带着微笑出发 作文
1、带着微笑出发 微笑是人类最美丽的表情，她是以自信架起的希望灯塔，是弱小者手心里的一片爱的阳光，是乞食者心中的一块甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火，无论你是经受着风吹雨打还是沐浴着阳光雨露；无论你是已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都能感化潮湿的心情，抹去不悦的色彩。
还记得海伦·凯勒吗
当她的生命在黑暗里碰壁时，正是沙莉文老师那微微的一笑，使她感悟到了阳光般的温暖。
她说：“温暖的阳光照在我的脸上，我的手指触到了鲜花和叶子，我意识到春天来临了”。
美国钢铁大王卡耐基说：“微笑是一种神奇的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。
”在一次盛大的宴会上，一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基，当卡耐基站人人群中听到他高谈阔论的时候，他还不知道，这使得宴会的主人非常尴尬，而卡耐基却安详地站在那里脸上挂着微笑，等到抨击他的人发现他的进修，那人感到非常难堪，正想从人丛中钻出去，卡耐基的脸上依然挂着笑容，走上去亲热的跟他握手，好像完全没有听见他讲自己的坏话一样。
后来，此人成了卡耐基的好朋友。
正如雨果所说：“微笑就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。
” 微笑不仅能让人驱走心灵的阴霾，还会让人变得友善，有一次，一位窘困不堪的乞食者将手伸到了屠格涅夫面前，但是屠格涅夫找遍了身上的每一个角落，什么也没有。
于是他紧紧握住乞食者的手，微笑地说：“兄弟，很抱歉今天我忘记带了。
”乞食者眼里荡漾着异样的光芒，感动地说：“这个手心，这个微笑就是周济
” 阳光总在风雨后，不管失败还是痛苦，我们如果能带着微笑出发，笑对人生，笑对生活，你会发现，天空是那么蓝，云彩是那么妩媚，那我们就会获得微笑的幸福，甚至能拥有金灿灿的硕果。
朋友，让我们带着微笑出发吧
生活是一面镜子，你对它微笑，它也会对你微笑。
微笑是一缕阳光能温暖自己也能温暖别人，别人能微笑着面对生活，我们也应该能呀
即使我们是一棵棵无人知道的小草，也要微笑着迎接风雪的洗礼，用自己坚强染绿人们的心灵。
虽然淡淡的一笑微不足道，但却令我每天都心情舒畅的笑走在城市中，也仿佛感受到了每位擦肩者的微笑人们，让我们带着微笑出发吧
2、带着微笑出发 微笑是一种艺术。
它可以让友谊天长地久，也可以让人生硕果累累，还可以让失意的的你心满满…… ——题记 微笑使失败变成功 俗话说得好“笑一笑，十年少。
”因此，在遇到困难挫折或者是在流了许多汗水之后，而结果却令我大失所望的时候，我总会付之一笑。
在每次大考小考之前，我都会翻阅许多厚厚的，叠放如小山似的书籍，努力而拼命的做题，像一个贪婪吮吸母亲乳汁的婴儿，恨不得把书本上所有的知识都吸收到我的肚中。
可是，有时候这样的付出，却往往得不到使自己和家长满意的成绩。
但我绝不会自暴自弃，因为有时候成败并不重要，重要的是我也像成功者一样努力过。
我坚信此时成功里我并不遥远。
就像品尝橄榄一样，苦涩过后是淡淡的甜。
海明威这样说“人活着就应该是一个不屈不挠、斗不垮的强者。
”努力了，失败了。
我都会充满信心的微微一笑。
因为我相信下一次我会做得更好。
结果是在下一次考试中，我摆正了心态，轻松迎考，真的成绩就好了许多。
微笑让友谊更长久 生活在有许多“兄弟姐妹”组成的班级。
由于各种因素，大家偶尔也会发生争执。
争执过后我们都会以笑脸相待，因为我们都知道一路走来无论是高兴还是悲伤，陪伴我们的除了亲人就是同学和朋友。
因此我们会相互谅解。
争执过后都会露出天真无邪的笑容。
也正是因为这样，微笑才能使我们的友谊永恒而美丽。
微笑，永远是美好的。
对于艰辛的生活。
微笑是镶在古老粗硬的麻布上的柔美的花边，没有微笑，富裕的生活将是无盐的佳肴，食而无味；无花的锦缎，贵而不美。
微笑让我充满自信 早上起床，在镜子面前出现一张大圆脸，嘴角露出一丝甜甜的笑。
这丝淡淡的笑使她觉得镜中的自己是那么的美丽，有种丑小鸭便白天鹅的感觉。
从此，她脸上多了一份笑容，变得美丽而自信。
她开始参加各种活动，成绩显著上升。
是微笑，使她从自卑中走出；是微笑，让她变得自信而快乐；是微笑，让她开启了希望之门；是微笑，让她点燃了理想之烛。
在炎热的夏天，一个微笑就是一块冰激凌；在寒冷的冬天，一个微笑是一个温暖的火塘；在无边的沙漠行走时，你对一缕炊烟一个微笑的渴望，决不亚于对绿洲的渴望…… 带着微笑出发，使我受益匪浅。
让别人快乐更让自己快乐。
“赠人玫瑰，手留余香”。
微笑，它就像冬日里的缕缕阳光，温暖了我，也温暖了我身边的人。
带着微笑出发，做快乐的自己，做最美的自己，做最好的自己…… 如果，你想比别人快乐，比别人美丽，比别人出色……那就请你微笑吧
Let’sgo
3、带着微笑出发 一个浪，一个浪\\\/无休止地扑过来\\\/每个浪都在它脚下\\\/被打成碎沫，散开……\\\/它的脸上和身上\\\/像刀砍过一样\\\/但它依然站在那里\\\/含着微笑，看者海洋…… ——题记 架不住屋里的闷热，我携着暮雨的轻纱来到湖边，浩浩烟波中湖水拍岸，清幽的水声是我的缕缕愁丝。
天还没有黑，掷一枚石子湖中，湖面顿生波澜，闪出盈盈水光。
听着鸟雀残声，心中不禁升起万斛闲愁。
岁月变迁，而今的我总爱坐着那载不动许多愁的小舟翩跹在梧桐雨点点的黄昏，独自伤感着，我看不见月的朦胧，星的灿烂，花的嫣然，只看见泪的晶莹，落英的飘零，愁字当头照，我却不知愁从何处来。
在一次秋雨绵绵的黄昏，我邂逅了艾青，他用那首《礁石》向我诠释生命的价值，他告诉我要学习礁石的精神，要带着微笑出发，追寻依然悠悠的象牙塔，可我说，我做不到。
我不是礁石，我一个浪打来就会倒下，哪怕这个浪只是来自辽远的地平线；我不礁石，我无法满身伤痕还依然微笑，并对未来充满憧憬。
有句话说的好：事实最具说服力。
那天回家，看见妹妹正感制手工作业，也许是做了很长时间的缘故，她的脸上写满了疲惫，可她坚毅的面容还挂着微笑，她对我说：“姐姐，我相信我一定回成功的
” 一刹那，感动倾入我的全身，羞愧浸入我的脑髓，我竟不如一个小孩子
那天，我脸红了。
入夜，我辗转难眠，思索着妹妹的话，突然明白微笑就是战胜一切的最佳武器
是啊，哪怕生活有太多的波折，哪怕命运有多么残酷，只要带着微笑，一切问题都会迎刃而解
带着微笑出发吧
也许风雨之时我们仍会泥泞满身，也许道路蜿蜒之际我们仍会遍体伤痕，但只要带着微笑出发，让自己多一份信仰，多一份执着，我们风雨之后的彩虹会更加美丽，蜿蜒小路后的大道会更加平坦，只要带着微笑，出发后没有过不去的坎
带着微笑出发吧
礁石依然站在那里，含着微笑，看着海洋……4、带着微笑出发 把嘴角轻轻上扬45度，划出一道美丽的弧，What is it? Yes,是微笑，它是快乐的名片。
——题记 微笑如冬日中的一缕阳光，温暖着人的心灵；微笑如一滴甘露，滋润着人们的心田；微笑如雨后的彩虹在天边打上一个美丽的蝴蝶结
带着微笑出发，感受生活中的美好一切
