有照应，做到环环相扣。
这样，就使整组教材以至整册教材成为一个有机的整体。
三、加强导学功能，引导学生自主、合作、探究地学习 本册教材，在编写时既考虑有利于教师的教，又考虑有利于学生的学，努力使教科书既成为教师的“教本”，又成为学生进行自主、合作、探究学习的“学本”。
这一特点在教材里有多种呈现方式：一是在课文的文前、文中或文后，以吐泡泡的形式引导学生边读边想，自读自悟；二是在精读课文的思考练习中，安排了引导自主、合作、探究的题目；三是在每组课文后面安排了学生对本组所学字词进行自查自测的“词语盘点”；四是“语文园地”中设置了“我的发现”“展示台”“宽带网”等体现自主、合作、探究学习的栏目。
四年级上册的 “我的发现”，在“发现”的范围上有所扩展，安排了4个关于读写方法和习惯方面的发现，分别是：读文章时要想象画面，边读边想提出问题，查字典并联系上下文理解词语，认真、细致地观察才能表达清楚。
“我的发现”栏目的呈现方式也发生了变化，由原来的吐泡泡形式改为小林、小东两个孩子的对话。
这两个孩子，可以理解为学生自己和他的一个学习伙伴。
教材中，他们的对话一般只是提起某个话题，开了个头，为同学们交流某一方面的发现留有较大的余地。
四、加强开放性，密切语文学习与生活实际的联系 语文学习是母语的学习，学习的资源无处不在，无时不有。
所以，语文学习决不能仅仅局限于课本，局限于课堂，应该把语文学习引向生活，拓宽语文学习的途径。
本着这样的思想，教材的编写加强了开放性，把语文学习与生活实际紧密联系起来。
主要表现：一是注意引导学生用生活中的实例，加深对语言文字的理解；二是从生活的实际需要中提炼口语交际话题，练习写作；三是结合课文的学习引导课外阅读，重点推荐了《格林童话》和《爱的教育》，引导学生读整本的书；四是通过综合性学习，开展形式多样的语文实践活动。
这样的编排，充分体现了听说读写各项语文学习活动的综合，课内外语文学习的紧密联系，拓宽了语文学习的渠道，使学生在丰富多样的实践活动中学语文，用语文。
具体教学内容及教学建议 上述四个方面的特点，是教材各个部分的共同特点。
由于每个部分的教学内容和要求不同，在编排上还有些不同的特点。
一、识字、写字教材与教学 四年级上册的识字都是随课文安排。
无论是精读课文还是略读课文，都安排了要求认识的字。
学生通过前三年的学习，已经具有一定的独立识字能力，而且课文中的生字都有注音，所以完成认字的任务主要靠学生自学自查，教师可在学生自学自查的基础上作适当检查，并对少数不容易读准或容易混淆的字作适当指导。
所附选读课文中的生字均未注音，为的是引导学生运用已有的独立识字能力，在阅读中遇到不认识的字，自己查字典解决。
要求写的字只在精读课文中安排。
进行精读课文的教学，要把写字的任务妥善地安排在教学过程中，在课内学生要有比较从容的写字时间，不要把写字的作业都留到课外。
教师要对不容易写好的笔画、结构以及容易写错的笔顺作具体指导，使学生把字写端正，写美观。
对于精读课文中出现的由已经会写的字构成的新词，也可让学生找一找，抄一抄，不断丰富词语的积累，还可采用听写词语等方式，检查学生对字词掌握的情况。
四年级上册，仍然单独编写钢笔字和毛笔字教材，要凭借这些教材，加强对学生写钢笔字和毛笔字的指导。
二、阅读教材与教学 四年级上册的阅读教材，除安排识字和写字任务外，还注重以下五个方面的引导：练习朗读和默读；理解内容，体会感情；领悟表达的方法；积累语言；向课外扩展延伸。
1．练习朗读和默读。
朗读是阅读教学中最重要，最经常的练习。
用普通话正确、流利、有感情地朗读课文，既是一种重要的能力，也是理解内容，体会思想感情最常用的方法。
教材中许多课文提出了朗读的具体要求，进行阅读教学，一定要多读少讲，把比较多的时间留给学生读书，让学生主要通过自主的入境入情地朗读，读懂课文，有所感悟；并通过朗读的实践，逐步提高朗读的水平。
默读的练习也是四年级上册阅读教学的重点。
要通过反复实践，使学生逐步学会默读。
