秦皇岛天下第一关的导游词
各位朋友： 我们现在来到第一关东城楼的东侧。
东城楼的下面是东门。
紧挨着东门，有一个小小的方城，叫做瓮城。
它的城门洞没有开在正东方向，而是在关城和瓮城的拐角处，向南而开。
如果敌人逼近东门，他不能轻而易举地攻开城门，因为在这个拐角处，关城和瓮城上面的守军，就会居高临下，用交叉火力大量地杀伤敌兵。
即使攻进了瓮城，东门紧闭，敌人也不能长驱直入，瓮城上面的滚木擂石就会轰然而下，四面兵士一起拉弓射箭，外面又有重兵把守，想跑都跑不了，瓮城就成了入侵之敌的葬身之地。
为什么叫做瓮城
中国有个成语：“瓮中捉——”（这时，往往会有游客接着说：鳖），对，“瓮中捉鳖”，这个小方城就像一个瓮，所以叫做瓮城。
瓮城的外面，还有一座城，叫做东罗城。
敌人进攻山海关，东罗城又是一道防线。
请大家随着我指的方向看，这就是东罗城的南城墙和北城墙。
在东罗城的东边，有一片高低起伏的丘陵，叫做欢喜岭。
欢喜岭下有一道沟，叫做流泪沟。
山还是这个山，水还是这个水，为什么又是欢喜，又是流泪呢
过去，兵士们从辽东或更远的地方回来，走到这一片丘陵，一眼看见山海关，离家不远了，心中高兴，就把这里叫做欢喜岭。
从这里出关，到遥远的边疆去驻守，出了山海关，登上这座岭，眼见得离家越来越远，心中难受，落泪悲伤，欢喜岭下就有了这条流泪沟。
欢喜岭上有一个大平台，这就是著名的威远城的遗址。
威远城是山海关的卫城，是山海关的前哨。
吴三桂就是在这里投降了摄政王多尔衮，请清兵入关的。
明崇祯十七年（公元1644年）三月十九日，李自成率领的农民起义军推翻了明王朝，进了北京。
吴三桂原来驻守宁远（今兴城），三月初，崇祯封赐他“平西伯”的爵号，并命令他放弃宁远，进京勤王，剿灭农民起义军。
进军途中，得知崇祯皇帝已经吊死煤山，吴三桂只好率领人马返回山海关。
李自成和他的谋士们曾经清醒地认识到当时的形势：山海关外是强大的清兵，而吴三桂这支军队英勇善战，如果吴三桂倒向清兵，就会对大顺农民政权带来巨大的威胁；如果吴三桂归顺自己，山海关就是清兵难以逾越的一道防线。
李自成决定招降吴三桂。
这时的吴三桂也正处在犹豫徘徊之中：说要效忠明王朝吧，明王朝已经垮台；说要投降清兵吧，时年33岁的吴三桂，“自少为边将”，长期和清兵打仗，积怨甚深，直到关外八城丢了七城，自己仍然孤军奋战，拒不投降，如今若要投降，很难得到清兵的信任，更何况父母家眷三十余口都在北京，一旦投降清兵，后果不堪设想；要投降农民起义军吧，自己刚刚进爵为平西伯，平西的意思就是去剿灭农民起义军，一眨眼的功夫，就从剿灭变成投降，这个弯子不好转；同时，也不知道李自成究竟是一个什么态度。
吴三桂处在自身命运即将发生巨大转折的十字路口，也许连他自己也不知道，他的决定将影响到整个国家的历史走向。
正在此时，李自成派人携带为吴三桂封侯的诏书、吴三桂的父亲吴襄的信件和大量钱款粮草，来说降吴三桂。
来人说，只要投降，“父子封侯”。
吴三桂接受了招降，把山海关移交给李自成派来的将领，率领部队进京谒见李自成。
四月四日，走到今天的卢龙县（现在是秦皇岛市辖领的四个县之一）以西的沙河驿，遇见从北京逃出的家人，吴三桂询问父亲的情况，家人禀告：父亲已经被捕。
吴三桂没有在意，说：这是李自成为了逼我投降所采取的措施，不必担心。
又问到他的爱妾陈圆圆，家人只得以实相告：陈圆圆已被李自成的大将刘宗敏抢走霸占。
与此同时，吴三桂派往北京密探其父消息的人也报告说：吴襄正被拷打追赃。
父亲受刑，爱妾被抢，奇耻大辱令吴三桂勃然大怒，说了一句：“大丈夫不能保一女子，何面见人耶。
”当即下令返回山海关，从此与李自成刘宗敏一刀两断，成了不共戴天的仇人。
缺乏政治远见、贪图美女钱财的农民起义军的将领们，以自己的愚蠢行为导致了吴三桂降而复叛的严重的恶果，这个严重恶果又迅速地导致了李自成和他的农民政权的悲惨结局。
吴三桂返回山海关之后，立即向摄政王多尔衮写了一封为报国恨家仇而请求“借兵”的信，很快多尔衮率兵奔赴山海关，李自成也亲自带领十万兵马急忙赶赴山海关。
四月二十一日，三支能征善战的虎狼之师汇聚山海关，一场决定中国命运的恶仗打响了。
当时的主战场在石河西岸，农民起义军多次攻破防线，逼到西罗城下，甚至已经登上北翼城，但在守军的顽强抵抗下，又一次次被打退。
李自成派一部分农民起义军从九门口出关，攻打东罗城，形成内外夹击的态势。
吴三桂感到十分危险，多次派人到威远城请多尔衮迅速出兵。
而多尔衮却仍然对吴三桂这个骁勇之将的借兵之举心存疑虑，只是派兵夺取了九门口，而在正面战场上却依然按兵不动，静观李、吴双方的激战。
吴三桂镇守的山海关，几度危机，又几度侥幸脱险。
这时，李自成明白了：他所碰到的对手，再也不是过去那种一触即溃的明朝军队，而是一支久经阵仗、英勇顽强的边塞劲旅。
经过一天的激战，吴三桂也知道了农民起义军的厉害，清兵再不出战，单凭自己的力量是难以抵挡的。
为此，他焦急万分。
四月二十二日清晨，吴三桂只得亲自出关，到威远城去拜见多尔衮。
多尔衮命他剃发盟誓，吴三桂慨然应诺，立即剃发，表示归顺。
吴三桂回到山海关，打开城门，浩浩荡荡的清兵终于进入了他们梦寐以求的山海关。
这时，李自成的大队人马已在红瓦店一带，从山到海，一字排开，要步步逼进。
吴三桂有了坚强的后盾，再不示弱，即刻率领五万军士，直奔石河西岸。
霎时间，十几万人，杀作一团。
人呐喊，马嘶鸣，战鼓响，炮声隆。
仇人相见，分外眼红，刀光剑影，血雨腥风。
正当双方鏖战紧，狂风大作鬼神惊，遮天闭日，飞沙走石。
打到中午时分，吴三桂渐渐不支，李自成占了上风。
突然，数万铁骑从关城杀出，如风卷残云一般，锐不可挡，所向披靡。
农民起义军的防线顿时崩溃，多尔衮和吴三桂联兵一处，向西追杀而去。
李自成兵败如山倒，吴三桂追杀不停息，多尔衮得意迎顺治，清王朝建都北京城。
公元1644年，中国农历甲申年，风云际会，瞬息万变，山海关就是历史的转折点。
今天，我们站在山海关的城头，抚今思昔，该有多少思考，该留下多少感叹。
一段山海关的故事，说的大家心情有些沉重。
这也难怪，兵家必争之地的山海关，又能有多少轻松呢
还是让我们一起来看一看长城的结构，体会一下古代劳动人民的聪明才智吧。
