以八一建军节为题目写一篇日记
初高中海量作文大全 小升初 中考满分 高考满分 高考零分 一如那喷血的朝阳， 你们用生命书写辉煌。
永远没有轻薄地表白， 却用博大诉说着耀眼的刚强。
铁血之旅， 壮志男儿， 正气和胆识铸就巍巍长城， 庇护祖国母亲以安宁。
无论在战火纷飞的日子， 还是和平笼罩的岁月， 是你们， 让所有的兄弟姐妹平静地生活着， 有了你们，我们的生活没有畏惧。
总想用手， 编一项花环， 带在那铮铮铁骨的战士身上， 用最诚挚的心， 表达对你们的敬仰。
总想沏一杯醇香的茶， 递给那站岗的士兵， 让这一分暖意， 来抵挡夜晚那寒风冷雪。
总想唱一首歌， 用尽心底的真情， 来歌颂军人的雄壮， 来表达兄弟姐妹父老乡亲对你们深深的思念。
夜依旧长， 阳光依旧灿烂， 生活在幸福中的人们， 依旧仰仗军人—— 太阳一样辉煌， 高山一样的伟岸， 海一样的博大， 和铁一样的刚强。
祖国母亲疼惜你们， 中华姐妹想念你们， 所有的， 如我一样的， 生活在安宁中的人们， 感谢你们—— 新时代最伟大的军人。
自豪吧， 因为你们有刚强的资本， 骄傲吧， 没有谁比你们更无私， 你们是永不可战胜的人
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 每逢走进“八一” 作者刘光耀 每逢走进“八一”， 我们当过兵的人， 心情总是那么激动，那么振奋， 因为这是军人的节日， 这是一个刻骨铭心的日子。
我们谁也不会忘记， 在那如火的岁月里， 我们那美好的年华， 那沸腾的热血， 那中华男儿的气概， 在绿色方阵里奔放。
在紧张的战备训练， 那欢乐的军营天地， 那真诚的占有情谊， 一幕幕、一曲曲， 历史都为我们记载着，歌颂着。
当军营里又响起熟悉的锣鼓声时， 我们含着热泪， 挥动着双臂， 解甲告别了军旅。
家乡是那么的可亲， 又是那么的陌生， 面对这一切的一切， 我们又重新当起了新兵。
在困难和曲折面前， 我们总是牢记着， 自己曾当过兵， 死都不怕了 还怕什么
军人，就要敢于挑战一切。
“八一”到了， 心里在有许多话， 要对战友说， 千言万语凝成一句话， 不管走到哪里， 不管到什么时候， 都不要忘了军旗， 都不要丢了本色 山有山的信念． 峰有峰的思梦． 沟有沟的胸怀． 岭有岭的深情． 洞有洞的坚硬． 你是那座山，你有山一样的坚定． 你是那架峰，你有峰一样的忠诚． 你是那道沟，你有沟一样的专注． 你是那面岭，你有岭一样的真情． 你是那条洞，你有洞一样的顽强． 当军歌嘹亮整个七星谷的时候， 当蜡光点亮整个军营的时候， 当萨克撕弥漫整个山谷的时候， 当团长接过大功程一等大功的时候， 希望你也能感受得到． 当野花开遍在山谷的时候， 当雨露滋润万物的时候， 当野果沉甸甸于树枝的时候， 当大雪纷飞寒冬到来的时候， 希望你不会寂寞． 当每一个日出日落， 当每一朵花开花谢的时候， 我们永远陪着你． 七星谷永远陪着你． 献给中国人民解放军导弹中程兵． 军人永远是最可爱的人
我最敬佩的人
敬礼
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 一首军人的诗歌 一个美丽的誓言 忠于国家 一首军人的诗歌 一个美丽的誓言 终于国家 当兵人 离开故乡 离去远方 来不及回头 忍住忧伤 真想看看 真想在看看我的老爹娘 噢; 匆匆的脚步不要停留 和平稳定是我们的理想 大步地走呀轻轻地唱 我们穿着绿色的戒装 月儿弯弯 星光闪耀 又梦见亲人那熟悉的样子 悄悄的收获沉默的爱 思念好像 思念好像那厚厚的墙 噢; 心的梦想插上翅膀 托下那段儿女情长 一份孝心,啊 一腔热血 一份痴情,一杆刚强 当兵的人忘不掉 生命的辉煌 当兵的人诉不尽 心中的愿望 当兵的人是心海中的精灵 当兵的人是国徽下的 一群热血男儿 一群热血男儿 一种绿草叫军人 我常看到一种绿草，这种绿草很温暖，他到处生长，生命顽强，意志坚定，风吹不倒，雨打不弯，哪里有危险和险情时，总可以看到他们的身影，他随叫随到，救人于水深火热中。