教材中有多篇略读课文明确要求通过默读了解课文内容。
精读课文的思考练习，虽然没有明确提出默读的要求，但是许多练习必须在认真默读的基础上完成。
默读能力的提高有个训练的过程，要求学生默读应留有比较充裕的时间，使学生能切实地默读课文，并按要求认真思考，默读以后要注意检查效果，决不能匆匆忙忙，使默读的环节流于形式。
2．理解内容，体会感情。
四年级上册教材，根据课文的不同特点，采用多种形式引导学生理解文章主要内容，体会文章表达的思想感情。
引导理解内容的主要方法有：通过理解重点词句进而理解内容；边读边展开想象，把课文描述的内容在头脑中形成画面；理清文章的条理，再用自己的话叙述课文的内容等。
引导体会感情的方法，主要是让学生设身处地、入境入情地读书，然后交流各自的阅读感受。
无论是理解内容，还是体会感情，都应注意学生的自主阅读。
重要的不是让学生得到一个现成的结论，而是让每个学生都经历这样的学习过程，都能通过独立阅读，把课文读懂，并有一些自己的体会，再通过师与生、生与生的讨论交流，互相启发、补充，加深理解与感受。
在自主学习的基础上进行讨论交流，要尊重学生的个性化体验，不能用一个所谓的标准答案去限制学生。
事实上，不同的人对同一篇文章的感受是会有所不同的。
学生从文章中获得的独特体验，只要言之有据，言之成理，都应加以肯定。
当然，如果学生的讨论交流偏离了对课文的理解，纠缠于无关紧要的枝节问题，或者学生的感受明显与课文的思想内容不符，教师应适时加以引导，这是学生能够有效学习的重要条件，也是最能体现教师引导的地方。
3．领悟表达的方法。
通过阅读，既要理解内容，体会感情，又要领悟和学习作者表情达意的方法。
四年级上册教材的编写体现了这样的思想。
教材中对领悟表达的引导，涉及到诸多方面：一是领悟遣词造句的准确；二是体会语句的具体形象；三是体会文章条理清楚的表达方法；四是体会选材的别具一格。
教材中还特别安排了侧重学习表达的“作家笔下的动物”这一组，读了《白鹅》和《白公鹅》，我们会觉得两位作家笔下的白鹅，特点是那样相同，形象都栩栩如生，但表达方法和语言风格又迥然不同；老舍的《猫》和《母鸡》，都表达了作者的喜爱之情，但写法完全不一样，通过对比阅读，学生会受到很多启发。
对于表达方法的领悟，教材中都采用了启发式，有的是引导学生自己去比较发现，有的是先举一两个例子，再让学生找出类似的例子来读读，体会体会。
教师教学时要注意这个特点，一定要让每个学生经历这样的领悟过程。
4．积累语言。
语言的学习是个日积月累的过程。
学生在阅读一篇篇文质兼美的课文时，接触了大量各具特色、富有表现力的语句、段篇，只有熟记在心，才能变成自己的财富，需要运用时才能脱口而出或涌流于笔下。
教材中引导积累语言的方式主要有两种，一是背诵，二是抄写。
18篇精读课文中，有10篇提出了背诵的要求，其中有的是指定背诵的部分，有的则是由学生选择，背诵自己喜欢的部分。
18篇精读课文中，有10篇提出了抄写的要求，一般是让学生找出写得好的语句，多读读，体会体会，再抄下来。
对于教材中安排的这些背诵、抄写的练习，应该通过交流、检查，使之落实，还要重视培养学生积累语言的兴趣和主动积累语言的习惯。
教材中比较多地采用让学生背诵自己喜欢的部分，抄写自己感兴趣的语句的形式，其用意很明确，那就是引导学生主动积累，培养兴趣，使之逐步形成习惯。
5．向课外扩展延伸。
为了使学生逐步学会读书，也为了丰富和深化学习的内容与收获，教材在扩展延伸方面也作了适当引导。
从具体课文的实际出发，有的引导课外阅读、搜集资料，有的引向课外进行观察，有的安排了读写结合的小练笔，还有的引导联系生活实际和思想实际进行思考。
以上五个方面，体现了精读课文的教学重点。
这是从整册教材来讲的，具体到某一篇课文，要根据课文的特点有所侧重。
教师可参照教材中的安排，因文而异，并从学生的实际出发，设计和安排教学过程，使精读课文的教学既把握住重点，又教出每课的特色。
