最美中国字怎么样
还好吧 貌似最近在郑州教育年会上获了奖 应该算是比较有发展潜力的机构吧
哪些明星的成名之路十分艰难
1、韩庚 韩庚在SM的选拔赛中，以3000：1的比例脱颖而出，与其他两名中国人成为韩国SM公司旗下的练习生。
在韩国的生活像是军训，好几个男孩住在一个宿舍，每天只有4小时睡眠，要学舞，练声乐，余下的时间韩庚还要学语言。
公司在很长时间内不肯给他办工作签证，用旅游签证拖着（好像是公司怕花钱），韩庚每个月的生活费应该是四十万韩元，据说只给了一半，只要了解韩国消费水平的人都知道，那里买瓶水都要几万韩元，这点钱是不够干什么的。
而他又是外国人，没有医疗保险，病也生不起。
幸好他那时候身板儿不错，就这样在韩国熬了两年，终于熬到出道那天。
韩庚刚出道的时候，是12个人超大型组合superjunior的主力，第一首主打歌是TWINS，平心而论，这是他最耀眼的时期，黑色的头发配合帅气有秀丽的脸庞，加上令人惊叹的舞技，怎么会俘获不了少女的心呢
可连SM公司自己都意外的是还真的就不成功，于是一连串的不公平就发生在韩庚的身上了，他作为外国艺人只能签三个，其他11个人可以上的节目他不能上，导致他表现的机会越来越少，能上的节目，到了他出现下面欢呼的声音立刻变为原来的十分之一，用这种方法检验人气真的很残忍；后来多场演出需要全体出现，要求他戴面具跳舞，他是领舞啊
他连躲在后面不出来的机会都没有
那个时候，韩国国内支持韩庚的人不多，但只要当时中国国内，有一个有影响力的人出来说一句话，SM公司就会像现在一样找人代跳
但是没有人吭声，就这样一次次的演出，在韩庚的心里划着一刀一刀的伤口。
虽然镜头扫到他的时候，他还得保持微笑。
据说韩国网络上还出现过敌对韩庚的组织（在韩国几乎每一个艺人都会有敌对组织），那些人的理由无须考证，多半是国家民族之类的，吃饱了撑着，公司就要出面做些工作（其实SM公司算是重视韩庚了，和其他中国练习生相比），韩庚说不用，结果好象一个星期（不知道是不是一星期，反正是很快）过后组织就自动消失了，为什么
因为韩庚实在没什么好让他们批评反对的，用一味强调民族问题的方法去反对一个中国艺人只会让人厌烦，那些人自己都会觉得惭愧。
韩庚他会跳56个民族的舞蹈，强项是芭蕾，会武术，现代舞更不用说，长的帅，人又亲切，最重要一点：他是明星，这样的人如果在我们周围生活，不是天之骄子是什么
可是很多韩国人甚至他的歌迷对他的感觉居然是可怜
这就明显看出他在韩国（特别是开始的时候）处于弱势。
相传他在民族舞蹈大学的时候是搞笑三人组之一，性情开朗活泼是肯定的，可是在韩国他变的沉默寡言，连队友都说：“韩庚哥哥游泳，打球什么都会，但为什么总不和大家一起呢
”他一有空闲就一个人呆着看书，就算上节目也不会抢镜头，要不是队友金希澈对他十分照顾，和懂点中文的队友崔始源的帮助，怕是他在韩国国内都要销声匿迹了，也许，他的沉默，一开始是语言问题，沟通不方便，但是大家看了上面的话，都会明白不是语言障碍这么简单的事情。
人气一直不见涨，这样下去，韩庚迟早会被公司雪藏，SM公司决定重新包装，推出了新的单曲---《miracle》（奇迹），希望真的有奇迹发生，在舞曲编排上，韩庚不像TWINS时期那样主打，大概是为了照顾韩国人的民族情绪，这个时期整个组合的知名度有了提高，韩庚的人气也有所提高，他有了一批铁杆的歌迷，这些善良的韩国女孩顶住了韩国国内“爱国人士”的种种非难，甚至SJ组合其他成员一些FANS的攻击，无反顾地支持韩庚，这在极度排外的韩国，不是单单小女孩发发花痴就可以做到的，需要坚强的意志和非凡的勇气。
但是SM公司还是不放心，他们担心花钱包装出来的歌手最后入不敷出，于是就出现了韩庚中国行，来检验韩庚在中国的人气（韩庚之前没有在国内做过任何宣传）。
在我看来，如果当时回国的时候门庭冷落，韩庚就会立刻被公司雪藏，幸而，国内也有一批韩庚的铁杆歌迷，她们迅速集结力量，给了他最热情最温暖的支持。
中国行之后，韩庚的脸上出现了久违的自信笑容，来自家人温馨的鼓励和祖国歌迷真诚的欢迎，是他的韩国歌迷无法给予的，他渐渐开始勇于表现自己了，从此韩庚才真正踏上了成功之路。
第三首主打歌U的推出，真正捧红了super junior（这时候加了一个成员变成13人组合），与此同时，韩庚开始出演各大综艺节目（之前他的队友已经出演过半年了),特别是综艺FULL HOUSE（不是电视剧FULL HOUSE），他在节目中表现了无限的纯真与善良，受到韩国国民男女老幼的一致喜爱，从此以后韩庚淳朴自然的形象深入人心，FULL HOUSE节目本身的收视率也成绩骄人，在青少年中受到爆炸性喜爱。