这种绿草是谁，对，他就是军人。
每一次走进军营，我就被那训练的气势震住了，那统一的步伐，威猛的气魄，总让人感到眼前一亮。
我们时时刻刻都看到军人的存在，蓝天上、碧海中、边疆岛到处是英姿飒爽的身影。
感情丰富，纯真正义是他们的化身，他们是绿色的钢铁长城。
有多少无言的感动在这里蔓延，雷锋就是一个军人，几十年来他一直是我们学习榜样。
多少动人的故事，多少血与泪的正义交织，充分说明人间正道是苍桑。
是谁充分发挥了军人这个伟大的名字
是所有危难和险情中的军人，他们都在默默得燃烧青春。
这是怎样的一种感觉，这就是奉献，一颗颗普通军人伟大的情怀。
今年的抗洪归来，又表明了军人对自然的征服。
还记得98年全国上下抗洪那场人与自然的生死大博斗吗
军人们首当其冲到了第一线，用生命谱写出一篇篇动人的乐章，用血肉建起保家护国的钢铁长城。
新时代的今天，他们更多体现在与邪恶斗争与自然斗争，与一切与人类生存危机斗争，今年的非典更是充分体会到他们一切行动听指挥，支援疫区，默默奉献，像绿草一样净化我们的生活，给我们以生命的氧气。
我要赞美你----绿草，我要歌颂你----军人。
在“八一”到临之即，祝天下所有的军人快乐。
你们的付出，我们人民都看到了，你是人民的子女，天下父母心，谁会不心痛。
可这正是锻炼你们的好机会，人生的路还很长，国家需要你们这样的绿草，人民需要你们的支持，有了你们，中华民族才会更强大，你们是绿色的钢铁长城，扛起我们中华民族的脊梁，我为你们歌，我为你们狂，我知道你们风情万种，一点不寂寞，你们军歌嘹亮，你们的英气非凡，你们是就是绿草，生命之草。
有一种绿草叫军人，他是希望，他是氧气，他是世界和平的守护神，有多少感动，有多少峥嵘岁月，时代需要你们，需要你们的精神，一种坚韧不拔的民族魂，有了这种精神的感染，中国的明天就是永远的东方红。
祝福你中国，祝福你中国军人，祝天下好人越来越多，到处都是生命的绿色、旺盛的绿草。
虽然我不是军人，但我一样向你们敬礼，你看天上的太阳升起来了，东方红了，那就是你们，你们是我们民族的希望，有希望才会红，永远的中国军人，永远的东方红。
最后，让我们紧跟时代的脉搏，奏响我们嘹亮的军歌。
东方升起不落的太阳，敬礼
建军节的作文100字。
今天是八一建军节。
可是我和妹妹不知道是得什么意思。
姥姥说，是解放军的节日。
可是节日怎么来的就说不清楚了。
晚上爸爸下班回家后，网上查了一下，原来是：1927年8月1日凌晨2时，周恩来、朱德、贺龙、叶挺、刘伯承等指挥各路起义军向驻守南昌的******军队发动进攻，占领了南昌城。
通过了《八一起义宣言》等文件。
中华人民共和国成立后，将此纪念日改称为中国人民解放军建军节。
退伍军人的句子
1、又是一年时，又是一年送别时，有，也有骄不舍是你的离去，骄傲是你要成为一人，要去保卫国家，要为国家争光，在这里，希望你努力奋斗，成为国家栋梁，报效祖国
2、无私奉献是军人的原则，报效祖国是军人实践的理想。
值此八一到来之际，把最美丽的诗行来赞美他们，仅把最早最真挚的建军节祝福送给你。
3、时间在变，不变的是军魂，环境在变，不变的是军心，社会在变，不变的是军营，事物在变，不变的是军人，一切都在变，不变的是对参军者的祝福：愿在军营中大展鸿图，创造新天地。
4、这个人看年纪20多岁，中等身材，腰身匀称，四肢健壮，宽圆的肩膀，高挺的胸脯，结实得钢桩铁柱一般。
他，长方脸膛，棕红肤色，鼻直口阔，粗发浓眉，一双睫毛很黑的眼睛，虽然不大，却是藏锋卧锐，流露出一种机警、智慧的神采。