微笑是坚强，带着微笑出发。
哪里失败就从哪里站起，重新奔跑，重新飞翔，哪里跌倒就从哪里爬起，坚强，不屈服
微笑是自信，带着微笑出发。
面对困难嘴角轻轻上扬，说声：“微笑是自信，困难我不怕
”用微笑面对一切，自信，乐观
微笑是感恩，带着微笑出发。
面对母亲，带着感恩的微笑说：“亲爱的母亲，谢谢你的无微关爱，我爱你
”面对老师，带着感恩的微笑说：“殷勤的老师，谢谢您的深深教诲，你辛苦了
”面对同学，带着感恩的微笑说：“有好的同学，谢谢你的帮助，我们是好兄弟
”用微笑感悟生活，感动，感恩
微笑是无私，带着微笑出发。
车篷中的车倒了一大片，见此情景，只是一个淡淡的微笑，走进车篷，把车子一辆辆扶起，望着整齐的车辆，仍只是一个淡淡的微笑。
微笑着做每一件事，无私，付出
微笑是和谐，带着微笑出发。
“呀，对不起，踩到你脚了。
”“没事。
”一段简短的对话，两个标准的微笑相遇，一个略带歉意，一个满是宽容。
微笑待人，和谐，宽容
母亲引导我要学会微笑，把微笑带向生活，把微笑传递你我
她的嘴角轻轻上扬：“儿子，人生路上，总有失意和得意相伴，但你得总是用微笑去面对，和困难说再见，笑对人生吧，你会感觉无比美好，知道吗
”说完又是一个微笑。
我也微笑言对：“知道了妈妈，生活因微笑而变得灿烂
”让我们微笑着面对生活吧，向夕阳露出一个微笑，让它的光辉载着你的微笑出发，洒满世界的每一个地方
老师教诲我要懂得微笑，把微笑带入学习，把微笑普及你我
她的嘴角轻轻上扬，依旧是那个美丽的微笑：“大家要笑对学习，因为微笑是一支振作剂，它能缓解你学习上的压力；微笑是一支兴奋剂，它能使你在学习的道路上正视前方，努力奔跑；微笑是一支止疼剂，他能抚平你心灵因考试失利而产生的伤痛。
微笑能使你在学习上产生动力，不断奔跑，飞翔，冲刺
”让我们微笑着面对学习吧，向大海露出一个微笑，让浪花推动着你的微笑出发，涌动至下一个港湾
朋友告诉我要保持微笑，把微笑带进友谊，把微笑分享你我
他的嘴角轻轻上扬，和我们相识那时一样灿烂：“我们做朋友几年了，你总是记不住要保持微笑，来，像我一样，笑一个。
”说着，又是一个微笑，我也受感染似地轻轻微笑。
“哈，漂亮，要记得时刻保持微笑哦
”让我们笑对友谊吧，向大地露出一个微笑，让轻风捎上微笑，吹拂四面八方，温暖朋友的心
微笑，带上它一起出发，多一份自信，多一份力量；微笑，带上它一起出发，多一份感动，多一份感恩；微笑，带上它一起出发，多一份坚强，多一份拼搏。
带上微笑一起出发吧，他是你旅途中最好的伙伴
城南旧事读后感
中国三国魏7位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚一些。
包括：魏正始年间(240-249)嵇康、、、、、及。
7人常集在当时的山阳县（今河南辉县西北一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓。
七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向略有不同。
嵇康﹑﹑﹑始终主张老庄之学﹐“越名教而任自然”，﹑则好老庄而杂以儒术﹐则主张名教与自然合一。
他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。
作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。
在政治态度上的分歧比较明显。
嵇康﹑﹑等仕魏而对执掌大权﹑已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。
在嵇康被害後被迫出仕。
入晋曾为散骑侍郎﹐但不为司马炎所重。
起先“隐身自晦”﹐但40岁後出仕﹐投靠司马师﹐历任尚书吏部郎﹑侍中﹑司徒等﹐成为司马氏政权的高官。
为人鄙吝﹐功名心最盛﹐入晋後长期为侍中﹑吏部尚书﹑司徒等﹐历仕晋武帝﹑ 晋惠帝两朝﹐至八王乱起﹐仍优游暇豫﹐不失其位。
的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害。
王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。
嵇康(224—263) 三国时谯国铚县(今安徽宿州西南)人，字叔夜。
虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。
与魏宗室婚，官至中散大夫，故又称嵇中散。
崇尚自然、养生之道，著有，倡「越名教而任自然」。
与王戎、刘伶、向秀、山涛、阮咸、阮籍等人交游甚密，被称为「竹林七贤」。
后因与山涛志趣不同，山涛将去官，举以自代，遂作书与涛绝交；又因与钟会有隙，被谮於大将军，年四十遭杀害。
嵇康善鼓琴，以弹著名。
有《嵇中散集》，以鲁迅辑校《嵇康集》为精善。
阮籍(210－263) 三国时期曹魏末年诗人。
字嗣宗，竹林七贤之一。
陈留尉氏(河南开封)人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。
崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。
与嵇康、刘伶等七人为友，常集於竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。
阮籍是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。
阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象徵、寄托，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。
除诗歌之外，阮籍还长於散文和辞赋。
今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是〈大人先生传〉。
另又存赋六篇，其中述志类有〈清思赋〉、〈首阳山赋〉；咏物类有〈鸠赋〉、〈狝猴赋〉。
考《隋书．经籍志》著录阮籍集十三卷，惜已佚。
明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》。
至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。
山涛(205—283) 字巨源，「竹林七贤」之一。
西晋河内怀县(今河南武陟西)人。
早孤，家贫。
好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。
山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交。
年四十，始为郡主簿。
山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。
司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。