韩庚的人气真正涨起来了
韩庚的队友们非常照顾韩庚，这是因为与他长时间的相处自然地生成了对他的支持、敬重与理解。
好友金希澈是成员里人气超高的，既是演员，又做主持人，他是个自恋的出了名的人，轻易不肯称赞别人，但是他对韩庚满是溢美之词，在电台节目里赞美说：“韩庚的脸是一刀刀刻出来的雕塑，很又才华”，他现在基本上以模仿韩庚说话为乐趣，还有队友崔始源在中国留过学，所以在韩庚刚去韩国的时候给他的帮助最大，其他的队友，比如强仁，当韩庚在金钟节目里跳民族舞的时候，他脸上流露出无比自豪的神情仿佛在说：“看到了吧，这就是我哥
了不起
”而韩国演艺界地前辈，用一句著名地话来说——对他是集体地宠溺与喜爱，尹正秀前辈在网络上就公开表示：“年纪轻轻，却那么谦虚，我喜欢这孩子
”；而MC姜虎东更是在节目里明显的照顾韩庚；金钟民表示韩庚的出现改变了他原来对中国的不了解的状况，让他觉得中国朋友很值得一交；亚由美更是在韩庚第一次上情书节目的时候就公开表示对他的强烈好感（亚由美在韩国男性艺人甚至运动员里有是非常受欢迎的），李正，车裕利，TIM等人更成为了韩庚的好朋友，对韩庚称赞不已。
韩庚的理想是当演员，在韩国他的愿望十分渺茫，但机会总是有的，在张力尹的MV中，他出演了正气凌然的警察同时是温柔体贴的情人的角色，片中的精彩表现一点都不逊色于已经出演过电影的队友崔始源，令人刮目相看，现场拍摄时所有的工作人员都对淳朴可爱，亲切随和的他十分喜爱，包括与他演对手戏的女演员李妍喜，提到韩庚立刻笑靥如花
在这期间，到现在为止，韩庚回过三次国，青岛有一次，那次庚饭都觉得很郁闷，因为是13个人一起，韩庚明显受到了祖国歌迷的冷落，很多小女孩见到其他成员比见到韩庚要激动的多，这也难怪，韩庚的歌迷年纪大的比较多，这些姐姐级的FANS对韩庚的喜爱都比较深沉持久些，在青岛的酒店大厅里，组合的其他成员集体仓促拜见了韩庚的爸爸，说是仓促，因为更本没有时间正式，说是拜见，是因为12个人都很郑重严肃，一个一个都向韩庚的父亲鞠躬，而很多歌迷围着他们要签名，拍照片，让这个短暂的拜见显得更不正式。
在自己的祖国，韩庚没有得到最高声的欢呼和最有力的支持，还有歌迷把他当传话筒和邮递员，带话捎礼物给其他成员，但是他没有表现出一丝不快，相反，因为能与父亲见面而特别开心。
第二次，就是9月12号（原定是20号回国），韩庚突然悄悄回到北京，和家人相聚，然后参加了一些活动，这个消息把韩庚各大网站的负责人杀了个措手不及，大家为了一扫上次韩庚的委屈，迅速组织到了一起，给韩庚带来了最贴心的支持，韩庚那次也特别开心，SOHU见面会结束的时候，有歌迷看到他眼中带泪，只是忍住没有流下来罢了。
后来的SM公司选秀决赛，他作为评委出现，庚饭更是将现场变成了歌迷会，观众席满满是韩庚的牌子和横幅。
第三次，是9月22号superjunior全体到北京做KV演唱会的嘉宾（除了队友金希澈车祸住院以外），这次韩庚算是人气超高的，也有媒体报道了，虽然侧重点仍然不是韩庚，但足以一扫我们庚饭多日的苦闷，SM公司的老总李秀满也一起来了北京，大概是来检验人气的。
值得一提的是他获得了韩流中国十大梦中情人的第三名 韩庚最大的魅力在于他从来不会把别人对他的支持和关心看作是理所当然的，他经常在东南亚各国飞来飞去的，但每到一处，他都会在中国CY上给歌迷报平安，问候歌迷的身体，歌迷给他的信他真的会看，歌迷总是会把他们自己在生活中的心事告诉韩庚，他对次很是开心，有的时候觉得，他真把中国的歌迷当家里人了。
（韩国的CY他都不去，不知道为什么，大概是密码丢了吧） 时至今日，韩庚算是走过了最为艰苦的一段路，期间的艰苦辛酸，没在韩国生活过的中国人是无法理解的，但是他的歌迷所承受的压力也很大，我自己是一个快要工作的人了，在庚饭队伍里算是一个老人，追星四个月给我最深切的体会是：难
因为韩庚的特殊身份，我们这些庚饭就什么事情都得悠着点儿，一不小心，就可能会给韩庚带来ANTI。
连韩庚韩国的歌迷都问我们：“你们中国人为什么连自己人都不支持
”搞的我们都无言以对。
在韩国的演艺圈，也有一些人在不了解韩庚的情况下对他很冷漠甚至不尊重（也许他们自己没有察觉吧），但是后来，不是对他表示敬佩就是喜爱，当然，如今还是有韩国的“散兵游勇”继续他们的“民族精神”，但是更多的，是韩庚慢慢地擦掉了某些韩国人心中，对中国和中国人诸多错误看法，并不知不觉地给他们描绘出真正的美丽中国
2、小沈阳 春晚之后，“小沈阳”火了。
