最近看到几篇青少年跳楼事件，引发了我的思考（请大家花一点时间看看好吗
） 青少年的心都是很脆弱
如果真的累了，就自己给自己放一天假。
去亲近下大自然，遇到不能解决的心事找知心朋友好好谈谈天。
哥去年高三毕业的，对于中国的应试教育，哥无力吐槽。
无法让环境适应你，那么你就努力去适应环境吧。
never give up
这是哥的座右铭。
别动不动就想到死，动不动想死的人是最不负责任的
有梦想就大胆去追，大学可以给你这个实现梦想的舞台
多看点励志故事，多运动，多思考
励志做一个为中华之崛起而读书的中国人
坚强面对，微笑面对
以前看过一个故事，1个人从13楼跳楼，每经过一层楼他才发现别人都比他悲惨，都有很多难念的经。
他快到最后一楼了，却不想死了。
可惜为时已晚，最后每层楼的人发现有人跳楼了，都感觉原来他们不是最惨的。
死了的那个人最惨。
所以珍爱生命
《童年》的读后感怎么写
很久以前学的课，对阿廖沙印象很深.以仔细回忆一下高对他的那些细致入微的描刻..真的,可能就有灵感.要图快的话,一篇读后感,先写个它的内容提要,再写写你的感受就完了.多堆砌点辞藻,事情很好办.但我觉得最好还是认真写.把自己的感情丰富起来.这样对你以后的学习也有帮助!当然你会问,如何丰富.这个,就需要你反复读,尤其是细节.我觉得高尔基描写得很好,心思细腻..具体的,还是要你自己体会了~
童年的读后感，30字左右
一、自卑的心理;别看很多男人表面上很强势，其实内心却是一个非常不自信甚至自卑的人。
他骂人、打人和惩罚人，事实上却是一个压抑自卑，建立自信的过程，特别是作为他身边最亲近、最知根知底、最柔弱和最无需防范的人，老婆便首当其冲成为了受其自卑心理虐待的第一人了。
现实生活中受此虐待的女人，多半都是比较优秀，性格柔顺识大体的，而她的优秀恰恰深化了他的自卑心理。
二、自我优越感的体现;当然，除了上面所说的自卑心理，男人的优越感有时候也是非常可怕的。
当一个男人总是习惯把自己和老婆进行比较，并且多少能比较出点优秀出来的时候，他也是很容易在骂老婆上犯偏执狂的。
这样的男人多半是有点能耐的，无人动手动脑能力，还是社会地位，以及经济收入，他都表现出相当大的优秀。
于是，当他面对家中老婆的时候，总感觉她做的很多事都不能让自己满意，常常以自己的标准和能力去要求她。
而当她一旦表现出稍微的迟钝，或者是他本人受到一点点外界的不如人意的刺激，他都会象一头发怒的狮子，张起血口恨不得把别人吃掉。
这是他内心自我优越感的一种体现，他需要以痛骂和惩罚老婆来填补他比老婆优越的那段差距。
对付这种男人，要不断提高自己，在生活、精神和经济上尽量做到独立，不断加强学习，通过潜意识告诉他，其实你也有许多比他优秀的地方。
遇到争吵的时候，不要和他有太多的争执，要吵就逮住一句，把他往死里批，批得他的优越感荡然无存，要不就干脆忽视他的存在，让他自说自话，让他感觉到无视是对他优越感最大的还击。
三、报复的心理;比优越心理更可怕的是报复心理，很多男人在婚前可以表现出唯唯诺诺，对你百依百顺的，但婚后就完全变了个人，这其中就不能排除有报复心理的可能了。
某位男士的感言，他说：结婚前，她和她家人都没把我当人看，家里有什么脏活重活全让我一个人干;动不动就当着我的面说我不如她弟弟;我随便一句开玩笑的话，惹她生气了哄一个星期都不理我;约会的时候经常让我一等就是上个小时，她这样太不尊重人了。
现在结婚了，我再也不用看她的脸色了，反正这日子我也过腻了，她爱过不过，我求之不得!当然，这只是男人报复心理的一种，即用婚后报复婚前。
但还有一种更加普遍的报复，那就是以婚内报复婚外，就象海哭的声音在来信中所提到的一样，她曾经有过外遇的经历，哪怕他对她仅仅只是一种猜疑。
除此，还有可能存在报复的原因就是，她对他的父母不好，或者是在某些场合让他没有了面子。