司马昭以钟会作乱於蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺。
昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子。
炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯。
出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人。
入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。
每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。
曾多次以老病辞官，皆不准。
后拜司徒，复固辞，乃归家。
有集十卷，亡佚，今有辑本。
向秀(约227-272) 字子期，河内怀(今河南武徙西南)人。
魏晋竹林七贤之一。
官至黄门侍郎、散骑常侍。
曾注『庄子』，“ 发明奇趣，振起玄风”，《秋水》、《至乐》二篇，注释未完而卒。
后郭象“ 述而广之”，别为一书。
向注早佚，现存《庄子注》，可视为向、郭二人之共同著作。
他主张“ 名教”与“自然” 统一，合儒、道为一。
认为万物自生自化，各任其性，即是“ 逍遥”，但“君臣上下” 亦皆出于“天理自然” ，故不能因要求“逍遥” 而违反“名教”。
擅诗赋。
其哀悼嵇康、吕安的《思旧赋》，情辞沉痛，有名世。
刘伶 字伯伦，沛国(今安徽宿县)人。
「竹林七贤」之一，擅长喝酒和品酒。
魏末，曾为建威参军。
晋武帝泰始初，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。
他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。
为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。
一次有客来访，他不穿衣服。
客责问他，他说：「我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中
」他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。
唯著〈酒德颂〉一篇。
阮咸 西晋陈留尉氏（今属河南）人，字仲容。
“竹林七贤” 之一。
阮籍之侄， 与籍并称为“大小阮” 。
历官散骑侍郎，补始平太守。
为人旷放，不拘礼法。
善弹琵琶。
王戎(234—305) 字冲，琅邪临沂(今属山东)人。
西晋大臣，「竹林七贤」之一。
幼颖悟，神采秀彻。
善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：「俗物已复来败人意。
」他是「七贤」中最庸俗的一位。
晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯。
后迁光禄勋、吏部尚书等职。
惠帝时，官至司徒。
戎苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏。
性极贪吝，田园遍及诸州，聚敛无已，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。
戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故常钻其核而后出售，因此被世人讥讽。
咏史怀古诗10首
咏史诗不是一种特定形式的诗，而是一种特定题材的诗。
凡是歌咏某一历史人物或历史事实的诗，都是咏史诗。
第二十一卷有一类，选王粲诗一首至虞羲诗一首，共九家，诗二十一首。
其中惟王粲、左思、张协、鲍照四人的诗题作，此外，曹植称，卢谌称《览古诗》，谢瞻称《张子房诗》，颜延年称《秋胡诗》、《五君咏》。
可知虽不以“咏史”为题，只要题材是历史人物或历史事实，都属于咏史诗一类。
这是咏史诗的先决条件。
我曾在讲陈子昂诗的时候提到过咏史诗。
我说陈子昂的《感遇诗》三十八首中有一部分是咏史诗，也是根据那些诗的题材内容来区分的。
从陈子昂以后，许多诗人都做过咏史诗，不过很少以“咏史”为题目。
例如的《武侯庙》、《八阵图》是咏史诗，但八首却是“怀古”诗，而不是咏史诗了。
这里就牵涉到另一个条件，以历史人物或历史事实为题材的，也可能不是咏史诗。
借历史人物或事实来抒发自己身世之感的，属于咏怀。
游览古迹而触发感慨的，属于怀古。
只有客观地赋咏历史人物或事实，或加以评论，或给前人的史论提出翻案意见，这才是本色的咏史诗。
但这样的咏史诗，也还很难与咏怀或怀古分清界线。
诗人笔下总有感情，绝对客观的咏史诗，毫无意义，恐怕许多诗人都不屑下笔。
但是，晚唐时期，咏史诗似乎时行起来，先后出现了三位咏史诗作者：胡曾、汪遵、周昙。
胡曾的传记，以《唐才子传》所载为较详，现在全抄在这里： 胡曾，长沙人也。
咸通中进士。
初，再三下第，有诗云：“翰苑几时休嫁女，文章早晚罢生儿。
上林新桂年年发，不许闲人折一枝。
”曾天分高爽，意度不凡，视人间富贵，亦悠悠。
遨历四方，马迹穷岁月。
所在必公卿馆縠。
上交不谄，下交不渎，奇士也。
尝为汉南节度从事。
作咏史诗。
皆题古君臣、争战、废兴尘迹。
经览形胜、关山、亭障、江海深阻，一一可赏。
人事虽非，风景犹昨。
每感辄赋，俱能使人奋飞。
至今庸夫孺子，亦知专诵。
后有拟效者，不逮矣。
至于近体律绝等，哀怨清楚，曲尽幽情，擢居中品，不过也。
惜其才茂而身未颖脱，痛哉!今《咏史诗》一卷，有咸通中人陈盖注。
及《安定集》十卷行世。
这篇传记虽然对胡曾的生平出处没有详细记录，但可知其人品相当高尚。
他的咏史诗在当时已普遍为人传诵。
他的《安定集》诗十卷，今已亡佚，《全唐诗》中收录了他的杂律绝诗十二首，亦未见有哀怨幽情之作。
《咏史诗》，《全唐诗》说原有三卷，今并作一卷。
《唐诗纪事》说胡曾“有咏史诗百篇行于世”。
现在《全唐诗》中共存一百五十首，都是七言绝句。
所咏以历史古迹为多，没有时代次序，似乎随感随作。
现在选录四首，以见一斑： 居廷 漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。
停骖一顾犹魂断，苏武争禁十九年。
垓下 拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。
明月满营天似水，那堪回首别虞姬。
华亭 陆机西没洛阳城，吴国春风草又青。
惆怅月中千岁鹤，夜来犹为唳华亭。
姑苏台 吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉绿醅。
不觉钱塘江上月，一宵西送越兵来。
这四首，都有些象咏怀古迹，但没有诗人的感慨。
除了第一首结句可以说是作者感怀以外，其他三首都只是概括了一个历史事实。
第一首咏苏武被匈奴王扣留了十九年，现在我来到居延，如此荒凉的沙漠地，驻马一看也都要心惊魂断，想到苏武在这个地方住了十九年，怎么受得了。
这首诗不坏，可惜不是胡曾的创作，他是剽窃了的诗： 边上闻胡笳 何处吹笳薄暮天，塞垣高鸟没狼烟。
