马来西亚沙巴导游词
沙巴导游词（一）娱乐项目你可以选择潜水、海中行走、降落伞等娱乐项目，最终我打算去海底看看。
戴上如宇航员般的大头罩，潜入海底的瞬间能感觉到强烈的水压，像数只大面包在挤压你的身体。
默迪卡独立广场沙巴历史文化遗产--默迪卡独立广场，北婆罗洲是於1963年9月16日，在这个广场上举行宣布独立的仪式，同时取名为沙巴。
艾京森大钟楼艾京生钟楼Atkinson Clock Tower于1902年开始建造并于1905年建成，钟开始操作于当年4月19日，钟楼岁数已经超越了一个世纪，是沙巴数一数二的古老建筑物，为纪念28岁死于Borneo Fever的杰斯顿（Jesselton，亚庇的旧称）市第一任政务专员Francis Gorge Atkinson而建造，由于靠近海滩，艾京森钟楼曾经为向导水手的灯楼，1983年被列为历史遗产。
沙巴旅游局它是在第二次大战时，遭联军炮火洗礼后幸存的三栋建筑物之一，被列为历史遗物古迹。
沙巴基金局大厦沙巴基金局大厦（Sabah Foundation Building），又称敦马士达化大厦（Menara Tun Mustapha），建于1977年，是沙巴最高的建筑物，也是沙巴州政府所在地。
沙巴基金大厦座落在LIKAS湾，距离哥打京那巴鲁大约10分钟的车程。
这座大厦是世上少数以一支主干轴体，由96支钢条呈辐射状支撑的圆体形建筑，拥有72个边的大型、现代化、全由玻璃覆盖，楼高31层楼。
大厦顶层是有名的旋转餐厅，经常有很多游客慕名而来，在这里一边悠闲地享用下午茶，一边随着餐厅的旋转，将全沙巴的落日美景一览无余。
此类建筑全世界只有四座。
它是一座非常显眼的城市坐标，从数英里外都可以看到这座大厦。
一体设计附建的设施包括一个大剧院、两个小剧场、展览厅廊、健身体育馆以及为研究婆罗洲人士供应参考资讯的小型图书馆。
另一处设于内部的敦马士达化展览馆（Tun Mustapha Gallery），是为了纪念领导沙巴经济腾飞，走向独立的前任首席部长而建。
展览馆内陈列了Tun Datu Hj. Mustapha Bin Datu Harun的生平传记，以图画，视听效果及艺术手法相结合的方式向人们展示了他谦逊而杰出的一生。
澳洲坊澳洲坊Australian Place，是沙巴旅游局后面一条历史街道，这是1945年期间澳洲军人登陆扎营的一条老街。
现在主要有一些印刷单位和小公司，倒是十分清静。
沙巴州回教堂这座州回教堂位于马来西亚沙巴州首府哥打京拿峇鲁的正中央，由此可以环顾整个城镇大部分的地区。
它反映出当代伊斯兰的建筑特色，并且可以容纳 5 千位朝拜信徒。
此回教堂还特别设立了一个大厅，可以容纳 5 百位到此祈祷的妇女。
若您有兴趣鸟瞰整个城镇及海滨地区，请登上附近的 SIGNAL HILL 山丘。
回教清真寺沙巴回教清真寺，也称沙巴州清真寺，代表了沙巴的回教文化。
巍然耸立在市区内，距离沙巴州博物馆不远。
这座建于1977年的建筑物，融合现代建筑艺术及回教伊斯兰风格，圆顶镶金，形成一幅美丽的图案。
一楼大殿可容下约 5 千名的信徒，距离州立博物馆步行数分钟即可到达，颇值得一游，但如欲入内参观，须事先取得寺方许可才行。
刘帅纪念馆在那
俗话说：“雁过留声，人过留名”，谁也不想默默无闻地活一辈子。
自古以来胸怀大志者多把求名、求官、求利当作终生奋斗的三大目标。
三者能有其一，对一般人来说已经终生无憾；若能尽遂人愿，更是幸运之至。
然而，从辩证法角度看，有取必有舍，有进必有退，就是说有一得必有一失，任何获取都需要付出代价。
问题在于，付出的值不值得。
为了公众事业，民族和国家的利益，为了家庭的和睦，为了自我人格的完善，付出多少都值；否则，付出越多越可悲。
我们所说的忍名让利，正是从这个意义上提出的人生命题。
在求取功名利禄的过程中，奉劝诸君少一点贪欲，多一点忍劲，莫为名利遮望眼。
客观地说，求名并非坏事。
一个人有名誉感就有了进取的动力；有名誉感的人同时也有羞耻感，不想玷污自己的名声。
但是，什么事都不能过于追求，只要过分追求，又不能一时获取，求名心太切，有时就容易生邪念，走歪门。
结果名誉没求来，反倒臭名远扬，遗臭万年。
君子求善名，走善道，行善事。
小人求虚名，弃君子之道，做小人勾当。
古今中外，为求虚名不择手段，最终身败名裂的例子很多，确实发人深思；有的人已小有名气，还想名声大振，于是邪念膨胀，连原有的名气也遭人怀疑，实在可悲。
唐朝诗人宋之问，有一外甥叫刘希夷，很有才华，是一年轻有为的诗人。
一日，希夷写了一首诗，日《代白头吟》，到宋之问家中请舅舅指点。
当希夷诵道“古人无复洛阳东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”时，宋情不自禁连连称好，忙问此诗可曾给他人看过，希夷告诉他刚刚写完，还不曾与人看。
宋遂道：“你这诗中‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’二句，着实令人喜爱，若他人不曾看过，让与我吧。
”希夷言道：“此二句乃我诗中之眼，若去之，全诗无味，万万不可。
”晚上，宋之问睡不着觉，翻来覆去只是念这两句诗。
心中暗想，此诗一面世，便是千古绝唱，名扬天下，一定要想法据为己有。
于是起了歹意，命手下人将希夷活活害死。
后来，宋之问获罪，先被流放到钦州，又被皇上勒令自杀，天下文人闻之，无不称快
刘禹锡说：“宋之问该死，这是天之报应。
”在中世纪的意大利，有一个叫塔尔达利亚的数学家，在国内的数学擂台赛上享有“不可战胜者”的盛誉，他经过自己的苦心钻研，找到了三次方程式的新解法。
这时，有个叫卡尔丹诺的找到了他，声称自己有千万项发明，只有三次方程式对他是不解之谜，并为此而痛苦不堪。
善良的塔尔达利亚被哄骗了，把自己的新发现毫无保留地告诉了他。
谁知，几天后，卡尔丹诺以自己的名义发表了一篇论文，阐述了三次方程的新解法，将成果攫为已有，他的做法虽然在相当一个时期里欺瞒住了人们，但真相终究还是大白于天下了。
现在，卡尔丹诺的名字在数学史上已经成了科学骗子的代名词。
宋之问、卡尔丹诺等也并非无能之辈，在他们各自的领域里是很有建树的人。
就宋之问来说，纵不夺刘希夷之诗，也已然名扬天下。
糟的是，人心不足，欲无止境
俗话说，钱迷心窍，岂不知名也能迷住心窍。
一旦被迷，就会使原来还有一些才华的“聪明人”变得糊里糊涂，使原来还很清高的文化人变得既不“清”也不“高”，做起连老百姓都不齿的肮脏事情，以致弄巧成拙，美名变成恶名。
求名并无过错，关键是不要死死盯住不放，盯花了眼。
那样，必然要走到沽名钓誉，欺世盗名之路。
有时，既未沽，也未钓，更未盗，美名便戴到了自己的头顶，这又当如何呢
我国著名的京剧演员关肃霜，有一天在报纸上看到一篇题为：“关肃霜等9名演员义务赡养失子老人”的报道，同时收到了报社寄来的中共湖北省委顾问李尔重写的“赞关肃霜等九同志义行之歌”的诗稿校样。
