介绍新疆的导游词，简短的
各位游客： 欢迎大家来到新疆。
新疆有着占全国面积六分之一的土地，人们一踏上这里，就会被它的神奇博大、美丽富饶所吸引。
相信在短短几天的游览中，新疆光彩夺目的历史文化、瑰丽全姿的民族风情、神秘绝妙的自然景观、珍奇稀有的古迹遗踪、富饶丰盛的物产资源会让您惊叹不已。
地理概况 游客们，新疆神奇在哪里?首先还是让我来介绍一下它的地理概貌。
新疆的地形地势可以用一句话来概括，这就是“三山夹两盆”。
天山山脉横贯新疆，南与昆仑山脉、阿尔金山脉合抱塔里木盆地，北与阿尔泰山脉合抱准噶尔盆地。
俗称天山以南为南疆，天山以北为北疆。
南疆的塔里木盆地，中间是塔克拉玛干大沙漠；北疆的准噶尔盆地，中间是古尔班通古特沙漠。
两大沙漠周围，分布着大大小小的绿洲。
绿洲和山地草原，成了新疆人民的世居之地。
喀纳斯的导游词有哪些
喀纳斯湖，是喀纳斯国家级自然保护区的核心精华。
系冰川强烈刨蚀，喀纳斯湖，是喀纳斯国家级自然保护区的核心精华。
系冰川强烈刨蚀，冰石表物阴塞山谷，形成终表垄而成湖泊。
湖面海拔1375米。
湖形如弯月，长24.5公里，平均宽1.9公里，平均水深90米，最大深188.4米，面积6.9万亩，蓄水量40亿立方米，为我国深水湖之一。
湖周是苍翠的针阔混交林，与辽阔的山间草原连成一片。
春天草原上繁花盛开，芳草萋萋。
近处云雾似洁白的飘带，缠绕山间。
远处皑皑冰峰，层林苍苍，沟壑滴翠。
七、八月份，登上海拔2030米高的观鱼亭俯瞰喀纳斯湖光山色，你会为湖面多姿多彩的奇景所惊叹，在蓝天白云下，偌大湖面宛如硕大的调色盘，湖水的颜色一块深、一块浅、一块蓝、一块绿，真是变幻万千，美不胜收，在喀纳斯欣赏“宝光”霓虹美，特具魅力。
“宝光”人们俗称“佛光”。
它与天下独秀的喀纳斯湖光，与山舞银蛇的冰川，与绿草如茵的草原，与浩瀚无垠的森林，与轻盈飘荡的山间薄雾融为一体，交相辉映，让你如临仙境。
当旭日东升或夜幕降临时，乘船或站在第四道湾平台上探寻湖心秘密，若有幸，可以看到时隐时现像小船一样的神秘“湖怪”。
喀纳斯湖是我国极其难得具有欧洲生态系统的区域，保护区内有植物798种，其中珍稀植物30种，动物39种，鸟类117种，鱼类7种，其中国家一级保护动物5种，二级13种，其它稀有动物9种，昆虫真菌的新种记录不少60个。
喀纳斯的奇、特、美、艳的自然风光，赢得了国家领导人、专家学者及广大游客的赞赏。
公认为它是中国最美的地方。
同时喀纳斯是西伯利亚泰加林在中国唯一延伸带，是中国唯一占北界欧洲西伯利亚动植物分布区，是中国唯一北冰洋水系--额尔齐斯河最大支流发源地，是中国蒙古族--图瓦人的唯一聚居地，是中国海拔最低的山岳冰川所在地。
图瓦人亦称“土瓦”和“德瓦”、“库库门恰克”，历史悠久，早在古代文献中就有记录。
有些学者认为，图瓦人是成吉思汗西征时遗留的部分老、弱、病、残的士兵，逐渐繁衍至今。
而喀纳斯村中年长者说，他们祖先是500年前从西伯利亚迁移而来，与现在俄罗斯的图瓦共和国图瓦人属同一个民族。
图瓦人保存着自己独特的生活习惯和语言，图瓦语属于阿尔泰语系突厥语族，与哈萨克语言相近。
在生活习惯上，图瓦人除欢度蒙古族传统的敖包节外，还有当地的邹鲁节(入冬节)，汉族人的春节与正月十五元霄节。
图瓦人信仰佛教，丧葬方式为曲体入葬，图瓦人居住在阿勒泰喀纳斯湖图瓦村和白哈巴图瓦人村落。
喀纳斯湖与图瓦人相互辉映，融为一体，构成喀纳斯湖旅游区独具魅力的民族风情。
三分钟新疆导游词
