小王子第27章读后感
打开《海底两万里》，我怀着好奇心，和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。
一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。
让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造……这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒.凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。
鹦鹉螺号的尼摩船长是个谜一样的人物，他性格阴郁，却又知识渊博。
他可以为法国偿还几百亿国债；看到朋友死去会无声地落泪；会把上百万黄金送给穷苦的人；会收容所有厌恶陆地的人；会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人；会逃避人类，施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。
在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。
这时，尼摩船长没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。
他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为感动了无数读者，也感动了我。
在引人入胜的故事中，作者还同时告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。
儒勒.凡尔纳提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念……面对这早在两百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深层次的思考：此书只是让读者感受丰富多彩的历险和涉取传神知识吗
不，它是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。
儒勒.凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想；而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。
《红岩》每章概括100字
红岩每章100字概括： 第一章余新在市区中现炮厂被火烧，两个纵火全身捆绑着解押过来，工人们早把两个匪徒认出来了，他们是总厂稽查处查处的特务。
他穿过大街小巷向甫志高说特务放火的情况，许云峰想在沙磁区设一处备用的联络站，联络人员已定，就是缺少店员，甫志高决定陈松林担任书店的店员。
陈松林第二天来到了书店，每到周一他就到附近的重庆大学去，甫志高让他送些上海、香港出版的刊物给华为。
今天是周一，他到附近的重庆大学去，校区的路上，贴着很多布告，，发现现在正在由炮厂工人代表报告炮厂惨案的真相，他往前走，只见训导处门口有一群学生，成瑶正在代表文学系讲话。
学生们激烈地争论着，训导处放跑了魏吉伯，《彗星报》主编黎纪纲被特务打伤，陈松林对黎纪纲产生了强烈的好感和同情。
第二章天色快黑尽了，陈松林忙着在人丛中忙碌着，听到一些零零散散的对话，大概都是讨论重庆大学的事情。
夜渐渐深了，顾客渐少了。
这时，甫志高来到了书店，浏览着图书。
在顾客中有一个头发长长、脸色苍白的青年，正聚精会神的读着书，这个青年常常最近来书店，有时入了神就会情不自禁的读出声来，于是，陈松林主动与他交谈，了解他叫郑克昌，他很歉疚耽误了他们的休息时间。
到周一时，陈松林到重庆大学走进了华为的宿舍，看见郑克昌躺在黎纪纲的床上拿着本书读者着，了解到他是黎纪纲的表弟失了业暂时住到这里，陈松林给了他一本《时代》。
第三章成瑶过江回家找二哥成岗聊天，她把《挺进报》带回来给二哥看，二哥担心她，和成瑶争吵。