这使她深感不安。
原来，京剧演员于春海去世后，母亲和继父生活无靠，剧团的团支部书记何美珍提议大家捐款义务赡养老人，这一活动持续了23年，共捐款6000多元，关肃霜开始并不知晓，是后来知道并参加的。
但报道却把她说成了倡导者，这就违背了事实。
关肃霜看到报道后，立即委托组织给报社复信，请求公开澄清事实。
李尔重也尊重关肃霜的意见，将诗题改成“赞云南省京剧院施沛、何美珍等26位同志”。
第二次世界大战期间，美军与日军在依洛吉岛展开了激战，最后将日军打败，把胜利的旗帜插在了岛上的主峰，心情激动的陆战队员们，在欢呼声中把那面胜利的旗帜撕成碎片分给大家，以作终生的纪念。
这是一个十分有意义的场面，后赶来的记者打算把它拍照下来，就找来六名战士重新演出这一幕。
其中有一个战士叫海斯，是一个在战斗中表现极为一般的人，可是由于这张照片的作用，使他成了英雄，在国内得到一个又一个的荣誉，他的形象也开始印在邮票、香皂等上面，家乡也为他塑了雕像。
这时他的心是极为矛盾的：一方面陶醉在赞扬声中，一方面又怕真相被揭露；同时，由于自己名不符实，又总是处在一种内疚、自愧之中。
在这样的心理状态下，他每天只好用酒来麻醉自己，终于，在一天夜里，他穿好军装，悄悄地离开了对他充满赞歌的人世。
同样得到了飞来之美名，关肃霜和海斯的态度不同，结局也各异。
还是东坡先生说得好：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
”美名美则美矣
只是对于那些还有一点正义感，有一点良知的人，面对不该属于他的美名，受之可以，坦然却未必办得到
得到的是美名，得到的也是一座沉重的大山，一条捆缚自己的锁链，早晚会被压垮，压得喘不上气来。
像关肃霜，就活得真实、活得轻松、活得自在、活得安然。
如果真有人对此能坦然受之，那这个人的品质也就算恶得可以了
我们提倡忍名舍誉，是说无论是在人人切齿的恶名前，还是在不属于自己的美名前，都要止住脚步，忍住诱惑。
一是为了保持自己人格的清洁，不使自己的灵魂被污染；二是为了免遭世人、后人的白眼，留下终身骂名。
为人当学关肃霜，但留清白在人间
名和利是一对孪生兄弟，相互追随，谁也离不开谁。
但是现实中人有重名不重利者，自戏为散淡之人，人称清廉之士。
有人重利不重名，讲究实惠，认为名誉好听不好吃，无用。
有人追名逐利，什么也舍不得放下，总想名利双收。
三种人三种人生观、名利观，哪个更高洁，更可取，不言而喻。
实事求是地说，人生无利则无以生存，无以养身，不能养身则无法立业。
所以不能简单地把求利之人都视为小人，这要看为谁谋利和以怎样的手段谋利，获利后又怎样对待和利用所获取的利。
今天，获利多少常常成为一个人价值大小的衡量标准。
一个企业不赢利，说得再动听，仍旧没什么好名声；一个企业领导，只会搞花架子，却无创利本事，不是好领导。
在当今社会中，人人离不开钱，这是三岁儿童都知道的事。
我们吃饭要用钱，穿衣要用钱，住房要用钱，读书上学要用钱，文化娱乐要用钱，活着办喜事要用钱，死了办丧事要用钱，甚至避尘修道的出家人也要用钱，几乎一切的一切都离不开钱。
没有钱，活着寸步难行；没有钱，死无葬身之地。
钱能给人们带来欢乐，使人们生活舒适安逸，免去饥寒交迫之苦，钱能给人带来自信，不必张口求人，使人们办事顺利。
可见钱真是个好东西
当今，上至领导，下至平民百姓，人人都想赚钱，就连过去自诩清高的读书人，也都纷纷下海去经商去赚钱。
因为没有钱，你写的著作只是废纸一堆，无法变成铅字；没有钱，你写的剧本无法搬上舞台、搬上银幕；没有钱，你的科研成果无法转化为经济效益。
所以，以商养文，用经济手段办学，促进科技发展，成了知识分子自救的一种手段，谁还能对钱视而不见，无动于衷呢
然而，赚钱是可以的，致富也应当，但切不可钱迷心窍。
用不正当的手段去赚钱，走歪门邪道去致富，那样做是很可怕的，它将把人拖入万丈深渊。
当一个人被钱迷住了心窍时，不仅会置党纪国法于不顾，甚至会失去人性，干出丧尽天良的事来。
为了争夺元宝而火烧亲娘就是发生在90年代的一桩人间惨事。
被烧的老人姓刘，早年丧夫，一人抚养了四个儿子，真可谓含辛茹苦。
四个儿子相继成家后，却很少照顾老娘。
1991年刘氏被诊断为肺癌，四个逆子不想如何照料，而是围在病床边一再追问金元宝哪去了。
原来，刘氏结婚时曾陪嫁过来一个500克重的金元宝，但为了抚养孩子，早已卖掉。
可是四个儿子如何能信，刘氏一死，四个儿子一致认定老太太是把金元宝吞到了肚里，带到“那边”去用了。
于是四人想出一个焚尸取宝的“妙计”来，夜里，他们偷偷地来到太平间把汽油浇在老太太身上，点起了火。
其结果是可想而知的，等待他们的是监狱的大门。
严酷的事实告诉人们：钱能把人送往“天堂”，也能把人引入“地狱”。
只顾发财，不择手段，那是“徒知爱利而不知爱身”的蠢货。
试想，为钱财以身试法，身去钱财又有何用，要走进“天堂”的幸福之门，就要以劳动致富，不贪不义之财。
钱财对于人来说固然重要，但人不能钻到钱眼儿里去，因为世界上还有比钱更重要的东西，那就是人的品格、德行。
从古到今，有钱的富翁有多少，人们无法知晓，而谈起那些古今德高望重的圣贤，人们却如数家珍。
正如一位诗人在诗中写的那样：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。
”虽死犹生的人，不是他富有金钱，而是他富有高尚的道德精神。
所以在利与义之间，君子的做法是舍利取义。
南宋文学家洪迈的《容斋随笔》讲述了一个故事：一年春天，一个叫曾叔卿的人，因家中穷得揭不开锅，便向亲友借钱买了一些坛子之类的陶器，准备运到福建去卖，好赚几个钱买米度日。
正要走时，有人捎信给他说，福建遭水灾，民不聊生，他想陶器肯定无人买，只得暂时放在家中。
一天，一位商人路过，买下所有的陶器，钱货两清后，曾叔卿听说商人买陶器是为了运到福建去卖，赶紧说：“福建遭了水灾，谁还买陶器，你把陶器退给我吧。
”买主很为他的高尚行为所感动，推让了好一会儿，才收下钱走了。
曾叔卿的妻子看到好不容易到手的钱飞了，抱怨道：“是人家登门求买，又已钱货两清，为什么要自请退货
如今家里正等着钱买米下锅，难道你不知道
”曾叔卿却笑着劝妻子说：“做人贵在品节，损人利己的事切不可做。
咱们宁可忍饥挨饿，万不能唯利是图，嫁祸于人。
孟子说的‘贫贱不能移’正是这个道理。
贤妻不是常说要效法汉代贤女乐羊子妻劝夫上进吗
”妻子听了，破涕为笑，却又面带几分愧色。
曾叔卿的做法正是忍利取义。
因为按他的实情，舍利就意味着要忍饥挨饿，可见钱对他们至关重要，可是他为了别人不受损失，宁可忍饥挨饿而将到手的钱退回去，为的是心安，同时也体现了舍己为人的高尚品格。
我们强调在人生中忍利勿贪，并不反对人们赚钱发财，只是希望君子爱财，取之有道，通过正当的手段劳动致富。
不管是体力劳动还是脑力劳动，只要是用劳动汗水换来的财富，多多益善。
这样的钱财，花着仗义，拿着心安。
忍小利求大义要有舍近求远的眼光。
