关于逆向思维的名言和典故
某时装店的经理不小心将一条高档呢裙烧了一个洞，其身价一落千丈。
如果用织补法补救，也只是蒙混过关，欺骗顾客。
这位经理突发奇想，干脆在小洞的周围又挖了许多小洞，并精于修饰，将其命名为“凤尾裙”。
一下子，“凤尾裙”销路顿开，该时装商店也出了名。
逆向思维带来了可观的经济效益。
无跟袜的诞生与“凤尾裙”异曲同工。
因为袜跟容易破，一破就毁了一双袜子，商家运用逆向思维，试制成功无跟袜，创造了非常良好的商机。
据说，逆向思维可以使人年轻。
每个人都要走向明年，明年会比今年大一岁，所以今年比明年年轻一岁。
对于老年人，这样的逆向思维，可以让人越活越年轻；对于年轻人，则可以珍惜时间，更加努力。
我国古代有这样一个故事，一位母亲有两个儿子，大儿子开染布作坊，小儿子做雨伞生意。
每天，这位老母亲都愁眉苦脸，天下雨了怕大儿子染的布没法晒干；天晴了又怕小儿子做的伞没有人买。
一位邻居开导她，叫她反过来想：雨天，小儿子的伞生意做得红火；晴天，大儿子染的布很快就能晒干。
逆向思维使这位老母亲眉开眼笑，活力再现。
在创造发明的路上，更需要逆向思维，逆向思维可以创造出许多意想不到的人间奇迹。
洗衣机的脱水缸，它的转轴是软的，用手轻轻一推，脱水缸就东倒西歪。
可是脱水缸在高速旋转时，却非常平稳，脱水效果很好。
当初设计时，为了解决脱水缸的颤抖和由此产生的噪声问题，工程技术人员想了许多办法，先加粗转轴，无效，后加硬转轴，仍然无效。
最后，他们来了个逆向思维，弃硬就软，用软轴代替了硬轴，成功地解决了颤抖和噪声两大问题。
这是一个由逆向思维而诞生的创造发明的典型例子。
传统的破冰船，都是依靠自身的重量来压碎冰块的，因此它的头部都采用高硬度材料制成，而且设计得十分笨重，转向非常不便，所以这种破冰船非常害怕侧向漂来的流水。
前苏联的科学家运用逆向思维，变向下压冰为向上推冰，即让破冰船潜入水下，依靠浮力从冰下向上破冰。
新的破冰船设计得非常灵巧，不仅节约了许多原材料，而且不需要很大的动力，自身的安全性也大为提高。
遇到较坚厚的冰层，破冰船就像海豚那样上下起伏前进，破冰效果非常好。
这种破冰船被誉为“本世纪最有前途的破冰船”。
由我国发明家苏卫星发明的“两向旋转发电机”诞生于1994年，同年8月获中国高新科技杯金奖，并受到联合国TIPS组织的关注。
1996年，丹麦某大公司曾想以300万元人民币买断其专利，可见其发明价值之巨大。
说到“两向旋转发电机”的发明，也应归功于逆向思维。
翻阅国内外科技文献，发电机共同的构造是各有一个定子和一个转子，定子不动，转子转动。
而苏卫星发明的“两向旋转发电机”定子也转动，发电效率比普通发电机提高了四倍。
苏卫星说，我来个逆向思维，让定子也“旋转起来”。
这是他得以发明的思维基础，也是他对创造发明思想的一大贡献。
日本是一个经济强国，却又是一个资源贫乏国，因此他们十分崇尚节俭。
当复印机大量吞噬纸张的时候，他们一张白纸正反两面都利用起来，一张顶两张，节约了一半。
日本理光公司的科学家不以此为满足，他们通过逆向思维，发明了一种“反复印机”，已经复印过的纸张通过它以后，上面的图文消失了。
重新还原成一张白纸。