游人一听头堪白，苏武争禁十九年。
第二首写项羽兵败别虞姬的故事，第三首写陆机的故事。
陆机在洛阳被杀时叹息道：“从此不能再听到华亭鹤唳了。
”陆机是华亭（今上海市松江县）人，这地方海滨常有白鹤来栖息。
第四首写吴王夫差耽于酒色，杀戮英雄，以致被越兵所灭。
这三首诗都没有作者的意见。
既无所感，又无评论。
它们只是一个历史故事的歌诀，读了这个歌诀，就记起这个故事。
正如《幼学琼林》、《龙文鞭影》这些通俗书一样，以一个四字句概括一个典故，给小学生念，帮助他们的记忆。
胡曾的咏史诗，到明代还是农村蒙馆先生教小学生的历史课本。
此外，我们又在《宣和遗事》中看到许多胡曾的咏史诗，被引用来作为“有诗为证”的唱词，可知这些诗曾为说唱史书的评弹家所利用，讲到有关的历史故事，就弹唱一首胡曾的诗。
这又是咏史诗的第二个作用。
由以上所举两个情况看来，这一类的咏史诗之所以在晚唐时候忽然有许多人大量的写作，一写就是一百多首，可知它们是当时的大众文学。
《唐诗纪事》记载了一段胡曾咏史诗的轶事：据说五代时蜀王衍也是个好色酗酒的荒淫国君，有一次在宴饮席上，他自己高唱一首韩琮的《柳枝词》，诗云：“梁苑隋堤事已空，万条犹舞旧春风。
何如思想千年事，谁见杨花入汉宫。
”这是一首借咏杨柳来悼惜隋炀帝亡国的诗。
当下有一个宦官就唱了胡曾的一首“吴王恃霸弃雄才”诗。
蜀王听了便发怒罢宴。
这件事也反映了胡曾咏史诗在当时的普遍流行。
汪遵是宣州泾县（今安徽宣城）人。
幼年即为县中小吏。
勤学苦读，咸通七年（公元八六六年）登进士第。
与胡曾是同时同辈。
《全唐诗》中收录他的咏史诗五十九首，也都是七言绝句，风格与胡曾的诗一样。
这里也选抄四首为例： 梁寺 立国从来为战功，一朝何事却谈空。
台城兵匝无人敌，闲卧高僧满梵宫。
燕台 礼士招贤万古名，高台依旧对燕城。
如今寂寞无人上，春去秋来草自生。
陈宫 椒宫荒宴竟无疑，倏忽山河尽入隋。
留得后庭亡国曲，至今犹与酒家吹。
白头吟 失却青丝素发生，合欢罗带意全轻。
古今人事皆如此，不独文君与马卿。
第一首咏梁武帝佞佛，被侯景围困，饿死台城事。
第二首咏燕昭王筑黄金台招聘贤士事。
第三首咏陈后主荒宴亡国，留下“玉树后庭花”歌曲至今犹为酒家妓女吹唱。
这二句显然是用《泊秦淮》诗意。
第四首咏司马相如与卓文君的故事。
周昙的生平，我们所知更少。
《全唐诗》小传只说他是唐末人，官为守国子直讲，有咏史诗八卷。
现在《全唐诗》中改编为二卷，计诗一百九十首，不知是否全帙。
但诗的数量已比胡曾和汪遵多了。
周昙的咏史诗是有组织有计划写作的，它按历史朝代分为十门，计唐虞门诗四首，三代门十六首，春秋战国门九十三首，秦门六首，前汉门十六首，后汉门十七首，三国门五首，晋门十一首，六朝门十九首，隋门四首，共一百八十八首。
每首诗都以帝王将相为题，不象胡曾、汪遵那样用许多地名古迹为题，近似怀古诗。
卷前还有二首序诗，题作《吟叙》及《闲吟》。
《吟叙》云： 历代兴亡亿万心，圣人观古贵知今。
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。
这是说明他作这些诗，虽然是在月殿花台闲暇之时偶然吟咏，目的还是提供读者观古知今，为历史的借鉴。
但诗却做得不好，很有些道学气，观点也有些迂儒气，似乎比不上胡曾。
今抄录二首供比较： 项籍 九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
壮土诚知轻性命，不思辜负八千人。
颜回 陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。
第一首咏项籍垓下一败便轻生自杀，未免对不起八千子弟。
第二首咏颜回，怪孔子教育门生太拘于形迹，为什么不教富有的子贡拿出钱来救济贫困多年的颜回?这样的史论，岂不很迂气? 以上唐末三家咏史诗，看来还是胡曾写的较为高明，所以还有单行本流传着，其馀二家都未见专集。
但即使胡曾所作，《四库全书总目提要》还说：“其诗兴寄颇浅，格调亦卑。
惟其追求兴亡，意存劝戒，大旨不悖于风人耳。
” 咏史诗虽然并非开始于胡曾、汪遵，但大量结集，多至一百首的咏史专著，则是开始于晚唐的胡曾、汪遵。
这就为后世文人开辟了一条著作道路。
南宋诗人刘屏山作《汴京纪事诗》，专咏北宋汴都史事；清代诗人厉鹗作《南宋杂事诗》，专咏南宋史事，这一类的诗集，可以说都是晚唐三家咏史诗的苗裔。
描写中秋团圆的优美散文
年年中秋待月圆，月圆最是相思时。
月圆人团圆，在这个想念的节日，祝你一切圆满美好 自古中秋月最明，凉风届候夜弥清。
一天气象沉银汉，四海鱼龙跃水精。
月是中秋圆,人是我最好.爱你诚挚心,天地可为鉴. 千里试问平安否
且把思念遥相寄。
绵绵爱意与关怀，浓浓情意与祝福，中秋快乐
月儿圆圆 两情绵绵 咫尺天涯 何为佳期 月圆人团圆，月缺人分别。
若是无情时，月圆亦月缺，若是有情时，月缺亦月圆。
明月千里寄相思
千山万水，隔不断我在佳节对你的思念。
你问我爱你有多深，今晚的月亮代表我的心。
秋意撩人，愿在初秋的夜晚你我享，皓月当空，思意正浓
明月本无价，高山皆有情。
愿你的生活就象这十五的月亮一样，圆圆满满
秋风清，秋月明，相思相见知何日
夕七彩人间长共中秋八月，杯低吟酒伴同歌盛世高风 中秋的月亮，在窗外静静地悬着。
我楞楞地看着它，仿佛它是一面明镜，你我在互相注视。
远思两乡断，清光千里同 ! 中秋佳节中秋月，月圆事圆人难圆，思念、思念，不禁泪潸潸。
让最圆的明月陪伴你和我,让明月传达我的心愿与祝福…祝福中秋佳节快乐,月圆人圆事事圆满. 秋空明月悬，又是一年中秋至 海上升明月，天涯共此时
海内存知己，天涯若比邻。
我们看的是同一个月亮
露从今夜白，月是故乡明 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
一起走走
莫辜负这花好月圆。
中秋之夜一起注视遥远的明月，月亮把我们的目光和思念传递给对方，一如她反射阳光
亲情爱情，情系佳节。
家园月圆，圆满中秋。
年年中秋年年过，月月圆时月月明，日日想你日日苦。
中秋的月儿圆又圆，我的月亮却少半边。
千里遥寄相思苦，何年何月现欢颜
月是今夜明，情是今夜切；二小今无猜，何不今相悦。
中天皓月明世界，遍地笙歌乐团圆。
祝您的事业更加成功，从本次月圆时开始，好事不断。
。
。
抬头看看天上那轮明月，像不像我微笑的圆脸
嘻嘻
祝您节日愉快
身体健康
红红翠翠，年年朝朝暮暮。
暮暮依依，时时鲽鲽鹣鹣。
说不完的思念，但愿您的生活就象月一样圆满
中秋了月圆了是祝福的时候了祝你永远幸福，没有烦恼，永远快乐，只有微笑
一年中秋又来到，远在他乡的我，心中只有一个信念——祝家中的亲人们永远幸福安康
想在这个最美丽的节日给你最特别的祝福试着寻找最华丽的祝词可我没能做到或者一句最朴实的祝语中秋合家欢乐 我想你的时候你想我吗
你想我的时候知道我在想你吗
中秋无礼物，更要心快乐
夕七彩人间长共中秋八月，杯低吟酒伴同歌盛世高风 月是中秋分外明，我把问候遥相寄；皓月当空洒清辉，中秋良宵念挚心；祝愿佳节多好运，月圆人圆事事圆
又是中秋又是圆，每年中秋夜见明，穿梭灯笼快乐夜，祝君健康永团圆
千好万好事事好，月圆情圆人团圆，祝：中秋节快乐，万事如意，心想事成