英俊的脸上，也带一种青年军人常有的无所畏惧的表情。
他上身穿一件洗得发白的军衣，下身配一条深绿色的军裤，一支缀着红色丝带的驳壳枪，在身后摇摇摆摆，显出一副英武逼人的气概。
这就是全军闻名的五连连长马剑清。
5、没吹过军号，但有过军训，不懂得军纪，但会行军礼，没整过军务，但曾唱过军歌，不曾踏入军界，但最敬重军人，八一建军节到了，愿军人朋友们节日快乐。
6、他年逾六旬，军帽下露出了花白的鬓发，在帽徽领章的衬托下，显出一种不言而喻的身份。
虽然公共汽车上喧闹拥挤，但他依然挺直身坐着，两只手放在膝盖上，保持着军人特有的一种风度。
在他的眼皮下藏着一双炭火似的光点，在默默地燃烧着。
7、世界和平的当今，感谢你们这些热血男儿，新时代最伟大的军人。
一人参军全家自豪，因为你们有最勇敢的精神；一人参军全家骄傲，因为你们有最无私的精神。
祝福所有的新兵凯旋而归，为祖国增光
8、男儿志在四方，参军当为之首。
身穿绿色军装，保家卫国记心上。
手持军用钢枪，祖国安定不能忘。
参军最光荣，军人最可爱。
9、世界和平的当今，感谢你们这些热血男儿，新时代最伟大的军人。
一人参军全家自豪，因为你们有最勇敢的精神；一人参军全家骄傲，因为你们有最无私的精神。
祝福所有的新兵凯旋而归，为祖国增光
10、世界上最坚挺的是军人的肩膀，最浩瀚的是军人的胸怀，最豪迈的是军人的情怀，最有力的是军人的步伐，最美丽的是军人的梦想，最可爱的是军人的形象。
建军节到了，愿军人们节日快乐。
11、手握钢枪来站岗，保卫祖国永无恙。
苦练本事保家园，战场勇猛杀敌狂。
血泪铸就英雄魂，不求酬报重任扛。
八一建军好儿郎，祝福军人永安康。
12、铮铮铁骨战沙场，器宇轩昂斗志扬，保家卫国好榜样，不管大漠与边疆，争当英雄好儿郎，为国奉献好荣光。
八一建军节到了，向人民子弟兵致敬，祝军人朋友们节日好
13、荣誉，鲜花和掌声，亿万人的祝福和爱慕都属于你，只要你加入了军人的队伍
参军光荣，为了荣誉和赞美参军吧
14、一顶军帽，顶的是责任，一身戎装，穿的是庄严，一双军鞋，走的是神圣，一个军人，看的是军魂，担的是使命，一条短信，发的是祝福，愿参军快乐，为国争光。
15、建军节，说军人，道军魂，军人们，最伟大，意志坚，军爱民，民拥军，送祝福，献军人，愿你们，更强大，人民永远拥护你。
读作文《开学第一天》感想
其实很简单，就是写感想文最开始先介绍一下《开学第一天》的内容，然后再说从中得到了什么启发，最后由启发引起了自己要如何如何去好好学习，天天向上，往好了说，最后一个结尾，作文就完成了
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工会工作总结
给两篇参考一下进入2011年以来，在公司领导和上级工会的正确领导下，在各基层分会的大力支持与配合下，文化公司工会紧紧围绕企业发展目标，，强化自身建设，按照年初的工作计划，结合自身特点，充分调动职工的聪明才智，开拓进取、与时俱进全面落实依靠方针，组织引导职工积极开展“建功在企业、和谐促发展”主题活动，推进企业民主管理、推进职工素质工程、推进企业文化建设、推进公司经济发展，增强企业凝聚力和战斗力，较好地完成了上半年的各项工作任务，取得了一定的成绩。
以下是本年度企业工会工作总结： 一、加强政治理论学习提高工会干部素质 文化公司工会以《监督之窗》为载体，深入学习“xxxx”重要思想、和与企业管理息息相关的各种知识，进一步强化工会干部政治意识、创新意识、群众意识、责任意识、服务意识，加快工会干部理论化、知识化、专业化进程，提高工会干部综合素质。