这个台上“娘娘腔”，台下“纯爷们”的二人转演员，在今年春晚的舞台上，与师傅赵本山一起给全国观众在除夕夜送去了笑声。
虽然春晚过后他的出场费飙升了200倍，但小沈阳说，自己出身贫苦，钱多钱少自己不关心，关心的是自己的演出能否对得起买票的观众。
天赋过人 “小沈阳”原名沈鹤，1981年出生于辽宁省铁岭市开原一个贫苦的农民家庭。
艰苦的家庭条件并没有阻挡他对艺术的向往，上学期间他就积极参加学校、县里组织的各项文艺活动，表现出超人的艺术天赋。
高中毕业以后，他进入铁岭县艺术团学习二人转表演。
2000年，他进入吉林林越艺术团。
同年，他遇到了自己的搭档，也是后来的妻子沈春阳，沈鹤就把自己的名字改成“小沈阳”以和妻名。
2001年，他参加了第一届“本山杯”二人转大赛获得了铜奖。
也正是在那一年，他走进了赵本山的视线。
拜师学艺 2006年，小沈阳正式拜师，成为赵本山的第25位弟子。
拜师时，赵本山说了一句话：“好好干，犯错误收拾你。
”通过老师的悉心指导和自己的刻苦努力，小沈阳在“刘老根大舞台”开始大力弘扬“绿色二人转”。
经常男扮女装的他，也越来越受大家的追捧。
对于小沈阳的能力，赵本山十分欣赏：“小沈阳表演很有特色，他其貌不扬，却身怀绝技。
他的演唱、说口都是一流的。
尤其是他的模仿功夫。
我从他身上看到了自己年轻时艰苦学艺的影子。
” 谨遵师训 从1999年登台正式演出算起，小沈阳已从艺10年。
2007年12月，他初次登陆央视舞台，在电视剧群英汇晚会中表演了《我要当明星》片段，获得满堂彩；2008年1月凭借《我要当明星》参加央视春晚的审查，他惟妙惟肖地模仿了刀郎、刘德华、张雨生、阿杜、阿宝的演唱，技惊四座，最终却被淘汰；在《乡村爱情2》中，小沈阳客串实习医生王天来，特别出彩；2009年1月25日终于参加央视春节联欢晚会。
回想起这些经历，小沈阳说，自己的艺术道路走得比较曲折。
“上不上春晚，我都得好好演戏。
能参加春晚节目审查，我就老感动了，能走进中央电视台，我这辈子二人转算没白唱。
” 小沈阳对未来的想法也很简单，“没有师傅，就没有我今天的成绩。
为了我们，他甘当配角，做徒弟的特别感动。
我没文化，农村人，没上多少年学，一切听师傅的呗。
” 3、刘谦 “偶像级魔术师”、“帅哥魔术师”、“魔术王子”……在央式2009年春晚(亮出绝活后，台*魔术师刘谦一时风光无限。
不少网民开始追捧这个眼睛亮亮、嘴角常挂几丝坏笑的年轻人，并对他的一切充满好奇。
刘谦在岛电视节目“魔术秀”中有一句经典台词:“各位，接下来，就是见证奇迹的时刻!”但大家都不知道刘谦经历了多少坎坷。
刘谦上《鲁豫有约》时自爆曾给各个阶层的人都表演过魔术，无论警察、流氓还是农民，同时要应对各种反应。
比如有一次给农民表演，结果被人家泼粪，因为他们打扰了农民耕作。
但有时候，他又体验到其中的乐趣。
比如有一次他们拍摄组假装到一个水果摊买苹果，结果切开苹果从里面变出一张纸条，上书“恭喜你中大奖，索尼17吋彩电，请跟店家索取”。
当时店主就慌了，打电话给水果批发商问怎么回事。
勒个关于评教任课教师事，给出的等级老师能看见吗
既然我们选择了难的路来走，我们就要坚定的走下去。
人无论走哪一条道路不是这样的呢
虽然说条条大路通罗马，但现在毕竟是条条大路上挤满了人的。
所以，无论如何我们都要坚决低走下去。
要做一名教师，他（她）首先应该是一名理想主义者，同时也是一个具有比较广博的学科方面的专门知识和技能的人。
在知识进行数量的今天，教师将接受终身的教育；生活在学习化的社会，教师将是指导学习的专家，给学生的将是最有前途的指导(作为一名教师，他有责任把他所感受到的外部和内心的世界表现给他的学生们)；教育工作者必须对教育有一个全新的认识；必须掌握新的方法和技能；教师将扮演更多的角色——刻苦工作，热心研究和开诚布公等。
一师道品级评定 为师者，窃以为九品可分也。
一如九品中正制式。
其一品曰伟人，乃旷古绝世得一二，如孔丘，孟柯者；二品曰二，三百年突出之二三人，乃蔚为大观者，如皮亚杰，凯洛夫；三品曰，乃当世罕物，凤毛麟角者，如钱学森，钱钟书；四品曰大家，乃创业继往开来者；五品曰名家，乃当时蔚然成风范者；六品曰教师，乃其授课赏心悦目者；七品曰教书匠，乃教本门知识尚可者；八品曰不入流者，乃教授本门知识尚不足以交代门生者；九品曰等外品者，乃在本行业实已无容身之地之大误人子弟者。
凡入师道，诚此不谬也
诸君以为然否