20首思念家乡的诗句
1、《乡思》宋·李觏人言落日是天涯，望极天见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
2、《京师得家书》明·袁凯江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
3、《除夜作》【唐】高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
4、《归家》【唐】杜牧稚子牵衣问，归来何太迟? 共谁争岁月，赢得鬓边丝?5、《乡思》【宋】李觏人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
6、《京师得家书》【明】袁凯江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
7、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
8、《闻雁》【唐】韦应物故园眇何处?归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
9、《杂诗》【唐】王维君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?10、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
11、《渡荆门送别》【唐】李白渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
12、《月夜亿舍弟》【唐】杜甫戍鼓断人行，边雁一秋声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书常不达，况乃未休兵。
13、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿古台摇落后，秋日望乡心。
野寺来人少，云端隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独自今。
14、《静夜思》唐·李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
15、《阴雨》唐·白居易岚雾今朝重，江山此地深。
滩声秋更急，峡气晓多阴。
望阙云遮眼，思乡雨滴心。
将何慰幽独
赖此北窗琴。
16、《思乡作》唐·布燮泸北行人绝，云南信未还。
庭前花不扫，门外柳谁攀。
坐久销银烛，愁多减玉颜。
悬心秋夜月，万里照关山。
17、《冬日山居思乡》唐·周贺大野始严凝，云天晓色澄。
树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
背日收窗雪，开炉释砚冰。
忽然归故国，孤想寓西陵。
18、《云梦故城秋望》唐·戎昱故国遗墟在，登临想旧游。
一朝人事变，千载水空流。
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。
片云凝不散，遥挂望乡愁。
19、《乡思》唐·薛涛峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。
20、《除夜作》唐·高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
下关风，上关花，苍山雪，洱海月是什么意思
大理四绝风花雪 ：风，花，苍山雪，洱海月。
1、“下关风” 大下关（地名）是一个山口，这是苍洱之间主要的风源，风期之长、风力之强为世所罕见。
一年之中大风日数在35天以上。
下关风平均风速为每秒4·2米，最大风速达10级。
下关风的成因是其特殊的地势形成的。
每年春、冬是下关的风季，一年之中，平均有25天以上的大风，最大风速达10级，由于下关地势特殊的关系，风产生一种窜上而复下跌的自然奇怪景象：如人朝北走，风自南面吹来，风揭走人头上的帽子，自应落于身前，谁知是落在身后，人们对此奇异现象，称为“下关风”。
醉石、蓬莱阁。
走在下关的街头，风撕扯着衣襟，吹走旅途的疲乏和散落的尘埃，令人心旷神怡，一身轻松，临风而歌。
此时，会有一种超凡脱俗的感觉，回归自然与返璞归真，只在临风而立的那一刻感受到。
到大理游览，风是最亲密的朋友，随时跟在身边，风是心中最美好的使者，吹来欢欣，吹走忧郁。
在大理临风，是一种幸运和福份。
2、“上关花” 上关（地名）是一片开阔的草原，鲜花铺地，姹紫嫣红，人称“上关花”；大理气候温和湿润， 止于凉，暑止于温，最宜于花木生长。
于是， 爱花养花也成了白族人民的一种生活习俗。
来大理古城看花，最好的地方，就是玉洱园。
大理的茶花，当数这里的最多，最好。
要说玉洱园里的茶花，其实全是几米高茶花树了，花期一到，大如碗口的花朵从树顶一直缀到树根，像挂满了好看的彩球，有种说不出的喜庆。
听说这种木本的茶花，只有大理才有，这真是大理人的福份。
也有人从苍山上采下山茶花来，花枝不大，也没什么形状，但经过雪风吹过，雪水浸过的花儿，叶子是油绿绿的，花朵柔韧肥厚，似乎全然没有把风雪放在心上，咧着嘴笑开了，有一种山民般的天然纯真，是大理最好的花儿。
3、“苍山雪” 经夏不消的苍山雪，是素负盛名的大理“风花雪月”四景之一，也是苍山景观中的一绝。
寒冬时节，百里点苍，白雪皑皑，阳春三月，雪线以上仍堆银垒玉。
最高峰马龙峰的积雪更是终年不化，盛夏时节山腰以上苍翠欲滴，而峰巅仍萦云在载雪。
苍山花卉，品种繁多。
云南的八大名花，即山茶花、杜鹃花、玉兰花、报春花、百合花 、龙胆花、兰花、绿绒蒿，在苍山都寻找得到踪迹。
大理苍山小径曲折险峭，过去上苍山探奇揽胜攀爬十分困难。
现有游览索道坐着上山。
如果你不愿乘坐缆车上山的话，也可在古镇上租马匹上下山， 也是一种别样的感受。
4、“洱海月” 洱海的水，透明度较高，湖面碧波荡漾，每当风和日丽的夜晚，行近洱海之滨，仰望天空，玉镜高悬，俯视海面，地涌银涛，水光接天，万顷茫然，一轮明月在海中随波飘荡，洱海月色，令人惊叹。