请各位游客： 欢迎大家来到新疆。
新疆有着占全国面积六分之一的土地，人们一踏上这里，就会被它的神奇博大、美丽富饶所吸引。
新疆神奇在哪里?首先还是让我来介绍一下它的地理概貌。
新疆的地形地势可以用一句话来概括，这就是“三山夹两盆”。
天山山脉横贯新疆，南与昆仑山脉、阿尔金山脉合抱塔里木盆地，北与阿尔泰山脉合抱准噶尔盆地。
俗称天山以南为南疆，天山以北为北疆。
南疆的塔里木盆地，中间是塔克拉玛干大沙漠；北疆的准噶尔盆地，中间是古尔班通古特沙漠。
两大沙漠周围，分布着大大小小的绿洲。
绿洲和山地草 原，成了新疆人民的世居之地。
辽阔的土地孕育了深厚的历史文化。
新疆古称“西域”，早在新石器时代就已有居民。
由于地域辽阔，交通发达，历史上曾是众多民族驰骋角逐之地。
远古在南疆活动的主要是羌人，相传还有与周人有着远亲关系的赤鸟人。
到了秦汉之际，新疆已形成许多“国”，史称“西域三十六国”。
历史上对沟通新疆和内地关系贡献最大的要数汉武帝，公元前138年，他派张骞出使西域，此后又派卫青、霍去病、李广等名将率军出击匈奴，并逐步使西域归属了汉朝。
张骞出使西域后的1500多年时间里，无数商人、官吏、使臣、僧侣沿着张骞的足迹东来西往，形成了一条沟通中国与中亚、南亚以及欧洲的商业通道。
伴随着古道上的驼铃声，古代中国精美的手工艺品、珍贵的药材以及火药炼制术、造纸术、印刷术传到了西方，欧洲和亚洲各国的特产以及佛教、景教、伊斯兰教及其文化艺术也流入了中国。
流通在这条通道上的商品中，最珍贵、最具代表性的即是精美华丽的中国丝绸，因此这条古老的交通线就被誉为“丝绸之路”。
丝绸之路像一条友谊的纽带，把古老的黄河流域文化、恒河流域文化、古希腊文化和波斯文化联结在一起，成了一条举世闻名的最古老的“外贸交流、文化传播之路”。
关于新疆导游
185团地处西南边缘的国境线上，团部距78公里，是兵团最西北的边境团场。
185团和外界的惟一通道是通往的公路，从团部向北走约15公里就是鸣沙山。
鸣沙山的斜对面就是中哈边界，从185团团部向南15公里是口。
是我国唯一一条流入北冰洋的河流，它源于我国南坡，自源头至国界全长546公里，从185团的南面出国境，俗称南河，注入斋桑湖。
新疆十大必去的旅游景区是
伊犁最有名的景点莫过于那拉提草原风景区，除了新源县的那拉提草原风景区外，还有巩留县的库尔德宁风景区、卡西风景区,伊犁博物馆、果子沟、霍尔果斯口岸、昭苏草原、具有八卦城之称的特克斯县,还有位于伊宁市边缘的伊犁河风景区等等，伊犁，被称为“塞外江南”，最好的季节是每年5月中旬到9月中旬，从5月开始，草原上山花烂漫，阳光明媚，到处一派欣欣向荣的景象。
另外,素有“塞外江南”之誉的新疆伊犁地区依靠得天独厚的自然地理条件，如今已建成全国最大的薰衣草基地，成为我国重要的香料产地之一。
由于所产薰衣草株高花繁，油质清纯，香味浓郁，伊犁地区已成为世界薰衣草八大知名产地之一,如果想欣赏紫色的薰衣草的海洋,每年六七月可以来伊犁,这时候正是薰衣草盛开的季节. 果子沟： “山水之奇，媲于桂林，崖石之怪，胜于雁岩。
”果子沟地势险要，峰峦峭峙，怪石林立，松桦繁茂，果树丛生，野花竞放，飞瀑涌泉，被称为“奇绝仙境”，有“伊犁第一景”之美誉。
果子沟的另一个名字是“塔勒奇达坂”，以野果多而得名，它位于霍城县城东北的40公里处，是一条北上赛里木湖，南下伊犁河谷的著名峡谷孔道，全长28千米。