所有的这些或大或小的事情，都会因为他心胸的狭窄而堆积在一起，最后形成无休无止的报复心理，当前面的报复未能缝合他受伤的心理，那么后面的报复他就会变得更加厉害总之，这种报复的男人最没有品质和最可怕的，除了分手和以暴制暴，似乎还真的难于找到好的对策。
四、遗传的基因;五、人格分裂，变态的心理。
最后这一钟，是上面四种的综合体现，是上面四种心理状态没能得到及时根治，而衍生出来的脑瘫现象。
对付这种病人最好的办法除了让医生治疗，就是任由去病情恶化，最终放到火葬场火化。
广播稿600字好人好事
大家好! 今天，我要向大家演讲的主题是“寻心中榜样，赞最美少年”。
古人云：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
意思是：不要以为一件好事并不起眼而不去做，不要以为一件坏事并不大而去做。
在社会这个温馨的大家庭中细心观察，慢慢体会，你就会发现许多榜样人物，他们用实际行动让我们感动，佩服! 接下来，我要向大家讲述一个感人至深的故事。
故事的主人公名叫何玥，她生前是广西桂林的一名12岁小学生，2012年11月17日，何玥脑死亡，父亲按照女儿遗愿将她的两个肾和一个肝捐献了出来。
她的事迹感动众人。
那天，何玥对爸爸妈妈说的第一句话是：“爸爸，我想把器官捐出去行不行?”父母吓了一大跳，把何玥骂了一顿，因为按老家的风俗，人死后尸体被解剖是大逆不道的。
何玥哭了：“我想把生命奉献出来!让我的生命得到延续，同时我也想让我的生命更有价值，哪怕只是一点点……”最后父母含着泪同意了。
11月17日，何玥离开了人世。
“虽然我们的女儿没了，但我们帮她完成了心愿，我们很欣慰!”在“感动中国”演播室里，何玥的父母从走上台那一刻起就几度泣不成声。
何玥离开了我们，但她瘦弱的身躯呈现出来的却是感人的力量，我觉得何玥姐姐还在这里，虽然我们看不见她，但她的故事永远流传! 何玥走后，她的两个肾被送到解放军第181医院并捐给了两名患者，其中一名是18岁藏族小伙索朗旺青。
接受肾脏移植手术后的索朗旺青情况稳定，在索朗旺青的西藏故乡，索朗旺青的家人将何玥视为亲人，日夜祈祷，为她点上100盏酥油灯。
何玥因捐献器官被称为“最美女孩”，她死前的这个愿望被称为“最美遗愿”。
当一个12岁的生命逝去时，换来了3个生命的重生，这是人世间怎样的一种悲喜交加? 当2012“十大感动中国人物”揭晓，“何玥”这个名字再次被千万人记起，也必将被无数人铭记。
正如央视给予她的颁奖词：你来过，你不曾离开，你用平凡生命最后的闪光，把人间照亮。
一个壮族小姑娘，在生命的最后时刻还惦记着“真善美”，向爸爸提出要捐献自己的器官去救别人。
我们与其说她的思想境界有多高，还不如说：是人性的光芒，在生命最后时刻织就的人间彩虹。
就人的生命而言，12个春秋，确实太短太短。
可是，从何玥纯真的童年，我们好像又解读到很多很多。
在亲人的眼里，何玥是个懂事的孩子——她8岁那年，正赶上汶川大地震，这个天真的丫头硬“逼”着打工的爸爸捐出了一个月的血汗钱。
在小伙伴们的心目中，何玥是他们的榜样和“主心骨”——她大方、稳重，不论是在学习上还是生活中，当别人向她求助，她总是倾力相帮。
在救护她的医护人员眼中，她乐观坚强——当何玥清楚自己的病情，提出要捐献器官时，竟让眼前已对生离死别毫不陌生的“白衣天使”们备感意外和震惊。
就生命的价值而言，12个春秋已足够精彩。
当死亡来临，何玥以“赠予他人”的方式让生命得以延续，还凝结起壮、藏民族的深情厚谊。
一句话，“何玥精神”释放的正能量又岂止是捐器官救人?! 何玥姐姐，你来过，你不曾离开，愿你在天堂快乐无恙。
今后，我要向何玥姐姐学习。
做一个乐于奉献，有爱心，真诚善良的人。
尽我自己的所能去帮助别人。
我的演讲到此结束，感谢各位的倾听，谢谢大家!