天空极蓝，星光虽然暗淡，但是星星点点，缀满天庭。
洱海古称叶榆泽，因形如人耳而得名洱海。
夜晚的洱海更加妩媚迷人。
抬头望天上之月，低头看水中之月。
一首歌中唱到:”天上有个月亮，水中有个月亮……”这美丽的景色，在洱海的月夜更加体会深刻。
身临其境之际，仰望夜空，玉镜高悬，俯视洱海，玉镜漂浮，惊叹不已的同时，也为人间天上之佳景而感叹不已。
拓展资料：出自《徐霞客游记·滇游日记二十六》滇游日记二十六 作者：徐弘祖初十日雨止而余寒犹在，四山雪色照人。
迨饭而担夫逸去暗中走掉，刘君乃令人觅小舟于江岸之西覆钟山下，另觅夫肩行李从陆行，言西山下有湖可游，欲与余同泛乘舟也。
盖中所当弥苴佉江出峡之始，其地平沃，居屯甚盛，筑堤导江，为中流所；东山之下，有水自焦石洞下，沿东山经龙王庙前，汇为东湖，流为闷地江今名永安江，是为东流所；西山之下，有水自钟山石穴中，东出为绿玉池，南流为罗莳江今罗时江，是为西流所。
故其地亦有三江之名。
然练城之三江合流，此所之三江分流，虽同南行注洱海，而未尝相入也。
余与刘君先西过大石梁，乃跨弥苴佉江上者。
西行塍中一里，有桥跨小溪上，即罗莳江也。
桥之北，水塘潋滟liànyàn水满波连之状，青蒲蒙茸；桥之南，溪流如线，蛇行两畦间。
因踞桥待舟，北望梅花村绿玉池在里外，而隔浦路湿，舟至便行，竟不及北探也。
此地名中所，东山之东，罗川之上，亦有中所，乃即此地之分屯也，余昔自鸡山西下所托宿处。
大约此地正东与鸡鸣寺，西与凤羽舍上盘相对，但各间相隔一山脊耳。
桥西诸山皆土，而峭削殊甚，时多崩圮。
钟山峙桥西北，溪始峙桥正西，盖钟山突而东，溪始环而西。
溪始之上，有水一围，汇绝顶间，东南坠峡而下，高挈qiè统领众流之祖，故以“溪始”名。
下舟，随溪遵其东麓南行。
两旁塍低于溪，壅yōng填塞修筑岸行水于中，其流虽小而急。
此处小舟如叶，止受三人。
其中弥苴佉江似可通大舟，而流急莫从。
二里，则两岸渐平，而走沙中壅，舟胶搁浅不前。
刘君与余乃登岸行陇，舟人乃凌波曳舟。
五里，乃复下舟。
少曲而西，半里，遂南挺而下湖。
湖中菱蒲泛泛，多有连芜为畦，植柳为岸，而结庐于中者。
汀水边平地港相间，曲折成趣，深处则旷然展镜，夹处则窅然罨yǎn画彩色杂陈的画，翛翛xiāoxiāo风景天成，无拘无束有江南风景；而外有四山环翠，觉西子湖又反出其下也。
湖中渚田甚沃，种蒜大如拳而味异，罂粟花连畴接陇于黛柳镜波之间，景趣殊胜。
三里湖尽，西南瞻邓川州治当山腋曲间，居庐不甚盛而无城，其右有崩峡倒冲之；昔年迁于德源城，以艰于水，复还故处。
大路在湖之东，弥苴佉江西岸，若由陆路行，不复知此中有湖，并湖中有此景也。
又南行港间一里余，有路自东横亘于西山，即达州治之通道也。
堤之下，连架三桥以泄水。
舟由堤北东行，一里，穿桥而南。
又半里，有小桥曰三条桥，即北从中所来之大道也。
水穿桥东，路度桥南，俱南向行。
初约顾仆以行李待此而不在，刘君临岐跼同局蹐不安之状。
时已过午，腹馁，余挥手别刘君，令速返。
余遵大道南行，始见路东有小山横亘坞中，若当门之槛，截坞而出者，是为德源城，盖古迹也。
按《志》，昔六诏未一，南诏廷五诏长为星回会，邓睒诏之妻劝夫莫往，曰：“此诈也，必有变。
”以铁环约夫臂而行。
后五诏俱焚死，遗尸莫辨，独邓睒以臂约认之还。
后有欲强妻之，复以计诒之，得自尽，不为所污。
故后人以德源旌之。
山横坞中不甚高，而东西两端，各不属于大山。
山之西，与卧牛相夹，则罗莳江与邓川驿路从之；山之东，与西山湾山相夹，则弥苴佉、闷地二江从之。
南三里，从其西峡傍卧牛山东突之嘴行。
卧牛山者，邓川东下南砂之臂也，一大峰，一小峰，相属而下，大者名卧牛，小者名象山；土人以象小而牛大，今俱呼为象山云。
凑峡之间，有数十家当道，是为邓川驿。
过驿一里，上盘西山之嘴，始追及仆担。
遂南望洱海直上关而北，而德源横亘之南，尚有平畴，南接海滨。
德源山之东，大山南下之脊，至是亦低伏东转，而直接海东大山。
盖万里之脉，至洱海之北而始低渡云。
由嘴南仍依西山南下，二里，下度一峡口，其峡自西山出，横涉之面南上坡间。
又二里，有坊当道，逾坡南行，始与洱海近。
共五里，西山之坡，东向而突海中，是为龙王庙。
南崖之下，有油鱼洞，西山腋中，有十里香奇树，皆为此中奇胜。
而南瞻沙坪，去坡一里而遥，急令仆担先觅寓具餐，余并探此而后中食。
乃从大路东半里，下至海崖。
其庙东临大海，有渔户数家居庙中，庙前一坑下坠，架石度其上如桥。
从石南坠坑下丈余，其坑南北横二丈，东西阔八尺，其下再嵌而下，则水贯峡底，小鱼千万头，杂沓于内。
渔人见余至，取饭一掌撒，则群从而嘬即鱼儿咬吃之。
盖其下亦有细穴潜通洱海，但无大鱼，不过如指者耳。
油鱼洞在庙崖曲之间，水石交薄，崖内逊向内凹而抱水，东向如玦，崖下插水中，崆峒透漏。
每年八月十五，有小鱼出其中，大亦如指，而周身俱油，为此中第一味，过十月，复乌有矣。
崖之后，石耸片如芙蓉裂瓣，从其隙下窥之，多有水漱其底，盖其下皆潜通也。
稍西上，有中洼之岩当路左，其东崖漱根，亦有水外通，与海波同为消长焉。
从其侧交大路而西逾坡，不得路，望所谓三家村者，尚隔一箐qìng大竹林踞西峡间。
乃西半里，越坡而下，又西半里，涉箐而上，乃沿西山南向而趋，一里，渐得路，转入西腋，半里，抵三家村。
问老妪，指奇树在村后田间。
又半里，至其下。
其树高临深岸，而南干半空，矗然挺立，大不及省城土主庙奇树之半，而叶亦差小。
其花黄白色，大如莲，亦有十二瓣，按月而闰增一瓣，与省会之说同；但开时香闻远甚，土人谓之“十里香”，则省中所未闻也。
榆城有风花雪月四大景，下关风，上关花，苍山雪，洱海月。
上关以此花著。
按志，榆城异产有木莲花，而不注何地，然他处亦不闻，岂即此耶
花自正月抵二月终乃谢，时已无余瓣，不能闻香见色，惟抚其本辨其叶而已。
乃从村南下坡，共东南二里而至沙坪，聚落夹衢。
入邸舍，晚餐已熟。
而刘君所倩担夫已去，乃别倩为早行计。
十一日早炊，平明，夫至乃行。
由沙坪而南，一里余，西山之支，又横突而东，是为龙首关，盖点苍山北界之第一峰也。