宋朝的王安石曾写过一篇《伤仲永》的文章，内中讲到有一个叫方仲永的人，家中世代务农。
而方仲永本人则十分聪明，五岁即能“指物作诗立就”，而且诗品出众，所写之诗常在全乡的秀才中传阅，受到赞赏，一时被称为神童，有人还出钱请他作诗。
其父见有利可图，便带他在乡里四处游走赚钱，不再让他学习。
在他长到十二三岁时，王安石见到他，发觉他的文才已经不如以前听说的那么好；又过了七年，他已经“滑然众人矣”。
一个五岁的孩子能“指物作诗立就”，确为奇才，实堪造就；若是照此发展下去，前途不可限量。
怎奈，其父的眼光太短浅，只看到他眼下作诗能赚钱，没看到他将来的发展前途，贻误孩子学习深造的大好时光，使他沦入普通人的行列。
像方仲永父亲这种人，当今社会仍然存在。
有些家长为了让孩子赚钱，小学毕业就让孩子停学，跟着家长做买卖。
眼下虽然得了点利，却把孩子耽误了。
试想，科学的发展一日千里，将来，一个只有小学文化的人如何能在社会上立足呢
再如，有些工厂为了追求奖金，拼命地使用机器而不投资保养，生产虽然暂时上去了，机器却也迅速老化了。
古人云：“竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼。
”只图眼前而不顾将来，是一种很蠢的做法。
当利和义发生冲突时，自君子眼中看来，利再大也为小，义再小也为大，因此要有忍痛舍利求义的精神。
明朝山东济阳有个叫董笃行的在京城做官。
一日，接到家信，说因盖房砌墙与邻居发生争执，让董笃行以官方权力来干涉一下。
董看后，马上给家回了一封信：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠，你仁我义结近邻，让出两墙又何妨
”家人看信后，便照做了，让出了两墙之地；邻居知道后，也很受感动，也主动向后让出两墙之地。
这样中间就让出了一块空他，人称“仁义胡同”。
清朝中期，也发生了一件类似的事。
安徽人张英在朝中做宰相，一天，他收到家信说因盖房与邻居为地皮发生了争执，让张英出面说句话。
张英立刻写了一封回信：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”家人看信后，很受教育，便将院墙向后移了三尺；这一行为感动邻居也将院墙向后移了三尺。
这样两家之间便空出了一个六尺宽的空道，人称“六尺巷”。
董笃行和张英都是有权有势的人，特别是张英，身为宰相，一人之下，万人之上，莫说只要邻居的三尺地，即便是让邻居搬家，恐怕也非难事。
但如此作为，是谓不义。
他不以权压人，以权夺利，说明他重义轻利，乃有德之人。
果然，他以义行事，以德感人，结果是两家和睦相处，乡里众口赞誉。
如果让三尺墙不过是忍小利的话，那么我们来看一件忍大利的事。
在闻名世界的美国纽约自然博物馆里，陈列着一块数百公斤重的大石头，看上去很普通，可是仔细看，会发现这块石头有一个缺口，顺着缺口看进去，会发现里面是一块闪光耀眼的紫水晶。
关于这石头，有一个动人的故事。
它本是扔在一个美国人院内的一块废石，因主人觉得它有碍观瞻，让人移走，在把它向车上搬运时，不小心把它掉到了地下，摔出了一个缺口，露出了里面包着的紫水晶，这是价值连城的宝物。
当主人知道了真相后，很平静地说：“这块石头，我本来就是要丢掉的。
现在虽然发现它是宝物，想必是上帝的旨意，我一言既出，绝不反悔。
我决定不占为己有，而将它送给博物馆，让更多的人来欣赏。
”这里涉及的是一个做人的原则问题。
石头主人说将石头扔掉，不过是随随便便的一句话，并不是信誓旦旦的诺言，当真也可，不当真也可，但说话人则以严肃的态度来对待自己说过的话。
中国有句古语，叫“君子一言，驷马难追”，是说正人君子要讲信义，不能因任何原因而改变自己的诺言，只有小人才不顾信义，言而无信。
石头的主人所说“一言既出，绝不反悔”与中国的这句古语含义是一致的。
想必他是要做一个堂堂正正的正人君子，所以很看重自己的形象，宁可失去宝物，而不使自己形象受损。
宝物贵重，终可用金钱买到，而形象受损，万金难赎。
这是人义所在，只有这样才能求得生活坦然。
石头主人的做法，虽然是从维护自己的做人原则出发，要让自己活得心安理得，但客观上起的作用却已超出了这一点。
纽约自然博物馆每天不知要接待多少来自世界各地的游客，当人们来到这块石头前，听导游讲述了它的来历时，不管屋里多么喧哗，都会马上静下来，人们出神地望着它。
这块石头里不仅包着一块水晶，还包着一颗比水晶还要贵重的水晶心。
看到它，谁的心灵不会得到一次净化呢
它会使人间减去多少恶行、增添多少美德，这是无法估量的。
建国60周年革命故事题材
守护自己的战友 叶小静 潘秀慧 绿树掩映中，翠微山烈士墓庄严而又整洁。
这里安葬着181位革命先烈，日夜守护他们的是81岁的老战士王奎。
王奎原是青田人，但他在温州度过了大半生。
眼前的老人头发花白，面容清瘦，但依然保持着一股军人的硬朗之气。
他用简单几句话概括了自己的一生经历：1948年参军，曾在淮海战役、浙南战争中立过二三等功，受伤残疾；1954年来温某福利企业工作至退休。
1993年，得知翠微山烈士墓缺少守陵人时，他就和老伴主动申请搬到山上守陵。
“虽然这些烈士我并不认识，但我们都是当兵人，都经历了那个战争年代，就像战友一样亲。
”看着冷冰冰的水泥陵墓，老王涌上心头的是一种说不出来的亲切感。
就是这样一种特殊的情感，使老王在山上一住就是13年。
当年带上山看门的小黑狗如今已经又胖又老了，山下的城市早已经经历了拆迁和重建，但老王和老伴一直住在这间小平房内，坚持着单调而枯燥的守陵工作。
无论刮风下雨，不管是否有人拜祭，他和老伴每天总要仔细清扫一次陵墓。
看见脏的地方，他们就打来清水一遍遍擦洗干净；发现细小的裂缝，他们连忙找来水泥亲自动手修补；遇到先烈的后人前来拜祭，他们也主动前去慰问并送上茶水。
“这些都是革命烈士，他们抛头颅洒热血，用生命换来今天的幸福生活，现在一定要让他们安息。
”老伴孙阿香动情地说。
他们坦言告诉记者，守陵每个月可以享受150元补贴，但就是没有钱，他们也愿意做这个工作。
在他们看来，守陵不仅仅是一个工作，更是一种神圣的责任。
父亲的脸，模糊而清晰 潘秀慧 1947年8月1日，一个有月亮的晚上，8岁的洪成梁被抱到祖父的房门前，远远地看了父亲洪汝兰一眼，那是张革命者的四四方方、瘦矍严肃的脸，这一面，是他有生之年与父亲所见的第一面，也是最后一面。
5天以后，他担任平阳县委组织部长、小南区委书记的父亲为掩护同志、保守机密，带着文件毅然跃入飞云江，在33岁英年之际壮烈牺牲。
洪汝兰烈士出生于平阳县龙尾乡吴小?村一户贫农家庭，童年时就经常为驻扎附近的红军游击队站岗放哨和传递情报；1935年，读过五六年书的洪汝兰在家乡办起专门招收贫苦学生的小学，担任校长；1936年春，20岁的他正式参加平阳工农红军游击队，并于当年10月光荣加入中国共产党。