为什么说爱他就要好好对他
好男人是夸出来的人类生来就是群居动物，人性最深切的渴望之一，即得到群体的欣赏。
异性的赞美有助于保持种族DNA的延续，使人类在恶劣的自然环境下得以生存。
时代更迭，这种人类本能并未离我们远去。
就像小孩子总喜欢夸张事实，为的就是得到成人的赞扬一样。
男人也希望得到赞美、肯定，希望被异性鼓励与欣赏。
事实上，赞美也确实有着一种不可思议的推动力量。
在我年轻的时候，我的先生总是不喜欢理发。
我当然希望自己的另一半帅气潇洒，于是我常按捺不住，频繁地催促他：“头发都这么长了，太难看了，快去理发吧!”遗憾的是，他有时并不为所动，或是被催急了不情愿地出去理了。
现在我常用另外一种方式说服他：“你知道吗?每次你理发后，人显得特别年轻，特别精神，赶快去理发吧!”我的目的和原来一样，只是方式变了，结果是我的先生每次都高高兴兴地打理自己。
我们两个人都很开心。
分析一下，在第二种方式中，除了语气的改变，最重要的是我用了鼓励、赞美的方法。
而第一种则是以责备、埋怨、不认可的态度交流，自然收效迥异。
我们的文化传统告诉我们随时要自省，但生活中，我们却习惯挑剔他人。
也许在友情维系中我们常用赞美的话语，但却吝啬将赞美给予我们最亲近的人。
试想一下，如果一个女人对一个男人这样称赞：“我这辈子就佩服两个人，一个是李嘉诚，另一个就是你!”估计这样的赞美没有人不会为之动容，因为你强调了对方的价值。
当然，赞美的核心是要真诚。
现实中，我们的丈夫似乎总有地方让我们不满意，比如不浪漫、不爱运动、不喜欢和我们聊天、对我们不够体贴等。
然而，我们是否因此就有理由变成怨妇，每天唠叨、抱怨?假如有一天，丈夫回家时顺手买了生活用品，请不妨就此夸奖他一下，告诉他，他的行为让你很开心，让你感到了体贴和爱。
“和以前比起来，你真是越来越体贴了。
”这样的称赞对男人是一种激励，他会记住你的感受。
“原来这么简单太太就会满意，看来以后要多买几回，让她更开心。
”赞扬、鼓励的方式会表达出你的真实想法，鞭策男人向你希望的方向前进。
好男人是夸出来的。
对于男人来说，他们只在恋爱阶段才愿意花精力去猜测女人的“内心戏”。
随着两人关系的增进和工作压力的增大，他们会逐渐放弃这种做法。
在这个时候，如果女人通过称赞的方式，直接告诉他自己的需要，他会因此感到开心：男人需要女人的感激，他们会由此萌生出更多爱意。
还有另外一种称赞方式也很有意思，在特殊的时刻，女性也可以考虑尝试，那就是错位称赞。
比如你的男友很帅气，你一味称赞他玉树临风，对他来说实在缺乏新鲜感，因为从小到大他也许早习惯了这样的评价。
此时如果你肯定他的聪明才智，也许他会更喜欢。
而对于聪明并不帅气的男友，你不妨称赞他高大威武。
这种激励也许有点讨好的成分，但男人会觉得“你是不一样的女人，你才真正懂我”。
为男人减压我们是否真的理解男人，懂得男人?女人总是自信满满，但事实未必如此。
一位事业风生水起的男士，在别人眼中非常优秀，但他曾经对我倾诉：“在外面拼搏的时候，我感觉自己好像是一个水手，在海上和风浪搏斗，而当我回到家里，真希望那就是个温柔乡，有一只温柔的手过来抚摸我的头。
”男人的压力通常情况下会大过女人，所以，男人通常会自嘲为“难人”。
社会赋予了他们家庭经济支柱的角色，他们要时刻关注家庭的经济状况，关注自己妻子、孩子的生活质量。
为了让家庭生活有所起色，男人会在外面努力打拼。
贤惠的女人把家收拾得清爽、干净，让丈夫一回到家就有温馨舒适的感觉，这也是女人为男人提供的最好的减压方式。
家是一个人最为私密的空间，是让人最放松的地方。
所以，男人们希望能够在家里释放自己，甚至表现出脆弱的一面。
然而，我们看到的是，很多女人把家变成了丈夫的第二个战场。
她们不是嫌丈夫不够精明，不会讨好上司、升迁太慢，就是抱怨其赚钱不够多、不够快等。
男人在这种环境中，又怎么能休息好、攒足力气再外出打拼呢?我在年轻时也有这样的问题。
我自己喜欢整洁，每当丈夫回家将衣服、报纸、文件到处乱放，我就马上整理，一边整理一边唠叨：你以后不要再乱放了，你要怎样怎样，不能怎样怎样。
总是用这种管教孩子式的方法，现在想起来很后悔，在学了经营婚姻和家庭的知识后，我想，如果人生可以重来，我肯定不会生出那么多抱怨，家庭也一定会更加和谐。
对待男人要像放风筝一样，给他们充分的空间，让他们自由地在天空中飞翔，但要小心地控制着风筝线，在任何时候都可以做到收放自如。
这是欲擒故纵的方法，只有当我们自己把家庭打造成避风港，你的另一半才会成为爱家的男人。
少批评抱怨、少争执妒忌有一个朋友在信基督教前，总觉得自己很优秀。
他的妻子是个农村的女孩，虽然也跟他一样都是大学毕业，但他总觉得妻子非常幸运，嫁了他这样的丈夫。
但等他受洗成了教徒之后，想法也随之改变了。
他对我说：“以前我把自己看得比妻子高，现在才懂得谦卑。
《圣经》里说：‘人要谦卑，不仅在上帝的面前谦卑，在你的伴侣面前也要谦卑。
’现在我反而常感觉自己很幸运，娶到了这样贤惠的妻子，她给我生了这么好的儿子，让我拥有这样和谐的家庭!”结婚10年，他发表了结婚感言：“当你看见配偶缺点很多时，实际上是自己缺点很多；当你看到配偶优点很多时，实际上是自己的性格更加完美的结果!”他常常从自己身上找缺点，从妻子身上找优点，作为激励自己的动力。
这样的观念提升，成就了他美满的婚姻。
婚姻不融洽，往往是因为抱怨和批评太多。
世界文学巨匠列夫·托尔斯泰，就是受不了妻子每天对他的抱怨批评，在一个风雨交加的夜晚离家出走，最后死在小镇火车站的站台上。
抱怨就像是风雨中的沙石，打得人全身不舒服；又像噪音，刺耳尖锐，想躲也躲不了。
这是没有修养的行为。
经常批评抱怨，让周遭的人只有一个想法：躲得越远越好，图个耳根清净。
如果你的伴侣躲着你，你们的婚姻还可能幸福吗?批评是谁都不喜欢的。
丈夫在外面工作，听领导的批评已经听够了，回到家中再听妻子的批评，实在难以令人感到愉快。
尤其是习惯性的批评，更是把丈夫往外推的做法。
但很多女性意识不到自己有这个缺点，她们还总习惯拿丈夫与他人比较，认为丈夫这一点儿不如谁，那一点儿又不如谁。
比较是很伤人的，说了毫无益处，不能解决任何问题，只能伤害伴侣的自尊与感情。
美国有一本女性修养书建议女人每天祈祷：“上帝啊!请你用好吃的东西把我的嘴塞满，在我说话或抱怨太多时推我一把吧!”再说争执。