1218年成吉思汗西征，命次子察合台台率军，凿石理道，刊木为桥，始成车道。
该沟古为我国通往中亚和欧洲的丝路北新道的咽喉，有“铁关”之称。
果子沟景区集生态瓜果观光、山水文化旅游和狩猎三大功能于一体，分别由“果子沟五十八果子主题园”、“白龙河十八景”和“野狼谷狩猎场”三个主体景群组成。
果子沟风景秀丽，景观奇异，历来被视为新疆的名胜之地。
松树头，是果子沟的绝顶之处，北下直达赛里木湖畔，南下直入果子沟峡谷。
赛里木湖，亦称三台海子，与果子沟唇齿相依，亦为新疆名胜之一。
由松树头南下二台林场，山路盘旋崎岖，一落幽谷， 是果子沟的险峻之处。
落谷傍山，有一高山瀑布凌 空奔泻而下，状如白练悬空，壮观异常。
二台，是由清代军台、驿站得名。
果子沟是大自然赋予的天然宝库，以野果分布广阔而闻名，药材资源也很丰富，自春至秋香草馥郁，野花烂漫，艳丽多姿。
果子沟给游人带来想象，也带来美的享受。
她将为更多的想往伊犁的海内外游客带来美的升华。
那拉提草原： 在新疆浩瀚大漠中，那拉提尤草原如一块镶嵌在黄绸缎上的翡翠，格外耀眼。
这里山峦起伏，绿草如茵，既有草原的辽阔，又有溪水的柔美。
既有群山的的俊秀，又有松林如涛的气势。
她以特有的原始的自然风貌，向世人展示天山深处一道宛如立体画卷般的风景长廊。
位于伊犁州新源县境内的那拉提草原是世界四大草原之一的亚高山草甸植物区，自古以来就是著名的牧场，交错的河道、平展的河谷、高峻的山峰、茂密的森林交相辉映，每年6月至9月，草原上各种野花开遍山岗草坡，红、黄、蓝、紫五颜六色，将草原点缀得绚丽多姿。
优美的草原风光与当地哈萨克民俗风情结合在一起，成为新疆著名的旅游观光度假区。
这里充满山村的宁静与祥和。
河谷阶地发育明显，山势和缓，坡度约11—12度，生长着茂盛的细茎鸢尾群系山地草甸。
其它伴生种类主要有糙苏、假龙胆、苔草、冰草、羊茅、草莓和百里香等。
6—9月，各种野花开遍山岗，红、黄、蓝、紫五颜六色，将草原点缀得绚丽多姿。
这里居住全国十分之一的以热情好客、能歌善舞而著称的天山儿女——哈萨克族，至今仍保留着浓郁古朴的民俗风情和丰富的草原文化。
那拉提风景区以独特的自然景观、悠久的历史文化和浓郁的民族风情构成了独具特色的边塞风光。
库尔德宁青山环绕，溪水蜿蜒，山呈翠色，草如绿茵。
草原与森林交织，深峡与阔谷错落，草甸与林灌相间，林灌之下，草莓，马林，蘑茹俯拾皆是。
远眺雪山，近览林海，其景色之美不可言状。
库尔德： 库尔德宁景区位于新疆伊犁哈萨克自治州巩留县东南山区，西天山国家自然保护区内，距县城60公里，距伊宁市150公里，距那拉提机场80公里。
距巩留东部山区莫乎尔乡东19公里，大吉尔格朗河支流库尔德宁河畔，为大吉尔格朗峡谷南侧山间阔谷，海拔1500米，拥有国内最大的原始云杉林。
国家级云杉自然保护区即位于此地。
通常的山沟多顺山势而下，唯独这条阔谷却与雪山平行。
库尔德宁即是横沟之意。
库尔德宁冬暖夏凉，四季气候宜人，所以库尔德宁既是伊犁著名的风景区，又是旅游避暑的胜地，兼具江南山乡的妩媚清秀和草原景色的博大粗犷。
主要景观有喀班巴依峰远眺、提克喀拉尕依林海、库尔德宁草原景色等。
她给文人墨客以创作的灵感，给游客以振憾心灵的美的感受，也吸引着越来越多的国内外游客她的绝色天姿和超凡脱俗的自然景观令人叹为观止，使人无限向往。
唐布拉： 唐布拉是尼勒克县境内的喀什河峡谷草原景观的统称，得名于县东南91公里、东接独山子—库车公路上的乔尔玛0公里的一处以唐布拉命名的大峡谷，是个由森林、草原、急流、山石组合的自然景观区。