二、参与企业经济建设，发挥桥梁纽带作用 更多公会工作总结zongjiewang.com\\\/news\\\/gonghuigongzuozongjie\\\/文化公司工会积极参与各项经济工作，围绕稳定与发展，发挥工会桥梁纽带作用，使广大职工明白集团公司的发展方向，树立危机意识、竞争意识，转变工作态度，激发职工的聪明才智，为集团公司持续、稳定发展寻找对策，为企业领导决策提供依据，使集团更好地抓住机遇，迎接挑战；开展献计献策活动，广纳良言，为企业发展征集好建议、好点子，推动集团公司持续健康发展。
三、做好工会工作计划，发展新会员，加强工会自身建设。
我们在工作中深深地体会到，要把企业做大做强，必须培育一支政治素质高、业务技术精的员工队伍，实现这一目标，最有效的途径就是组织企业工会，2011年上半年，文化分会共吸纳新入会会员22 人，为集团工会输送了一批新鲜血液。
依靠工会组织的特殊作用，为企业的稳步、健康、快速发展，起到了保驾护航的作用。
四、积极开展劳动竞赛，为完成企业任务建功立业。
文化公司工会围绕着“安康杯”知识竞赛活动，教导员工树立紧迫感、危机感、责任感，充分调动员工的工作积极性和创造性。
围绕着 “内强素质、外树形象”的中心思想，积极做好宣传发动工作，通过黑板报、通信报道等形式及时表扬竞赛中的好人好事，在公司上下掀起学有榜样、赶有目标的劳动竞赛热潮。
部分同志利用年休假时间学习，苦练基本功。
通过一系列的竞赛活动，员工的业务知识熟悉程度和业务操作能力大大增强，窗口服务水平得到进一步提高，业务处理能力得到明显改善，业务发展日新月异。
五、落实“关心”二字，维护员工切身利益，增强企业凝聚力。
公司工会干部以关心员工生活，为群众办好事实事为已任，工会委员把关心做到“家”，利用节假日及晚上的时间，和公司干部、员工进行谈心，认真了解员工家庭的生活、工作状况，努力为员工排忧解难。
“六一”儿童节、“三八”妇女节的节日慰问工作，降温费的及时发放，将组织的温暖送到职工心坎。
这些工作既维护企业的整体利益，又维护了员工的具体利益。
六、响应集团号召，积极参与慈善事业。
我们集团历来是社会慈善事业的倡导者，支持者，文化分会自然不甘落后。
我们分会员工知道矿业农庄要建职工书屋的消息，为书屋捐献一批图书，为急需知识的人群送去了甘泉。
我们工会还参加了“爱心一日捐”活动，共募集资金2400余元，对社会慈善事业作出了自己的贡献。
在今年上半年工作的基础上，我们对搞好2011年的工会工作充满信心，在今后的工作中，我们一定积极配合上级工会组织，做好工会工作总结报告，配合企业党组织，结合企业实际，抓紧抓实职工的现代化管理，开展理论、技术及相关业务知识的培训，努力提高职工队伍的整体[FS:PAGE]素质，组织职工学习《工会法》、《劳动法》等法律知识，加大企业安全生产、劳动保护等知识的培训，进一步保障职工的合法权益，增强企业的凝聚力。
今年，我局工会在上级工会和局党组的领导下，在党的xx大精神指引下，全面贯彻落实区委全会精神，坚持以法治会，加强自身组织建设，开展丰富多彩的活动，激发全局员工以经济建设为中心和全年制定的目标任务，牢固树立大局意识，团结进取开拓创新，充分发挥各工会小组的优势和特点，积极协助党政抓好职工队伍建设，在各方面发挥了工会的作用。
现将个人工作总结报告如下：一、积极强化学习机制，提高了全局职工素质。
工会积极协助局党组，从强化学习、廉洁自律、做好服务入手，本着“外树形象，内求质量”的宗旨，狠抓机关作风建设，以建设学习型机关为目标，确立了“学习与工作相结合”的理念。
一是坚持定期政治学习。
坚持每周五的政治、业务学习，传达上级文件精神，组织职工集中收看了《xx大会议召开精神》、《抗震救灾英模报告》、《城市营销相关的新闻报道》《反腐败警示录》等电教片，引导他们树立了正确的人生观、世界观、价值观。