东汉王充（公元25年—年），曾经把当时的知识分子分为儒生、通人、文人、鸿儒山种：“能说一经者为儒生，博览古今者为通人，采啜传书，以上书奏记者为文人，能精思著文，连结篇章者为鸿儒。
”“儒生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人”。
教育的目标应该是培养鸿儒，而不是只守一经，只会寻章摘句的“章句之徒”。
战国荀况（约公元前年—前年），曾经把当时知识分子分为“俗人、俗儒、雅儒、大儒”四种。
“。
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故人主用俗人，则殛之国亡用俗儒，则殛之国存用雅儒，则殛之国安用大儒，则百里之地久，而后三天天下为一，诸侯为臣；用万乘之国，则举措而定，一朝而伯。
”——《荀子。
儒效下》。
荀子认为具备下列四条的人，可以为师：第一，有尊严，能够使人敬服；第二，有威信和丰富的教学经验；第三，有遵从师训而系统传授知识的能力；第四，对礼有精微的认识和阐发。
此外的前提是有广博的知识。
当代著名哲学家冯友兰（公元年—年），曾经将人生的精神境界分为四个等级，由低到高为：自然境界：无觉解，做事顺着本能或者社会风俗习惯；功利境界：做事动机是利己的，后果可能有利于他人；道德境界：为社会利益做各种事，“正其文不谋其利”，无真正有道德的人；天地境界：为宇宙利益做各种事，在自觉的（明乎天理，适乎天性的贤者）。
前两种人是人现在就是的人，是自然的产物；后两种人是人应该成为的人，是精神的创造。
哲学的任务是帮助人达到通往道德和天地境界。
特别是达到天地（哲学）境界。
哲学教人以怎样成为圣人的方法。
季羡林先生说：凡所雅求皆绝好，及能如愿便平常。
二天人合一之境 凡为师者，均无冕之王也
盖因“伟人即在吾门生之中”之信念耳
此议稍嫌霸道，如配之以“吾生皆吾孩儿”之恕道，取乎其中——王道，庶几可成矣
为师之学识，应该以尔所授某一事物迄今为止的全部发展演变历史为基础，集天下之大成，则为师品级一，二，三级可居其一，称为上师。
为师以“前无古人，后无来者”自勉；授课以在有神韵着基础上，师之舞之，生之蹈之；备课以发散思维（如3=
）为起点，聚合思维（1+2=3）为止点，做寓理于景，寓情于景，寓法于景之直观设想，使大脑活动区间歇活动；为师之情感以对同仁，门生宽严得宜(明智地奉献，果断地拒绝。
因为学校不是家庭，老师不是母亲，所以就不能溺爱。
如果溺爱，那是鸡妈妈也会做的事情。
不是么
)；追求真理，理路上勿退步为基础。
则为师品级四，五，六可居其一，称为中师。
其上品级的基础是“伏魔先伏自己心，佛心莫便放手”之身心合一之境和“听本真之妙曲，读心中之名文”的修养。
余则为下师，就全看“觉今是而昨非”的自我觉悟和环境的造化了。
总体上，一个相对成功的教师，有平衡和特殊两条途径。
前者是靠在知识的海洋中获得游刃有余的经验而成功的；后者是靠在知识的海洋中创新而成功的。
我个人比较偏爱后者，因为这样对人类前进的直接推动力大一些。
三实践中的教师 教而不明其法，可乎
要教学生做人，自己就要做人；要教学生成材，自己就要成材。
我们首先应该做到“三有”，即有爱心——冷酷无情的事情做不得；有干劲——无论对学生还是对教师，有干劲才会前途无量；有才能——不研究学生的实际，就没有对症下药的办法。
教师的德行：教师德行中的思维状态不容易为科学的方法所检测，并且容易受到环境影响而在输出表达上“失真”，又因为受黑箱理论的影响，目前国人观测教师的德行，基本还是从言谈举止等行为来进行的。
这就要求我们在教育教学常规中的行为符合“法，理，情”的要求。
作者曾经在学校问卷调查学生名，其中90 的学生愿意教师对之说鼓励的语言，81。
5 的学生愿意教师在适当的场合指出其缺点并且提出改进的方法。
作者认为：教师自身应该做到德正业勤，以“师者为道高，表者为楷模”严格要求自己。
一个教师应该有他（她）天下为公的高远理念；位卑未敢忘忧国的内在精神；无为无不为的理性智慧，己所不欲勿施于人的道德法则。
外国还有这样的观点：道德修养的最高阶段是应该控制自己的思想。
我国追求道德的最高境界是：人到无求品自高。
教师的职责现在已经越来越少地传授知识，而越来越多地激励思考；除了他的正式职能外，他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参加者，一位帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人。