因为其山谷东侧山梁上有块硕大无比的岩石，恰似玉玺印章，故而得名唐布拉（哈萨克语意为印章）著名影片《天山红花》曾在此拍摄外景，从此而闻名。
据说唐布拉有113条沟、113个景，哈萨克阿肯（民间诗人）可即兴唱出每条山谷的奇观。
雪岭云杉内高山冰雪覆盖，山坡林木参天，博大的山岭，蕴藏着连绵浩瀚的云杉。
它们苍劲挺拔、四季青翠、攀坡漫生、绵延不绝，犹如一道沿山而筑的绿色长城。
风吹林海，松涛声声，绿波起伏，其势如潮。
雪岭云杉： 雪岭云杉自然保护区位于新疆维吾尔自治区天山西段的巩留县境内，面积28000公顷。
保护区内的云杉涵养着水源，独特的逆温带气候，也带来山区完整的原始森林植被类型，使这里成为整个天山森林生态系统的典型代表。
保护区境内包括了中路天山西段那拉提山的几条支脉，地势南高北低。
现在的山体为新生代断裂运动所形成，在第四纪造山运动期间又有所增强，后经长期的风蚀、侵蚀，成为今日的雄伟多姿，褶皱起伏，干沟万堑地貌。
中山、前山丘陵地带常积聚有较厚的第四纪黄土沉积层。
温暖湿润的独特气候，促使云杉生长快、密度大、成材率高。
这里的雪岭云杉，树高达50～60米，年轮都在300～400年以上。
树冠狭长，主干粗壮笔直，犹如收拢的巨伞拔地而起，层层叠叠。
每公顷可产木材1000立方米以上。
如此高大广阔的原始森林，就是在全世界也很罕见，堪称天山森林的精华。
一株雪岭云杉就是一座微型水库。
云杉的根系极为发达，只需雨水，不择土壤，不管是岩石还是山脊，都是沿细小的缝隙挺进。
天长日久，强壮的根系穿岩裂石，裸露的根系，有的形如狮子，有的状如墨鱼。
凭着这庞大的根系，每株成材的云杉都像一台抽水机，可贮水2．5吨。
雪岭云杉蒸发的水分与同纬度、同面积的海洋相比，要多50％。
水汽升腾，化云成雨。
雪岭云杉是上好的木材，木质轻、纹理通直，是新疆用于建筑、家具、造纸等方面的主要原料。
惠远古城： 距霍城县东南7公里，距伊宁市38公里，惠远系清代所建伊犁九城之一，有新旧二城。
是清代伊犁将军府所在地，也是当时新疆军事、政治中心。
旧城建于乾隆二十八年（1763年），濒伊犁河北岸，后为河水侵袭。
同治十年（1871年）沙俄侵占伊犁后复遭拆毁。
光绪八年（1882年）伊犁收复后，于旧城北7.5公里处另筑新城。
因清朝新疆最高军政长官伊犁将军驻此，俗称伊犁大城。
旧城城高约5米，周长5.6公里，雄伟险胜。
惠远老城建成后，清政府还在周边建起了惠宁、熙春、拱宸、绥定、宁远、瞻德、广仁、塔尔奇8城，合称“伊犁九城”。
伊犁九城在1871年沙俄侵占伊犁时被毁。
新城位于旧城北15公里，规制与旧城同。
城内以钟鼓楼为中心，四条大街分别通向四城门。
钟鼓楼是中国传统的三层三檐歇山顶砖木结构建筑，画梁雕栋，根基稳固，气宇不凡。
“伊犁将军府”旧址，在新城东侧，府门、石狮、厅堂、金库、厢房以及花园的凉亭至今仍保存良好。
伊犁河风景区： 伊犁河古称亦列水、伊丽水，是关系西北农田的著名河流。
古时塞人；月氏人、乌孙人、突厥人等生活于此河流域，唐代西征大军和蒙古成吉思汗的铁骑曾凭着木头木伐泅渡滔滔河水。
伊犁河发源于新疆天山西段，在我国境内，流域面积约57万平方公里，其水量居新疆众河之首，径流量约占全疆河流径流量的确1\\\/5，大约有3\\\/4的水量流出国境。
伊犁河上游有三大支流：特克斯河、巩乃斯河和喀什河。
特克斯河是主源，发源于汗腾格里峰北侧。