凤羽南行，度花甸哨南岭而东北转者，为龙王庙后诸山，迤逦从邓川之卧牛溪始，而北尽于天马，南峙者为点苍，而东垂北顾，实始于此，所以谓之“尤首”。
《一统志》到点苍十九峰次第，自南而北，则是反以龙尾为首也。
当山垂海错之外，巩城当道，为榆城北门锁钥，俗谓之上关，以据洱海上流也。
入城北门，半里出南门，乃依点苍东麓南行。
高眺西峰，多坠坑而下，盖后如列屏，前如连袂，所谓十九峰者，皆如五老比肩，而中坠为坑者也。
南二里，过第二峡之南，有村当大道之右，曰波罗村。
其西山麓有蛱蝶蝴蝶中之一类，蛱jiá泉之异，余闻之已久，至是得土人西指，乃令仆担先趋三塔寺，投何巢阿所栖僧舍，而余独从村南西向望山麓而驰。
半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓。
有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱根窍而出，清洌可鉴。
稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出。
二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也。
泉上大树，当四月初即发花如蛱蝶，须翅栩然形态生动，其状酷肖，与生蝶真正的蛱蝶无异。
又有真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。
游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。
余在粤西三里城，陆参戎即为余言其异，至此又以时早未花，询土人，或言蛱蝶即其花所变，或言以花形相似，故引类而来，未知孰是。
然龙首南北相距不出数里，有此二奇葩，一恨于已落，一恨于未蕊即开花，皆不过一月而各不相遇。
乃折其枝、图其叶而后行。
已望见山北第二峡，其口对逼如门，相去不远，乃北上蹑之。
始无路，二里，近峡南，乃得东来之道，缘之西向上跻，其坡甚峻。
路有樵者，问何往，余以寻山对。
一人曰：“此路从峡南直上，乃樵道，无他奇。
南峡中有古佛洞甚异，但悬崖绝壁，恐不能行，无引者亦不能识。
”又一老人欣然曰：“君既万里而来，不为险阻，余何难前导。
”余乃解长衣，并所折蛱蝶枝，负之行。
共西上者三里，乃折而南，又平上者三里，复西向悬跻。
又二里，竟凌南峡之上，乃第三峡也。
于是缘峡上西行，上下皆危崖绝壁，积雪皑皑，当石崖间，旭日映之，光艳夺日。
下瞰南峰，与崖又骈峙成峡，其内坠壑深杳，其外东临大道，有居庐当其平豁之口，甚盛。
以此崖南下俱削石，故必向北坡上，而南转西入也。
又西上二里，崖石愈巀嶪jiéyè高峻，对崖亦穹环骈绕，盖前犹下崖相对，而至此则上峰俱回合矣。
又上一里，盘崖渐北，一石横庋足下，而上崖飞骞刺空，下崖倒影无底。
导者言：“上崖腋间，有洞曰大水，下崖腋间，有洞曰古佛。
”而四睇皆无路。
导者曰：“此庋石昔从上崖坠下，横压下洞之上，路为之塞。
”遂由庋石之西，攀枝直坠，其下果有门南向，而上不能见也。
门若裂罅，高而不阔，中分三层。
下层坠若眢yuān干枯井，俯窥杳黑而不见其底，昔曾置级以下，煹gòu举火灯而入甚深，今级废灯无，不能下矣。
中层分瓣排棂，内深三丈，石润而洁，洞狭而朗，如披帷践榭，坐其内，随峡引眺，正遥对海光；而洞门之上，有中垂之石，俨如龙首倒悬，宝络丝线中挂。
上层在中洞右崖之后，盘空上透，望颇窈窕yǎotiǎo深远，而中洞两崖中削，内无从上。
其前门夹处，两崖中凑，左崖前削，石痕如猴，少wán其端，首大如卵，可践猴首，飞度右崖，以入上洞。
但右崖欹侧，左崖虽中悬二尺余，手无他援，而猴首之足，亦仅点半趾，跃陟甚难，昔有横板之度，而今无从觅。
余宛转久之，不得度而下。
导者言：“数年前一僧栖此崖间，多置佛，故以‘古佛’名，自僧去佛移，其叠级架梯，亦废无存，今遂不觉闭塞。
”余谓不闭塞不奇也。
乃复上庋石，从其门扪崖上。
崖亦进隙成门，门亦南向，高而不阔，与下洞同，但无其层叠之异。
左石片下垂，击之作钟敲声
北向入三丈，峡穷而蹑之上，有洼当后壁之半，外耸石片，中如齑jī细粉臼，以手摸之，内圆而底平，乃天成贮泉之器也。
其上有白痕自洞顶下垂中，如玉龙倒影，乃滴水之痕臼侧有白磁一，乃昔人置以饮水者。
观玩既久，乃复下庋石。
导者乃取樵后峡去，余乃仍循崖东下。
三思，当南崖之口，路将转北，见其侧亦有小岐，东向草石间，可免北行之迂，乃随之下。
其下甚峻，路屡断屡续。
东下三里，乃折而南，又平下三里，乃及麓，渡东出之涧。
涧南有巨石高穹，牧者多踞其上，见余自北崖下，争觇眺之，不知为何许人也。
又南一里半，及周城村后，乃东出半里，入夹路之衢，则龙首关来大道也。
时腹已馁，问去榆城道尚六十里，亟竭蹶而趋。
遥望洱海东湾，苍山西列，十九峰虽比肩连袂，而大势又中分两重。
北重自龙首而南至洪圭，其支东拖而出，又从洪圭后再起为南重，自无为而南至龙尾关，其支乃尽。
洪圭之后，即有峡西北通花甸；洪圭之前，其支东出者为某村，又东错而直瞰洱海中，为鹅鼻嘴，即罗刹石也。
不特山从此叠两重，而海亦界为两重焉。
十三里，过某村之西，西瞻有路登山，为花甸道，东瞻某村，居庐甚富。
又南逾东拖之冈，四里，过二铺，又十五里而过头铺，又十三里而至三塔寺。
入大空山房，则何巢阿同其幼子相望于门。
僧觉宗出酒沃饥而后饭。
夜间巢阿出寺，徘徊塔下，踞桥而坐，松阴塔影，隐现于雪痕月色之间，令人神思悄然。
塔云山的塔云山诗选
云中的神呵，雾中的仙，神姿仙态桂林的山! 情一样深呵，梦一样美，如情似梦漓江的水! 水几重呵，山几重?水绕山环桂林城。
是山城呵，是水城?都在青山绿水中。
呵!此山此水入胸怀，此时此身何处来? 黄河的浪涛塞外的风,此来关山千万重。
马鞍上梦见沙盘上画：“桂林山水甲天下” 呵!是梦境呵，是仙境?此时身在独秀峰! 心是醉呵，还是醒?水迎山接入画屏! 画中画——漓江照我身千影， 歌中歌——山山应我响回声。
招手相问老人山，云罩江山几万年? 伏波山下还珠洞，室珠久等叩门声。
鸡笼山一唱屏风开，绿水白帆红旗来! 大地的愁容春雨洗，请看穿山明镜里。
呵!桂林的山来漓江的水。
祖国的笑容这样美!