在担任平阳县委副书记等职期间，他带领武工队与侵华日寇游击周旋，并深入敌区开展发动群众、筹粮筹款、发展党员等工作。
1942年起担任平阳县委组织部长，积极开展抗日活动。
1947年8月6日，他在完成给浙南特委运送武器和经费任务的回途中，因叛徒背叛在飞云江畔遭敌人埋伏阻击，为了掩护同行的两位青年学生、保护特委给县委的机密文件，他在中数弹的情况下，紧揣文件纵身跳入滔滔江水，为革命事业献出生命。
谈起父亲，洪成梁的语气中有着深深的遗憾，为父子间未有机会感受寻常人家的舐犊情深，也为当时年幼没有亲身聆听过教诲，“父亲时刻做着牺牲的准备，所以数次叮嘱过祖父和几位叔叔，要把我培养好教育好，以后可以为国家做贡献。
”父亲牺牲后，从1947到1949三年间，被游击队员昵称为“红小鬼”的洪成梁也开始了父亲童年的事业———为游击队站岗放哨、传送情报。
“尽管很多事都是从祖父、叔叔及老同志那里听来，但父亲的大公无私、严于律己等等精神对我现在仍然影响很大，他的榜样作用经常提醒着我该怎么做一个党员，怎么保持革命本性。
”现年66岁的洪成梁自1975年由空军退役回温后，在平阳县民政局工作，经常到位于腾蛟镇王堂村的洪汝兰烈士墓进行祭扫，成了他与父亲之间的一种“交流”方式。
她牺牲时仅9岁 金志敏 柔和的灯光下，王文龙有些伤感。
他的脸膛坚毅而富有沧桑感。
整整二十周年过去了。
王楚楚，少年英烈音容笑貌历历在目。
昨晚，温州市工业科学研究院工程师王文龙应邀来到报社，向记者絮絮回忆女儿牺牲后，有关部门领导、社会各界对王家的关心，和亲朋好友对王楚楚的怀念。
1985年7月31日，她在市区蒲鞋市龟湖边为救援一名5岁的落水女孩而献身，牺牲时年仅9岁。
1986年3月1日，被确认为革命烈士。
“我和楚楚的妈妈都很欣慰，这么多年过去了，大家没有忘记她。
明天下午，她的母校瓦市小学要组织学生到翠微山楚楚雕像前进行隆重的纪念活动。
”他的眼睛渐渐潮红，“她从小就特别懂事、聪慧乖巧，我们当时都上业余大学，工作、学习都很忙。
楚楚自己上学放学，回家拖地、做饭，帮助邻居孩子学习。
她的日记记录下她成长的轨迹。
牺牲时，我们非常心痛。
瓦市小学校园、翠微山烈士墓、省烈士纪念馆都有她的塑像，还为她出了书。
党和政府给了她这么高的荣誉，我们已经非常满意了。
” “我有2个女儿，一个19岁了，一个永远9岁。
”他的话不多，但字字清晰。
多年来，他们坚强地生活，坚守一个共同的信念，为明天而活，为写一页明天的美丽故事来告慰楚楚而活。
全家都在努力，没有让楚楚失望。
妹妹琼唯已是高三学生，学习成绩在级段里名列前茅。
当年栽下的松柏，如今已繁茂高耸，楚楚的铜像就在那苍松翠柏间，目光投向这个每天都在变化的城市。
在他浑厚的语音中，记者努力想象楚楚今天的模样：她该三十而立了，亭亭玉立的年龄，大学毕业，也许已经工作，恋爱，结婚，品尝生活的甜美。
可她已经在地下长眠了20多年，永远定格在9岁，一副纯洁的天使模样。
王楚楚，是时代的精英，少年的典范，她用黄金般的年华实现了不朽的永恒。
她以最宝贵的生命，以一腔热血赋予这片土地最鲜艳的红色，留给后来者最宝贵的精神财富，激励活着的人们见义勇为，维护正义，也带给我们深层的思考：如何提倡对孩子自护自救及救助他人意识和能力进行培养，避免不必要的牺牲。
传递爱民接力棒 叶小静 潘秀慧 41年前，一位名叫赵尔春的战士，为了在大火中抢救温州人民的生命财产献出了自己的生命；41年后，以这位战士命名的赵尔春班，因为传承爱民的传统成为“活雷锋”的代名词。
作为赵尔春班的第26任班长，李国平觉得既有自豪感又有压力：“赵尔春这几个字就是很大的荣誉，我们绝不能给他抹黑。
”回顾其赵尔春班的历史，不善言辞的李国平立刻开始滔滔不绝。
1964年，驻温海军通讯站战士赵尔春不顾个人生命危险，在大火中奋力救人结果受伤牺牲，当年他才23岁。
海军党委授予他“爱民模范”和“优秀共青团员”的光荣称号，他生前所在的班也被命名为“赵尔春班”。
为了发扬赵尔春的爱民精神，该班一直坚持军民联防，积极参加各种志愿服务活动和慈善活动。
41个春秋过去了，赵尔春班的战士换了一茬又一茬，但“爱民”接力棒一直传了下来。
从龙湾的朱荣花大娘、鹿城东风街道的王阿光老伯，到现在的沈云龙老人，战士们数十年从来没有间断过结对帮助孤寡老人。
每逢节假日，战士们都会坐着公交车，轮流去看望老人。
他们把津贴费、夜餐费节约下来，买水果、零食等送给老人，并帮助他打扫、洗衣、买菜、聊天。
“如果两个星期没有去看爷爷，我们都会非常想念他”。
李平国告诉记者，他们平常都亲切地叫沈云龙老人“爷爷”，而老人也总能清楚地叫出他们每一个人的名字，大家亲密地像一家人。
尊老助老，是中华民族的优良传统，也是赵尔春班的一贯作风。
战士们表示，无论今后他们走到哪里，都一定把这个爱心接力棒传递下去。
英雄谱 浙南地区具有光荣的革命历史。
“五四”时期，马克思主义就开始在这里传播。
一九二四年诞生了中国共产党温州独立支部。
一九三零年在农民武装暴动的基础上，建立了中国工农红军第十三军。
一九三五年红军挺进师入浙，开辟了浙南游击根据地为中国革命南方战略支点之一。
此后，历经抗日战争和解放战争极为艰苦的斗争，浙南地区的党组织、根据地和武装力量不断壮大。
一九四九年五月，中国人民解放军浙南游击纵队解放了浙南全境，并与第三野战军第二十一军胜利会师。
中华人民共和国成立后，温州人民在社会主义革命和建设中又作出了新的贡献。
管志彦，今年21年，家住温州市区蒲鞋市街道明风社区人，生前系武警马鞍山市消防支队第一中队三班战斗员。
2003后12月入伍，入伍前是温州求是专修学院大一学生的他毅然报名参军。
在部队他一直表现出色，去年曾冒着生命危险从火场中救出一名小孩，荣立三等功，还被部队评为优秀士兵、优秀共青团员。
2005年8月2日10时17分，蒙牛乳业（马鞍山）公司冷库突发火灾，管志彦与战友火速赶紧赴现场，奉命坚守在阻止火势蔓延的岗位上，得知库内有人被困，他奋不顾身冲入冷库，先后救出3名职工，再向火场深处搜救时，钢结构屋顶突然坍塌，英勇牺牲，年仅21岁。
管志彦牺牲后，公安部追认他为革命烈士，并追记一等功，追认他为中国共产党正式党员；马鞍山市委、市政府授予“马鞍山英雄卫士”的光荣称号；共青团安徽省委授予“优秀共青团员”的称号；温州市鹿城区区委、区政府作出决定：授予管志彦为“忠诚卫士”称号；中共温州市委市政府：决定在全市开展向管志彦同志学习的活动。
在人民生命财产受到严重威胁的紧要关头，面对血与火的严峻考验，管志彦以人民利益至上、挺身而出、义无反顾，奋力抢救被大火围困的员工，不幸壮烈牺牲。
他以大无畏后的英勇气慨和英雄壮举、忠实履行人民消防战士的崇高职责，铸就了新时期温州人的英雄形象。
管志彦烈士是当代温州青年的优秀代表，是温州人民的骄傲，他的英雄事迹，值得全市人民学习，学习他心系人民、勇于奉献的崇高品质；学习他恪尽职守、不辱使命的敬业精神；学习他奋不顾身、舍生忘死的英雄气慨。