伊犁河向西流至伊宁途中有喀什河流入，以下进入宽大的河谷平原，河床开阔，支流众多，渠系纵横。
在接纳右岸的霍尔果斯等河后进入哈萨克斯坦，最后注入巴尔喀什湖。
在我国境内全长约400多公里。
伊犁河的中、下游水流平缓，在我国境内雅马渡至国境段可通航汽轮。
在伊宁附近河床宽达1公里以上，河滩漫布，水流分叉，多沙洲岛屿，风景秀丽。
林则徐纪念馆： 鸦片战争后不久，以禁毒和抗英而声誉卓著的民族英雄林则徐，被谪戎伊犁，虽身处逆境，仍忠诚报国。
在两年时间里，他致力勘垦，兴修水利，造福人民，受到伊犁各族人民的尊敬和爱戴。
为纪念他的功绩，弘扬他的精神，在这里修建了这座纪念馆。
纪念馆占地面积为10000平方米，建筑面积为2000平方米，在展厅内陈列展出的照片、实物等有2000多件。
夏塔旅游区： 昭苏县的夏塔是一处富有神奇色彩的旅游胜地。
夏塔，是蒙古语“沙图阿满”的译音，为“阶梯” 之意。
原是古代伊犁至阿克苏的交通驿站，现为夏塔柯尔克孜民族乡政府所在地。
夏塔河由丛山峻岭一泻而出，划开平坦的草原，汇入烟波浩渺的特克斯河。
夏塔峡谷以该河的由山口、古道、古遗址、民俗和自然景观，组成了一条魅力独特的古文化风景线。
从昭苏县城向西南70多公里到这个地方，其间要先经过由夏塔河形成的冲积平原，上面分布着草原石人，规模宏大的乌孙古墓群和夏塔古城遗址。
夏塔峡谷，又称唐僧古道，是丝绸之路上最为险峻的条通道。
它翻越天山主脊上的木札尔特达坂。
距峡口30余公里处，便是伊犁颇有名气的夏塔温泉。
这里环境幽静，已建成了温泉疗养院，水温高低有别（42――64），有很好的疗效。
溯夏塔峡谷再上行20公里处，云雾缭绕的木札尔特（古突厥语，意为冰达坂）雪峰便横亘在眼前，据说这便是唐代著名的“弓月道”必经之冰达坂山口，唐玄奘西行翻越的“凌山”，即当年丝绸之路天山道连通南北疆最重要的孔道――夏塔古道之所在。
峡谷沿途多见石筑阶梯，显系古道之遗存。
阿克塔斯避暑山庄： 阿克塔斯避暑山庄东临独库山路，连接着南北疆；西依著名的唐布拉大草原；北对号称“小华山”的山脉，夏日来临，鸟语花香，环境十分优美。
欧式楼一幢，小别墅三幢，情侣帐篷20个，配有400平方米的雅座、餐厅。
120平米的多功能厅及一棵松舞厅设备齐全，可日接待游客250人。
阿尔泰草原石人： 草原石人在昭苏境内分布较多。
小洪纳海石人在昭苏县城东南5公里草原上，系隋唐时突厥游牧民族的的墓前石人，高230厘米，头宽35厘米，宽身50厘米，面东而立，双手抱置胸前，右手似执有硫、盏之类东西，头发多辫，分技在身后，腰间刻有古代民族文字。
刻工古拙。
最有名的是小洪纳海的女石人，立于昭苏县城东南5公里的草原中。
婷婷玉立，造型优美。
有多条长发辫披垂在身后，下部还刻有文字。
草原石人在巴里坤、温泉县和伊犁河谷各草原均有发现，总数在100尊以上。
石人是古突厥人墓前的标志。
火龙洞景区、准噶尔勒铭碑、秃黑鲁克帖木尔汗、小叶白腊自然保护区、 三道河子森林公园、格登山记功碑、吐虎鲁克铁木尔汗麻札、霍尔果斯口岸等还有几个就不一一介绍了。
五十六个民族以外的名族
中华人和国建立初期，在全续出现的单位名称就有400多个，其中云南一达260多个。
众多的待识别的不同族称，归纳起来基本上可划分为两大类：一是要弄清待识别的民族共同体是汉族还是少数民族；二是在少数民族内确定究竟是单一民族，还是某一民族的一部分。
经过几十年的民族识别，1979年确认了第56个民族——基诺族，这就是中国56个民族说法的来历。
