什么是后记和感言
这两者有何区别
后记指的是写在书籍或文章之后的文字。
多用以说明写作经过，或评价内容等。
感言，指对某些事或人产生发出的想法，并表达出来。
一般来说感言更随性，更主观。
感想和反思有什么区别
后记怎么写
你说怎么写
用手写呗。
哈哈。
开玩笑。
我是说，后记就写上你为什么要创作这本书，就是创作感言。
然后是通过写这本书你又提高了哪方面的能力。
军训感想的题目
1、“苦”中作乐2、团结就是力量3、“军人梦”4、令人回味的军训5、漫长而又短暂的体验6、无条件服从7、是
教官
防诈骗反思300字作文稿
防止诈骗 从我做起诈骗，随着时代的发展，越来越放肆，几乎无处不在。
可以随着网络，随着聊天工具，随着电信…… 记得有一次，我和妈妈去市场买菜，买了好多好多。
我们在路上走着走着，看见了一个乞丐，那乞丐可怜兮兮地说：“我已经五天没吃饭了，给我一点钱吧
”妈妈看他可怜，就给了他五元。
当我们会到家后，很不幸的事发生了：我们家没煤气了。
妈妈就带着我去餐馆吃饭，让人很恼火的事发生了。
我在餐馆里看见了，那个向我和妈妈要钱的乞丐，正在津津有味的吃着食物，而且还和他的同伴说着令人反感的话：“今天有好几个傻瓜，给了我好多钱，以后要是还像今天这样就好了。
”说完还笑的很大声。
当我听见这句话时，我真想走上前去责骂他，可以看见那么多人，我便忍住气让妈妈换一家餐馆。
还有一次，我在电脑上看见怎么一则新闻：在深圳市居住的一位王女士，在网上购买了苹果4，商家要她的银行账号和密码，说，还有一千元钱要给她。
王女士居然就这样糊里糊涂给了商家银行账号和密码。
商家从银行上取走了一万元，就逃之夭夭了。
不过，后面他还是被警察给抓走了。
诈骗在世界的各个角落存在着，所以让我们学几条防止诈骗的方法。
一、在面对任何与财产有关的事时，要用头脑想清楚那是不是诈骗。
二、千万不要给网上的人银行账号和密码，因为那百分百是假的。
三、不要贪图一点钱，因为到头来，只会得小失大，是一笔不划算的选择。
防止诈骗，从我做起，从大家做起。
岳飞庙参观体会
游汤阴岳飞庙 岳飞庙，又名宋岳忠武王庙，始建于明景泰元年，总面积4300多平米，殿庑建筑90余间，是一处较完整的古建筑群。
一早我们即驱车赶至岳飞庙，大家心怀崇仰列队鱼贯穿过岳飞庙的大门。
岳飞庙的大门是牌楼式建筑，又名精忠坊。
坊侧两厢的护壁分别嵌砌着一块青石碑．左刻“忠”字，右刻“孝”字，朱漆描就，苍劲有力。
跨过坊门，在山门前一字排开秦桧、王氏、万俟禼、张俊、王俊五铸铁跪像，他们身后是施全祠。
施全将军怒目而视，手挥宝剑震慑群贼，将军身后嵌有尽忠报国四块五尺见方巨石。
五贼之头部皆乌黑发亮，系被后人击打所致。
当地民间流传有“击桧之首，永不首痛”的说法，因此巨奸秦桧的头部较之其它四贼犹显黑亮。
于施全祠正对的是山门，给人以庄严肃穆之感。
穿过山门，庭院的东侧是肃瞻亭，西侧是觐光亭，两亭皆古朴庄重。
站在院中你可以全睹于山门相对的仪门全貌，旧时为文官下轿、武官下马之地。
跟随讲解员的带领，过仪门即可亲赏当年乾隆停辇祭庙时所建御碑亭了。
穿亭而过，是岳飞庙的主体建筑正殿。
正殿进三阔五，檐下有匾：“乃武乃文”，两侧檐柱上嵌挂着白底黑字的楷书楹联：“人生自古谁无死，第一功名不爱钱”。
步入正殿，高大魁伟的岳飞塑像端坐正中，头戴顶盔，满面红润，目光炯炯，紫袍金甲，神态凛然。
岳飞右手扶膝，左手握剑，象是正在中军大帐坐阵指挥，雄韬大略尽在运筹帷幄之中。
坐像上方嵌挂一帖金巨匾，阳镌还我河山四个大字，字形苍遒有力传为岳飞手书。
“还我河山”这是岳飞一生的努力追求，在他率岳家军气吞万里如虎横扫金军若卷席时，历史却不以人的意志为转移上演了一出千古含恨的悲剧。
里通外合的秦桧竟向高宗进谗，用十二道金牌将岳飞从快要取得最后胜利的前线召回，战况急转直下 。
获罪“莫须有”的岳飞怀着对奸臣弄权的怨愤，一步一步踏上了“风波亭”阴暗的台阶。
曾经的仰天长啸，壮怀激烈终被“风波亭”的风波吞噬了，留下南宋主战的臣民空空地悲切，想要从头收拾旧河山，也终于是一场无法实现的梦幻了。
正殿往后走，东侧是岳云祠、岳柯祠；西侧是四子祠、张宪祠。
岳飞先后共有五子，长子岳云，次子岳雷，三子岳霖，四子岳震，五子岳霆。
岳柯乃岳飞之孙，岳霖之子，南宋文学家、史学家。
张宪是岳飞的主要副将，一生追随岳飞立下显赫战功。
后被诬谋反，捕人大理寺监狱，与岳飞、岳云一同被杀害。
在往北行是二殿，檐下嵌挂五块匾额，中匾为“光昭日月”。
殿内有采用现代彩塑手法与传统泥塑手法融汇一起制作的“岳母刺字”塑像，岳飞袒背单膝而跪，岳母正欲以手相扶爱子，神态逼真，栩栩如生。