这样一来，一张白纸可以重复使用许多次，不仅创造了财富，节约了资源，而且使人们树立起新的价值观：节俭固然重要，创新更为可贵。
60年代中期，当时在福特一个分公司任副总经理的艾科卡正在寻求方法，改善公司业绩。
他认定，达到该目的的灵丹妙药在于推出一款设计大胆、能引起大众广泛兴趣的新型小汽车。
在确定了最终决定成败的人就是顾客之后，他便开始绘制战略蓝图。
以下是艾科卡如何从顾客着手，反向推回到设计一种新车的步骤：顾客买车的惟一途径是试车。
要让潜在顾客试车，就必须把车放进汽车交易商的展室中。
吸引交易商的办法是对新车进行大规模、富有吸引力的商业推广，使交易商本人对新车型热情高涨。
说得实际点，他必须在营销活动开始前做好小汽车，送进交易商的展车室。
为达到这一目的，他需要得到公司市场营销和生产部门百分之百的支持。
同时，他也意识到生产汽车模型所需的厂商、人力、设备及原材料都得由公司的高级行政人员来决定。
艾科卡一个不漏地确定了为达到目标必须征求同意的人员名单后，就将整个过程倒过来，从头向前推进。
几个月后，艾科卡的新型车，野马从流水线上生产出来了，并在60年代风行一时。
它的成功也使艾科卡在福特公司一跃成为整个小汽车和卡车集团的副总裁。
逆向思维不但在现代生活中起到了意想不到的作用，在战争时期，有一个小八路，运用逆向思维成功地闯过了敌人的种种关卡，把重要情报送到了目的地。
事情是这样的：在八年抗日战争时期，有一次，敌人把一个村庄包围了，不让村里的任何人出去，派了一个伪军在村子通向外界的唯一通道----一个小桥上把守，正巧村里有一个重要的情报要报告给在村外的八路军领导人，在敌人看守如此严密的情况下，怎样才能把情报顺利、又安全送出去呢
村里的一个小八路，勇敢地担当起这个任务，这个小八路在黄昏时趁着夜色的掩护，悄悄的来到了小桥旁边的芦苇地，躲藏了起来，他认真地观察小桥上发生的一切，他注意到守关卡的敌人打起了瞌睡，凡是由村外的人来，他总是头也不抬就说，回去，回去，村里不让进，如此几次，小八路心里有了主意，于是小八路，钻出了芦苇地，悄悄接近并上了小桥，就在敌人抬头发话之前他突然转身向村里的方向走来，并且故意把脚步声弄得挺大，敌人听到后，还是头也不抬的说，回去，回去，村里不让进，结果小八路顺利过关把情报安全的送了出去，为部队打胜仗立下了汗马功劳，这难道不也是成功运用逆向思维的结果吗
由此可见，学会并灵活运用逆向思维是多么重要呀
有关逆向思维的爱的名言
1.爱如果为利己而 这个爱就不是真爱， 而是一种欲。
－－爱 2.爱情是叹息吹起的一阵烟; 恋人的眼中有它净化了的火星;恋人的眼泪是它激起的波涛. 它又是最智慧的疯狂, 哽喉的苦味, 沁舌的蜜糖。
－－英·. 莎士比亚 3.被摧毁的爱, 一旦重新修建好, 就比原来更宏伟, 更美, 更顽强。
－－英·莎士比亚 4.爱情就等于……生活, 而生活……是一种责任, 义务, 因此爱情是一种责任。
－－俄· 冈察洛夫 5.爱别人, 也被别人爱, 这就是一切, 这就是宇宙的法则. 为了爱, 我们才存在. 有爱慰籍的人, 无惧于任何事物, 任何人。
－－法·彭沙尔 6.我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
—— 歌德7.科学没有国界，科学家却有国界。