牙齿都会有咬到舌头的时候，夫妻怎么可能不争执?但是吵架有吵架的哲学：不吵隔夜架(不要持续到第二天)、不翻旧账、不“株连九族”(祖宗八代都骂进去了)、不没完没了(一想到就吵)、不情绪转移(迁怒到孩子)、不离家(回娘家)。
以上几项是红线，不能碰，除此之外，小吵小闹无伤大雅，良性的争吵也是沟通的一种方式。
讲到妒忌，最常见的表达方式是吃醋。
夫妻之间吃一点醋没有什么关系，有句话说：“男的不吃醋，感情不丰富；女的不吃醋，婚姻不牢固!男女都吃醋，社会才有进步!”适度的吃醋，可以表现出夫妻问的情爱，如果过之，则会变为妒忌，最后就会是杯弓蛇影了。
社会上许多家庭悲剧的导火线都是出自妻子的妒忌心。
妒忌让怒火中烧、让思绪不明、让心情扭曲、让理性不再。
不控制，后果不堪设想……妒忌别人，就像上面那条攻击锯子的蛇一样，目的是伤害别人，最后伤害的却是自己。
爱默生曾经说过一句话：“痛恨别人、嫉妒别人就好像为了赶走一只老鼠而把房子烧掉!”妒忌别人，自己的情况并不会得到改善，反而因心中常存怨恨、不满，有百害而无一益，得不偿失。
因此，不论何时，每个人都要保持健康的心理状态，学会宽宏豁达，才能控制内心那条妒忌之蛇。
前面提到了徐志摩的元配妻子张幼仪，她在短促的婚姻生活中一直忍受着丈夫的冷漠和轻视。
但她从不和他争吵，更不抱怨，也没有因为丈夫恋上别人、坚持与她离婚而心生怨恨。
她无怨无尤地接受了命运的安排，但认真努力地改变后来的人生。
离婚5年之后，她从海外脱胎换骨地回国了。
先在当时的东吴大学教授德文，后又担任上海第一家妇女储蓄银行副总裁，经营“云裳”服装公司。
她为自己活出了崭新的风貌，使自己的人生更上一层楼。
总之，抱怨和批评，是婚姻中的绊脚石；争执和妒忌，是婚姻中的无形杀手。
这是每位妻子都要奉为圭臬的。
日常生活中，争执摩擦在所难免，但忌讳相互埋怨和指责。
我们要以理性战胜感性，在互信、互敬、互谅的基石上，自我检讨、真诚沟通；在良性互动中学习包容、感恩，最终获得高品质的婚姻生活。
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生出 则 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜泛 爱 众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言亲 仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏余 力 学 文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致命自我作 福自我求心好命又好 富贵直到老命好心不好 福变为祸兆心好命不好 祸转为福报心命俱不好 遭殃且贫夭心可挽乎命 最要存仁道命实造於心 吉凶惟人召信命不修心 阴阳恐虚矫修心一听命 天地自相保 总 叙 概述：弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他人学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
（君子闻过则喜，小人闻过则怒。
） 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。
下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。
平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。
如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。
如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。
要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。
（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤。
”）。
要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。
子曰：“色难。
”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。
父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。
自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。
办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。
（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。
）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。
（论语：祭如在，祭神如神在。
） 出则悌 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。
言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
（言语为福祸之门。
孔门四科有：德行、言语、政事、文学。
可见言语之重要。
） 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。
（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。
”青少年守则明言：助人为快乐之本。
） 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。
古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。
（敬老尊贤） 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。
与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。