成岗回忆以前的事情，抗日战争初期，他考进了工厂当了一名办事员，他到总厂的修配厂做管理员，那座工厂即将面临倒闭，机器不能用，工厂面临倒闭，他让工人复工，工厂恢复了。
他担任印刷《挺进报》，与江姐见面又担任了写钢板的责任。
第四章江姐和华为乘船，甫志高送他们，到华为他们家乡的地方，江姐看见布告上写着死去的战友，得知彭松涛也牺牲了，她眼泪盈眶。
到了华为他们家，老太婆激动迎接江姐，江姐误认为老太婆还不知道老彭已牺牲，而华为却刚知道。
老太婆和江姐眼泪盈眶。
第五章郑克昌骗取甫志高、陈松林的信任，成岗花费很多精力印刷好《挺进报》。
李敬原来到成岗家，成刚想要印刷《进攻》，李敬原拒绝，成岗知道他珍藏着的这份文件是李敬原写的，产生了额敬意。
李敬原回想起他参加重庆市委领导与周总理见面的事情。
第六章在一栋黑沉沉的大楼里，徐鹏飞是这里特务的头子之一，主宰着一切人的命运，《挺进报》到处流传查不到来源使他非常愤怒，徐鹏飞审问共产党，他从魏吉伯、黎纪纲（他们都是严醉身边的特务）口中了解到《挺进报》的来源，甫志高、陈松林暴露。
第七章许云峰得知沙坪书店甫志高要扩大、准备办刊物，陈松林与许云峰说新来的店员郑克昌，使许云峰确认是特务，陈松林离开。
甫志高面对许云峰的命令与审问不以为然。
不听从他的命令，要回家于是被捕。
郑克昌与魏吉伯来店内抓人，被骗。
第八章李敬原和许云峰在茶园里接头，许云峰没想到早已断绝组织联系、自己过去的交通员成岗那里骗钱，看见甫志高守在门口，甫志高已叛变，许云峰保护李敬原被特务捕，特务们赶到成岗家，意外发现《挺进报》的来源，成岗急中生智把扫帚挂在窗口保护大家，成岗被捕。
成瑶与李敬原在中山公园碰面，成瑶知道成岗被捕和印刷《挺进报》。
第九章沈养斋打电话祝贺徐鹏飞捕获，徐鹏飞审问许云峰，而许云峰却不为所动，徐鹏飞把他所有的事情挑出念给他听。
铁门打开，许云峰发现在里的成岗，已血肉模糊。
徐鹏飞了解到，《挺进报》的领导人是许云峰。
许云峰有意把敌人的全部注意力都引向了自己，保护了组织和群众。
许云峰写“我的‘自白书’”发表自己对党的深厚的感情。
第十章徐鹏飞和徐太太在客厅中迎接客人，公、秘单位都归徐鹏飞一人领导，毛人凤为共产党正在煽动全市工人罢工，共产党到处散发传单。
特务用计妄想和许云峰举杯喝酒偷拍上报纸，结果失败，许云峰识破。
他和特务头子毛人凤交谈，毫无退缩。
第十一章刘思扬回想起被甫志高出卖，被特务头子审讯，了解到刘思扬他们家是资本主义，父亲给了特务一些钱，所以特务不像对待其他共产党那样对待。
刘思扬没哟偶叛变，他被关进监狱，认识了余新江、丁长发和龙光华。
监狱的生活很凄惨，没有水，饭也是特别的难吃。
第十二章余新江在监狱中遇到了当年的夏老师，现在被称为“老大哥”许云峰架着担架、被推进了监狱，把他隔离了。
监狱里的共产党员们用歌声交流。
没过几天，许云峰用坚强的意志下地走路。
监狱里降生了一个孩子，许云峰起名为“监狱之花”，放风时，每个共产党员挖水坑舀水，特务发现龙光华，他被打成重伤，监狱里的人愤怒阻止。
第十三章 龙光华回到监狱，每个人都轮流照顾他，他在昏迷不醒的时，表达了对党的热爱。
龙光华被特务打死，刘思扬满足了龙光华的愿望。
全监狱的人代表余新江、刘思扬找监狱所长猩猩谈判，要求为龙光华烈士，礼葬龙光华举行追悼会、遇到重病号，一律送医院治疗、改善监狱里的生活待遇，猩猩不同意，全监狱里的人绝食抗议。
最后猩猩终于同意要求。
第十四章江姐来到华为的家里和几个同志，交换情况。
甫志高突然找到了江姐，让江姐检查秘密送来的一批军火，骗说余新江病了，刚刚江姐已经听华为说余新江被捕，甫志高的阴谋已被江姐看穿，但是已经来不及了，门口有几位便衣特务。
老太婆和华为去找江姐，路上有些累九找了家店去吃饭，老太婆发现了假扮警察的特务，在前一晚，江姐被压到重庆。
第十五章江姐被抓紧渣滓洞，特务对江姐实行酷刑，但江姐没有屈服，说一句话。
当江姐晕了时，特务就会往她身上泼水。
又有人唱起了囚歌。
刘思扬作诗，女牢房的人轮流照顾江姐，江姐醒了。
全监狱的人给江姐作诗， 第十六章新来监狱里的人带来了好消息，监狱里的人很兴奋，要过新年，表演各种节目、互换礼物。
各楼室都在创作对联，余新江为为每人做了一颗红星，特务们正在暗中观察他们，还放了录音机。
在过年的时候，每个人都来表演了，有跳舞、唱歌……傍晚，许云峰悄悄被特务带走。