随后，我们一行又参观了孝娥祠、三代祠以及长长的碑廊。
碑廊位于御碑亭东侧，现存各代碑碣300余通。
碑廊内书体各异，篆、隶、楷、行、草兼备，是书法爱好者临摹学习的艺术宝库。
游杭州岳飞庙 到杭州有两个地方是不能不看的，一个当然是闻名遐迩的西湖，苏东坡先生已给西湖景色下了定义：欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜。
你就是在西湖绕上十圈，你的感受也只是“眼前有景道不得，老苏题诗在上头。
”另一个地方就是西子湖畔的了，游过岳庙的人，每个人的感觉都有所不同，与西子湖畔美丽的景色相比，古朴雄伟的岳庙就更透出了一丝历史的厚重。
恰逢杭州50年一遇的高温时节，笔者踏上了杭州的土地，下了车便急不可待地坐车来到岳飞庙前，不巧的是岳飞庙的正门正在装修，已用围布围了起来，游人须从侧门进入，禁不住好奇，我偷偷掀开围布一角朝里一望，只见雄伟的岳庙大门已搭满了脚手架，工人们正在给大门上漆。
大门两侧一对石狮子怒目前方。
好象为岳飞鸣冤叫屈。
大门门楼为重檐式建筑，檐角飞翘，雕梁画栋，金碧辉煌。
门额上挂有一鎏金匾，上书“岳飞庙”。
随人流从侧门进入后，就直接到了岳飞和岳云的墓区中，岳飞墓区位于岳庙中的西南部，岳飞墓坐西朝东，左前方就是岳飞之子岳云的衣冠冢。
墓道两侧有明代遗留下来的石马、石羊、石虎各一对，代表封建墓葬制度中的一种礼仪，石阶下墓阕两侧面墓而跪陷害岳飞的秦桧等4个奸臣的铁跪像。
站在岳飞的墓前，看着眼前4个奸臣的跪像，一种哀叹之情油然而生，曾率领“岳家军”战无不胜的岳飞父子，最后竟然屈死在这四个奸臣的手中，怎不让人扼腕叹息。
据说，岳飞的不幸遭遇引起了人们的强烈不满和深切同情，岳飞被害后，当时有位叫隗顺的狱卒冒着生命危险，连夜将岳飞的遗体背出钱塘门外，草葬于九曲丛祠，宋孝宗即位后，为岳飞平反，将岳飞改葬在现在栖霞岭南麓的西子湖畔。
此后。
岳飞墓历经各代，屡毁屡修，新中国成立后，岳飞庙收归国有，并被列为首批全国重点文物保护单位之一，文革期间，岳飞墓曾遭到破坏。
1978年，国家拨专款对岳庙进行全面整修，1979年底重新开放。
1996年，岳飞墓和岳庙被国家文物局、国家教委、文化部等六部门列为百家“全国中小学爱国主义教育基地”之一。
在岳飞墓的左前侧就是岳云之墓，岳云是岳飞的长子，在抗金斗争中，作战勇猛，有“赢官人”的称号，与岳飞同一天被害，年仅23岁。
岳飞父子的爱国精神和崇高气节，万古流芳，而与之成为鲜明对比的就是岳飞墓前的四个铁像，上身赤膊，两手反绑，双膝跪地，似俯首九刑状，这就是诬陷、残害岳飞父子的“四人帮”，多少年来，凡是来凭吊岳飞的人们往往都要击打铁像以表达心中得愤怒，以至铁像常常破烂不堪，现在的铁跪像是1979年根据河南汤阴岳飞庙的铁跪像重铸的，铁像周围也用栅栏围了起来，同时注明“请勿吐痰”的字样，算是让这四个奸臣没有重蹈毁灭的命运。
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，岳飞墓和铁跪像成为忠奸、善恶最形象的对比。
岳飞庙在总体布局上分为墓园区，忠烈祠区和启忠祠区三大部分，岳庙中遍布着历代名人名家讴歌岳飞的书法真迹，其中有叶剑英元帅题写的“心昭天日”，张爱萍将军题写的“三十功名尘与土，八千里路云和月“，赵朴初先生题写的“浩气长存”，刘海粟先生在94岁高龄时所题的“精忠报国”，书法名家沙孟海题写的“民族之光”等等，从而使岳庙形成了特有的文化氛围。
岳庙中，人们为了纪念岳飞，还有许多美丽的传说，在岳飞墓园的入口处，有一依墙而筑的小亭，亭内有八段柏树的化石，这就是闻名遐迩的精忠柏亭和传说中的“精忠柏化石”，相传，南宋大理寺监狱内风波亭畔有一株古柏，岳飞遇难之日突然枯死，且坚如铁石，僵立不倒，人们认为这就是岳飞“精忠报国”精神和民族气节的象征，故称之为“精忠柏”，清朝同治年间，在南宋大理寺遗址附近挖掘到了几段已毁的精忠柏，1922年，这几段精忠柏移到了现在的地方，并建立精忠柏亭加以保护。
其实，从科学的角度来讲，这几段精忠柏并非南宋形成，而是一种松柏科植物的化石，古生物学上叫“硅化木”，迄今已有一亿二千万年的历史。
此外在岳庙中还有精忠桥和忠泉，以及“分尸桧”遗迹等。
总之，当你漫步在岳飞庙中，一种发思古之悠情油然而生。
岳飞庙，一个值得你到了杭州一定要去的地方……
朝花夕拾读后感20字
《朝花夕拾》读后感 1： 初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢
从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。
说起《 狗、猫、鼠》 和《 阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。
一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。
文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍,说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西——我最爱的红烧鱼。
不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。
虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。
更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。
从看了《阿长与<山海经>》开始，如今我已不记恨她了。
在《阿长与<山海经>》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。
《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会
2： 《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。
文集生动地记录了作者从童年到青年这段时期的读书和生活经历。
《狗?猫?鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。
《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。
《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。
《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。
《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。
《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。
《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。
《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。
《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。
《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。
记得在看《藤野先生》一文时，我是弄不明白鲁迅先生为什么似乎一直对日本人很友好。
有本书上说，鲁迅先生最后生病也请日本医生给看病。
我当时就犯糊涂，他就不怕日本医生谋害他吗
当然很快这些问题被妈妈破解了。
她说日本人也有许多像藤野先生那样对中国人民很友好的。
况且鲁迅先生是1936年去世的，那时候日本还没有正式侵略中国呢。
但我还是觉得不满意。
毕竟日本对中国的侵略可是由来已久的呀。
鲁迅先生能连甲午海战这么大的战事都不了解么
就在上世纪二三十年代，日本侵略中国的图谋可是“司马昭之心，路人皆知”呀
那么，鲁迅先生为什么在文章中一直没有反日的言论呢
反而向来对日本人流露出友好信赖的态度呢
这实在令人费解。
可我读的鲁迅的文章很有限呀，《社戏》与日本不沾边，《孔乙已》更与日本无关联。
其它的，我就不得而知了。
只有在以后的时间里，多读鲁迅的文章了，了解鲁迅文章中没有明显的反日言论的原因所在。
3： 三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'…… 细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾…… 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情. 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个小泥人,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.
