人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的 这句话的感悟150-200字
古希腊哲学柏拉图说过：“人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的” 坚持与放弃是人生的两道风景线，没有坚持不懈的精神，就不可能拥有真正的成功，没有“退一步海阔天空”的心态，也不会泰然处之地面对生活中的艰辛。
在困难面前，你选择坚持还是放弃?在坎坷之中，你选择向前还是后退?坚持与放弃是相互对立的两种处事态度，它们蕴涵着丰富的人生哲学。
坚持是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的凌云壮志，放弃则是“留得青山在，不怕没柴烧”的机敏睿智。
人世间不可能一帆风顺，必要的时候，我们还得要学会放弃。
简·爱放弃了自卑，选择了幸福;斐迪南放弃了富贵，选择了爱情;保尔放弃了苟全，选择了共产主义;牛虻放弃了生命，选择了革命……放弃，是一种境界，是自然界发展的一种必由之路。
鲁迅弃医从文，把笔端直接指向腐朽的统治者，最终成为一代文豪。
有旬俗话说得好：“有得必有失!有失必有得。
”其实，学会了放弃，你也就懂得了如何去选择。
选择更宽广的道路，选择更远大的理想，选择更豁达的心情，选择更伟岸的山峰，选择更开阔的胸怀…… 坚持与放弃是人生的两道风景线，没有坚持不懈的精神，就不可能拥有真正的成功，没有“退一步海阔天空”的心态，也不会泰然处之地面对生活中的艰辛。
我们既要学会坚持，抱有一份信念又要学会放弃，持有几份淡然。
其实，生活中的美景无处不在，坚持爬到山顶，可以一览无余;站在半山坡上，同样也能饱览秀美的景色。
只要心中装着大山，站在哪里观赏都是一样的。
朝花夕拾感想
读《朝花夕拾》,我也真正领悟到,正是大自然和淳朴的乡民给了幼年鲁迅美和爱的启蒙,使他拥有了一颗丰富细腻而向往美好的心灵,并丝毫没有因为岁月的流逝而变得粗糙麻木.以致二十多年后当他回忆起故乡的旧事与童年的乐园,哪怕是对其中的一草一木,依然充满了深深的眷恋.在如今物欲横流的尘世中,人们夜以继日地为名利而奔波劳累,为情感而困惑烦恼,又有多少人早已忘记了花草的芬芳,鸟儿的啁啾,忘却了人始终是来自自然而又归于自然的“赤条条来去无牵挂”的规律呢?《朝花夕拾》用平实的语言,鲜活的人物形象,丰富而有内涵的童年故事,抨击了囚禁人的旧社会,体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望.
对鲁迅弃医从文的看法
我们都知道，鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家、革命家；但鲜为人知的他身后留下很多悬念，而有些悬念还长期争论不休。
鲁迅研究专家在其（以下简称）前言中，第一句话就说：“自从二十六年前踏进鲁迅研究界以后，我就发现这是一个充满争议的领城。
”在前言的最后一段又说：“……而有些事也真是扑朔迷离，注定将成为千古谜案。
”他在书中列出了十七个疑案；在书的封面也列出十个，而列在书面榜首的就是“鲁迅为什么弃医从文”
过去我只知道，鲁迅改学文学是受当时在日本看了一部使他的精神受到极大刺激的“电影”以后引起的。
看了这本以后，才知道鲁迅“弃医从文”是由于多方面的原因，这部“电影”只是个导火索而已。
到底什么原因引起鲁迅“弃医从文”
这个谜底放到最后来说。
我感兴趣的不是这个疑案本身，而是引起这个疑案背后的一些疑惑（悬念）——或说更深层次的原因：如鲁迅怎么知道站在那里看日本人杀中国人的人都是“一群精神麻木的看客”
文学怎能改变中国人的命运
怎能改造国人的精神
看杀头、看枪毙，不管谁杀谁，都是出于一种好奇，也叫看热闹。
说实在的，这种场面是难得看到的。
再说，中国人在日本的地盘上看日本人杀中国人，你又能怎么样
你就算有觉悟也不一定敢出来阻拦日本人杀中国人呀
因为他们杀的是俄国人当侦探的中国人。
如果你敢出来阻拦，那么连你自己的脑袋也捡不回来了。
这也可以说是好汉不吃眼前亏。
后来日本人在中国杀中国人，你又能怎么样
那时，连正规军都不敢抵抗，，手无寸铁的老百姓敢冲上去夺日本人的剌刀
再说，就是在日本的地盘上呆在那里看日本人杀中国人，也难以说明他们心里就没有气、没有恨的“充当精神麻木的看客”。
我想，如果鲁迅那时稍有点辩证唯物主义观点，对此也不一定有这样偏激的情绪和激烈的反映。
好在他的激烈反应——弃医从文，使中国有了一个世界级的大文豪。
话又说回来，如果鲁迅那时真的有点辩证唯物主义观点，中国也只是多了一个鲁大夫而已。
鲁迅“弃医从文”的目的是要“改造国民的精神。
”也就是说，鲁迅想用来改造中国人民的精神状态，使他们不再成为“充当一群精神麻木的看客”，以此来达到强国强种的目的。
但我认为，鲁迅当时这种美好的愿望，无论在什么时代都是无法实现的。
几百年来的历史经验证明，光靠是拯救不了中国人的命运的。
在鲁迅没有“弃医从文”之前，难道中国没有
前人的文学作品为啥不能救中国
再说，那些在日本看人本人杀中国人的“精神麻木的看客”，难道他们没有看过
难道他们不知道那里面有许多爱打抱不平的英雄好汉
该出手时不出手，这是任何文学艺术也无法解决的问题。
历史经验还证明，最好的文学作品从来也没有让中国人民站起来过。
后来中国人民之所以能站起来，靠的是无产阶级革命，而不是文学作品。
鲁迅当时之所以做这样的决定，我认为主要的还是他那时不懂得“、物质决定精神和经济基础决定上层建筑”这些唯物主义的基本原理。