岳阳楼导游词,醉翁亭导游词
醉翁亭位于琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作--《醉翁亭记》，记的就是此亭。
宋仁守庆历年间，朝政腐败，权贵当道。
原在朝迁中做官的欧阳修主张革新时政，且不避谤，敢于揭露官吏阴私，因而得罪了左丞相夏竦等人。
夏竦便在皇帝面前诬告他。
会守听信馋言，将欧阳修贬谪滁州。
庆历一年（公元1045年），欧阳修来到滁州，认识了琅琊寺住持僧智仙和尚，并很快结为知音。
为了 便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧 阳修亲为作记，这就是有名的《醉翁亭记》。
从此， 欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，太守于客来饮于 此，饮少辄醉，而年又最高，帮自号曰醉翁也。
醉 翁亭因此得名。
欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办 公。
有诗赞曰：为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。
醉翁亭落成后，吸引了不少游人。
当时的太常博士沈遵便慕名而来，观赏之余，创作了琴曲《醉翁吟》（一曰《太守操》），欧阳修亲为配词。
现在冯公祠前面的一副对联泉声如听太守操，海日已照琅琊山，便是说的这件事。
事隔数年之年，欧阳修和沈遵重逢，夜阑酒半，沈遵操琴弹《醉翁吟》，宫声在迭，有如风轻日暖好鸟语，夜静山响春泉鸣。
琴声勾起了欧公对当年在亭是游饮往事的追忆，即作诗以 赠。
醉翁亭初建时只有一座亭子，北宋末年，知州唐属在其旁建同醉。
到了明代，开始兴盛起来。
相传当 时房屋已建到数百柱，可惜后来多次遭到破坏。
清代咸丰年间，不止个庭园成为一片瓦砾。
直到光绪七 年（公元1881年），全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。
醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色。
总面积虽不到1000平方米，却有九处互不雷同的建筑、景致。
醉翁亭、宋宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，人称醉翁九景。
醉翁亭前有让泉，泉旁是小溪，终年水声潺潺，清澈风底。
亭中有宋代文学家、书法家苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻，称为欧文苏字。
亭后最高处有一高台，曰玄帝宫，登台环视，但见亭前群山涌翠，横叶眼底；亭后林涛起伏，飞传耳际，犹如置身画中。
醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭》而闻名遐迩，数百年来虽然多次遭动，但终不为人所忘，曾有人撰写了一副对联：翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。
解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。
如今，此处千载胜境，更加壮观诱人。
现在耸立在各位面前的就是岳阳楼。
楼顶悬挂的“岳阳楼”三字横匾，是1961年主席提议，请离沫若先生题写的。
岳阳楼高21.35米，为四柱，三层，飞檐，盔顶，纯木结构。
中间的本根楠木大柱从地到顶承载大部分重力，再用12根“金柱”作为内围，支撑二楼，外围绕以20根檐柱，彼此牵制成为整体，飞檐与屋顶用伞形架传载荷重。
三楼用如意斗拱层叠相衬，拱托楼顶。
全楼没用一块砖石，全都用木料构成门缝对榫，结构严整，工艺精巧，造型庄重。
飞檐和楼顶，都是盖的黄色琉璃筒瓦。
各层檐面都有四条脊，第一层脊上饰以荷花、莲蓬，翘首为凤凰；第二层为昂首的龙头；第三层饰以卷草，翘首为回纹形如意祥云。
整个楼阁重檐鳌突，藻井锁窗，雕梁画栋，丹柱彩楹，金碧辉煌，庄严壮丽。
特别是三楼楼顶，很像古代将军的头盔，被称为盔顶，这在这国古代建筑中是相当罕见的。
整个岳阳楼的建筑在美学、力学、建筑学、工艺学方面都有惊人的成就，因而自古就享有“岳阳天下楼”的美称。
大家不禁要问，既然是天下名楼，为什么只建了三层呢
据说当时修建者是取天时、地利、人和之意。
岳阳楼的前身是三国东吴大将鲁肃的阅军楼。
在一千七百多年前的东汉建安二十年，东吴的孙权为了和刘务争夺荆州，派鲁肃率领万名将士，驻守战略要地巴丘，也就是今天的岳阳。
鲁肃在洞庭湖操练水军，并在城西依山傍水的地方，修筑坚固的城池，建造了指挥和检阅水军的阅军楼，这就是岳阳楼的前身。
唐朝时阅军楼扩建，它基本原有了建筑艺术和历史风貌。
好，现在请大家随我进岳楼内参观。
各位游客，这里首先映入我们眼帘的便是在神驰已久的《岳阳楼记》雕屏，它由12块紫檀木组成。
前面我们说到，岳阳楼这一名称是在唐朝时才启用的。
这时期，李白、杜甫、刘禹锡、李商隐等才华横溢的风流名士，或是落拓不羁的迁客骚人相继接踵而来。
他们登楼远眺，泛舟洞庭，奋笔书怀。
但是，岳阳楼真正名扬天下，还是在北宋滕子京重修，范仲淹做《岳阳楼记》以后。
庆历四年，遭人诬告的滕子京被贬为岳州知府，他上任后便筹办三件大事：一是在岳阳楼湖下修筑偃虹堤，以便防御洞庭湖的波涛；二是兴办郡学，造就人才；三是重修岳阳楼。
重修后的岳阳楼规模宏大壮观。
滕子京是个文武兼备的人，他认为“楼观非不文字称记者不为久”。
这样一座楼阁，必需要有一篇名记记述，才能流芳千古。
于是，他想到与自己同中进士的好友范仲淹。
便写了一封《求记书》，介绍岳阳楼修葺后的结构和气势，倾吐了请求范仲淹作记的迫切心情，并请人画了一幅《洞庭秋晚图》，抄录了历代名士吟咏岳阳楼的诗词歌赋，派人日夜兼程，送往范仲淹当时被贬的住河南邓州。
范仲淹是北宋著名政治家、文学家、军事家，他和滕子京一样，因为主张革新政治，受到排斥和攻击，被贬到邓州。
他接到滕子京的信件后，反复阅读，精心构思，终于写出了千古名篇《岳阳楼记》。
这篇文章全文虽然仅有368个字，但是内容博大，哲理精深，气势磅礴，语言铿锵，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为传世名句。
其实，《岳阳楼记》之所以能历代传颂，主要是由于它把一个重大的思想命题，极其巧妙而生动简洁地融入对优美景物的描写之中。
它启迪人们：“不以物喜，不以已悲”，昭示了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一崇高的人生哲理。