二是开展主题活动。
深入开展“勤业、敬业、创业”为主题的三业教育活动和“以全心服务、树全新形象”的主题教育活动。
使全体员工时刻保持清醒头脑，树立了不进则退的竞争意识，统一了思想，明确了任务，自我加压。
三是参加各项业务培训。
今年我局参加培训单位有产权业务、交易业务、测绘业务、白蚁业务、档案业务培训，提高了服务本领和技能。
增强本领，掌握政策，熟悉市场规则，不断提高政策水平，依法行政水平和运用市场经济知识指导工作的水平。
四是加强法制学习。
先后组织了局上办理产权、交易管理人员进行新《物权法》培训班、《中华人民共和国房地产法》和行政执法讲座，并参加《物权法》知识测试。
通过学习教育，使广大职工牢固树立“四个意识”：全心全意推进我区房管工作的发展意识、积极推进本区经济发展的大局意识、真心诚意为人民造福的服务意识、强化维护房产市场健康发展的责任意识。
二、急职工所急，想职工所想，把工会建成温暖的职工之家。
要发挥职工的主观能动性，不仅要在工作上压担子，更要在生活上关心职工，切实帮助职工解决实际困难，把工会办成真正的职工之家。
今年，我们着重加强对特困职工生产、生活的了解，随时掌握他们的困难和思想动态，关键时帮助他们解决实际困难。
10月份，组织全局职工进行体检，使他们能够全身心的投入工作。
凡单位职工遇有病丧产假，工会都组织人员前去慰问，把单位的关心送到每位职工的心坎上，真挚的关怀为广大职工解除了后顾之忧，使他们得以全身心地投入到工作中，把单位事当作自己事，今年我局工会看望生病职工11人次，看望生故老人家庭3家，共计开资3980元。
对单位的困难职工发放了慰问金3600元。
春节期间，工会牵头、局领导参加对离、退休老职工召开“迎春畅谈会”，送去了局党组及工会对老职工的关爱。
三、开展各种文体活动，丰富职工的业余生活，加强单位精神文明建设。
为了让职工的业余生活既丰富多彩，又高雅不俗，局工会多次配合区上组织开展了各种文体活动，丰富职工业余生活，提高队伍的综合素质。
一是积极参加区妇联开展“中国妇女风采大展示”活动。
这项活动大大体现出我局当代妇女的精神风貌，并获得二等奖和组织奖。
五一劳动节我们支持上级工会工作，组织100人参加了“学先进、展风采、促和谐”大型文艺演唱活动，此活动受到了区总工会的好评。
我们为“迎奥运、促全民健身”活动组织职工积极参加区体育运动项目的活动，今年，我局自己组织开展了“迎奥运、贺新春”职工拨河比赛，通过活动调动了职工的积极性，提高了职工的凝聚力，充分展现了房管职工的风采和智慧。
二是突出节日主题[FS:PAGE]活动。
“三八”妇女节庆祝活动历来是妇女工作的重头戏。
今年的“三八”妇女节，我局坚持以活动为载体，开展了“三八红旗手的争创”活动，这项活动是由各工会小组开展，动员我局广大女职工，进一步统一思想，牢固树立时不我待、只争朝夕的紧迫感，以大干快上、奋发有为的工作热情，以贡献求地位。
从德、才、休养等方面参与评选，最终评选出一名优秀妇女代表报送到区妇联，营造了浓厚的节日氛围。
四、真情帮扶，切实推动了扶贫帮困工作再上新台阶。
我局工会全面参与帮扶结对工作，积极响应市委、市政府的“帮扶”号召，切实落实区对我局的扶贫帮困计划。
一是做好扶贫村的对口帮扶。
按照缺什么帮什么的原则，确定了对净乐村的帮扶重点项目，本着真心帮，实意扶的原则，全年共投入资金.20万元,帮助该村两年来实现建成生猪存栏500头的养殖小区两个，新增生猪存栏50头的三级农户达12户。
产业结构调整、为家民增收了一条致富的道路。
真正把帮扶项目落到实处，增强净乐村的造血功能。
二是做好了区计划生育“三结合”特困户的帮扶结对工作。