又是一年月圆夜，月下为你许三愿：一愿美梦好似月儿圆，二愿日子更比月饼甜，三愿美貌犹如月中仙。
：） 让最圆的明月陪伴你和我，让明月传达我的心愿与祝福…祝福中秋佳节快乐，月圆人圆事事圆满。
每逢佳节倍思亲，你我感情似海深，月圆又是月明时，教我怎能不思君
你是我的月饼，吃在嘴里，甜在心头。
我们都在追求永生，都在试图让生命划过这个世界的时候，能留下更深的痕迹。
珍惜每一份缘分…… 天上月圆圆，世间人圆圆，心中事圆圆，天遂人意，舒心开怀
天上月圆地下月半月月月圆对月半，今日年尾明日年头年年年尾接年头。
月儿呀
你可知我心
月儿呀
你可知我情
愿月儿给你带去我真诚的祝愿：知诉你，我是真的爱你 月圆，人圆，心更圆
朋友,不管你现在身处何方,今晚一定要看看那被你遗忘已久的月亮,许个愿吧很可能就会实现哦!中秋快乐! 月缺时我想你，月圆时我念你，无论月圆月缺，我的心如那恒古不变的月光默默的追随着你的每一次微笑
举头望皓月，凝思意中人。
若得尔陪伴，一生终无憾
明月千里难以触摸，对你的思念无处寄托。
举杯邀明月，请她对你说：福多
钱多
快乐多
又是月圆思念日，你在他乡是否安康
家人挂念念你，朋友想念你......祝福你，在他乡的人! 月到双节分外明，节日喜气伴你行。
人逢喜事精神爽，人团家圆事业成。
节日愉快身体硬，心想事成您准赢。
海上明月共潮生，千里相思随云去，遥寄祝福千万缕，化作清风入梦里。
中秋快乐
月到中秋，分外想你。
看到哪团中圆圆的月亮吗
哪就是我想你念你牵挂你的心
爱你吻你
晚安
望明月，起相思；虽然我很是想你，但我不会寂寞，因为我与你在分享同一轮月亮。
人月贺中秋，思念你我她
祝我们的友谊天长地久
象月亮那么明亮照转整个大地。
抬头凝望，月影中仿佛有你的影子，不知此时的你，是否也在皎洁的月光中看到了我
在这浓浓的节日气氛里，亲爱的我那什么送给你才能表达我对你的一片心意呢
就将我的心比做明月送给你
月上西楼，寂寞锁请秋。
剪不断理还乱，是离愁
别有一番滋味在心头
一杯思乡的酒，钩起了我满腔的愁。
今夜人团圆，我却在故乡的那一边，何时回家转，与你共团圆。
同望当空月,月圆梦未圆。
天涯情切切,拭泪两相思。
中秋无佳期,各自怨遥夜。
闻音忆亲容,千里牵情丝。
思念如绿叶，渐渐舒展，又是中秋月圆夜，与月亮星星相望醉眼，想你的心化作梦呓，祝福你
明月几时有，把饼问青天，不知饼中何馅，今日是莲蓉，我欲乘舟观月，又恐飞船太慢，远处不胜寒。
虽然没能吃到你的月饼，但我们想把我们波涛般的心情传递给你。
祝你节日快乐。
我们的距离虽然远，但是你永远挂在我心中，就如八月十五这一天，希望永远记得我，中秋节快乐。
月是中秋分外明，我把相思遥相寄
节日快乐，我的朋友 中秋相思，意浓浓；泪眼人儿，梦在怀；月是故乡明，人是你最好。
无论天南与海北，不论相聚与离别，在中秋佳节，来
把酒话佳节
举杯邀明月
网缘
情缘
月圆
中秋夜语寄相思，花好月圆情难圆。
带去问候和思恋，心想事成愿缘圆。
八月十五月亮圆，不如你一家团圆；十月一日举国欢，那比你全家和欢。
快到中秋了，祝福你节日快乐
天天拥有一份好心情，记得给我打电话啊
呤一曲明月几时有，恋情悠悠把东风。
聚欢离恨空记忆，月满西楼望长空。
可记否，雁时回时
月亮走我我也走月饼圆又圆 猪包子肉饺子 那是不可能的甜甜的酸酸的 情人的心你常识过。
皓魄当空宝镜升云升仙籁寂无声平分秋色一轮满长伴云衢千里明狡兔空徙弦外落妖蟆休向眼前生灵槎凝约同携手。
我最爱的人：在这个中秋佳节，我没有在你身边，希望你会记得想我，爱你
祝中秋快乐
贺国庆、迎中秋。
老美挨了中东轰，咱们国足出亚洲。
精神爽，身体棒，老美的总统你来当。
中秋到了，月儿圆了，一群猴子捞月去。
一会从下往上捞，一会从上往下捞。
一只小猴在偷懒，拿着手机看短信。
国庆巧遇中秋万家欢，人生适逢盛世精神爽。
祝您节日愉快、合家团圆，与时俱进、心想事成。
常回家看看吧，一辈子不容易就图个团团圆圆，一辈子总操心就图个平平安安。
祝中秋佳节合家团圆，万事如意
年年中秋待月圆，月圆最是相思时。
祝中秋佳节，全家团圆美满
你好似月里嫦娟，我愿为宫阙玉兔，陪伴在你身边，共渡中秋佳节。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
祝中秋佳节，全家团圆美满
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
中秋夜，月光光，家家户户赏月忙。
吃月饼，分蛋黄，一家老少齐团圆。
祝中秋佳节，月圆人团圆
共赏圆月一轮，喜迎中秋良宵 送上香甜的月饼，连同一颗祝福的心…… 十五月亮圆又圆，我和小狗看月亮。
小狗小狗别溜神，假模假样看手机。
中秋夜语寄相思，花好月圆情难圆。
带去问候和思恋，心想事成愿缘圆。
明月本无价，高山皆有情。
愿你的生活就象这十五的月亮一样，圆圆满满
月圆年年相似，你我岁岁相盼。
那满天的清辉，遍地水银，便是我们互倾的思念。
在这人月两团圆的日子，我却身在远方，不能与你同庆，祝中秋快乐，记得留块月饼给我哦
月圆家圆人圆事圆圆圆团团，国和家和人和事和和和美美。
祝全家幸福、和气满堂、合家欢乐
皓月闪烁，星光闪耀，中秋佳节，美满时刻
千里试问平安否
且把思念遥相寄。
绵绵爱意与关怀，浓浓情意与祝福，中秋快乐
月到是秋分外明，又是一年团圆日，祝你节日愉快，身体安康
祝福中秋佳节快乐，月圆人圆事事圆满。
又是中秋月圆夜，故乡的一切是否引起了你深深的怀念
故乡的土地，故乡的空气无不散发着亲切和温暖——一个人无论走到哪儿，那种浓浓的乡愁总是剪不断，理还乱
又是月中秋，异国他乡的你是否也曾抬头看看今夜的月色
紧张的学习，忙碌的工作，一定让你忽略了许多事，但如此星辰如此夜，你可想起了家乡的山山水水，亲人朋友
天涯共此时 千里共婵娟 疲马恋旧秣，羁禽思故栖。
怎么忘得了——故乡的人，故乡的情
谁说不想你
谁说不想和你在一起
但是亲爱的你，请你不要忘记，我把那全部的我，给了全部的你。
千千万万个回忆，酿成一杯感触，浓浓的回味着。
可曾想过，父母在家翘首以盼，可曾想过已有多少年没有回家看看，回家吧，看村前的小树有没有长高，看看门前的小河是否依然流淌…
我是班上第一名，但是感觉第二名就要追上我了，最近考试她老比我多几分，怎么办啊
《记承天寺夜游》第一一、题：1.．《记承天寺夜游》选自《 》者是________子瞻，号________，是________朝的________家。
他与父亲________、弟弟________合称为“________”，都被列入“唐宋古文八大家”之中。
2.填空：⑴文章描绘了苏轼在承天寺夜里见到的 ，同时也抒发了自己 的苦闷心情。
⑵描写承天寺优美夜景的句子是 。
3.翻译下列句子：⑴怀民亦未寝，相与步于中庭。
⑵庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
4.下面对加点词解释不正确的一项是( )A.念无与为乐者(思念) B.遂至承天寺(于是，就)C.怀民亦未寝(睡觉) D.相与步于中庭(共同，一起)5、下列说法有误的一项是（ ）A.本文写在作者贬职期间，作者在文中表达的感情与柳宗元《小石潭记》中的一致。