作者那高尚的情操和宽阔的胸怀，不能不令人扼腕浩叹。
先忧后乐，掷地有声，它激励着一代又一代的人想人生，思荣辱，知使命。
作为一种中华民族优秀知识分子崇高人格文化的积淀，《岳阳楼记》以其至高至上的思想内容和艺术魅力，流传千古而不朽，滋养着人们的心灵。
从那以后，岳阳楼的名声大震，传扬中外，这就是人们所说的“文以楼存，楼以文名”。
据说滕子京接到范仲淹的《岳阳楼记》后，喜出望外，当即就请大书法家苏舜钦书写，并请著名雕刻家邵竦将它雕刻在木匾上。
于是，楼、记、书法、雕刻全称“四绝”。
可惜我们现在看到的并不是“四绝匾”。
它早宋神宗年间便已经毁于大火之中。
我们所见到的这幅雕屏是清代乾隆年间著名大书法家、刑部尚书张照书写的。
现在，让我们再注意一下一楼厅内的四根楠木大柱。
这四根大柱自楼底直贯楼顶，支撑着整座楼的全部重量，再以12根柱代内圈，支撑二楼，周围绕以20根木柱，彼此牵制闩缝对榫，结为整体。
整个岳阳楼为纯木结构，找不到一颗铁钉。
各位还可以看到，在楼的四壁，悬挂着许多木刻匾对，这些都是古今名家吟咏岳阳楼的楹联。
挂在楼堂正中的这副楹联，是清代大书法家何绍基写的，是岳阳楼最长的一副。
这副对联是： 一楼何奇
杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。
诗耶
儒耶
吏耶
仙耶
前不古人，使我怆然涕下。
请君试看：洞庭湖南极潇汀，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。
潴者，流者，峙者，镇者。
此中有真意，问谁领会得来。
上联以“一楼何奇”起首，列兴了诗圣、名儒、贤吏、酒仙在岳阳楼所留下的诗文政绩和传统，抒发了作者吊古伤今的感慨；下联介绍了巴陵的名山、大川、雄关、险邑。
如果您记下了这了这副对联，那么您对岳阳楼便有了大致的了解。
（在岳阳楼二楼） 一来到二楼，大家马上就发现在二楼也悬挂了一副《岳阳楼记》雕屏。
这是为什么呢
这里面淬着一个真实的故事。
清道光年间，岳阳来了个姓吴的知县，他一上任就看中了岳阳楼上的《岳阳楼记》雕屏，便用重金贿赂一个民间艺雕高手，花了十七个月时间精心临摹，秘密仿制雕屏赝品。
两年后，吴知县趁调离岳阳楼之机，偷梁换柱，携带家小和张照的雕屏真迹，在一个风雨交加的夜晚出逃。
没想到船行不久，风雨大作，船被风浪掀翻在洞庭湖的九马嘴段，雕屏也随波逐流，因是紫檀木制成，全部沉入了水中。
后来，湖水干浅，《岳阳楼记》雕屏的真迹才被当地渔民打捞上来。
打捞时，不慎将第八块屏上的“歌互”二字和第十块上的“乐”字损坏。
当地文士吴敏树闻讯后，用120纹银从渔民手中将雕屏买回，花了三年时间临摹张照的手迹，才补上被损坏的三个字。
各位现在可以看到，雕屏上还有明显的修补痕迹。
又过将近100年，岳阳楼再度整修时，地方官员用120块大洋从吴氏后代后中将屏赎回，挂在岳阳楼二楼，这才“完壁归赵”。
至于一楼那副，虽是赝品，也有100年历史了，当然是文物了。
两副雕屏一真一假，正像一张功罪表，昭示后代子孙，值得我们深思。
（上三楼） 现在我们登上了岳阳楼的三楼，楼堂正中悬挂着主席手书杜甫《登岳阳楼》诗的木刻雕屏，杜诗为：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一定，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
”其书法笔意奔放，布局严谨，雄健挺拔，形神兼备，笔触与唐代怀素的狂草相似。
这是1964年秋天，毛主席从长沙乘火车返回北京途经岳阳时，在列车上即兴而书的。
在雕屏两侧，挂有岳阳楼最短的一副对联，仅仅八个字。
上联为“水天一色”，下联是“风月无边”。
落款为“长庚李白”。
当我们站在三娄凭窗远眺时，看到的洞庭湖水天相接，浑然一色；清风朗月，无边无际，山色湖光荟萃于楼时，得到的感觉正是“水天一色，风月无边”吗
最后，请各位再抬头看楼顶。
楼顶彩富有民族地方特色的如意斗拱层叠相衬，荷重承力，拱托楼顶，用伞形架传载负荷，和盔顶结构一样，这在我们现存的古建筑中也是罕见的。
壶关大峡谷哪个景点好
东出河南林州，至合涧，经弓上水库，进太行山大峡谷，入大河关，上行至（西从太行山大峡谷入口处——山西壶关下石坡，沿荫林公路，穿越王莽峡、土圪堆、日月隧道、红豆峡口，下行至）古镇桥上村，即到八泉峡风景区入口。
八泉峡风景区因主源有八道大水同出一地故得八道水。
2001年旅游开发时，又依峡谷中部又有两处八泉，三处泉数均合“八”数，易名太行八泉峡。
太行八泉峡，是太行山大峡谷群中品位最高，内涵最丰富，结构参差，气势宏大最具有代表性的一个景区。
它南起桥上古桥，北至石子河畔，东负梯脑山脉，西连石河沐岑脊。
境内：海拨最高的山峰达1700余米，涧壑最低处仅600余米，相对落差达1100余米，总面积170平方公里。
峡谷全长11公里，流城面积60.3平方公里。
泉源300余处，飞瀑30余条，主源八道水流量1m3\\\/秒。
现已开发面积为32.14平方公里，依地理位置及内容设置，共分四大景区，十大景点，百余个景观，四大旅游项目。
四大景区为：“伟人峰、伯阳山景区，梯脑山景区（云崖栈、大瑶洼、天上人家），八道水景区、石河沐山脉景区”。
旅游项目为“地上看、水中游、天上观、云中行”。
而分布在石河沐、梯脑山两条山脉之间的古村、古寨、古寺、古庙及山林景观、古代战争遗迹等90余处景点景观尚待开发。
俯瞰全境，东西两侧山峦起伏，中间沟谷断壁对峙，呈南北走向模卧其趾，由南往北渐次抬升，山峡珠联恰如一条腾飞的翼龙。
山以秀峰争奇，以史闻名。
拾阶登顶，移步山间，山峦叠翠，奇峰林立，山泉叮咚，仙境迭出。
临涧可观峡闻涛，小憩可与鸟共舞，朝夕能观日出日落，雾雨可赏雾海灵光，真乃人间仙境，不可多得。
故有仙居，辘轳城，马奇寨，砂驼，坂窑等诸多古城遗址。
尤其两山依峡谷激流为天然屏障，历代图天下者，固守山寨，逐鹿太行，争霸中原的故事流传不息，脍炙人口。
为历史名山积演下丰厚的文化资源。
使八泉峡风景区锦上添花。
峡以险峻争雄，以水扬名。
蜿蜒11公里的长峡，如同一幅泼墨长卷，将峡谷气势、山泉飞瀑，激流浪花、奇峰异石浓缩于此，形成一幅巨大的山峡风景画。
荡舟湖面或逆流而上，“画卷沿画轴徐徐”，环顾两岸，绝壁如削，对峙高耸，雄伟壮观，撼人心魄；岸边崖间涌泉突突，水柱列列，迭迭飞瀑，泻银流玉，诸泉汇谷，声若洪钟。
使雄伟壮观的峡谷，增添了无尽的灵气，故有淇河主源，“太行第一水峡”之称。
举首仰望，峡顶峰头，日月孕育，风雨雕蚀，奇石如笋，洞若门户。