文学艺术也与人的精神、观念一样，都是上层建筑的东西，它们不管是否正确都来自于客观世界的反映。
无论什么时代，人的精神总是由他所处时代的社会决定的，而不是由他所处时代的文学艺术决定的。
所以说，鲁迅当时为了改造中国人的精神而“弃医从文”，至少在思想方法上是违背了哲学的基本原理。
我这个观点，还可以用在1956年讲到鲁迅时的一句话为证：“鲁迅最初志愿学医，治病救人，使国人都具有健全的身体，后来看得光是身体健全没有用，便进一步的想要去医治国人的精神，如果这话说得有点唯心的气味，那末也可以说是指我们现在说的‘思想’吧。
”对这句话我的理解是，说鲁迅当时的这个决定（思想）有点“唯心的气味”。
详见2002年出版的《鲁迅的青年时代》一书中的“东京与仙台”。
至于鲁迅如何从有点“唯心气味”的思想而变成一个伟大的思想家和革命家
这有点像“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”；1927年4月12 日的一声枪响（蒋介石发动反革命政变），也给鲁迅送来了马克思列宁主义——这时鲁迅“愤而辞去一切职务，由于血的教训，受到深刻教育，彻底放弃了进化论思想，深入钻研马列主义，由进化论走向阶段论，成为伟大的共产主义战士。
”1927年是对鲁迅一生最大的考验；有些知识分子在那时就走向了反面。
我这里主要是讲鲁迅青年时期（1906年前后）缺乏辩证唯物主义观点的情况。
我的本意是，想通过这个事例来说明这样一个问题：一个人不管你从事什么职业，干什么工作，学一点马列主义哲学，懂一点唯物论和辨证法总是有好处的。
它至少可以帮你克服看问题的片面性和主观性。
因为我经常在报纸上看到，说现在的大学生不大愿意去听哲学课，上哲学课时逃课的人很多，认为哲学没有用。
我认为这是一种短视和偏见。
有人说，哲学是科学之王。
下面就来破解鲁迅“弃医从文”的谜底吧—— 鲁迅的“弃医从文”，并非是心血来潮或见异思迁，而是冰冻三尺，非一日之寒。
在他青年时期不管学什么专业，都是为了实现救国救民，改变中国人命运的远大理想。
就拿学医来说，“鲁迅在日本弘文学院毕业时才决定学医的。
他在该院两年学习期间，才知道‘新的医学对于日本的维新有很大的助力’”。
从那时起他知道新的医学不仅能治病救人，而且还能推动社会变革。
所以，他弃工学医。
他开始是学军的（水师），后改为学工（矿冶），而后又改为学医，最后才改为学文。
这些改变无一不是围绕救国救民的远大理想。
“他‘弃医从文’的真正原因是寻求救国救民的真理、强国强种的途径，也是寻找适合自己的个性、发挥自己长处的职业选择。
至于‘漏题事件’、‘取缔规则事件’、‘幻灯事件’（指鲁迅讲的看电影事件——笔者注），只是火上加油，从而引爆了鲁迅痛下决心弃医从文。
”这是《鲁迅生平疑案》作者王锡荣对“鲁迅为什么弃医从文”如是说的。
也就是我上面说的谜底。
不过，这个谜底只能说明鲁迅“弃医从文”的直接动因，我认为还有一个间接的、隐性的谜底：就是鲁迅过于看重文学的社会功能所致，以至于在日本有几个“事件”使他的精神受到极大的刺激，这都是串接起来的导火索，而不是终极原因。
如果他不过于看重文学的社会功能——“可以改造国人的精神”——他也可以选择其他救国救民的道路，如工业救国、科学救国、革命救国等等，这方面的先例很多，而鲁迅为什么最后偏要选择文学救国呢
这是我对“鲁迅为什么弃医从文”的新说。
从事业这个角度来说，鲁迅“弃医从文”是成功的；但从“医治国人精神”这个角度来说，只是他的一种美好的愿望而已，是不可能成功的，原因是在思想方法上违背了马克思主义哲学的一个最基本的原理——“存在决定意识”。
名人为了理想而奋斗的故事。
要短的，50字( ⊙ o ⊙ )啊
《忍辱苦读书》 陈平名相，少时家贫，与哥哥相依为为了秉承父命耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
《陆羽弃佛从文》 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。
陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。
陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。
禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。
在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。
后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大
《少年包拯学断案》 包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
《万斯同闭门苦读》 清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。
但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。
万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。
万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。