有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。
当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
谨 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 易解：早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。
因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。
（少壮不努力，老大徒伤悲。
） 早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。
大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。
（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
） 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。
回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。
（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。
） 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。
穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。
） 日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 易解：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。
成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非
（论语：“食不厌精，脍不厌细。
”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。
） （老子说：圣人为腹不为目。
饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。
） 走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。
（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。
） 问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。
进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 易解：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。
在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。
拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。
进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 易解：凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。
一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
将要入门之前，应先问：“有人在吗
”不要冒冒失失就跑进去。
进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人，知道有人来了。
如果屋里的人问：“是谁呀
”应该回答名字，而不是：“我，我
”让人无法分辨我是谁。
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 【其他版本：借人物 及时还 人借物 有勿悭】 易解：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。
如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。
（谚云：好借好还，再借不难。
） 【别人向你借东西，只要自己有的话就不要吝啬。
】 信 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 【其他版本：刻薄语 秽污词 市井气 切戒之】 易解：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用
（论语：与朋友交言而有信。
信近于义，言可复也。
注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。
） 话多不如话少，话少不如话好。
说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：‘词，达而已矣
’；不要花言巧语，好听却靠不住。
奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。
（论语·子曰：君子欲讷于言，而敏于行。
） 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 易解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
（谣言止于智者，不要被谣言所利用。
） 不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。
讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。
遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 易解：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。
（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
）（子曰：三人行。
必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
） 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 易解：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。
至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
（论语·颜回 居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。
）（※君子忧道不忧贫） 如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。
（人以群分，物以类聚。
同声相应，同气相求。
） 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 易解：无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。
知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。
（子曰：知过能改，善莫大焉
又曰：知耻近乎勇。
） 泛爱众 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。
同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
（物种以竞争为目的。
人类以互助合作为目的。
） 德行高尚者，名望自然高超。
大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。
有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 易解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。
对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。
不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。
不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。
对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 易解：别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。
赞美他人的善行就是行善。
当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。
张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。
如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。
朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。
如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 易解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。
事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。
（子曰：己所不欲，勿施于人。
要设身处地为别人著想。
） 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 易解：受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，‘不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己
’至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。
对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。
唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
亲仁 同是人 类不齐 流俗众 仁者稀 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 易解：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。
跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。
所以大家才会起敬畏之心。
能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。
如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。
（近朱者赤，近墨者黑。
） 余力学文 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 易解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用
反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。
（子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”） 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 易解：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。
三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。
研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。
在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。
（中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。
） 求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。
（不耻下问） 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 易解：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。
古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。
书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。
虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。
（古人一书难求，故有修补之举。
） 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 易解：不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。
遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。
（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是
） （唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
）
小学三年级绿山墙的安妮的读书体会
《绿山墙的安妮》这是一本让人看过有冲动想再看一遍书，假期里与女儿同本书，多了一份感动，一份温暖。
首先要感谢译者马爱农女士，这是她翻译的第一本书，正是她对于英文原著的喜爱，她才将它翻译得准确、生动、感人肺腑。
正是由于她的解读，我才得以走进加拿大乡村，领略绿山墙农舍周边如画的风景，认识这位可爱的姑娘——安妮。
好的文学作品就有这样的力量，它可以让你脱离实际，进入作者营造的那个世界，恍惚间，我也来到了这个大海边的小村庄阿冯利，它坐落在一个小山谷，两边绿树成荫，结满了像女士们耳坠一样的果子，一条小溪横穿路面。
踏着一条长满了青草，路边是野玫瑰丛的小路，就来到了草木蔓生、果树成荫的绿山墙农舍，这里的主人是一对善良淳朴的兄妹——马修和玛丽拉。
一直单身的马修和玛丽拉因上了年纪，想领养一个男孩帮忙干活，结果阴差阳错，却把瘦骨嶙峋的安妮带了回来。
这绝对是一个美丽的错误，这错误让他们结下了一生的缘分。
命运多舛的安妮活泼开朗，小脑瓜里总是充满了奇异跳动的想象。
她个性鲜明，对生活充满了热情，喜欢说话，她在绿山墙农舍找到了理想的家，严厉却疼爱她的玛丽拉，属于她“灵魂知音”的马修，一个真正属于她的好朋友黛安娜（要知道这位爱想象的女孩曾经和镜子中的自己、还有自己的回声交朋友，还为她们取了名字，可见她是多么渴望友谊啊
）对于一切她不曾经历过的事情，她都报以极大的热情，并尽可能地去完成得更好。
安妮的到来给马修兄妹沉闷的生活增添了许多情趣和色彩，安妮成了他们的骄傲，成了他们最亲近的人。
多么美丽的景色啊
“头顶上是一大片雪白、芬芳的花朵，像一长溜天篷覆盖在上面。
树枝下的空气里飘荡着一种紫色的柔光，向前看去，隐约可见被落日染红的天空像教堂走廊尽头的大圆花窗一样发出光芒。
”——这是让安妮瞠目结舌的一条林荫道。
“一座桥横跨池塘中央，池塘的尽头有一条琥珀色的带状沙丘将它们同下面深蓝色的海湾隔开。
水面闪动着多种灿烂的色彩……到处都有一棵野李树从岸上探出身子，像一个身穿白衣服的小姑娘踮着脚尖欣赏自己在水面上的影子……”——这是被安妮称作“闪光的小湖”的池塘。
文中处处都有写景的句子，每一个别致的景点安妮都为它们取了名字，有“白色的欢乐小路”、“悠闲的旷野”、“白雪皇后”“柳池”“紫罗兰溪谷”、“白桦小道”……单听名字就已经把我迷住了，我不知道这样的地方是真正存在，还是作者的想象，它们令我神往，真想亲自去感受一下。
哦，安妮
在被马修和玛丽拉收养之前，安妮的经历是不幸的，身为孤儿的她虽然被两度收养，但她却担负着照顾孩子的任务，当玛丽拉询问：“她们对你好吗
”虽然安妮露出窘迫为难的神情，但她却说，她们的用意是好的。
这是一个怎样豁达的孩子，自己身处逆境，却处处为别人考虑，秉着一颗善良的心，一个精灵般的女孩。
她的回答触动了玛丽拉内心深处最柔软的地方，于是，她打算收留安妮。
多么明智的决定，这才有了后面一系列让人忍俊不禁的故事，安妮的形象在读者心中渐渐地清晰起来，热情、乐观、能干、倔强、好学，她那些富有诗意的想象，她那如连珠炮似的话语，她那些大起大落的情绪、她惹下的有趣小祸，安妮活生生站在了我的面前，让我不得不爱上了她。
读到马修突然死去的那一章，我的心也纠紧了，一直以安妮为自豪的生性木讷的马修是安妮的“灵魂的知音”，她该有多伤心啊
故事的最后，安妮为了照顾患有眼疾的玛丽拉，保住绿山墙农舍，放弃了好不容易得到的大学奖学金，选择在村子里做一名教师，边工作边学习，守住这个身体和精神上的家园。
对于任何人来说，这都是一个重大抉择，但安妮却如此平静，她坦率地面对了她的责任，并依然对未来充满了憧憬。
这是一本值得一看的书，让孩子看看这本书吧
他们也会陶醉于美景之中，并被安妮的个人魅力所吸引。
呼兰河传读后感50字要快啊3天之内
本书介绍了著名女作家萧红的童年生活,表达了他对祖父的情结，用充满童真的文笔描绘了人物和事件，有讽刺有赞赏，有热闹也有寂寞。