早期革命时期 （1921－1927） 谢文锦（1894－1927），永嘉县泮坑人，1920年秋在上海加入社会主义共青团。
次年4月，与刘少奇、任弼时、肖劲光等到莫斯科东方大学学习，1922年转为中共党员，1923年冬回国。
1924年秋奉命回乡进行革命活动，12月创建中共温州独立支部。
曾任中共上海地委组织部主任、南京地委书记等职。
1927年蒋介石发动“四一二”反革命政变前夕，惨遭杀害，沉尸秦淮河。
土地革命时期 （1927－1931） 林去病（1901－1932），原名宝康，今瑞安城关人。
1925年加入中国共产党，为“温独支”主要成员。
1926年11月创建中共瑞安支部，任书记。
1928年2月，任中共瑞安县委书记，同年9月任浙南特委常委。
1929年4月，调任中共宁波市委书记，不久被捕。
1932年5月12日，在杭州陆军监狱就义。
红十三军时期 （1931－1937） 金贯真（1902－1930）原名家济，永嘉县岩头人。
1924年加入社会主义共青团，后转为中共党员。
1926年秋任北伐军东路军总指挥部政治部秘书兼党团书记。
1927年赴苏联中山大学学习，1929年秋回国，被党中央委为浙南巡视员，并受命组建浙南特委和中国工农红军第十三军，任红十三军政委。
1930年5月20日，不幸在温州被捕，当晚牺牲于松台山麓。
抗日战争时期 （1937－1945） 郑明德（1925－1942），女，平阳凤卧人。
1938年参加革命，1941年3月加入中国共产党。
同年4月，根据党的决定，到环境最艰苦，斗争最激烈的平阳西区工作。
同年7月16日，在转移今文成公阳途中，与国民党顽固军遭遇，因腿部负伤被捕。
在狱中屡经酷刑折磨，坚贞不屈。
1942年6月27日，在平阳县城关英勇就义。
年仅17岁。
解放战争时期 （1946－1949） 刘玉麟（1924－1946），鹿城区人。
瓯海中学初中毕业后考入平阳郑楼温师学校，在校中参加地下党工作，和该校特务校长王德樊斗争被开除，后在瓯海中学高中部毕业。
在高中读书时曾多次被反动政府迫害缉拿。
后投奔四明山新四军干校当教员，接着并入四野任政治指导员，在山东一带抗敌。
1946年12月，全军被围，他率部掩护，完成任务后受伤不退，继续战斗，和敌高级军官同归于尽。
社会主义时期 （1949－） 张金萍（1969－1989），女，乐清市人。
1988年参加工作，任雁荡山银鹰山庄导游小姐。
1989年2月被中国工商银行乐清县支行虹桥办事处聘为储蓄代办员。
同年5月为保护国家银行4.7万元库款，与抢劫犯英勇搏斗壮烈牺牲。
中国工商银行全国总行追记一等功，并追授“无畏英雄”和“学雷锋标兵”称号。
叶小静 潘秀慧 叶婷\\\/整理
红军长征旅游路线,并写出重要的景点
河北地处华北，北依燕山，南望黄河，西靠太行，东坦沃野，内守京津，外环渤海，周边分别与内蒙古、辽宁、山西、河南、山东等省毗邻，总面积达18.77万平方千米，是全国惟一兼有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海滨的省份。
河北历史悠久，是中华民族的发祥地之一。
早在五千多年前，中华三祖黄帝、炎帝和蚩尤就是在这里由征战到融合，从而开创了中华文明史。
春秋战国时期，河北地属燕国和赵国，故有燕赵之称。
到了近、现代，生生不息的燕赵儿女与全国人民一道，在救国图强的时代主旋律下，以他们大义凛然的民族气节和高尚的爱国主义情操，谱写了一曲曲激越高亢的革命悲歌。
说到河北的革命历史，我们不由得会想到一些文艺作品，如大家非常爱读的文学作品《红旗谱》、《平原烈火》、《野火春风斗古城》、《烈火金钢》、《敌后武工队》，还有大家非常爱看的影视作品《地道战》、《平原游击队》、《狼牙山五壮士》、《小兵张嘎》、《董存瑞》、《野火春风斗古城》、《解放石家庄》、《大决战》等，这些作品使大家跨越时空，重温昔日河北峥嵘的革命岁月。
各位朋友，现在我向大家简要介绍一下河北的红色旅游资源。
河北有着光荣的革命传统和革命历史。
大革命时期，河北原野风雷激荡，革命斗争波澜壮阔。
河北省乐亭县是伟大的马克思主义者、中国共产党的先驱李大钊的故乡。
他为传播马克思主义和创建中国共产党，为探索和解决中国革命的基本问题，为领导和实现第一次国共合作和第一次国内革命战争，立下了不朽的功勋。
乐亭县大黑坨村的李大钊故居、乐亭县城内的李大钊纪念馆以及位于昌黎县的五峰山李大钊革命活动旧址，是当年革命先驱高尚节操和丰功伟绩的历史见证；保定市是当年中国留法勤工俭学运动的发祥地，为铭记这段历史激励后人，1983年，在保定市金台驿街育德中学旧址上建立了留法勤工俭学运动纪念馆，真实再现了这场远渡重洋、寻求真理的运动热潮；衡水市安平县台城村是中国共产党第一个农村党支部诞生地，它是在李大钊同志的直接领导下，于1923年8月由弓仲韬同志一手创建的，弓仲韬故居的全国第一个农村党支部纪念馆会向您讲述当年建立农村基层组织的艰辛和困苦。
抗日战争时期，河北成为敌后抗日的主要战场。
在河北保定阜平县建立了中国第一个敌后抗日根据地晋察冀抗日根据地。
阜平晋察冀边区政府及军区司令部旧址、涉县八路军129师司令部旧址至今保留着这一时期的众多革命遗迹。
1941年以后，针对日本帝国主义的三光政策，河北抗日军民开展了广泛的群众性反扫荡斗争。
燕赵儿女利用地道战、地雷战、平原游击战有力地打击了日本侵略者。
在平原上，河北保定清苑县冉庄地道战功绩显赫，被称为抗日模范村，成为冀中平原地道战的一面红旗，现有冉庄地道战遗址，基本上保持了当年地道战的原始风貌，全方位地展示了冀中平原抗日斗争的历史画面，来到冉庄，您会看到电影《地道战》里那棵高高耸立的老槐树，树杈上饱经风霜的古钟，陈旧斑驳的磨房，渐被风化的石碾，以及陷于房根墙角的枪眼，您还可以到爱国主义教育基地堡垒户家中，听乡亲们讲述当年抗日战争的情况；保定白洋淀也是冀中抗日战争的重要战场，著名的水上游击队雁翎队威震敌胆。
现建有白洋淀文化苑景区，包括千亩荷塘、嘎子村、雁翎队纪念馆等景观。
在这里，游客既可以充分感受白洋淀特有的文化韵味，又可亲身体验雁翎队伏击日寇的历史场面，重温白洋淀英勇顽强抗击侵略者的革命英雄史绩。
著名的百团大战也发生在河北。
在壮烈的战火中，河北涌现出了许多可歌可泣的英雄人物和动人事迹。
如著名的狼牙山五壮士、回族抗日英雄马本斋、少年英雄王璞等。
现在在英雄当年战斗过的地方都建有纪念建筑物，以供后人缅怀。
在中国人民抗战最艰苦的时刻，伟大的国际主义战士白求恩、柯棣华等人也奔赴抗日前线，在河北这片热土上谱写了他们人生中最辉煌壮丽的篇章。
为了弘扬白求恩、柯棣华精神，增进中加、中印人民的友谊，在保定唐县为这两位国际友人建立了纪念馆。
1986年11月建成的新馆，是目前全国规模最大的白求恩、柯棣华纪念馆。
解放战争时期，河北既是中国革命领导中心，又是解放战争的主战场之一。