—— 巴甫洛夫 8.人民不仅有权爱国且爱国是个义务，是一种光荣。
—— 徐特立 9.爱情的欢乐虽然是甜美无比，但只有在光荣与美德存在的地方才能生存。
——古尔内尔10.爱情是一个不可缺少的、但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作、学习的绊脚石。
——张志新说实话我似乎对你说的逆向思维不是很确定，不过以上几句话每句似乎都有那么一点点逆向思维，不知是不是你想要的。
如何答好议论文
标题是眼睛”,好的标题会使文章生色,而拙劣平标题会冲淡文章的内容.议论文的,或直接点明论点,或交代议论范围,或引起人们注意,或令人深思警醒……许多同学写议论文,拟题没有新意,常见的模式是《小议……》、《……的启示》、《读……有感》、《由……说开去》等.亲爱的同学们,你们阅读了许多好的议论文,一定不会忘记好的题目吧.那么我们应该怎样拟好议论文的题目题呢?总的说来拟题要求简洁、生动、新颖、深刻、醒目.下面给同学们介绍几种拟题方法,一、引用名言警句、成语典故拟题.名言警句、成语典故具有语句凝练,含义深刻的特点,以之为题,可以使文题新颖生动.如：谈知识重要的文章,可拟题为《知识就是力量》；谈节俭的文章,可拟为《由俭入奢易,由奢入俭难》；谈环境影响的文章,可拟为《近墨者黑》、或《“孟母三迁”另解》；在以“靠”为话题的作文,某生拟题为《靠人靠天靠祖上,不算是好汉》,引用了华罗庚的诗句作题目,观点鲜明,撼人心魄.二、仿写、借用、改写成语、格言、俗语、歌词拟题.巧妙的改写、借用,可以使题目鲜活别致,新人眼目,具有很强的吸引力.如：《付出未必有回报》,改写歌词“付出总有回报”；以“改变”为话题的作文,可拟题为《生于改变,死于顽固》,写一篇议论文；谈清正廉明的文章,某生拟题为《入淤泥而不染》,改写《爱莲说》中的诗句“出淤泥而不染”,一字之别,真可谓鬼斧神工.三、巧用修辞手法拟题.事实上,文章的题目和内容一样,需要形象生动,有文采.运用修辞手法拟题可达到熠熠生辉的效果.如《理想的阶梯》、《莫做“墙头草”》、《痛苦是一笔财富》……某生拟了这样一个题目《想象是创新的条件》,应该说这是非常准确的,但太呆板、没有文采,若改为《想象是创新的翅膀》,运用比喻的修辞手法,效果就截然不同了.四、运用数字、公式、定理拟题.运用数字、公式、定理拟题,形象直观,往往能吸引读者的注意力,收到意想不到的效果.如：某生写文章强调德、智、体三方面关系的重要性,拟题为《1﹢1﹢1﹥3》；某生在揭露应试教育的弊端的文章中,拟题为《时间﹢汗水≠能力》；某生在谈对学生管理的重要性文章中,拟题为《5﹢2﹦0》,其意是在学校的五天对学生管理好了,双休日没管理好,也是等于零.主张加强对学生双休日的管理.五、逆向思维换个角度拟题同学们写文章要善于逆向思维,打破常人的思维模式,做到别出心裁,有个性.拟题更是如此,换个角度去思考,或许会“柳暗花明”,出奇制胜.如：《名师未必出高徒》、《旁观者未必清》、《近朱者未必赤》、《有钱就幸福吗?》、《谦虚使人进步吗?》……无论是命题作文、材料作文,还是话题作文形式的议论文的拟题,必须根据实际情况,紧扣材料和要求,在准确简洁的前提下,力求生动形象、有创意.