第十七章西南长官公署的一间会议厅里，这里正在举行一次记者招待会，成瑶在这里的身份是记者，名字是陈静。
大概新闻内容是在讲国共和解，一些的事情。
成瑶在记者会上认识了Mary和徐鹏飞，他们和众多记者一起合了影。
成瑶戳穿国民党假和谈。
徐鹏飞注意成瑶。
陈松林找成瑶。
第十八章监狱里的人学习地下党秘密送给他们的教科书，刘思扬家人救刘思扬，他获救。
国民党假意放人，跟踪刘思扬。
刘思扬回家被软禁，雨天老朱来见刘思扬， 第十九章刘思扬再次被捕，押到白公馆。
刘思扬遇到成岗，他发现了很多古怪的人。
成岗被特务麻醉，成岗渐渐醒来。
第二十章 刘思扬被信任，刘思扬认识了小萝卜头，就是监狱里受待遇的小孩，成钢在监狱中出版《挺进报》，刘思扬与齐晓轩认识。
小萝卜头与 刘思扬交流， 第二十一章 2.12阅读 天气：晴郑克昌伪装进步记者被关进楼七室，化名高邦晋，骗取余新江信任，探查地下党线索，鼓动单纯青年学生唱啦啦词惹事露出马脚，余新江识破郑克昌的诡计，除掉看守狗熊和郑克昌。
第二十二章陆清坐在家中听新闻，胡浩被特务打，纸条被发现，齐晓轩帮胡浩第二十三章 成岗和刘思扬换了新的牢房，胡浩看书《中国史纲》，胡浩和成岗挤到书架丛中去，了解华子良。
第二十四章华子良找齐晓轩看，齐晓轩、成岗决定越狱，找地方，许云峰挖隧道，老太婆和李敬原交谈，李敬原回忆着南方局代表传达的口气。
第二十五章严醉从美国回来了，特务要江雪琴、李青竹转移到白公馆，她们和监狱里的人告别。
第二十六章女室给余新江送信，特务发现，并没有找到，白公馆黄先生被特务杀，华子良接头失败，华子良被新来的特务带上了卡车第二十七章李敬原来到安平人寿保险公司救战友，成瑶与李敬原接头，毛人凤与徐鹏飞谈话，监狱与外边联系中断。
第二十八章胡浩要求入党，成岗看信。
华子良失踪了，他通知成岗已脱险，黎纪纲突然失踪，特务带走许云峰。
第二十九章 余新江失去了党的联系，解放军的炮声，敌人准备应战，老大哥他们要声东击西，监狱里的人逃脱，墙塌了，丁长发被打死，余新江被打伤。
第三十章 敌特灭亡前妄想炸毁山城，白公馆的人越狱，老袁受了重伤，在最后时刻，华子良领着解放军来了，终于胜利了。
急需《汤姆索亚历险记》第27章主要内容
1、第27章简介 当天晚上汤姆一直想着白天的事情睡不着，于是第二天早上汤姆调查了印第安乔的落脚地。
汤姆让哈克一直看着客栈的2号房间。
两人下决心一定要把事实调查清楚。
2、原文简介 《汤姆·索亚历险记》是美国小说家马克·吐温1876年发表的代表作品，小说的故事发生在19世纪上半世纪美国密西西比河畔的一个普通小镇上。
主人公汤姆·索亚天真活泼、敢于探险、追求自由，不堪忍受束缚个性、枯燥乏味的生活，幻想干一番英雄事业。
小说的时代在南北战争前，写的虽是圣彼得堡小镇，但该镇某种程度上可以说是当时美国社会的缩影。
小说通过主人公的冒险经历，对美国虚伪庸俗的社会习俗、伪善的宗教仪式和刻板陈腐的学校教育进行了讽刺和批判，以欢快的笔调描写了少年儿童自由活泼的心灵。
《汤姆·索亚历险记》以其浓厚的深具地方特色的幽默和对人物敏锐观察，一跃成为最伟大的儿童文学作品，也是一首美国“黄金时代”的田园牧歌。
3、作者简介 马克·吐温（1835—1910），美国作家，真实姓名是塞缪尔·兰霍恩·克莱门斯。
“马克·吐温”是他的笔名，原是密西西比河水手使用的表示在航道上所测水的深度的术语。
马克·吐温一生写了大量作品，题材涉及小说、剧本、散文、诗歌等各方面。
从内容上说，他的作品批判了不合理现象或人性的丑恶之处，表达了这位当过排字工人和水手的作家强烈的正义感和对普通人民的关心；从风格上说，专家们和一般读者都认为，幽默和讽刺是他的写作特点。
马可福音13章讲解
马音第十三章13:1 耶稣从殿里出来的时候，个门徒对他说：“，请看，这是何石头，何等的殿宇
”13:2 耶稣对他说：“你看见这大殿宇吗
将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。
”13:3 耶稣在橄榄山上对圣殿而坐。
彼得，雅各，约翰和安得烈暗暗地问他说：13:4 “请告诉我们，什么时候有这些事呢
这一切事将成的时候有什么预兆呢