尤其令人惊叹的是同一条峡谷，同一面崖体，同一条河床间，依次出露出元古界长城季红砂岩，古生代寒武系、奥陶系石灰溶岩、页岩等三大古岩层，随岩层的逐层逐季形成，全面展示出了远古海洋生物漫长的进化史。
素有“古代海洋博物馆”之称。
国家地质专家考察后惊叹的赞到：八泉峡是太行山大峡谷地质公园中心区，出露的片麻岩是国内一大奇迹。
据中科院旅游研究与规划设计中心的专家们确认，八泉峡属“世界级极品旅游资源”，“太行第一雄峡”。
是自然观光，生态旅游、地质科考、休闲度假的理想佳地。
太行山大峡谷红豆峡自然风景区，位于山西省壶关县境内，是国家AAAA级风景区，是国家地质公园、国家森林公园和中国最美十大峡谷。
由于境内生长着寓意相思的珍稀树种“红豆杉”故被誉为“中国情峡”。
红豆峡雄奇险幽，集北方阳刚粗狂与南国阴柔和美于一体，可谓汇千峡之秀，纳万种风情。
这里有雄山秀水，直壁断崖。
整条峡谷由亿万年前造地运动形成，斧砍刀削，绝壁对峙，河谷高断，瀑潭叠出，岩层丰富，化石众多。
这里林木葱郁，生态完好，森林植被覆盖率达90%，仿佛一座天然氧吧。
在峡谷深处的裙褶形沟坡上，成片生长有2万余株天然红豆杉，这在我国北方地区实为罕见；方圆2.5平方公里的石树公园，奇石林立、树木参差、石树相依，浑然天成，独具特色，为专家学者拍案叫绝；峡谷内还开发建成极具观赏价值的杂果园和植物园，是情侣幽会、休闲观光的好去处。
这里有乡村人家，田园风光绝佳。
民风淳厚，民俗淳朴，一幅“小桥流水人家”的如诗画卷，不失为都市人返朴归真的理想境地。
这里有商烟隋砖，文化底蕴厚重。
穿峡而过的白陉古道是上党古八陉之一；建于隋代和明代的滴谷寺、九连寺，遗址尚存，壁画、石刻、碑碣等遗产颇丰，是探索、考察、研究史前文化、古代历史和佛教文化的现实教材。
此外，这里还有红豆峡保卫战炮台遗址，是开展爱国主义教育的重要基地。
通过对以上资源的初步开发，红豆峡自然风景区已成为集自然生态旅游、地质古道旅游、宗教民俗文化旅游、休闲娱乐旅游、攀岩探险旅游、爱国主义教育旅游等一系列旅游项目为一体的旅游胜地。
峡谷山水共天祥地和，红豆情思品和谐温馨。
红豆峡美，美在自然；红豆峡奇，奇在珍稀；红豆峡幽，幽在深邃；红豆峡秀，秀在玲珑。
这里的山山水水，一草一木，充分体现的是阴阳比和、古今结合、人与自然和谐。
主要景点有七仙峪、三叠潭、紫云岭、锯齿嵝、龙眼泉、滴谷寺、石树苑、红豆谷、植物园、鹅掌沟等。
沿峡入境，如坠画廊，千峰竞秀，万木争奇，清流潺潺，飞瀑迭迭，湖光山色，五彩纷呈。
正如诗人所赞“此景本应在天上，醉佛失手落人间”。
游客至此，可攀崖赏红豆，一线天中游，幽谷观奇景，湖潭戏青波，摆渡思古韵，隔岸唱情歌，享受的是和谐、和美、和合，体味的是温情、温馨、温暖。
红豆，让人心心念念，情意绵绵
红豆峡，让人物我两忘，魂牵梦萦黑龙潭紫团山风景旅游区位于太行山大峡谷自然风光旅游区（国家森林公园）“黑龙潭—紫团山—真泽宫景区”范围内，位于山西省壶关县东南部，距长治市64公里，距山西省太原市250公里，距河南省郑州市280公里，距河北省石家庄市300公里。
黑龙潭，内有龙王庙，古为方圆百里的乡民遭受旱灾时，拜祈甘霖的神圣之地，所在峡谷窈窕峡长蜿蜒曲折，峡谷两壁陡峭奇耸，峰峦叠嶂，奇石佳卉，目不暇接，已然开发的龙潭戏水，悬梯漫步，龙潭灵泽，凌空栈道，孤山巡游等景点贯穿其中，春花秋月，平沙落雁，曲叠沉悬。
黑龙潭主要景观有龙湖荡舟．悬梯漫步、龙潭灵泽、索桥探险、孤山巡游等。
进入黑龙潭峡谷口，迎面便是人工湖——龙湖。
这里峡谷宽阔，河床平坦，相聚不远处有两道数米高的泥石大坝，将五指河拦腰截住，回流成湖。
水泻受阻，回流成湖。
待到水位高涨，漫过坝顶，数道瀑布，直泻坝底。
游客可乘备好的橡皮舟在龙湖上荡漾，欣赏湖光山色。
弃舟登岸，沿河逆行，峡谷越收越窄，水流越来越急，将小径淹没，迫使游客登上凌空搭建在悬崖上的栈道。
栈道宽60厘米，长达800余米，从黑龙潭开始，依峡谷走势，蜿蜒前进，直达峡谷尽头。
游人漫步栈道上，驻足凭栏观景，脚下是深谷急流，游鱼跃水，水鸟翱翔。
身旁为悬崖绝壁，奇石佳卉，目不暇接。
当地民间传说：远古时有一条黑龙栖息在潭中，故名黑龙潭。
河水流到这里，从20米高的悬崖上跌落到黑龙潭中，形成一条瀑布，涛声如雷。
黑龙潭方圆20余平方米，潭水深不可测，碧绿如墨，两侧峭壁高峻，一线天际曲折婉转，倒映在水中，波光粼粼，清幽雅静。
在黑龙潭北侧的峰顶上，建有龙王庙，自古就是人们祈雨之地，故称龙潭灵泽。
过了龙潭灵泽，再往里行，栈道延伸至孤山下。
抬头仰望，50余米高处，凌空飞架一座铁索桥，直达70余米外对面悬崖绝壁。
当您战战兢兢登上铁索桥，只觉桥随风动，好不容易踽足而行，挨到铁索桥尽头，手脚并用，蹬着悬崖绝壁上豁口，攀援而下，心惊胆战，方才真正领略了索桥探险的滋味。
孤山脚下是五指河，泉水从石缝中汩汩流出，向峡外淌去。
一座6米高的大坝，将水拦阻蓄积起来，围绕孤山，形成宽30米、长500米的环湖。
乘游艇在湖上巡游孤山，见山上草木茂盛，山下石壁裸露，景观奇特，不虚此行。
离开黑龙潭，沿五指峡东行1公里，就是白龙潭。
白龙潭周围都是悬崖峭壁，山涧流淌，丁冬和鸣，如悬钟敲响。
涧水汇成瀑布，泻入潭中，浪花飞溅达1米高，潭水在阳光照射下，水波涟漪，白光闪烁，变幻莫测，仿佛无数条白龙潜于潭底，故称白龙潭。
白龙潭是游客消暑戏水的绝佳去处，也是观赏风光的旅游胜地。
紫团山，因山头常有紫气缭绕而得名，《潞安府志》记载，“宋以后之紫团即唐以前之抱犊也”，古有“南五夷，北抱犊”之说，今留有咏紫团诗百余篇，景区内的宗教文化主要体现以紫团山白云填充道教文化为主，还有云盖寺遗址的佛教文化遗存。
紫团山海拔1500余米，其间峦纵横，嶂峰叠层，长松翠柏，浓荫蔽日，泉流潺潺，珍禽西西，春夏鸟语花香，馨香荡溢，秋来红叶满目，松柏愈鲜；冬季堆银挂玉，碧青璀璨，现已开发的一线天、独石桥、飞来石、断头龟、官印、天书、探水千年龟、云梯、白云寺、紫团洞等奇特绝妙的自然景观、人文景观和美丽动人的故事传说，更使人亦痴如醉，赞口不绝。
紫团洞位于紫团山边，白云寺下，因岩溶地貌造型奇特，洞容之大，因而被称之为“北方第一洞”。
洞内千门万户，曲折回环，深远莫测，扑朔迷离。
有各类不同的钟乳石，构成景观上百处，壁虎、二鱼相吻、桃仙对石榴、豆山米山、松花江、南天门、五龙壁首、万年灯、七音钟、唐僧取经、紫禁城等景观，惟妙惟肖，气势磅礴，引人入胜。
景点有紫团洞、白云寺、慈云院、南极园、云盖寺、福水泉等近10处景观。
紫团山麓有一个石灰岩(青石)溶洞，洞口常有紫气团聚如盖，故名紫团洞，紫团山也因此得名，自古就有团峰倚秀的美誉。
紫团山山峦纵横，峭拔高耸；漫山苍翠碧绿，珍禽和鸣；山涧泉流潺潺，长年不息；沐浴朝阳夕下，霞光万丈；公路蜿蜒曲折，直达峰巅。