以“陌生”为话题的作文，最好是议论文，记叙文也不错。
800字以上。
熟悉的陌生人 默然只身漫步于这单调而朦胧的季节里，亦或伫立在昏黄而低沉的苍穹之下，都丝毫无法逃离秋冬之际风的萧瑟与凛冽。
“嘭
”猛的一声，门被重重的关上了，在我加快步子即将赶上时，它已投入了门框的怀抱，他们的“亲密接触”却使我的心降到了零点，它被关得严严实实的，不留一丝缝隙。
“胖阿姨也真是的，明明知道我在后面也不给留个门，还急急忙忙的像赶公车似的，这算什么邻居嘛
”我不情愿地从包里掏出冷冰冰的钥匙。
风，断断续续呼啸着，放肆地钻进我的脖子里。
不知来自哪一棵树上的枯黄的叶，在空荡荡的楼道里飘零，可惜无人目睹它漫天飞舞的风姿，只是此刻我却忧伤这枯叶蝶落了满地沧桑，叫人感到悲凉万分。
“咚咚咚
”楼道上传来一阵脚步声，我正琢磨着要叫叔叔还是伯伯时，耳畔只剩一片静谧，楼道上是一片寂寥。
再跨几步到家了，当我转身进入家中，一如既往关上重重的防盗门时，那脚步声又继续独唱起来。
我不禁摇摇头，虽然早已习惯了，但还是会叹息不已。
这时又想起姥姥家的温暖。
在那远离灯红酒绿的城市的一角，有个小小的简陋的村庄，在那儿“远亲不如近邻”是亘古不变的真理。
李大妈来借锄子，明天一定送上几张大饼，二嫂子家的枣树结果了，四邻都能尝到枣的甜蜜，姥姥整天乐呵呵的和东家西家聊家常。
我这时才顿悟，即使爸妈费了多少口舌，姥姥也不愿离开那儿，她认定了那个小村庄是她一生的归宿。
姥姥曾笑着说：“我还是扎根在老家好，大城市虽然繁华，但开开眼界就好，那地方不耐住。
”小村庄里洋溢着满满的爱，而城市一栋栋高楼大厦拔地而起，钢筋水泥的森林中，一扇扇坚如磐石的防盗门，让人们疏远了彼此，冷漠了心灵。
如今，在这个信息技术发展迅猛的社会，人们可以在网上聊得热火朝天，而一旦打开家门，与邻人四目相对时却哑口无言，不免觉得这有些荒唐了。
风，叫嚣了一夜，不知又带走了几多枯叶，当它再一次吹乱我的发丝时，总会在我惆怅的心海掀起一层涟漪，久久不能平静…… ..........采纳 哈
道家学说与儒家思想的比较
孔子开创的儒家值观，以人文主基本取向，注重道德善和人格的提升，强调进取，投身社会事业。
老子开创的道家的价值观，以自然主义为基本取向，注重天然的真朴之性和内心的宁静和谐，主张超越世俗，因任自然。
一、 儒道两家的文化差异虽都论道其意义和内容却有根本的差异老子比较偏重于对形而上的问题和人与自然的关系的思考，由此而建立了他的本体论和宇宙论；孔子则偏重于对人与人的关系的思考，由此而建立了他的伦理学。
冯友兰先生他在评论孔、孟时认为：他们于高明方面，尚未达到最高标准，在评论老、庄时认为其哲学极高明，然于道中庸则不足。
在冯先生看来，孔、孟思想的特点在于道中庸，于伦理道德的领域见长；而老、庄思想的特点和优势则在于极高明之形而上哲学领域。
诸家之道皆为政治、伦理范畴，唯有道家之道具有形而上的哲学意义。
在儒家学说中，仁、义、礼等都是具体的道德原则和规范，而道则具有更高的概括性，泛指儒家的最高追求，或曰儒家的真理、主义。
不论是孔子的杀身成仁还是孟子的舍生取义，都是以身殉道。
道家的道以形而上的哲学意义为主，儒家的道则为伦理、政治的范畴。
价值观念的不同孔子开创的儒家的价值观，以人文主义为基本取向，重道德的完善和人格的提升，强调积极进取，投身社会事业。
老子开创的道家的价值观，以自然主义为基本取向，注重天然的真朴之性和内心的宁静和谐，主张超越世俗，因任自然。