董存瑞舍身炸碉堡的英雄事迹传遍全国，董存瑞的英雄事迹，曾出现在二十世纪五六十年代的中小学课本里，与黄继光、邱少云等战斗英雄一起，深深地影响了一代青少年的成长。
为缅怀先烈、激励教育后人，1954年在英雄牺牲的地方承德隆化县修建了董存瑞烈士陵园。
几经扩建，现在的陵园是全国以烈士名字命名的陵园中占地面积最大的一个。
在河北众多的红色旅游资源中，尤为重要的当属革命圣地西柏坡。
平山县西柏坡曾为当时中共中央、中央工委和解放军总部的所在地。
周恩来总理曾指出西柏坡是党中央毛主席进入北平解放全中国的最后一个农村指挥所。
指挥震惊中外的三大战役在此，开党的七届二中全会也在此。
此外，河北还有其他一些革命遗址和纪念地。
如位于邢台县前南峪的中国人民抗日军政大学。
近年来，新建了抗大陈列馆，完成了大型雕塑我们战斗在太行山上。
抗大陈列馆荣膺全国爱国主义教育示范基地。
坐落于邯郸市内的晋冀鲁豫烈士陵园是为纪念八路军总部前方司令部、政治部、晋冀鲁豫军区及一二九师牺牲的烈士而修建的，它是我国建园最早、规模较大、领导人题词最多、民族建筑和园林艺术水平都比较高的一座烈士陵园。
总之，河北这片红色沃土作为革命老区，革命遗址多，影响大。
据统计全省共有重要革命纪念地、纪念建筑物118处，省级爱国主义教育基地38处，其中西柏坡纪念馆等11处基地被中宣部命名为全国爱国主义教育示范基地，总数在全国各省、市、自治区中居第2位。
如今，这些承载着革命历史和革命精神的纪念地和纪念物已成为中华民族不可或缺的宝贵精神财富，成为进行爱国主义教育、革命传统教育、政治思想教育的鲜活教材。
谁知道武汉红楼“辛亥革命武昌起义史记陈列馆”导游词
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辛亥革命博物馆导游词 欢迎各位来辛亥革命博物馆参观
辛亥革命是指1911年由孙中山先生领导的一次资产阶级民族民主革命运动，由于1911年是农历辛亥年，所以把这场革命称为辛亥革命。
大家知道吗
这场革命首先就是在我们湖北武昌爆发的。
各位来到的所在，正是中国一段旧历史的终点，也是中国一个新纪元的开端。
通俗地讲，这里推翻了清朝，开创了民国，打倒了皇帝，催生了总统。
我馆位于武昌，背靠蛇山，面向首义广场，占地约28亩。
它的主体建筑就是各位眼前看到的这幢房子，因为它红墙红瓦，人们称之为红楼。
红楼最初是清政府设立的湖北咨议局局址，咨议局是清朝末年，为了预备君主立宪,而在各省设置的议事咨询的民意机构，它的建筑风格摹仿西方议会大厦，1910年建成。
1911年10月10日也就是农历辛亥年八月十九，孙中山先生领导下的湖北地区的革命党人，成功地发动了武昌起义。
第二天，就在这儿组建了鄂军都督府，都督府发布文告，宣布建立中华民国。
义声所播，全国响应，从而一举结束了帝制，为中国的进步打开了闸门。
红楼因此被誉为“民国之门”。
在红楼后面，这组灰色的房子叫议员公所，是当年咨议局议员们生活起居场所。
目前在复原维修之中，没有对外开放。
楼前是同心广场，寓意是“两岸一心，和平统一”。
1961年，红楼经国务院公布为首批全国重点文物保护单位，经过多年的建设，我馆已成为纪念辛亥革命的标志性景点和全国有名的教育基地。
我馆布置有两个基本陈列：一个是以鄂军都督府旧址，也就是红楼为载体，布置的《鄂军都督府旧址复原陈列》，各位将会看到鄂军都督府成立初期的机构和格局；另一个是布置于西配楼的《辛亥革命武昌起义史迹陈列》，它展现了武昌起义的历史过程。
我们首先从《旧址复原陈列》开始。
从《格局图》中，我们可以大致了解到军政府成立初期的政府组织结构，这是非常简单的政府雏形了。
共设五个部，即参谋部、军令部、军务部、民政府、外交部，还有黎都督起居室、总监察长室、各部稽查长室等，但就是这样一个简单的地方政府，却改变了中国近代历史的进程。
鄂军都督府会议厅原来是咨议局议事堂。
武昌起义第二天，也就是1911年10月11日湖北革命党人和起义官兵在此集会，推举原清军第21混成协统领黎元洪为都督。
在主席台左边是黎元洪被推为都督后，军政府发布的第一份文告。
当时，革命党人请大都督在上面签字印发，黎元洪拒不签字，连声说“莫害我”，最后革命党人李翊东提笔代签了一个“黎”字，这份文告才得以面世。
这份布告的发布对于稳定人心是起了一定作用的。
布告的落款时间是黄帝纪元四千六百零九年八月二十日为什么会有这种奇怪的落款呢
1911年是清宣统三年，但革命党发动起义就是为了推翻清王朝，所以不会采用宣统年号纪年，加之革命党宣称自己是炎黄子孙，所以就从传说中汉族人的祖先黄帝算起，到1911年正是四千六百零九年。
八月二十日是阴历，转换成公元历法的话就是10月11日。
我国使用公元历法是从民国元年元旦开始，即1912年1月1日。
主席台正中布置的一面旗帜，叫十八星旗，是武昌起义的军旗。
十八颗黄星，是代表山海关内十八个省份的炎黄子孙，红底是鲜血，黑色是铁，是武器，主题和象征意义是十八省的炎黄子孙团结起来，以“铁血”即武力推翻满清王朝的统治。
在台口右边有一张图片，反映的是1912年4月孙中山先生访鄂期间，受到湖北各界欢迎的情景。
1912年4月，孙中山先生在辞去临时大总统职务后，就首先到湖北访问。
4月10日这天，孙中山在此发表演讲。
外交部的设置是鄂军都督府代行中央政府职权的重要标志。
各位知道，只有一个主权国家才有外交部。
在1912年元旦南京临时政府成立以前，鄂军都督府实际上在军事、外交等方面行使中央军政府的职权。
它通过外交部对各国发布照会，宣示革命政权的政策，以取得各国的外交支持。
这份《中立布告》，是鄂军都督府取得的重大外交成果。
军政府成立之初，就给汉口的五国领事发布过外交照会，呼吁承认中华民国，但五国迟迟不答复。
直到10月17日民军和清军在汉口刘家庙展开激战，民军大获全胜，这时，五国看到革命党人力量强大，就联名发布了一纸布告，承认民军是和清军对等的军事实体，他们保持中立。
这份布告实际上承认了民军的地位，对清王朝是一个打击。
当然，这份布告也只是一纸空文，五国后来在暗中支持袁世凯，帮助袁获得了总统的宝座。
胡瑛曾任外交部部长一职。
都督会客室和都督会议室是黎元洪在红楼活动的重要场所。
1912年4月，孙中山先生访问武汉，曾在都督会客室会见过湖北军政界人士。
黎都督起居室是黎元洪任都督之初的住所。
黎元洪(1864——1928) 字宋卿，是湖北黄陂人。
今天汉口有一条黎黄陂路，就是纪念黎元洪的。
黎元洪原来是清军第21混成协统领。
为借重他的声望，武昌起义第二天，革命党人推举他作鄂军都督府都督，开始黎元洪态度强硬，不愿与革命党人合作，被安置在这间屋子里。
他不吃不喝，象个“泥（黎）菩萨”。
后来因为武汉三镇光复和革命形势迅猛发展，黎元洪转变了态度，同意出任都督。
侍卫官室正对黎都督起居室。
侍卫官的主要职责是负责都督的安全保卫及饮食起居。
最初几天实际上是执行软禁和监视黎都督的职责。
顾问官室和秘书官室是都督黎元洪的咨询幕僚机构和重要的办事机构。