紫团山麓的紫团洞，可供游人探险寻幽；山巅现存明清时修建的白云寺，其木雕、砖刻艺术令人叫绝；山下东北处是云盖寺遗址，可供游人发思古幽情；南极园种植的紫团参，更是游客首选的购物佳品；离紫团洞不到5公里的福水村盛产天然矿泉水，日流量200吨，含锌锶、锂，为祛病、健身、益寿的上好饮品。
团洞坐落在紫团山麓，洞口狭小，仅容一人爬行而入。
每当日出日落，在阳光映照下，常常有紫气升腾、团聚如盖、璀璨夺目。
现已在洞口旁另辟新门，供游人出入。
进人洞内，但见洞窟曲折回环，四通八达，洞深莫测。
现已开发游程1000余米。
洞穴狭阔不一，高低错落。
最高处达50米，最低处不到3米；最阔处可容千人，最窄处不能侧行。
洞内冬暖夏凉，温度宜人，泉水丁冬，雅趣横生。
紫团洞系500万年前至天然石灰溶洞，岩溶地貌发育明显，里面有绝无仅有的溶奇观，钟乳石构成数十种景观。
从洞口开始，依次为壁虎、二鱼对吻、仙桃与石榴、豆山与米山、松花江、狮虎山、青蛙岭、南天门、通天河、鲤鱼精、珞珈山、玉女盆、九华山、玉皇大地、定海钟、七音钟、万年灯、唐僧取经、五行山、鳖精、状元拜塔、顶天柱、五龙聚首、紫禁城、南清官、水帘洞、石马、八仙宫、紫团二仙女、焰火场、二仙池、老爷坡、天花宫等36景。
二鱼对吻最为奇特，每条鱼长5．6米，据考证为地壳变动时留下的一对原始鱼类化石，具有很高的科学研究价值。
玉女盆上有天然盖石，盖上有仅能容手的小口，把手伸进去，可以摸到永不干涸的泉水。
七音钟是一个高2．5米、直径0．3米的钟乳石柱，用石头头敲击它的不同部位，能发出音调不同的声音。
白云寺位于紫团山巅，始建于北魏，明、清、民国时屡有续建，保存至今为县级文物保护单位。
白云寺面积800平方米，该寺坐北朝南，有前、后两进院落，为砖木建筑结构，寺内的过亭保存了大量的清代木雕、砖刻艺术精品，值得游客驻足仔细观赏。
慈云院遗址与云盖寺毗邻，也是一座佛教寺院。
慈云院始建于983年(宋太平兴国七年)，1144年(金皇统三年)重修，1547年(明嘉靖二十六年)再修。
南极园位于紫团山麓，是滋补精品紫团参的原产地。
据当地民间传说说：南极仙翁曾在这里采参炼丹，南极园由此得名。
南极园地势平坦，土质肥沃，良田成陇。
四周峭壁耸立，松柏苍翠，多阴少光，溪水潺潺。
在紫团山麓东北侧，坐落着云盖寺遗址。
云盖寺紧邻慈云院，周围是悬崖峭壁，森林簇拥，潺潺溪水，流淌不息。
青龙峡原生态自然风景区位于山西省壶关县大河村。
融青山、绿水、峡谷、洞穴、激情漂流等自然景观于一体，纳太行山国家地质博物馆、山道雄关、战事翰墨等人文景观于一身。
游程约需4小时。
这里气候温润宜人，林木浓荫蔽日。
有刀削斧劈般的雄宏悬崖、千姿百态的象形山石、幽深清凉的洞穴、优质甘洌的山泉、如练似银的瀑布、碧波荡漾的深潭、珍异稀有的动物、美丽动人的传说、风情独具的社火……。
一切皆原汁原味。
来此，远离闹市喧嚣，身置山水静地，回归天成自然，是人们旅游、观光、休闲、度假的理想之地。
作为青龙峡景区配套设施的准四星大河宾馆，环境优美、设施典雅、服务周到、至尊享受。
宾馆备有豪华套房、高档标间、普通标房；大、中、小会议室；大、中、小餐厅；棋牌室、健身房、演艺厅等一应俱全。
可同时接纳二百人住宿，三百人会议，五百人就餐。
餐饮荟萃本土厨艺，风味独特。
乡村篝火晚会，纵情狂欢，通宵达旦。
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青龙峡呈南北走向，全长5公里，其中点缀着青龙潭、莲花台、狐仙洞、马奇寨等4个景点。
因峡内有青龙潭，故名青龙峡。
青龙峡自然风光优美，是休闲、度假旅游胜地。
青龙峡南口宽阔敞开，两侧山峰平缓低矮，遥相对峙。
漫竺竺苎筌：柏、柿、枣树，花草丛生，遍地青翠，万紫千红。
谷底到处是奇形怪状的灵石，最小的可拿到手中把玩，最大的一块灵石为长方形，长15米、高15米、宽3米，孤零零地矗立在小山丘上。
令人惊奇的是，在大石顶上长着一棵翠柏，四季郁郁葱葱。
距大灵石不远处，在峡谷底部有一个河床断层，溪水从断层悬崖峭壁峭壁顶端跌入深潭，形成巨大的瀑布，瀑布落差30多米，宽2米，水声如雷贯耳。
长年累月瀑布冲刷形成水潭。
水潭面积200余平方米，深10余米，潭水青翠碧绿如染。
据当地民间传说：古时青龙潭内有一条青龙，温顺可爱，乖巧伶俐，喜欢与人嬉戏，故人们为水潭起名叫青龙潭，也叫乖龙潭。
游客前行到青龙峡中部，发现在悬崖峭壁的顶端，有大、小不同的两个洞口，大洞口有外、里两个洞窟，泉水从洞中流出，这就是狐仙洞。
狐仙洞全长400米，大洞口为长方形，宽3米、高5米；小洞口为正方形，长、宽均为3米；大、小洞口相距3米，因狐狸偶尔在洞中出没，故名狐仙洞。
狐仙洞是5亿年前至4亿年前形成的天然石灰岩溶洞，具有发育明显的岩溶地貌，钟乳石构成各种溶洞景观。
进人大洞口，有外、里两个洞窟，外洞右侧洞壁上有形似各种花卉的钟乳石图案，左侧洞壁上有形似游龙飞舞的钟乳石图案，一直延伸到旁边的小洞中去。
里洞顶端有一块突出的巨型钟乳石，直对着洞口，形状颇似青蛙，蛙口喷出高20余米、宽2米的瀑布，落在洞窟底部，缓缓流到洞外。
据当地民间传说：从狐仙洞流出的泉水是洞中狐狸成仙后留下的神水，喝多了可以治疗疾病，强身健体，延年益寿。
离开狐仙洞继续前行，便来到了青龙峡尽头。
在悬崖峭壁上，有一个巨大的天然石台。
石台坐北朝南，台中间有石灰岩天然溶洞，洞口有莲花状钟乳石，泉水从洞口喷涌而出，形成喷泉，喷泉状如莲花，故名莲花台。
莲花台与谷底落差100余米，随年降水量变化，喷泉莲花初萌于春，盛开于夏，衰落于秋，枯萎于冬。
同时随日照强度变化，泉水呈现出白、赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫八种颜色，好似盛开的八色莲花，从谷底望去，煞是好看。
距莲花台不远处的药王山巅上，至今仍留有古代营寨遗址，营寨长官是总兵马奇，故称马总兵寨。
马总兵寨雄踞在药王山巅高地上，海拔1190米，居高临下，地势险要，易守难攻。
马总兵寨四周垒有坚固的石城墙，墙上有耸立垛口，墙里建有碉堡、房屋等军事设施，利于驻兵防守，出征打仗。
另外也设有舂臼、碾盘等生活没施，又使营寨具备了生活功能。
马总兵寨西有古寺院遗址，里面留有佛堂、石碑等遗迹，这一切都让游客不难想见当年营寨和寺院的繁盛。
如今已是残垣断壁、瓦砾成堆的废墟，变成今天留给世人的旅游景点，到这里参观游览的客人络绎不绝，倾听导游讲述着马总兵寨的古老民间传说。
据当地民间传说：古时候，马奇总兵驻守山寨，清正廉洁，爱民如子。
他听说寨西寺院里的僧侣依仗武功高强，残害百姓，非常生气，便率兵拆毁寺院，杀掉僧侣，受到百姓的爱戴。