在儒家看来，个人的价值必须置于社会群体中才可以实现，人生只有投身社会事业才有意义，他们主张以天下为己任，以修身齐家治国平天下为人生为之奋斗的目标，主张个人应尽可能多地为国家和社会做贡献。
在老子看来，人性的真朴永远应该是人生进取的出发点，社会发展和人生进取都不应以丧失自然和谐和真朴之性为代价。
首先，从总体上看，儒家倡导进取型的人生，道家则比较超然通达，故而给人以儒家入世、道家出世的印象，其实并不尽然。
事实上，儒家的孔、孟和道家的老、庄都同时具有积极用世和超然通达两种心态，只不过孔、孟更为用世些而老、庄更为超然些罢了。
老子的无为而无不为，是要通过无为的方式达到无不为的结果。
老子的为无为，事无事，是以无为的态度去为，以无事的方式去事。
老子曰：治大国，若烹小鲜就需要采取清静无为的方式来达到目的。
老子主张生而不有，为而不恃，功成而弗居，这里的生、为、功成显然都是一种积极的态度。
老子为而不争的名言，是要人顺任自然，不勉强从事，这样反而能不争而善胜，达到最佳的效果。
可见，老子道家学说就其实质来看是主张积极有为的，只不过采取的方式与众不同而已。
同那种直截了当的直线思维相比，老子的逆向思维方式颇具启发性，具有不可忽视的实用价值和理论意义。
同时 儒家式的忧患意识更多的是关注于国家和民族的前途命运，而道家式的忧患意识则是对整个人类的前途命运的终极关怀。
老、庄思想的最深刻之处，在于他们在人类文明发展的早期，就敏锐地看到了文明发展的负面作用，并对此进行了深刻的反思，提出了对策，那就是用自然主义来矫正和补救人类行为的偏差和失误。
老、庄这种基于自然主义价值观的忧患意识是站在全人类乃至整个宇宙的高度上来思考问题，因而便具有了不同于儒家的眼光，他们所提出和思考的问题对于人类来说，往往更为具有普遍性。
二、儒道互补的历史演进从《史记》的记载来看，孔子问礼于老聃，儒道两家的第一次对话，就已经预示了中国文化未来发展的内容与方向。
还在儒道两家的初创时期，道家思想就以其独特的学术宗旨、文化理念和哲学思辨，显示了向儒家思想的顽强渗透。
儒道两家思想的第一次大规模、深层次互相影响和互相补充，发生在战国中后期百家争鸣的学术环境中。
早期儒家作为一种系统的学说，其主要缺遗表现在自然观、宇宙论、认识论、辩证法等哲学思维方面，长于伦理而疏于哲理，难以从思辨的高度和深度上给人以理性的满足。
而在先秦时期，百家之学同儒学一样，多为政治伦理学说，唯独道家既重政治伦理，又长于哲学思维，以其深邃的哲理、缜密的思辨、新奇的道论、卓异的境界说、高超的辩证法倾倒了诸子百家。
在一定程度上可以这样说，是道家教会了人们如何进行哲学思维，道家学说在当时起到了哲学启蒙的作用。
儒道互补的第二个高潮，发生在宋明时期。
这一时期，儒学对道家思想的进一步引进和吸取，对于重建儒学新体系具有更为重要的作用和意义。
宋代以后，儒学复兴，与此同时，道家思想在更深的层面上融入了作为官方意识形态的儒学中，成为儒学的有机组成部分。
道家思想融入理学，对于儒家学说有重要的意义，使儒学在哲学思维方面得到了进一步的充实，并由此建立起完备、深邃而庞大的新儒学体系。
宋儒使用的一些重要概念，如无极、极、无、有、道、器、动、静、虚、实、常、变、天、理、气、性、命、心、情、欲等，大都来自于道家的传统或吸收了道家的理念。
这些重要概念，不仅是构成新儒学伦理道德学说的理论基础和理论构架之主体，同时也在很大程度上使儒家接受了道家所确立的思维方式。