那么，中华人民共和国版图之内的所有中国公民是不是只有“56个兄弟民族”呢
据2000年第五次全国人口普查数据数据显示，我国大陆人口总数为1242612226人，其中汉族1137386112人，占91.53%，55个已经确认的少数民族共104490795人，占8.41%，此外还有未识别的民族人口734438人，外国人加入中国籍941人，二者相加占0.06％。
中国境内未识别的和外国人加入中国籍的民族人口，他们当然是中华民族的成员。
除外国人加入中国籍的难以划为某个民族外，这些未识别民族也基本上认为自己不同于已经识别的民族，而是单一的民族共同体，政府也就将他们很难合并到已经识别的56个民族当中。
这些族群主要有： 1、八甲人。
有人认为八甲人迁徙自缅甸，应属哈尼族一支，但未能证实。
八甲人聚居在云南省西双版纳勐海县勐阿镇勐康村委会的上、下纳懂、曼倒，纳京村委会的2组、6组、7组、8组，贺建村委会的6组、7组、8组，少部份散居在机关单位，共有人口1106人。
八甲人自称“八甲”。
八甲人有自己的语言，与傣语比较接近，能与傣族相互交流。
八甲人的住房为汉式平房，过去有自己的服饰，妇女包包头，穿对襟连身裙，后围围裙。
男子穿对襟衣，头顶上结发结。
现妇女还保留着自己的民族服饰，但只在过年过节或结婚时穿，平时穿汉装，男子则已改穿汉装。
八甲人信仰原始宗教，建有小庙，逢年过节要到庙里杀鸡献祖。
八甲人死后行土葬，正常死亡者葬入公共墓地。
八甲人的姓氏有捧、刀、李、罗、马等。
八甲人过火把节、春节、七月半。
2、克木人。
亚洲中南半岛民族。
主要分布在老挝、越南和泰国。
属蒙古人种南亚类型。
克木人无文字，有自己的语言，与布朗语、佤语、崩龙语以及柬埔寨的高棉语关系密切，属南亚语系孟高棉语族。
多住山坡，村寨稀疏。
长期过着游耕生活，以玉米、薯类和豆类为主食。
克木人主要从事旱地农业。
过去耕作方法是刀耕火种。
妇女已会用自己种的棉花纺织。
男女衣饰穿戴和傣族相同；男子耳垂上留有大孔，可见原来戴过沉重的耳环。
使用克木语，属孟高棉语族。
我国的克木人集中分布于西双版纳傣族自治州景洪市嘎洒镇和勐腊县勐腊镇、勐捧镇等地的热带雨林中，解放前，尚处于原始社会末期向奴隶社会过渡阶段。
上世纪70年代，克木人开始走出山林，来到河谷平坝边缘定居。
目前云南省约有克木人738户3291人。
3、菜族人。
主要分布在贵州山区一带。
统计的有32户，170人。
通用汉语。
4、亿人。
也称米什米人，自称“达让”或“格曼”，按藏语俗称“亿巴”。
在旧西藏，“亿人”备受歧视，被蔑称为“猴子”、“野人”，意思就是“不开化的人”。
全世界的“亿族”，有2万多人，大部份居住在印度及邻接小国家。
中国的“亿人”有1400多人，主要居住在川藏线“318”在线的“然乌镇”往南靠近中印边境地区，在海拔1000多米的森林里面。
“亿人”没有文字，但有自己的语言，叫“亿语”，属汉藏语系藏缅语族。
5、格鲁人。
说嘉绒语，分布在四川阿坝州的马尔康、黑水、理县、汶川、金、川、小金等县，雅安地区的宝兴县，甘孜州的丹巴县。
使用嘉绒语的人口约11.69万人。
6、顾羌人。
说贵琼语，分布在四川甘孜州康定县的舍联、时济、前溪、麦笨、三合等乡，泸定县的长征、烹坝、泸桥乡以及雅安地区宝兴县硗碛乡的部分村寨，人口约6千人。
行进在陈塘途中的夏尔巴背夫。
7、夏尔巴人。
又称：雪巴人、谢尔巴人。