他必须集中更多的时间和精力去从事那些有效果的和有创造性的活动：互相影响，讨论，激励，了解，理解和鼓舞。
教师的学识：椐作者所知，教师在现实中所遇到的学识方面的问题是多种多样的。
主要有对现有的知识不够理解和对未解决的知识的苦恼。
前者属于苦于无导，后者属于挖掘和合作研究人类自身潜力的问题。
如果你以一切从零开始作为自己的起点，从“一个人脑所能存储的信息量相当于美国国会图书馆藏书的信息量”为依据，问题是迟早可以得到解决的。
有的教师抱怨没有时间掌握新知识，其实是思想认识的观念，角度和位置问题。
作者曾经在学校问卷调查名学生，82。
5 的学生要求教师有渊博的知识。
说课：其意义在于要把讲课中可能出现的失误消灭在讲课之前，其本身存在的问题在于智力目标的设置尚不够明确，比较缺乏理论基础。
改成智育目标则较为可行。
微格教学：是在20世纪60年代由美国的德瓦埃特。
爱伦创立的一种培训教师或者是准备成为教师的人掌握课堂技能和熟悉教学内容的方法。
它是一种缩小了的可控制的教学环境。
说课：是20世纪80年代由河南开始向全国传播的一种课前培训教师“把失误消灭在上课之前”的方法。
听课：应该以任课教师的有感听课和无感听课相结合，以此来判断一名教师本身的水平和其每一节课坚持努力的程度。
或者由对应学校的教师互相听课，或者经过交换学生后听课，经过讨论后再进行再进行反馈，才可能取得较好的效果。
备课：首先是你所学习的所谓的现代教育教学思想能否落实在课堂教学的每一个环节的设计上。
比如：我们在上光合作用的发现一节时，我们教师采用的教法是发现法。
如果是为了锻炼学生的创新思想和意识，进行的是理论性的思考，我们就指导学生也采用发现法这个学法；如果我们是为了增强学生的动手能力，我们就指导学生采用探究法。
如果我们在组织教学中，进行的是“分层教学”，为了“使优秀更加优秀”，我们就设计一些高等级的疑难问题让所谓的优秀学生来回答；如果我们是为了解决成绩困难学生的问题，我们就会设计一些相对简单的问题来让他们回答，依据的是“水桶论”。
当然，这种设计都是依据导师制来进行的。
如果依照导生制，大可以让学生提出问题，再让学生来回答问题。
这就解决了师生互动、生生互动的问题。
师生在其中大家都有担当指导者、领导者、者的角色和动态的转变过程。
要备好一节课，除规定的要求以外，还需要注意既要启发学生进行发散思维(流畅性，变通性和独特性)，以激发学生的兴趣，创造，想象能力,打破原有的固定模式或者是思维定势，打开新的思路；又要进行聚合思维（有方向，有范围和有条理，尊重基本原理、原则），以达成教育教学之目的。
此步骤应该在授课前基本完成。
授课：要授好一堂课，关键在于适时适地适量地将自己已经掌握的教材的科学性和艺术性，针对学生发挥到极至。
考虑到学生的认知结构，授课时理应深入浅出。
我们在课件时，应该向电影戏剧的蒙太奇手法学习。
只有尊重学生，才能换来学生在教师讲课时的平静状态。
我们用苏格拉底的问答法、或者叫“产婆术”依然是创新常用的引导手段。
研究一堂课的开头—导言的人很多，但真正精彩或者是有很强创造性的的开头还是比较少的。
例如：弗洛依德在上课时是这样开头的：请原谅我在讲演一开始，就象对待神经病患者那样来对待诸位，我要劝诸位下一次不要来听讲了。
我要告诉诸位，我只能给你们以关于精神的一点不完全的知识，而且你们也很不容易对于精神形成一种的判断。
因为你们的教育，你们的思想习惯，迫使你们反对精神，你们必须先在内心费很大的劲，才可克服这种本能的抵抗力。
我的演讲究竟能使你们对精神有多少了解，那自然不可预言；但是我至少要告诉你们，你们在听讲之后，不可能学会如何进行精神的研究，也不困难实施精神的治疗。
并且，你们如果有人不以肤浅的了解为满足，而却要和精神法建立永久的关系，则我不仅不加以鼓励，而且实际上还要予以警告。
他的导言的好处是从一开始就切入正题，同时具有非常强的艺术感染力。
相对来说，研究一堂课的结尾的人就少的多了，所以，授课结尾好的教师比较少。
这样，就免不了使人具有虎头蛇尾之感。
实实在在地说，最满意的结尾我还没有看见过。
作者认为：备课有法，则有章可循；教无定法，则融会贯通；课后得法，则共同提高。
这样，学生就对此课有“别具一格”之感，教师也觉得“更上层楼”。
所谓教师的特色就从中而来。
：（1）笔记：对学生笔记的检查，要看其是否按自己的思路，理顺了知识。
（2）预习和复习：一是要看其是否在课本上标出了主次，二是要看其是否标出了不理解之处，因为考试考住学生的内容往往是后者。