”13:5 耶稣说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
13:6 将来有好些人冒我的名来，说‘我是基督’，并且要迷惑许多人。
13:7 你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌。
这些事是必须有的，只是末期还没有到。
13:8 民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震，饥荒。
这都是灾难（注：“灾难”，原文作“生产之难”）的起头。
13:9 但你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打；又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。
13:10 然而，福音必须先传给万民。
13:11 人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么，到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。
13:12 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。
13:13 并且你们要为我的名被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。
13:14 你们看见那行毁坏可憎的，站在不当站的地方（读这经的人须要会意）。
那时，在犹太的，应当逃到山上；13:15 在房上的，不要下来，也不要进去拿家里的东西；13:16 在田里的，也不要回去取衣裳。
13:17 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。
13:18 你们应当祈求，叫这些事不在冬天临到。
13:19 因为在那些日子必有灾难，自从 神创造万物直到如今，并没有这样的灾难，后来也必没有。
13:20 若不是主减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为主的选民，他将那日子减少了。
13:21 那时若有人对你们说：‘看哪，基督在这里
’或说：‘基督在那
’你们不要信。
13:22 因为假基督，假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。
13:23 你们要谨慎。
看哪，凡事我都预先告诉你们了。
13:24 在那些日子，那灾难以后，‘日头要变黑了，月亮也不放光，13:25 众星要从天上坠落，天势都要震动。
13:26 那时，他们（注：马太24章30节作“地上的万族”）要看见人子有大能力，大荣耀，驾云降临。
13:27 他要差遣天使，把他的选民，从四方（注：“方”原文作“风”），从地极直到天边，都招聚了来。
13:28 你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。
13:29 这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子（注：“人子”，或译“ 神的国”）近了，正在门口了。
13:30 我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。
13:31 天地要废去，我的话却不能废去
13:32 但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
13:33 你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。
13:34 这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的警醒。
13:35 所以，你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。
13:36 恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。