革命党人宋教仁曾在秘书官室起草了著名的《鄂州临时约法》，《鄂州临时约法》是第一个具有资产阶级宪法性质的法典，它成为以后南京临时政府颁布的《临时约法》的蓝本。
军事会议室是都督府召开军事会议的专门场所，许多重大军事决策在此形成。
阳夏保卫战中，黄兴曾在此召开过军事会议。
墙上有一幅地图，反映的是当年阳夏战争的形势。
其中红蓝线代表两军运动路线，可以看出汉口、汉阳两地是当年的战场，而当年的汉口称为夏口，所以这场战争简称阳夏战争。
参谋部是鄂军都督府最初设置的四部之一。
其职责为辅佐都督，制定作战计划。
都督府草创之际，军民大政，参谋部主持最多。
总监察长室和各部稽查长室的设置则反映了当时革命党人良好的精神风范。
首先我们从刘公说起，刘公是湖北襄阳人，出身于巨富之家，早年留学日本，加入了孙中山组建的中国同盟会，并创办了另一个革命组织共进会。
1910年回国，家里人交给他两万两银票，叫他去北京捐一个道台，也就是去买个官，但刘公将这笔巨款无偿捐给了武昌起义的指挥机关，用作购买枪械和起义的后勤保障经费。
鉴于他资深革命党人的地位和为武昌起义做出的贡献，起义前在推选未来的政府成员时，刘公被推为政府总理。
但最初组建的鄂军都督府中没有刘公的位置，有人就为他抱屈，刘公却不以为然，认为革命的目标已完成，应该让贤者执政，自己退居一旁进行监督就可以了。
他“功成不居”的风范为大家钦佩，所以推举他为总监察长。
蔡济民是武昌起义的军事指挥人员，他带领一支部队攻进了湖广总督署，为武昌起义的胜利立下了汗马功劳。
起义后被公推委用为各部稽查长，蔡济民一生追随孙中山先生，后来在护法斗争中为地方军阀所杀。
黄兴称赞他是“鄂省军中之巨擘”。
所谓“巨擘”，就是可以竖大拇指的人物。
民政部不同于今天的民政部，它是相对于军政而言的，其主要职责为负责地方行政事务，部长相当于今天省长的职权。
这张照片中的人物叫汤化龙，是原湖北咨议局议长，当年正是在红楼办公。
武昌起义成功后，汤化龙约集原咨议局的立宪派人士，与革命党人、旧军官联合组建了鄂军都督府，并被推为民政部首任部长。
军令部是鄂军都督府最初设置的四部之一。
主要职责为秉承都督命令，发布军令，调遣军队。
都督黎元洪曾经兼任过军令部部长一职。
军务部主要负责军务行政、军队后勤工作。
革命党人孙武、张振武曾分任军务部正、副部长。
后来蒋翊武也出任过军务部副部长一职，“首义三武”均汇集于此部。
现在我们一起来参观《辛亥革命武昌起义史迹陈列》。
此陈列分为七个部分，以九个展厅全景式地展现了武昌起义历史。
序厅正面弧线是一组与武昌起义相关的人物群像。
主题是在孙中山先生的旗帜下，在同盟会和同盟会中部总会的推动下，湖北革命党人领导和发动了1911年10月10日的武昌起义。
画面下方的一行立体字是提示我们永远铭记的日子：1911年10月10日。
人物像下方影像是取材于天安门广场人民英雄纪念碑浮雕，反映的是湖北新军攻占湖广总督署的场景。
鸦片战争后的19世纪末，帝国主义国家掀起了瓜分中国的狂潮。
素有“九省通衢”之称的武汉也未能逃过列强的魔爪。
自1861年英国在汉口建立租界始，德、俄、法、日等国也相继在今天汉口江汉关至黄浦路一带建立租界。
列强以租界为据点，对湖北进行政治、经济、文化上的侵略与渗透；与此同时，封建专制统治也日益深重，在双重压迫之下，广大农民流离失所，苦不堪言。
面对中国社会的内忧外患，统治阶级内部也不乏一些有识之士，湖广总督张之洞就是一位。
这位张公是推动湖北走向近代化的重要人物。
为了挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾，他在湖北开始推行耸动中外视听的“湖北新政”。
其主要措施有三条： 一是办工厂。
最有名的是汉阳兵工厂和汉冶萍钢铁联合企业。
二是练新军。
甲午战败，张之洞深受刺激，认为军力不强是致败之因，所以开始在湖北编练一支有别于清八旗的“新”军。
新军除了武器装备、服装有新特点外，张之洞还大力提倡读书人当兵，投笔从戎在当时竟成为时尚，这就为革命党人在新军中宣传鼓动新军起义埋下了伏笔。
到张之洞离任时，他给湖北留下了两支部队：第八镇（师）和第二十一混成协（旅），共计约1万5千人。
三是兴教育。
人才的匮乏也让张之洞痛心疾首，新政期间，张之洞开办了许多以传授西学西技为内容的新式学堂，当时流传一首《学堂歌》，其中有一句说：“湖北省，二百堂，武汉学生五千强”，以说明湖北教育的兴盛。
张之洞还派遣大量留学生远涉重洋赴日本、美国、西欧求学。
其中尤其以派赴日本为多，当时在日本的中国留学生中湖北籍人数位居第一。
后来的辛亥革命领袖黄兴、宋教仁和吴禄贞等都是张之洞派到海外的留学生。
欧风美雨的冲击和张之洞在湖北的新政，客观上为中国的变局准备了条件。
清末湖北的反清革命发端于1900年的自立军运动。
首领为唐才常、傅慈祥等人，他们密谋发动“勤王”运动，以逼迫慈禧太后归政光绪，推行君主立宪制。
但事败，唐、傅被杀。
吴禄贞也参加了自立军运动，失败后远赴日本，得以侥幸逃脱。
在日本他与其他留学生有缘见到了孙中山先生，并接受了孙中山的革命思想。
他们或创办报刊鼓吹革命；或接受指示，回国起义；或创办革命团体，联络同志，发动军队。
湖北第一个革命组织科学补习所在张难先、朱元成、吕大森、曹亚伯等志士组织之下成立了。
这幅画中昂然卓立的年轻人，名叫王汉，是科学补习所重要成员。
他奉行暗杀主义，认为杀掉几个清廷大官就可以动摇清朝统治根基；于是乔装改扮，追杀清户部侍郎(相当于财政部副部长)铁良，可惜射术未精，结果以身殉义。
他在临行前，给新婚八个月的妻子留下一首绝笔诗《别内》，最后两句是“若使断头成永诀，愿卿含笑贺孤魂”，表现了王汉视死如归的英雄气概。
王汉牺牲时，年仅23岁。
继科学补习所而起的革命团体是日知会，首领是刘静庵，后来遭叛徒告发，日知会遭政府查禁，刘静庵被捕入狱，狱中坚贞不屈，被折磨致死。
张难先在刘静庵牺牲后，请画家张善子画了一幅刘静庵画像，以寄托自己的追怀之情。
后来张难先还请了许多民国的名人在这幅画像旁题辞，右上“正气长留”是孙中山的儿子孙科题写的，“英威不朽”则是书法家于右任的手笔。
日知会后，湖北革命党人成立了十几个革命团体，并在辛亥年间，逐渐归流为两个齐头并进的革命组织——文学社和共进会。
文学社社长是湖南人蒋翊武，湖北共进会会长是汉口人孙武。
两个团体都坚持以发动军队投身革命为革命方略。
经过湖北众多革命团体的努力，在武昌起义前夕，湖北新军1万5千人中有5千多人加入了革命党。
1911年夏秋间，四川省爆发了保路运动，清政府紧急调派军队入川，镇压保路运动，湖北新军第3l标及32标1营在川汉、粤汉铁路督办大臣端方的带领下，赶赴四川。
湖北武汉城防相对空虚，这大大鼓舞了湖北革命党人举行起义的信心。
而这时，在上海由宋教仁、谭人凤发起成立了中国同盟会中部总会，在中部总会的推动下，文学社、共进会两个革命团体抛开门户之见，合而为一，组成统一的临时指挥部，策划起义，他们的起义计划得到了黄兴的赞同。