略读课文与精读课文要求不同，一般只要求读后能粗知文章大意。
指导略读课文的学习，可以先让学生按照阅读提示，自己认真读课文，然后适当组织交流，让学生说说对内容的大致理解和读后的感受，有兴趣的地方还可以再读读，特别感兴趣的也可以背背。
在词句的学习上不必多作要求。
三、口语交际教材与教学 口语交际注重人与人之间的交流和沟通，要在听与说的双向互动中培养学生倾听、表达和应对的能力。
四年级上册教材注意突出口语交际的这个特点，而且安排了多种形式的双向互动，有的以交流为主，如，交流自己了解的自然奇观，自己喜欢的动物，自己的奇思妙想；有的以讨论为主，如，讨论如何保护文物；有的要模拟生活情境练习交际，如，感谢和安慰；有的带有比赛游戏性质，如，看图比眼力；还有的是讲故事，演短剧，如，第三组的讲童话，演童话，第七组的讲成长的故事，演成长的故事。
进行口语交际教学，要充分体现听和说的双向互动这一特点，还要根据每次口语交际的实际采用不同的互动方式，上出特色。
如，进行以交流为主的口语交际，首先要激发兴趣，引起学生交流的欲望；然后引导学生把自己想讲的内容讲清楚；还要设法在双向互动中使交流逐步深入。
再如感谢和安慰，这次口语交际，就需要教师创设情境，或引导学生回忆，再现生活中的情境。
如果能捕捉学校或班上发生的具体的相关实例引入教学，面对面地感谢、安慰，或模拟情境表示感谢、进行安慰，效果可能更好。
“成长的故事”那一组的口语交际，提供了几种选择，除了讲成长故事，演成长故事外，还有交流读了《乌塔》以后想到了什么和讨论王虹来信中提出的问题。
对此，可以有两种处理方法，一种是师生共同商量，选定一个话题进行口语交际；一种是自由组合，分别对共同感兴趣的话题进行交流讨论，然后再全班汇报、评议。
四、习作教材与教学 四年级上册教材与三年级一样，对习作作了两条线的安排。
一是在每组的“语文园地”中安排一次习作，全册安排八次。
这八次习作，有四次与口语交际合并安排。
二是结合课文的学习，安排了四次小练笔。
“语文园地”中安排的习作，有以下四个特点。
1．在习作的类型上，兼顾了写实和写想象。
教材中安排的写一处自然景观、写观察中的发现、写自己喜欢的动物、写导游词、写成长故事，都是练习写实；写童话、看图作文、写奇思妙想，都是练习写想象。
对于写实的习作，要强调如实表达，就是要写真实的人、真实的事，反映真实的生活，不能造假，不能瞎编。
这样，既能切实提高学生把握事物特点的能力和记实的表达能力，又能培养学生诚实的品质和良好的文风。
对于写想象的习作，则要鼓励学生大胆想象。
四年级的孩子受生活经验和知识水平的限制，想象不一定合理，所以在这方面的要求不能过高。
学生只要敢于想象，并能把自己想象的事物写下来就行。
2．注意激发兴趣，让学生不拘形式地自由表达。
教材中的习作都不搞命题作文，每次习作都只是提出一个范围，而且所提的范围很宽泛，在内容和形式的选择上给学生比较大的自由。
特别是安排综合性学习的两组，提供了多种选择，而且有的可以在口语交际的基础上写，有的则可以先写再说。
这样安排的目的，就是为了让学生都能写自己想写的内容，能用自己喜欢的形式来写，为学生的自由表达和有创意的表达创造条件。
3．重视习作以后的交流和展示。
课程标准在中年级的习作要求里专门提了这样一条：“愿意将自己的习作读给人听，与他人分享习作的快乐。
”四年级上册教材，采用多种形式引导习作后的交流和展示。
例如，“语文园地七”的展示台中：“这是我给王虹写的回信，我给大家读一读。
”“语文园地二”的习作提示，让写同一种动物的同学在一起交流。
再如， “语文园地五”练习写导游词，“写好以后，可以根据所写的导游词，模拟导游进行讲解。
”希望通过这样的实践，使学生从交流和展示中获得习作的快乐，逐步提高习作的能力。
4．注意引导学生修改自己的习作。
修改的能力是写作能力的一个重要的方面，认真修改也是一种良好的写作习惯，是对自己的习作负责任的态度。