13:37 我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒
”陆．仆人在橄榄山的讲论（一三）一．耶稣预言圣殿被毁（一三1、2）一三1 主耶稣在受死前最后一次离开圣殿时，有一个门徒想他注意圣殿和周围建筑的宏伟。
那门徒对竖立庞大石头的辉煌建筑看得出神。
一三2 救主指出这些东西将要被拆毁。
罗马军队要在主后七十年侵掠耶路撒冷，那时没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。
何须为转迅即逝的事物看得出神
二．灾难的起头（一三3～8）在橄榄山的讲论中，主把门徒的注意力转移到更重大的事上。
其中一些预言似是描述主后七十年耶路撒冷被毁，但大部分明显超越这个日子，而遥指大灾难时期，并基督带着能力、荣耀的再来。
讲论中，给每个时代信徒的囗令是：（1）谨慎（5、23、33节）；（2）不要惊慌（7节）；（3）忍耐（13节）；（4）祈祷（18,33节）；（5）警醒（原文9、33、35、37节）。
一三3、4 彼得、雅各、约翰和安得烈所发的问题，带出了主的讲论。
什么时候圣殿被毁
所预言的事情发生前，有什么预兆呢
主的回答包括末后的殿被毁，事情发生在他即将第二次降临前的大灾难时期。
一三5、6 首先，他们要谨慎，免得有人自称基督，迷惑他们。
好些假基督出现，我们可见许多异教兴起，其中都有敌基督。
一三7、8 其次，他们不要把打仗和打仗的风声，看为末期的征兆。
在这段时期中，会发生国际性的斗争，而且自然界会有突变──地震、饥荒。
这些都是生产剧痛的起头，引进一段空前的阵痛期。
三．门徒受逼迫（一三9～13）一三9 第三，主预言那些坚定为主作见证者，个人要受大试炼。
他们要在宗教和民事法庭上受审讯。
这段经文适用于任何时代的基督徒见证上，但似乎尤其指着那十四万四千犹太信徒，把天国福音在基督回来作王前传给地上万国的。
一三10 本节不能被引用指福音必须在信徒被提前，先传给万民。
信徒被提前，传福音该是世界性的，或许使命可以完成，但必须传给万民却是圣经没有说的。
基督为圣徒再来之前，不必先应验任何预言，他可以在任何时候再来
一三11 主应许说，受逼迫的信徒为他的名受审讯，答辩时会得到神的帮助。
他们不必预先准备，可能根本没有时间。
圣灵却要把准确的话赐给他们。
这应许不可作为今天不预备讲章或福音信息的藉囗，这是关键时刻超然帮助的保证。
这是给殉道者的应许，不是给传道者的
一三12、13 灾难时期另一个特色，是那些本来向主忠诚的人普遍性的背叛。
家人告发家中的信徒，反基督教的情绪要如巨浪席卷全世界。
对主耶稣忠诚需要勇气，惟有忍耐到底的，必然得救。
这不是说他们因着忍耐，而得着永远的救恩，那是假福音之说。
这也不是说忠心的信徒要在大灾难中得救，免于肉身受死，因我们曾在别处读到，许多人要以血为自己的见证盖印。
经文真正的意思很可能是说，忍耐到底是事实的明证，即忍耐到底是那些真正得救者的特征。
四．大灾难（一三14～23）一三14～18 第14节指示灾难的中央期，就是大灾难的起头。
我们把这段经文跟但以理书九章27节比较，就能看出来。
那时候，一个叫人极其厌恶的偶像要设立在耶路撒冷的殿中，人必须拜它，否则有杀身之祸。
真信徒当然拒绝这样做。
这偶像的设立，是大逼迫展开的象征。
那些研读而相信圣经的人，知道逃离犹太的时候到了。
他们来不及收拾细软，情况对怀孕妇人和奶孩子的母亲尤为不利。
若事情在冬天临到，便倍加危险。
一三19 那日子的灾难空前绝后，就是大灾难。
主耶稣在此不是论说历世历代中，信徒所面对一般的灾难。
这是个异常的灾难时期。
请注意，基本上这灾难具有犹太特色。
我们看到圣殿（14节，比较太二四15）和犹太（14节）。
那是雅各遭难的时候（耶三07）。
我们在此看不见教会，她在主的日子开始前已被提到天上了（帖前四13～18；比较帖前五1～3）。
一三20 那些日子，神烈怒的碗要倾倒在世上。
那是灾难、纷乱和血流成河的时候。
事实上，大规模的杀戮叫神施行神迹，使日间的时间缩短，否则没有一个可以存活。
一三21、22 大灾难期间，假弥赛亚再度兴起。
那时世人很绝望，谁有安全的保证，他们都会投靠。