人口约15万人，散居在尼泊尔、中国、印度和不丹等国边境喜玛拉雅山脉两侧，主要居住在尼泊尔境内，中国西藏境内有约1200人，主要生活在定结县陈塘镇和聂拉木县樟木镇。
夏尔巴人有自己的语言，夏尔巴语属藏语群，但无文字，书面使用藏语。
8、茂族人。
说扎贝语。
分布在四川甘孜州道孚县的亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡和雅江县的瓦多乡、木绒乡，人口约8千人。
9、莽人。
莽人是一个跨国民族，主要分布在越南、老挝和中国。
莽人有自己的语言，莽语属南亚语系孟高棉语支，没有文字。
莽族在越南是官方认定的54个民族之一，人口为2,663（1999年）。
中国的莽人集中居住在云南金平县勐拉的南课新寨、平河中寨、下寨、雷公打牛四个村子的高山箐林地带，目前仅有681人。
2009年4月经国家民委批准归族为布朗族。
10、土生葡人。
归为葡萄牙后裔居民（《澳门基本法》第42条）是一个由多种族群混合而成的群体，难以分类。
土生葡人在中国澳门特区通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉人结婚后生下来的人群。
现时大多数人只在澳门及东南亚生活。
中国澳门特区政府把土生葡人法律确定为澳门少数族群，享有法律认证的政治权利；中国大陆把土生葡人定为未识别民族。
土生葡人主要说葡萄牙语，一些人说中文；他们曾经创造过土生葡文，作为自己的语言。
11、艾努人。
归为维吾尔族，说艾努语。
维吾尔群众称他们为“阿布达里人”。
（阿布达里一词在《维吾尔语详解辞典》中为“卡兰达尔，乞丐，要饭的”。
）比较集中在疏勒县罕艾里克镇帕依那甫村（现谢依赫勒村）、和田市肖尔巴克乡和尼村和洛浦县布亚乡塔米格勒村，总人口为7704人（2004年元月）。
据说在全疆范围内的人口有1万人左右。
12、穿青人。
又称川青人。
主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水市、黔西南、黔南五个地、州、市所属大方、黔西、织金、威宁、纳雍等20多个县，第五次人口普查自报填写穿青人族称的人数约67万人，其中半数以上聚居在织金、纳雍两县，每县均超过20万人。
国家民委对于穿青人的身份认证一直不明确，根据《贵州省民族事务委员会、贵州省公安厅（黔族（政）发字第（1996）19号）文件》现定为“穿青人”。
13、革家人。
归为苗族，革家人现人口约5万，主要集中分布在贵州的黄平、凯里、关岭三个地区，其中又以黄平的重兴乡、凯里的龙场镇最为集中。
区。
革家人没有文字，自称是上古传说中的射日英雄羿的后代。
中央电视台的《探索.发现》栏目曾在2003年作过一次专题节目介绍革家人，较为详细的介绍了革家的起源、历史发展以及民俗风情，革家人遂开始为世人所关注。
于是革家人开始积极请求政府承认为独立民族。
14、苦聪人。
归为拉祜族，居住在云南省边睡的哀牢山、无量山一带海拔1800米的山区，人口约4万。
《新唐书》记载的“锅挫蛮”，就是源于古代氏羌部落的苦聪人。
清代前后，又称苦聪人为“郭搓”，“古宗”等。
苦聪人世世代代生活在高山峻岭中，对亚热带森林中各种动、植物的识别和利用有许多独到的经验知识。
目前苦聪人正积极申请识别成为独立民族。
15、摩梭人。
云南归为纳西族，四川归为蒙古族。
中国唯一一个母系社会为主的人群，人口约6万人。