如果课本上重点标志过多，则要告知学生阅读的缺陷和“全部都是重点，等于没有重点的道理”。
（3）作业（用学生的魔鬼词典调侃地说，所谓作业，就是那些居心颇测的成年人设计的陷阱，就是某些成年人让学生歪脚而窃喜的东西。
）学生的作业，其正确的部分，说明了其脑中已经存在的知识结构网络体系是对应了客观实在的，而其错误的部分就需要他自己或者教师帮助其切断错误的思路和再引导其产生正确的思路。
在这里，我要说，恕我不能同意马卡连柯的“教育家往往不能教育好自己的孩子”的著名论断。
因为事实证明：教育家的孩子的未来往往是出色甚至是优秀的。
当然，只是在个别教师的孩子因为自己的父母穷时，教师对孩子的教育就显得比较困难。
教师的情感：作为一名教师，应该静中观心，明世相之本体，负描绘未来社会蓝图之重任，行有德行之行为。
在现实中，确有许多问题困扰我们的身心。
但如果我们以一切为了学生，为了学生一切，学生为了一切，又能迎着阳光前进的话（即不要老是低头注意自己的阴影），即可取得发自内心深处的相对平衡。
一个人尤其是教师，如果没有精神支柱或者是精神大厦瘫塌的话，就等于行尸走肉一般。
所以，我们可因为良心鉴于既往而指导将来。
领进门，修行在个人，对于我们完全有能力自习的教师来说是成立的，而对于我们的学生说这样的话，就是教师推卸责任的一种表现了。
一句话，是明珠迟早总是有一天会发光的，那怕是埋在粪堆里。
我们就是要“心似白云常自在，意如流水任东西”。
套用一句现在流行的语言，叫：“没所谓的啦”，意思就是要放下包袱，轻装前进。
有多少舍去，就有多少收获，只要努力就行。
放弃的枝节问题越多，钻研的就越深，对人类的贡献就越大。
我们带着国人古代文明的自豪，背负着近代物资文明落后于世界的沉重包袱，现在开始了呕心沥血的努力，聚精会神地吸取外来文明，发展我们的民族精神和文化，凭着我们的才智和勤勉，进行我们的教育教学工作。
我们的工作既不是以献媚取宠为目的，也不受威胁恐吓所左右。
我提倡“人才+创造+高度=成功（胜利）”之民族精神。
最后，我用厦门大学郑朝宗先生评价钱钟书先生的话和诸君共勉，那就是“钱先生属于最聪明的人，却又是偏要下最笨的功夫做学问的学者”。
徘徊是允许的，追求更为可贵
让我们牵手——与孩子们一道 走进成长的世界 接受生命的季节 所有的阳光与美丽。
（教育出版社教育网友评论：正是这样的老师构成了中国教育的脊梁） 最后，让我们共同来思考网上朋友的一副对联吧
三天练字王
什么三天练字王啊，你指的是什么呀
如果说是你是想练字的话，你就应该去找那种名家写的比较好的字体的，你所喜欢的，然后那种字帖，你去买来，慢慢的一天一天的加紧练习，这样的话对你的写作写字非常有帮助的，如果不是想自己想练字的话，难道你说这个三天练字王是指的是广告吗
厦门华天涉外职业技术学院
诸葛亮故事 吃 瓜 留 子 诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。
襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。
传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。
诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。
凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。
周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。
好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。
第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。
” 诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。
现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。
有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。
神机妙算救后代 这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。