转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。
万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
《唐伯虎潜心学画》 唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。
唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
《林则徐对联立志》 这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。
林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。
林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正气》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。
一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
《叶天士拜师谦学》 叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。
有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。
从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。
于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。
《李清照少女填词》 宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。
她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。
这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。
《杨禄禅陈家沟学艺》 杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。
一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。
拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。
不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。
《王献之依缸习字》 王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。
他自己也是东晋著名的书法家。
王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。
和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。
王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分
《朱元璋放牛读书》 放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。
《柳公权戒骄成名》 柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。
他也因此有些骄傲。
不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。
从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。
《匡衡凿壁偷光》 西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。
在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
《屈原洞中苦读》 这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。
经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
《王十朋苦学书法》 王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。
于是，他痛下决心，一定要练好书法。
终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。
《王羲之吃墨》 被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。
王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹断齑划粥》 范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。
终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。
范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。
经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。
《车胤囊萤照读》 车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。
《司马光警枕励志》 司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
《张三丰创太极》 张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人”。
关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。
我们大家都知道太极拳吧
太极拳最大的特点就是柔中带刚
你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗
本片要说的，正是这个故事。
《诸葛亮喂鸡》 诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。
如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。
至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。
可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了
《玄奘苦学佛法》 玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。
《岳飞学艺》 民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。
寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。
《厉归真学画虎》 五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。
从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。
《沈括上山看桃花》 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢
”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。
凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。
《徐霞客志在天下》 有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。
这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。
果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。
原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。
《华佗拜师学艺》 华佗，字元化，东汉末年、三国时期沛国（今安徽亳县）人，是我国古代著名的医学家。
华佗发明的“麻沸散”，是一种很有效的全身麻醉药，比西方的麻醉药要早一千六百年左右，华佗对世界医学的贡献非常巨大。
不要以为华佗一生下来就是神医，华佗小时候学医，经历了千辛万苦。
《皇甫谧浪子回头》 皇甫谧，魏、晋年间人，是西晋著名的学者和医学家。
皇甫谧小的时候玩劣异常，被村子里的人称为小霸王，一次，他将同窗受气包家的枣树的树皮铲掉，使得枣树枯萎，全村人看到他，都不理他了，在婶婶的教育下，皇甫谧终于浪子回头，成为了一个有用的人。
关于鲁迅弃医从文，懂的进
鲁迅在《藤野先生》里有过自述，因为学业成绩太差，常常需要藤野先生额外补课。
有一次他期末考试及格了，其他的日本学生还怀疑是藤野漏题给他，闹出了一场风波，可见鲁迅的成绩水平。
后来因为学业吃力，1906年鲁迅自己放弃了学医，转而在日本从事一些翻译、校对书稿的工作，也只是勉强糊口而已，最后在1909年还是选择了回国，此时距离1918年发表《狂人日记》足足还有9年时间。
观看日俄战争宣传片确有其事，然而这不过是寻章摘句、断章取义而已，并不存在鲁迅因此而“弃医从文”的事情，这是某些宣传工具为了树立鲁迅的“文学斗士”形象而强加的情节。
吴三桂故居在哪里
一、桂出身于抗清家庭吴三桂于1612年出生在绥中（中后所），他的祖籍是高邮,别人问己家乡的时候我们不会首先提到祖籍吧,既然吴三桂在绥中出生,住在绥中长在绥中,那么理所应当是绥中人,但是,转折下,就因为吴三桂被誉为汉奸,奸臣,中国人骂他,满清也骂他,反倒是江苏人更好,没有去争这个。
能为历史作证的，就是镇小学这颗据说是吴家种的这颗老树了
（是不是吴三桂时期种的，有待查证）好了，我们先来介绍一下这个和绥中有千丝万缕联系的历史名人，吴三桂.二、骁勇猛将，积极抗清吴三桂的爷爷跑马为生，积攒大量家业，吴三桂之父吴襄继承父业。
努尔哈赤时期，满族人对汉人烧杀抢掠，引起吴襄痛恨，吴襄变卖家产，积极支援明军抵抗努尔哈赤。
后吴襄与袁崇焕麾下祖大寿交往密切，遂将妹妹嫁于祖大寿，祖大寿同样将妹妹嫁于吴襄作偏房。