“走婚”是摩梭人中一种历史悠久的两性关系结合方式。
图瓦人射箭比赛。
16、图瓦人。
归为蒙古族。
现代图瓦民族的主要聚居地在俄罗斯的图瓦共和国（约20万人），居住在蒙古的约3.1万人。
中国的图瓦人约2400人，主要居住在中国新疆阿勒泰喀纳斯湖附近。
17、布里亚特人。
归为蒙古族。
布里亚特人总人口约43.6万，现主要分布在俄罗斯、蒙古国和中国的一些地方。
其中，俄罗斯有42万多人，蒙古国有4万多人，中国有近8000人。
俄罗斯境内的布里亚特人主要分布在俄罗斯联邦的布里亚特自治共和国，是俄罗斯少数民族，中国的布里亚特人主要居住在中国新疆和内蒙古附近。
18、西家人。
归为苗族。
主要分布在贵州黔东南苗族侗族自治州一带。
现有750户左右，人口有三千多人。
西家人不认同自己是苗族，当外人问他是哪个民族的时候，他们会说是西家人。
目前他们积极向中国政府申请识别成为独立民族。
19、羿人。
有人口约300余人，生活在赤水河两岸川黔交界地带(四川省叙永县赤水镇、古蔺县纳盘沟和贵州省毕节县普宜和阴底一带)。
史料把羿人称为“羿子”和“白猡猡羿子”；羿人自称“gau”（告），苗族称他们“qie”，当地汉族叫他们“羿子”。
有自己的语言，文字现已失传。
20、犹太人。
有部份被划为回族，有部份被划为未识别民族，传统上被称为“蓝帽回回”。
中国的犹太人散居于中国大陆各处，尤其是在黑龙江省和与俄罗斯犹太自治州连接的中俄边境附近。
21、者来寨人。
归为汉族。
居住在甘肃永昌县境内的者来寨。
者来寨的村民们讲汉语，族系也为汉族，共有400多人，其中200多人有欧洲人的相貌特征。
经中国科学院古人类研究所的科研人员进行的DNA分析，认为这里的村民们确实有欧洲人血统。
兰州大学生命科学院谢小冬博士研究组在者来寨大规模采集血测试，证明生活在这里的很多人是“罗马人后裔”。
22、内恕 其中察隅县中国实际控制区内有1391人（2006年），其余的主体部分生活在麦克马洪线以南。
有自己的语言，没有文字。
23、毕苏人。
分布在中国、泰国、缅甸、老挝四国的边界地区。
总人数将近1万，其中中国境内5000多人。
中国境内主要分布在云南省南部的澜沧县、勐海县和西盟县等地。
澜沧等地的毕苏人经过识别，已于1990年归入拉祜族，勐海的毕苏人则尚未确定族属。
有自己的语言，毕苏语属汉藏语系藏缅语族缅彝语群。
24、拉基人。
归为壮族、彝族。
也被称为獭僰人，是史书上所记载的“僰人”的后代。
拉基族是越南官方认定的53个少数民族之一，越南共有拉基族10,765人（1990年）。
中国境内有1600多拉基人，主要生活在云南省文山壮族苗族自治州马关县及麻栗坡县（马关县内的拉基人归为壮族，麻栗坡县的拉基人归为彝族）。
拉基人有自己的语言，拉基语属于壮侗语系仡央语族。
25、高山族。
高山族这个名称是1945年抗日战争胜利后，中国对台湾省民族的总称。
据2000年人口普查资料显示，我国大陆地区高山族总人口为0.45万人。
高山族主要聚居在我国台湾，2001年，台湾高山族人口突破40万人（41.5万人）。
1947年4月台湾当局把“高山族”改为“山地同胞”（简称“山胞”），1994年8月台湾当局改称“山胞”为“原住民”，截止2007年台湾当局正式承认把原住民划分为泰雅族、赛夏族、布农族、邹族（原来的曹族更名）、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族等13族。