所以，我们编写的中年级习作教材，体现了这样一个思想，就是：修改能力和写作能力的训练同时起步，修改的习惯在习作开始之日起就加以培养。
在四年级上册教材中，对修改自己的习作继续作了引导。
当然，在中年级，引导学生修改自己的习作，要求不能过高。
课程标准在中年级的习作要求中提到：“学习修改习作中有明显错误的词句。
”什么叫“有明显错误的词句”
不能从语法的角度严格要求，主要是指别人看不明白的，或是与事实明显不符的，也包括一些错字和明显的用词不妥当的地方。
习作教材的这几个特点，体现了课程标准提出的改革习作教学的精神。
教师可以凭借教材，安排习作教学的过程。
进行作文前的指导，应重在激发兴趣和开拓思路，至于写什么，怎么写，则应该由学生自己决定。
习作后的讲评主要应突出习作的展示交流和引导学生修改自己的习作。
有的组的习作给学生多种选择，作后讲评时，要兼顾到供选择的几个方面。
例如， “成长的故事”那一组，有的写真实的成长故事，有的写“从《乌塔》想起的”，有的是针对来信写回信。
讲评时，既要兼顾这几个方面，还要适当突出一下对写信的评改，因为这是学生第一次练习写信，虽然不是每个学生都写，但要通过作后的交流与评改，使每个学生在怎样写信方面有所收获。
要提高学生的习作能力，主要方法是多写多练。
每学期的八次习作，应切实抓好，使学生练得确有成效。
但仅有这八次远远不够，必须以多种形式让学生经常练笔。
结合课文的阅读进行练笔和写日记，都是有效的形式，教材中已经作了一些安排。
但是，教材中的安排毕竟是有限的，需要老师们在用好教材的同时充分发挥创造性，为学生的多写多练提供更多的机会。
五、综合性学习教材与教学 综合性学习的主要特点，是学生的主体性。
教材注意体现这个特点，同时考虑到孩子还小，独立活动的能力有个培养锻炼的过程，教材的编写体现了既放手，又适当辅导的思想。
教材中对综合性学习引导的具体步骤是：先在该组的导语中点出，再在第一篇课文的后面作具体的布置，最后在语文园地中进行交流展示。
与三年级的教材相比，去掉了“综合性学习提示”这一步。
这体现了逐步放手的思想。
根据教材的编排，教师对综合性学习的指导要着重抓好三个环节：一是通过布置，使学生明确任务，知道要做些什么，该怎么做；二是在学生自行开展活动的过程中，教师要时时关心，了解活动开展的情况，及时表扬好的做法，帮助解决遇到的困难；三是采用多种形式，充分展示交流。
语文园地中的口语交际、习作、展示台，都是展示交流的形式。
展示台中提到的只是举出几个例子，学生的积极性充分调动起来了，一定还会有更多的创造，例如，“成长的故事”单元的综合性学习，学生可能还会有采访的录音，拍的照片等。
教师要提供舞台，让学生充分展示。
回答者：\ \ 我认为是形象性和兴趣性，但答案是科学性和思想性。
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故宫博物院400字导游词
参观故宫博物院导游词各位游客：大家好
我们热忱欢迎你们来到故宫参观游览，请让我向大家介绍故宫的有关情况：故宫是我国目前现存的最大最完整的古代建筑，已经有五百多年的历史了。
它位于北京城的中心，是一座城中之城。
它具有独特的建筑风格：规模宏大，布局统一。
在故宫的周围有高大坚固的城墙，城墙的四角都有一个瞭望台；城的四面都有一个城门，城东有东华门，城西有西华门，城南有太和门，城北有神武门；故宫里面从南往北分别是前朝、后庭和御花园。
其中，最主要的建筑是前朝和后庭：前朝分太和殿、中和殿、保和殿，其内景主要以龙为主，前朝中最主要的是太和殿，它是皇帝行使皇权和举行大典的地方；后庭又分乾清宫、交泰殿、坤宁宫，内景主要以凤为主，它是后妃们居住的地方，也是皇帝结婚的地方。
御花园是皇帝和皇后休闲的地方，环境优雅、舒适、恬静。
御花园后面是神武门，你出了神武门，登上神武门对面的景山公园，再回望故宫博物院，一定会觉得它是那么宏伟壮丽、金碧辉煌
不能不令人惊叹不已
各位游客，我们真诚地希望你们此次观光愉快，并期待着你们再一次故地重游