吴襄善于相马和驯马，每次明军与清军交战，吴襄都会随军区前线，他可以通过口哨控制敌方战马，不战而屈人之兵，虽无武力，但也战功赫赫。
吴三桂是个热血青年吴三桂年幼从师董其昌，后弃文从武，效命其舅舅祖大寿。
1630年，吴襄带兵出城巡逻，不幸被清军20万大军包围，吴三桂亲自率领20人出城营救。
清军将其放入包围圈内，吴三桂将清军将领挑落马下，欲斩之。
清军将领诈死，突然一刀劈向吴三桂，吴三桂面部鼻处受伤，手起刀落割下清军将领首级，将其父拉上自己坐骑，独自杀回城去。
史称“孝闻九天，勇夺三军”三、无汉奸之意，确有汉奸之实崇祯十七年（1644年）三月初一，大同总兵姜镶投降大顺军。
京师震动。
因大同乃京畿西边门户，大同陷落，北京危殆。
此时崇祯再也顾不得驻守关宁的吴三桂部所负北防重任，急令吴三桂入卫京师。
三月中旬，获令后的吴三桂立即着宁远地区几十万辽民内迁，三月十九日（一说十六日）到达山海关，继而率兵西进京畿。
二十二日吴三桂兵至玉田一带，这时突获京师陷落崇祯自缢的消息。
同时又获悉明居庸关总兵唐通已降大顺，并奉李自成令乘虚占领山海关。
吴三桂进退失据忧心忡忡。
就在吴三桂撤离宁远之后的两三天，都设沈阳的清庭业已探知。
这对于他们来说不啻一大喜讯。
宁远这座城无疑是他们辉煌事业的一个黑洞。
在那里长留着他们抹不去的耻辱。
天命十一年（公元1626年）初，他们那不可一世的、与明庭交锋百战百胜的大汗努尔哈赤所率的六万大军惨败在宁远城下。
努尔哈赤也身负炮伤。
清军撤回沈阳后，努尔哈赤羞愤交加终日忧忿，不久伤患（一说背痈）恶化，不治身亡。
这个制造了无数灾难的屠杀者终究走完了他那六十八年的罪恶人生。
经过一番角逐以后，努尔哈赤的第八子皇太极继承汗位。
天聪元年（公元1627年），皇太极在出兵朝鲜获胜后，率凯旋之师猛扑锦州、宁远，志在必胜以报父仇、雪国耻。
不期赵率教矢志坚守锦州、袁崇焕拼死保卫宁远。
后金军死伤枕藉，皇太极不得不饮恨撤围。
满清又一次惨败宁远城下。
崇德八年（公元1643年）八月，皇太极暴卒。
幼主福临立，多尔衮、济尔哈朗摄政。
为树立威望，九月，济尔哈朗就迫不及待地率军猛攻明庭残留在关外最后几个军事据点。
他很快攻占中后所、中前所、前屯卫，但当他率军攻打宁远时，却遭到吴三桂的坚决抗击。
宁远，这座城市简直是满清的梦魇。
从1626年到1643年，清军三次猛攻它都铩羽而归。
然而没想到今天它竟然垂手可得。
清庭真是大喜过望。
急于建功立业的多尔衮等人闻讯当即下令“修整军器，储粮秣马，俟四月初大举进讨。
” 三月下旬到四月初，吴三桂盘桓踯躅在永平、玉田一带。
崇祯死、明庭亡，他和所有明庭故臣一样都在寻找出路。
而一条最简捷的出路就是投降大顺。
这并不违反礼教。
改朝换代，自古亦然。
既然明太祖贫僧一名竟是真命天子，那么李自成这个驿卒又为什么不能做皇帝呢
大顺对吴三桂的政策亦是招降。
李自成遣使三桂，给予其四个月军粮及白银四万两，并声明“俟立功日升赏”。
这对于已缺饷一年多的吴军确实是雪中送炭。
吴三桂已有降意。
就在这关键时刻，吴三桂先后接到两种文书。
一是大顺使者所持其父吴襄劝其归顺李自成的书信，二是有人送给吴三桂密信，详告其父被刘宗敏抓捕追脏，遭到严刑拷打。
其父已凑白银五万两，但离刘宗敏所索二十万两甚远。
此外，吴三桂爱妾陈园园亦被刘宗敏霸占。
吴三桂闻讯大怒。
遂拔剑斩案、升帐演兵场，斩一名来使，将另一名割去双耳，令其传言李自成：“李贼自送头来。
”同时，起兵回师击败唐通，夺回山海关。
吴三桂从态度模棱两可转变为公开对抗，这在大顺朝中引起轩然大波。
一派意见是立即予以征讨。
另一派意见是暂时放置。
持后一种意见的原因有二。
一是刘宗敏、李过等已沉醉在胜利的欢乐中。
拷掠故明脏官、坐拥声色美姬实在是不亦乐乎。
不想立即再去冒死作战。
二是李岩、牛金星、宋献策等基于策略的考虑，认为暂不宜大举征伐。
因为“新得京师，人心震迭”，而且吴军以“素能战”闻名，不可轻视。
他们认为还是暂时维持现状，继续招降为上。
但李自成力排众议，下令亲征。
四月十三日，李自成率兵十万，号称二十万东出京师。
大顺朝决定征伐一事，吴三桂先期探知，大惊。
他自忖断无抵挡大顺军的力量。
为自保计，他决定向满清借兵。
条件是不但给予满清财帛，而且“将裂地以酬” 。
满清对关内的这些变故并不详悉。
它只知李自成陷京，崇祯身亡，应藉此中原大乱的机会与大顺一争天下。
四月九日满清大军起程沈阳。
十五日行至翁后遇到吴三桂派来的特使。
多尔衮等大喜且疑，并未加快行军速度。
二十日到达连山。
吴三桂第二次使者至。
言李自成军已薄山海关，情况紧急。
清军闻讯日夜兼程二百里，于二十一日傍晚抵达关外。
二十一日白天，大顺军与吴军已有交战。
吴军几不支。
吴三桂再度遣使到清营，急催清军加入战斗。
此时明了情况的多尔衮再不以吴三桂所言“不唯财帛，将裂地以酬”为满足，他的志向是入主中原，故改而坚持吴三桂必须剃发以降方出兵相助。
此时，吴三桂已别无选择。
若明日单独与大顺军交锋，必将不敌，身家性命必毁于一旦。
于是只得依多尔衮所示，亲往清营，剃发跪拜。
次日，山海关大战展开。
狡诈的多尔衮令吴军先与大顺军战。
待交战双方皆疲，而吴军已显不支之时，方挥师跃入阵中。
毫无思想准备的大顺军在“鞑子兵来了
”的惊呼中兵败如山倒。
“一时之间，战场空虚，积尸相枕，弥满大野。
” 至此，吴三桂所谓借清兵以伐大顺，以复明室的设想已成泡影。
在军事上、政治上已完全掌握主动权的满清，只把吴三桂视为众多归降故明官员中的一个，并驱之若走狗来为其征服全中国的企图效力。