革命党人为起义预备了军旗、印信、钞票，只待时机成熟。
武昌起义的爆发和一件突发事件有关，这就是宝善里炸弹案。
1911年10月9日孙武在汉口俄租界宝善里秘密机关配制起义用的炸弹，捣药时用力过猛，导致爆炸，孙武面部炸伤，被送往医院。
屋内浓烟滚滚，引来俄租界巡捕的注意，他们将房间团团围住，搜出起义用的文告、旗帜、印信及革命党人花名册，并将其送交湖北当局。
湖广总督瑞澄下令四闭城门，按名册捕拿革命党人。
彭楚藩、刘复基、杨洪胜于当晚相继被捕，10月10日凌晨，三人慷慨就义于湖广总督署东辕门。
10月10日晚，武昌起义爆发了，晚八时，湖北新军工程第八营响起武昌起义的第一枪，起义士兵在共进会代表熊秉坤带领下冲出营房，奔赴楚望台军械库，领取枪弹，并推举吴兆麟为起义总指挥。
吴兆麟下令打开中和门（也就是今天的起义门），迎接炮队进城，并兵分三路，围攻清督署。
经一夜激战，督署被炸成一片瓦砾，湖广总督瑞澄仓皇逃窜到“楚豫”兵舰，第八镇统制张彪在督署被攻克时也望风而去。
次日凌晨，十八星旗插在了警钟楼头，武昌起义取得成功。
10月11日起义士兵簇拥至湖北咨议局，在此推举清军第21混成协统领黎元洪出任中华民国军政府鄂军都督府都督。
都督府成立后即以“大总统孙中山”名义发布文告，扩大影响，并照会驻汉各国领事，请其“严守中立”； 同时发布一系列革除时弊陋习的文告如禁蓄辫令，禁缠足令等。
这张剪辫子的照片各位看过后，可能会一笑置之，以为只是简单的移风易俗运动。
实际上，这在当时包含深刻的政治意义：男人脑后的辫子和满清入关大有联系，清初，皇帝为强化对汉族地区的统治，颁发了一道剃发令，主要内容有十个字：“留头不留发，留发不留头”。
从此，汉族男人就蓄起了这根屈辱的辫子长达260余年。
武昌起义爆发后，革命党人上街剪辫子就表明不承认清政府的统治，并与之彻底决裂。
黎元洪同意就任都督一职时，就剃了个光头表明态度。
武昌首义消息传出后，次日汉阳、汉口相继起义，汉口还成立了以詹大悲为首领的汉口军政分府；省内汉川的梁钟汉发动起义，随即刘英、刘铁兄弟在京山发动起义。
由于荆州是八旗驻地，革命党人以武力光复荆州城。
对于武昌首义的消息，清廷大为震惊，急派陆军大臣荫昌、水师提督萨镇冰统领水陆大军分途并进，直抵武汉；并重新起用在洹水垂钓的袁世凯，委以重任，全权指挥水陆各军进攻武汉。
军政府成立后，立即扩军备战。
武汉市民踊跃投军，不满三天，即募集到3万人，未经训练即开赴战场与清军展开殊死搏杀。
这件血衣是敢死队队长黄祯祥当时所穿，左右衣袖上各绣有“九月初六日敌人攻刘家庙枪伤左肩之纪念”、“初七日与敌大战抢炮三尊敌弹如雨枪伤右肩今共和成立以作纪念”。
这件血衣生动地向我们展示了革命军浴血奋战的英勇气概。
由于民军依托汉口街巷处处阻击，清军统领冯国璋竟悍然下令放火焚烧汉口，使繁华街市，变为一片焦土。
革命领袖黄兴在香港听到武昌起义消息，一路乔装改扮，乘船赶到武汉，抵汉受到武汉军民的热烈欢迎，黄兴不顾风尘劳苦，立即带领参谋人员赶赴前线，部署对清军的反击战。
其后，军政府在阅马厂举行了盛大的拜将仪式，仿效秦汉之际刘邦拜韩信为大将的典故，由黎元洪委任黄兴为战时总司令一职，负责阳夏战守事宜。
这座由天津泥人张制作的黄兴蜡像反映的正是当年都督拜将的情景。
在这里有一张唯一的女性照片，她叫张竹君，是上海红十字会会长，在武昌起义期间，她组织了一支民间医疗队，准备奔赴阳夏战地，正好此时黄兴来到上海，苦于无法安全迅速赶到武汉，就请张竹君医生帮忙，张竹君将黄兴化装成红十字会的医生，随船带到武汉。
到汉后，张竹君则带领医护人员出入战场，救护伤兵、收殓尸体。
这块“国殇”碑就是当年红十字会所立。
在训练有素的清北洋军强大攻势下，民军节节退守，11月27日汉阳失守。
阳夏战争虽以清军得手阳夏、民军退驻武昌而告终，但民军以万余人的身躯，血战坚守4l天，为其他各省的独立赢得了时间，并吸引了清军的主力，所以“败中寓胜”。
武昌首义得到了全国大多数省份的响应，最先响应起义的是湖南和陕西。
其后江西、山西、云南等省相继光复。
各省起义领导者有一些大家耳熟能详：比如山西都督阎锡山、云南都督蔡锷、江西都督李烈钧、沪军都督陈其美，还有率敢死队光复杭州城的蒋介石。
1911年12月25日孙中山自海外归来，29日在南京举行了中华民国临时大总统选举，孙中山以绝对多数票当选临时大总统，黎元洪为副总统。
1912年元旦，孙中山在南京宣誓就任中华民国临时大总统。
与之相对应的是，清朝末代皇帝溥仪在袁世凯的威逼利诱下，于1912年2月12日黯然下诏退位，统治中国两千余年的封建帝制从此终结。
清朝黄龙旗残损滑落，而被颁定为中华民国国旗的五色旗则冉冉升起，从此中国进入了一个共和新时代。
五色旗的五色是红、黄、蓝、白、黑，分别代表当时中国的五大民族汉、满、蒙、回、藏，象征五族共和。
辛亥革命的硝烟早已散尽，但这场革命带给中国的变化是巨大的。
直至今天，我们还生活在辛亥革命的影响之中。
我们不妨做个假设：如果没有武昌起义，没有辛亥革命，也许今天在紫禁城里还端坐着一位皇帝，男人的脑后还拖着一根长长的辫子，女同胞们则要把脚裹成三寸金莲。
在服饰上也能看得出那场革命带来的变化，孙中山给中国人贡献了一套中山装，西服也自辛亥后慢慢在中国流行……这些都是以武昌起义为开端的辛亥革命的功劳。
由孙中山的孙子孙治强题写的“民国之门”四字，是对鄂军都督府旧址在辛亥革命中地位的最好的评价。
看完了整个展览，中山先生的哲言：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，想必能引起各位心中的共鸣吧
中国抗日战争纪念馆的观后感200字
一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心。
一种精神，穿越历史，辉映未来。
年...月...日，我们参观了，在这场展览中，我们首先感受了在那个危难时刻，中华民族一致抵御外敌的那种“团结”的精神。
四万万同胞在爱国主义旗帜下团结起来，汇成浩浩荡荡的抗日洪流....随着缓缓移动的参观人流，，，，……一个个熟悉而崇高的名字印入大家的眼帘。
正是无数抗日先烈的爱国奉献精神凝聚起了中华民族不屈的脊梁。
走出展览馆，大家的心中充满着崇高与悲壮的情怀，但是却没有多少作为“胜利者”的喜悦。
由于国家的孱弱，民族承载了更多的苦难，付出了更高的代价。
从来不会有人怀疑抗战史是一部胜利史，但只有在民族复兴的轨迹清晰地勾勒出回归大国的坐标时，我们才可能最终体验到“胜利”的完整涵义。
今天，当我们走在民族复兴的道路上时，我们应当谨记团结奉献的抗日精神，把满腔爱国之情化为发愤学习和工作的强大动力，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
因为，我们都不能忘记那段历史：落后就要挨打