新增五户帮扶户,购买了新型农村合作医疗费,少儿住院互助金,基地建设费用，共计5600元。
积极带动特困户走共同发展的号召，把创争双文明单位与扶贫帮困有机地结合起来，把扶贫帮困工作的目标任务落实到全年目标工作中，全年顺利完成了上级交办的结对帮扶任务。
五、搞好共建, 向灾区同胞献爱心。
今年工会配合区红十字会组织局职工积极响应号召开展献血活动，共有11名职工积极参与本次活动。
“八一建军节”期间,工会和行政共同组织开展了拥军慰问活动。
11月，局工会、团支部共同和部队开展老兵退役联欢活动，增强了友好的军民关系。
总之，我局工会在区总工会的领导下，发扬优良传统，为职工服务，为房管事业的发展服务，很好地发挥了桥梁作用。
今后，我们将再接再厉，做好企业工会工作计划，把工会办成职工最温馨的家。
强军励志战斗格言警句
1：训练场上多流汗，战场才能少流血。
2：岗位无贵贱，人人都是战斗员。
3：高扬的炮口，是我内心的姿态；滚滚的铁流，是我奔腾的步伐。
军人的梦想，就是让肩膀成为使命的担当，让胸膛成为祖国的屏障。
”4：海不嫌滴水，故能成其大；兵不畏艰苦，方能炼成钢。
”5：“天苍苍，地茫茫，我们都是小野狼，各项任务争又抢，最后个个都有奖。
6：“齐步、正步、跑步走，走强军之路；向左、向右、向前看，看美好未来。
”7：积极的心态向太阳，照到哪里哪里亮；消极的心理像月亮，初一十五不一样；愿你的心情像的太阳，十五六的月亮，明亮、快乐、健康
8;......请参考
基督教与犹太教的关系
基督教与犹太教的千年恩怨基督教被尊为罗马帝国国教之后，进而在中世纪凌驾于王权之上，成为主宰欧洲的唯一力量。
基督教与犹太教本属同源基督教与犹太教同源，两教均诞生于的耶路撒冷圣城。
但先有犹太教，后有基督教（即今之天主教），后者是由前者衍生而来。
犹太教是在公元前一千年代前期，在「先知运动」过程中开始产生，是在原始社会多神崇拜基础上发展而来的一神教。
崇拜耶和华（雅赫威）为犹太人的「独一真神」，宣称犹太人是耶和华的「特选子民」。
公元前后几百年间，又宣扬将有「救世主」（汉语音译为弥赛亚Messiah）来拯救受苦受难的犹太人。
传说犹太教的创始人是摩西，他一手制订了犹太教的教义、教规和约法。
它的教义是信奉「独一真神」耶和华，不崇拜偶像；教规是「摩西十诫」；约法即，简称。
犹太教伴随其民族被征服、被驱赶而流传于世界各地。
犹太教的历史，反映了犹太民族的物质精神文化，是犹太人维系民族团结的精神纽带和强大的精神力量。
公元一世纪三○年代，原属犹太教的一个分支派系，逐渐从犹太教中分离出去，形成基督教。
基督就是弥赛亚，即救世主，也是耶稣的尊称。
公元前二世纪，罗马统治者取代希腊人成为地中海和近东的征服者，犹太民族便成了罗马帝国的臣民。
但不屈服的犹太人对罗马统治者进行了长期的反抗斗争，于是基督教便成为以色列穷人、无权者和被罗马压迫和驱散的人们的精神信仰。
因此，早期基督教具有比较浓厚的犹太民族的色彩，它的成员和骨干分子大都是被罗马征服的犹太人，礼仪同犹太教内一些非正统派别差不多。
它虽然已经脱离了犹太教，形成一种新教派，可是从总体上说还是继承了犹太教的核心一神信仰，以及全盘接受了犹太人的经典和救世思想。
关于犹太教对基督教的影响，犹太史学家曾有过非常精辟的论述：犹太人的历史对所有的基督徒都具有伟大的意义。
基督教应感谢犹太教关于除耶稣外，还有独一的神、活的上帝、（它为铺平了道路），以及阐明生活目标和历史意义的历史观。
中的〈福音书〉是有关一世纪之初居住在犹太和加利利的犹太人生活的写照，其主人公是生活在自己家乡的犹太人。
客观的历史学家必然会把基督教看做是犹太人智慧的结晶。
长期以来，由于犹太教和基督教信仰一神教，反对偶像崇拜，因此同样受到罗马统治者的歧视和迫害。