B.文中“月色入户，欣然起行”“念无与为乐者，遂至承天寺”等句都与“闲”字相关。
C.苏轼此时被贬为黄州团练副使，这是一个有名无实的官，所以他自称闲人。
D.本文写景较为简洁，用素描的笔法，写月色，写景物，给人清静雅致的感觉。
6.这篇文章主要表现了作者 的心境。
7.“月色入户”意思是 ，这句话运用了 的修辞手法。
8.文中表现兴奋和喜悦的句子是 ，它与“ ”一句相照应，显得一起一伏，一沉闷，一活跃。
（4分）9.“寻张怀民”一句中的“寻”字用得好，你认为好在哪里
10.文章“记”的要素是：时间： 地点： 人物： 事件： 《记承天寺夜游》第二套题元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
1．解释下面句子中加点词的意思。
⑴解衣欲睡 解： ⑵相与步于中庭 步： 2．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
3．全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。
请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子（写出两句），并以其中一句为例，说说你选择它的理由。
能体现友情的句子： 理由： 4．画线的句子是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料，说说为什么作者称自己为“闲人”，这体现了作者当时怎样的心境。
背景材料：苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，后被贬为黄州团练副使，实际如同流放。
《记承天寺夜游》即写于此时。
《记承天寺夜游》第三套题天丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂全承寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步行中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
___________
___________
但少闲人如吾两人耳。
1．文中画线处应填的句子是___________和___________。
2．“如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”此句描写的对象是___________，“藻、荇”、是指___________，此句运用了___________的修辞手法。
3．翻译下列句子。
但少闲人如吾两人耳：4．“怀民亦未寝”中“寝”的读音是___________，意思是___________，成语___________中有这个字，就作这个意思讲。
5．文中最能表现作者自豪自慰又惆怅悲凉心境的句子是哪一句
__________________________________________________________【1．何夜无月 何处无竹柏 2．月光 竹柏影 比喻3．只是缺少像我们两个一样清闲而有雅趣的人。
4．qǐn 友好亲睡觉，废寝忘食等。
5．但少闲人如吾两人耳。
】《记承天寺夜游》第四套题记承天寺夜游苏 轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
9．找出文中的比喻句、拟人句、反问句。
10．把全文划为三层，并写出各层大意。
11．古人爱把竹柏比作君子，比作好友。
苏轼写竹柏的用意是什么
12．找出文中的议论句。
这些句子表现了苏轼怎样的心境（结合苏轼被贬的情况）
《记承天寺夜游》第五套题元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
⒈解释加点词： ⑴念无与为乐者 念： ⑵遂至承天寺寻张怀民 遂至： ⑶相与步于中庭 于： ⑷盖竹柏影也 盖：⒉解释加点词 ⑴①未复有能与其奇者 与： ②念无与为乐者 与：⒊阅读文章，回答下列问题 ⑴文中写了两个人，这两人的相同点是： ⑵写出文中用水草比喻月光下竹柏摇曳的句子。
⑶为什么作者不能入睡，又“欣然起行”的
⑷结尾的两句表达了作者怎样的心情
⑸“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句，把＿＿＿＿＿＿＿比作＿＿＿＿＿＿＿，把＿＿＿＿＿＿＿比作＿＿＿＿＿＿＿。
⑹“月色入户”一句中“入”字用得好，好在哪里
⒋划分句子的朗读节奏 相与步于中庭第五套题答案：⒈⑴考虑，想到 ⑵于是 ⑶在 ④原来 ⒉①参与，这里是欣赏的意思 ②和 ⒊⑴都是闲人 ⑵庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也 ⑶月色入户 ⑷既有欣喜愉悦，又有落寞孤寂 ⑸月下中庭 积水空明；竹柏影也 藻荇交横 ⑹用拟人手法，写月似乎也通人情，善解人意，知道人的寂寞，主动来与之为伴 ⒋相与\\\/步于中庭
列举两个古代人际交往的小故事,体会古人在人际交往中的技巧,并结合当代人的交
管仲和鲍叔牙古代人际交往春秋时代，齐国著名的宰相管仲，辅佐齐桓公，使齐国成为东方的霸主。
管仲有一个从小就在一起的好朋友，叫鲍叔牙。
鲍叔牙家比管仲家富有，他们曾经合伙做买卖，每次赚了钱，管仲总是多分些，朋友都认为鲍叔牙糊涂，吃了大亏了。
“鲍叔牙真糊涂
跟管仲两个人合伙做买卖，表面说是合伙，其实本钱都是鲍叔牙的；那么，赚了钱，管仲凭什么多分呢
至少也应该一人得一半啊
”。
而鲍叔牙却回答说：“你们不明白，管仲的家境不好，他有老母亲要奉养，多拿一些是应该的。
”“这……”鲍叔牙的这番话，说得几位朋友无话可说。
管仲和鲍叔牙也曾经一同上战场；在打仗的时候，管仲总是躲在最后面，表现得一点都不勇敢，人们都对管仲很不满。
鲍叔牙知道这件事之后，就对人们说：“管仲不肯拼命的原因，是他的母亲年纪大了，只有管仲这么一个儿子，万一他有个三长两短，他的母亲就没人奉养了。
”“啊
这……”这一番话，又使那些人无话可说。
后来管仲也曾经做了几次官，每次都因为表现不好，而被免职了，大家都耻笑他。
而鲍叔牙知道这件事之后，就对人们说：“其实，管仲并不是不能干，只是运气不好；这些小事不适合他来做，他的能力很强的，他可以做更大的事情。
” 后来，管仲辅佐公子纠又失败了，而鲍叔牙辅佐的公子小白却接掌了齐国的政权，公子小白就是齐桓公。
齐桓公即位后，立刻请来鲍叔牙，告诉他说：“我们国家经过这么久的混乱，现在总算安定下来，为了使全国百姓以后能好好过日子，我要请您做宰相，帮助我治理国家。
”想不到，鲍叔牙竟然拒绝了。
他对大王说：“感谢大王看重我，要我做宰相。
只是，我的能力实在无法担当这么重大的责任。
”“您不肯帮助我，我怎么能治理得好国家呢
”“大王，我推荐一个人，他才是最适合的宰相人选。
”“谁
”“管仲
”“管仲
这个人我恨不得杀了他，您还要我请他做宰相
”“大王，当时管仲要谋杀您，是为了公子纠的缘故。