早期的儒家和道家主要是在互相批评中取彼之长补己之短，互补的味道较浓。
汉代以后，由于儒家思想上升为官方的意识形态，成为社会文化的主流和主导，道家思想则主要在民间和在野的士人中开辟发展的空间，在这样的文化大背景下，后期的儒道互补可以说主要是以道补儒，道家思想主要发挥着对儒家思想的补充、调节的作用。
若以儒观之，即以儒家为思考的本位，则道家之长正可补儒家之短；若反过来以道观之，则儒家之长亦可补道家之短。
三、 儒道互补与士人文化心态在儒道两家思想的共同塑造下，古代的知识分子们不单是熟读儒家圣贤之书以作为晋身的阶梯，许多人也都十分欣赏道家思想。
老庄的智慧为他们提供了适应社会、涵泳人生的另一类有效指导，帮助他们更好地应付复杂多变的社会环境，使他们在险恶的政治斗争中保持头脑的清醒和调节心理的平衡，增强了他们对仕途之坎坷的心理承受能力和实际应付能力。
这些都是正统的儒家思想所难以提供的。
儒家可以说是有见于伸，无见于屈，蔽于刚而不知柔。
道家则提供了另外一种人生见解，提倡顺其自然、柔弱、无为、知足、谦下，崇尚不争之德。
道家对人生的这种见解，可以说是对人生进行了持久的观察，并对儒家式的人生观进行了深刻的反思之后得出的。
道家提供了从反面入手的竞争方式，往往可获得奇效，守柔曰强、不争而善胜、后其身而身先、无为而无不为。
道家哲学中诸如自然、柔弱、无为、知足、知止、淡泊、居下、处顺、静观、谦让、取后、不争等观念都体现了高度的人生智慧，在社会实践中常用常新，自古及今永远不失其新鲜感。
儒家看待各种人际关系，皆贯穿着以对方、他人为重的原则，似乎每个人皆为了他人而存在，推而广之，即为了社会而存在，社会实即他人之广称。
儒家式的人生，其精神生活虽然丰富，但却没有留下多少真正属于个人的空间，其精神世界淹没在群体性之中了。
道家较为注重人的个体性，倡导自然、自在、自性、自尔、自爱、自适、自得、自乐、自美、自事其心。
他们善于站在大道的立场上，以超越的态度观察人生与社会，主张人不应被世俗的价值和规则所拘锁，应该保持自己独立自主的意志和自由思想的能力，始终保持内心的超脱、自在与宁静，并提出不落俗套的见解。
道家在传统和世俗面前保持了独立的意志和清醒的头脑，其社会批判精神便表现了对个体独立性的张扬。
道家对个体生命的处境予以了更多、更深切的关注，其追求个体精神的自由自在、自适自得的卓异主张给人一种清新的感受。
总之，儒道两家的互补，是人文主义和自然主义的互补，各有特色，和而不同。
自古及今，中国人基本上都是在这两种不同的文化传统中选择着自己的人生道路，具体到每一个问题上，中国人都习惯于或是以儒家的方式来处理，或是以道家的方式来处理，可谓逃儒则归道，逃道则归儒，出老庄则入孔孟，出孔孟则入老庄。
儒道两家思想的这种互动互补的内在机制，使得中国传统思想文化呈现出丰富、生动并趋于完善的面貌。
离开了儒道互补，就难以把握和理解中国传统思想文化的深层结构和特质。
从下面几则名言俗语中任意选择一则，作一次逆向思维的尝试。
我，认为有志者，无谋者，事亦难成矣
现在这社会看中的已不仅仅是有一分志在心，有些人心中有志，现实中却懒得实现，无力实现，…我觉得一个人要善于用头脑，用最有效率的方法.做事要有自己的步骤，就象跑步一样，你想跑第一，却总在意别人跑得怎么样了，你就会被别人拖着走，失了自己的计划，失去了思考怎样超越的机会!