早期基督教的信徒主要成分是劳苦大众，反对罗马帝国尤其激烈，所受的打击也愈严重。
基督教的救世主耶稣，就是因为不满罗马当局的暴虐统治，四处宣传一神教教义，而被罗马派驻的总督彼拉多（约于公元十四～三十七年间）处以极刑，钉死在十字架上。
但是公元二世纪后，许多富人加入了基督教，并逐渐夺取了教会的领导权，使基督教发生了性质上的改变。
教会开始奉行温和路线，把耶稣描述成卑微恭顺、逆来顺受的代表，极力宣传不抵抗主义，号召信徒：「爱自己的仇敌」，「被骂不还口，受害不说威胁的话」。
罗马统治者看到基督教已经失去反抗性，再也不会对其统治造成威胁，于是也改变了对基督教的态度，逐步由迫害转变为扶植和利用它。
公元三九二年，罗马统治者宣布基督教为国教，同时下令禁止异教信仰，罗马皇帝君士坦丁也皈依了基督教。
这样基督教一跃而成为统治者的宠儿，迅速发展为全欧洲、乃至世界性的宗教。
而犹太教此后仍局限于在犹太人中发展教徒，变成道地的犹太人的宗教，宗教势力上的彼消此长，决定了犹太教处于被动挨打的地位，受到愈来愈严重的迫害。
诋毁和迫害犹太教的开始事实上，基督教从非法走向合法的过程中，与「母亲宗教」犹太教之间的矛盾愈来愈尖锐。
为了争取更多的犹太人脱离犹太教，改奉基督教，同时也为了讨好罗马统治者，便竭力诋毁和攻击犹太教，为大肆迫害犹太教制造舆论。
基督教创始人为了淡化犹太教对基督教的影响，首先就把犹太人的称为，而将基督教添加部分称为。
其言下之意是，上帝与犹太人订约的事已成过去，现在上帝已同基督徒订立新约。
就这样，基督教创始人在肯定犹太人《圣经》的同时又否定了它，在应用它的同时又取代它。
他们通过宣扬旧的契约实际上已被新的契约所代替，而证明上帝已经唾弃了过去认定的选民犹太人，而把他对人类的爱转向了基督徒。
是耶稣死后百年，由基督教会编写的经典，集中地记载了基督教对犹太教的种种诋毁与攻击。
在《新约》的〈马太福音〉、〈马可福音〉、〈约翰福音〉中，多处指责犹太人是与魔鬼有关联的人，是受恶魔驱使的人，又是恨上帝的人，是杀害先知的人，死不改悔的人。
因此作为「上帝选民」的犹太人已被上帝抛弃，被逐出了天国。
当时基督教对犹太教发出的众多指责中，影响最为深远、攻击最为恶毒的为指责犹太人是杀害耶稣的凶手。
这是《新约》中反犹言论的最核心部分，成为日后基督徒仇恨犹太人的最主要原因。
《新约》中的四大福音书：〈马太福音〉、〈马可福音〉、〈路加福音〉和〈约翰福音〉，都把耶稣的被害归罪于犹太人。
归纳起来，四大福音书大体上是这样说的：耶稣原为犹太教徒，但不按照犹太教的传统布道，他修正摩西戒律，甚至向人们宣传他具有显示神迹的能力。
因此招致正统犹太人的不满和嫉恨。
这一年逾越节的前夕，他按照古代先知预言过的方式，骑驴进入圣城耶路撒冷。
入城后，他洁净了圣殿，并在殿中宣讲福音。
由于叛徒犹大的出卖，耶稣就被犹太祭司捉拿，押往犹太教公会受审，受审期间，耶稣不仅遭受侮辱，还被毒打。
为了置耶稣于死地，犹太祭司和长老把他捆起来交给当地罗马总督彼拉多处置。
彼拉多本想释放耶稣，却遭到犹太人的坚决反对。
不得已，彼拉多下令判处耶稣死刑。
但是，经过史学家、神学家和犹太教专家对史料典籍的深入研究发现，《新约》中有关耶稣被害经过的记载与事实不符，完全出自《新约》作者的歪曲和编造。
因为在耶稣活动的年代，犹太人的家园早已成为罗马帝国的殖民地，犹太人身为被罗马暴政统治之下的臣民，并没有审判耶稣的权力，更不可能去向罗马当局施加压力处死耶稣。
《新约》作者故意把彼拉多描写成一个优柔寡断、善良通达的总督，蓄意淡化他的杀人罪行。
说他是最后很无奈地屈服于犹太暴民的压力，才判耶稣死刑。
其实彼拉多生性残酷、办事独断专行、为人暴虐无情，是一个「杀人不贬眼的刽子手」，「常常不经审判屠杀手下的臣民」。