他辅佐的是公子纠，当然希望公子纠能够做齐国的国君，而您是公子纠的竞争对手，所以他只好想办法除掉您，并不是他对您个人有什么仇恨啊
”“这……”“大王您想不想使我们齐国强大起来，成为天下的霸主呢
”“当然想啊
”“那么您一定要忘掉过去不愉快的事，任用管仲；只有他才能够帮助您达到这个理想。
”“好吧
”于是，齐桓公接受了鲍叔牙的建议，以最隆重的礼仪，请管仲来做宰相。
果然，齐桓公在管仲的辅佐下，将齐国治理成富足强大的国家。
后来管仲曾对人说：“生我，养我的是父母，可是了解我，帮助我的，却是鲍叔牙呀
”俞伯牙和钟子期古代人际关系交往在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。
俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。
学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。
但是俞伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。
俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。
至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。
我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。
他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗
俞伯牙闻听大喜，连声说好
他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。
一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。
”说完，连成划船离开了。
过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。
他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。
伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。
曲中充满了忧伤之情。
从这时起，俞伯牙的琴艺大长。
其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。
后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。
船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。
伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。
伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。
伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗
”子期立即表示洗耳恭听。
伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊
”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊
”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊
”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。
一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。
伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。
从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。
俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。
俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。
他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。
虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。
他一直在寻觅自己的知音。
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。
八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。
遇风浪，停泊在一座小山下。
晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。
望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。
他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。
俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。
”俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢
于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子
”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。
”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，
相传是伏羲氏造的。
”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。
”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。
”俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。
没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。
俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。
约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。
第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。
临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。
弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。
他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢
”两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。
直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
唐朝贞观年间，一个叫缅伯高的西域回纥国使臣，背了只天鹅去长安进贡。
路上鹅毛弄脏了，他就在沔阳湖边打开笼子，让天鹅下湖洗洗羽毛，不料天鹅展翅飞去，缅伯高遂倒在湖边大哭一场，后来急中生智，捡了根羽毛用洁白的绸子包好去长安进贡，又在绸子上题了一首诗：“天鹅贡唐朝，山重路更遥。
沔阳河失宝，回纥情难抛。
上奉唐天子，请罪缅伯高，物轻人意重，千里送鹅毛
”唐太宗看了那首诗，又听了缅伯高的诉说，非但没有怪罪他，反而觉得缅伯高忠诚老实，不辱使命，就重重地赏赐了他。
“千里送鹅毛，礼轻情意重”从此传为佳话。
奉雪馈云 礼物的独特性也是人们所追求的，即使子虚乌有，但概念充足就行。
以下两则笔记中记载的送礼轶闻，用今日的眼光来看，可谓大师级的创意，就跟商家贩售新鲜空气一样。
民国广益书局编辑的《古今笔记精华》卷四《风俗》中，有两篇关于送礼的笔记。
其一录自明张岱《西湖梦寻》：“五云山去城南二十里，宋时每腊前必奉雪表进。
”这是拿山上的雪送官。
其二录自清戴延年的《秋灯丛话》：“天都黄山之云海，相传为第一奇观。
山中人往往以盒收之，纸固其口，作土物馈送。
”这是拿空中的云作礼物。
试问：还有什么礼物比雪和云雅致
孔子与腊肉 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。
” 孔子这句话的字面意思可翻译成：只要自愿拿着十余条腊肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。
后人认为十条腊肉是向孔子学习的学费和见面礼，并戏说古代没有冰箱，腊肉一方面不易腐坏，一方面也便于孔子周游列国时作为干粮随身携带。
孔子还留下一句话，可以看成是送礼需秉持的原则：己所不欲，勿施于人。
苏轼与佛印有人说，在某种意义上，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。
佛印老实，老被苏轼欺负。
苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。
一天， 两人又在一起打坐。
苏轼问：你看看我像什么啊
佛印说：我看你像尊佛。
苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么
就活像一摊牛粪。
这一次，佛印又吃了哑巴亏。
苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。
苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么
是见心见性，你心中有眼中就有。
佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧
苏轼与佛印的故事2006年10月27日 星期五 13:081宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。
有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。
”佛印说：“我看你是一尊佛。
”苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：“你看我是什么
”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。
”佛印听后默然不语(也许是气的说不出话)。
于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。
苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。
你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。
” 2苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。
有一天，他们打面饼吃。
二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。
过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。
不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。
苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面
” 佛印在帐中答道： “我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰
” 3 苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。
他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。
佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。
有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。
游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。
」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。
明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用「哉」字结尾。
」黄庭坚说:「好吧
」苏东坡先说： 浮云拨开，明月出来， 天何言哉
天何言哉
黄庭坚望著满湖荷花，接著说道： 莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉
得其所哉
这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道： 船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉
憋煞人哉
苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。
苏东坡拉著佛印就坐，说道：「你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了
」 於是，三人赏月游湖，谈笑风生。