但信徒知道，基督不会悄悄地、没有预告地显现。
假基督就算施行超然的神迹（他们确会行神迹），选民也不受骗。
他们晓得这些神迹出乎撒但。
神迹不都是属乎神的。
它们是超然的事，越过我们所认识的自然律，但可能代表撒但、天使或鬼魔的工作。
大罪人要得着撒但的能力，施行神迹（帖后二9）。
一三23 信徒要谨慎，并领受预先的警告。
五．第二次降临（一三24～27）一三24、25 那灾难以后，天上将有惊人的扰乱。
不论昼夜，黑暗都遮盖全地。
众星要从天上坠落，天势（把星体保持在轨道上的引力）都要震动。
一三26、27 充满惊恐的世界，要看见人子降临地上，现在不再是卑微的拿撒勒人，却是荣耀的胜利者。
他要驾云降临，并有无数的天使，和得了荣耀的圣徒护送，这是个非凡能力与耀目光华的情景。
他要差遣天使，把他的选民，就是在灾难时期承认他为主、为救主的，招聚了来。
他们要从地球的这边到那边──从中国到哥伦比亚，来享用他在地上美好的千年统治的恩惠，但同时，他的仇敌要被消灭。
六．无花果树的比喻（一三28～31）一三28 无花果树是以色列国的象征（或预表）。
耶稣在这里说，在他第二次降临前，无花果树要发嫩长叶。
一九四八年，独立的以色列国建立了。
今日，那国家在世界事务上的影响力，跟她国土的面积绝对不成比例。
以色列可说是“发嫩长叶”了，但现在仍未有果子。
其实，除非弥赛亚回来时，那民欢然接待，否则没有果子可言。
一三29 以色列国的建立与成长，告诉我们君王近了，正在门囗了。
若他来作王近了，他为教会再来岂不更近了
一三30 本节常被解释为本章所预言的一切，要在基督时代的人还存活时发生。
但它不是这个意思，因为其中很多事情，尤其是24至27节，不会在那个时候发生。
另有人解释，无花果树发嫩长叶的世代，即一九四八年以色列国成立时，就是那目睹主第二次降临的世代。
我们却倾向第三个解释。
这世代可解作“这种族”，我们相信意思是“这个不信和拒绝弥赛亚的犹太族”。
历史见证“这世代”还没有过去。
以色列国整体来说，不仅以一个独特的民族存在，更维持那根深蒂固向主耶稣的憎恨。
耶稣预言以色列国及其民族特性，要持续至他第二次降临。
一三31 主强调他预言的一点一滴，都绝对确实。
大气层的天，和星际的天都要废去，地也要销化，但他所说的每句话都要应验。
七．日子时辰没有人知道（一三32～37）一三32 耶稣说：“但那日子、那时辰，没有人知道。
连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
”众所周知，这一节常被福音的敌人所引用，证明耶稣不过是个人，象我们一样所知有限。
经文也常被真诚，却受了错误引导的信徒引用，证明耶稣降世为人，连神性都倒空了。
两种见解都不尽不实。
耶稣既是神，又是人，过去现在都一样。
他具备神一切的属性，及完全人所有的特征。
不错，他的神性被肉身遮蔽，但仍然存在。
他没有一刻不是完全的神。
那么，又怎会说他不知道他第二次降临的时间
我们相信，答案的关键在约翰福音十五章15节：“……仆人不知道主人所作的事。
”主耶稣既然作为一位完美的仆人，便不知道他降临的时间。
作为神，他当然知道；但作为仆人，若是为启示给别人的缘故，他是不可知道的。
白洛克解释说：这并非否定主的神性全知，却只是主张，为了人类的救赎，他是不许知道“父凭着自己的权柄，所定的时候日期。
”（徒一7）耶稣知道他要再来，并常提到他第二次降临，但作为儿子，决定回来的日期并不是分内之事，于是他向跟从者把时间隐藏，让他们恒久盼望、等候。
一三33～37 本章以一句劝勉结尾，叫人因为主再来而警醒祷告。
我们不知道所定的时间，这使我们保持警觉。
类似的处境，在日常生活中很普遍。
有一个人出门远行，他给仆人留下指示，并吩咐守门者守望他回来。
耶稣就象那出门远行的人，可能在夜间随时回来。
属他的人就是夜间的守门者，切勿被他看见睡着了。
故此，他给属他的人叮嘱：“要警醒
”
西游记第二回感悟体会50字
西第二回读后感这本书中令我印象最深章节是第二回〈三星洞访仙学道〉,只是短短的一小章节,但孙悟空与菩提祖师之间的暗语互动却令我印象深刻,也佩服行者的聪明伶俐,知晓祖师给他的暗号,并且学会了七十二便等通天本领!