相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。
到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。
” 诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。
他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。
有一天，司马0找了个借口，把这个将军定了死罪。
在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些什么
”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。
司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。
只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。
土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。
”0立即站起身退后三步。
他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。
把桌椅砸得粉碎。
0吓得出了一身冷汗。
反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。
”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。
后来．他把那个将军官复原职 诸葛亮的八卦衣 在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。
据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。
诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。
那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。
时间就不好掌握了。
为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。
诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。
为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。
于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。
司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。
诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。
司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。
诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。
司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。
司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。
这是心术不正，此人不可大就。
”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。
司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。
司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。
可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。
诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。
诸葛亮的鹅毛扇 诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。
关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。
黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。
阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。
艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。
二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。
并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。
后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。
结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。
孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。
他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。
所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。
清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。
福建有哪些历史人物
福建物华天宝、人杰地灵、自古人才辈出
1.柳永（约971-1053），初名三变，字耆卿，字景庄，排行第七，又称柳七，福建崇安（今福建崇安）人。
北宋著名词人。
2.蔡襄(1012-1067)，福建莆田市仙游县人，十九岁始踏上仕途，官至三司使，刚直正派，清明廉洁，爱国惠民，是中国古代一位主张改革的政治家，一位著有传世之作的文学家、农艺家和书法家。
3.郑成功（1624-1662），是我国明末清初著名的民族英雄，原名福松、森，号大木，福建南安县石井村人.4.（1853—1921），乳名体干，初名传初，改名宗光，字又陵后名复，字几道，晚号愈野老人，福建侯官（后并入闽县，称为闽侯，今福州市）人。
中国近代启蒙思想家、翻译家。
5.辜鸿铭，字汤生，祖籍福建。
他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。
精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。
凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
6.施琅，字尊候，号琢公，福建晋江龙湖镇衙口人，祖籍河南省固始县方集镇。
清初著名将领.7.萨镇冰（1859－1952），字鼎铭，福建福州人。
著名海军将领。
8.陈嘉庚（1874年10月21日——1961年8月12日），著名华侨企业家，福建同安县社人（现厦门市镇），是马来西亚及新加坡地区著名华人企业家，生前曾为全球华侨领袖，爱国人士。
9.林语堂（1895—1976），龙溪（现为平和）县坂仔村人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂.10.陈景润（1933—1996），福建福州人，中国著名数学家,厦门大学数学系毕业。
1966年发表《表大偶数为一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和》（简称“1+2”），成为哥德巴赫猜想研究上的里程碑。
著有《初等数论》等。
11.林觉民（1887年—1911年），福州市人。
字意洞，号抖飞，又号天外生。
黄花岗七十二烈士之一，为黄花福州十杰之一。
12.郑振铎（1898年 - 1958年），生于浙江温州，原籍福建长乐。
作家，文学史家，著名学者，字西谛，有郭源新、宾芬等多个笔名，是中国民主促进会发起人之一。
13.冰心，福建长乐人，原名谢婉莹，晚年被尊称为“文坛祖母冰心的父亲是一位参加过甲午战争的爱国海军军官。
14.（1852—1924）原名群玉、秉辉，字琴南，号畏庐、畏庐居士，别署冷红生。
晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。
福建闽县（今福州）人，我国近代著名文学家。