《新约》作者置历史事实于不顾，把杀害耶稣的罪过移接到犹太人身上，真是用心良苦。
基督教被罗马统治者宣布为国教，标志着一神教思想终于为异教社会所接受，受到广大民众到统治者的普遍尊重。
按理同为一神教的犹太教的地位也应有所改善，因为毕竟犹太教是孕育基督教的「母亲宗教」，毕竟基督教神学思想的大部分内容直接来自犹太教。
然而事实却恰好相反，坐到国教交椅上的基督教竟与罗马统治者联手，开始了对自己「母亲」的一系列迫害。
首先，基督教采取措施与犹太教拉开距离，以便降低犹太教的合法性。
公元三二五年，基督教会决定此后每年复活节庆祝日期不再依照犹太历而定，也不在犹太人的逾越节期间举行。
这种作法标志着基督教对犹太教态度的根本改变，从此基督教否定了犹太教的合理性和合法性。
其次，用法律手段禁止基督徒与犹太人交往。
公元三三七年罗马皇帝君士坦提乌斯下令禁止犹太男子与基督徒女子婚配，违反者处死。
三五七年，又下令皈依犹太教者和从事皈依活动的人均处以死刑，并没收财产。
四二五年又宣布彻底废除犹太族长制和犹太教公会。
这些法令严重地打击了犹太人的社会地位，使之成为基督徒眼中不可与之接触的另类人。
与此同时，罗马统治者又于四二九年下令禁止犹太人担任公职，并将犹太人从军队中清除出去。
这样，犹太人的政治权利和民权受到进一步限制，逐步沦为所在国的「二等公民」。
此外，基督教的上层人士，如圣教士、教父、主教、僧侣等，均在宗教活动中肆无忌惮地散布反犹主义思想，煽动教徒对犹太教和犹太人的仇恨。
他们把犹太人形容为永遭上帝唾弃和谴责的一个邪恶民族，甚至把犹太会堂比喻为妓院。
千年大迫害公元前六十三年，罗马统帅庞培攻陷耶路撒冷，毁坏圣殿，犹太人进行了长期反抗斗争。
公元七○年和一三五年，犹太人最后两次反抗罗马统治的起义失败之后，犹太人不仅失去主权，而且失去家园，成为一个浪迹天涯的民族。
幸存下来的犹太人被迫逃离巴勒斯坦，向世界各地流散，开始了长达一千八百多年的民族流散历史。
其中欧洲是犹太人主要流散地，几乎所有的欧洲国家都有犹太人的居留点。
然而当时欧洲已经是基督教的天下，犹太人成了唯一的异教徒，在基督教会的长期宣传下，全欧洲的基督教儿童，从小就开始受到犹太人是杀害耶稣的凶手、是基督徒不共戴天的敌人之类反犹太思想的薰陶，自然十分敌视犹太人。
因此，在全欧洲内，长时期地频繁出现排斥驱逐和迫害犹太人的事件。
欧洲排斥驱逐犹太人，除了排斥宗教异己这个最基本因素之外，当然还有其他政治的、经济的、种族的诸方面因素。
虔信基督教的统治者和教会强迫犹太人皈依基督教，否则将强制驱逐。
犹太人却宁愿被驱逐也不放弃自己的信仰，最后被赶出国门。
有的国家的统治者打着捍卫基督教信仰的纯洁性，避免自己的教民受到非基督思想的影响，而下令驱逐犹太人。
公元一○二六年，英国开始驱逐犹太人出境，英王狮心查理（一一五七一一九九年）加冕时，犹太人被大批屠杀。
在疯狂的迫害下，据说有一千五百个狂热的犹太人杀了自己的妻子儿女后，纵火自焚，尸首被集体埋葬于约克城的宫廷附近。
一四九二年三月三十一日，西班牙斐迪南国王为了消除异教徒，建立一个真正的「天主教」王国，下令驱逐西班牙及其领地的所有犹太人。
据历史学家估计，约有二十至四十万人被驱逐，是欧洲历史上最大的一件驱逐案。
有些国家把犹太人看成是社会颠覆分子、不忠人员，或为失败政策寻找替罪羊，而驱逐犹太人。
此外，驱逐犹太人还有经济上的动机，即通过驱逐而把犹太人的财物夺为己有。
有的精明的统治者还不断采取「先驱逐后召回」的把戏，以达到多次夺取财富的目的。
常常是先将犹太人逐出，而后又在犹太人交纳一大笔「居住权购置费」，或提高税款额的情况下，允许返回。
这「一逐一召」，便有大笔金钱到手 。
十二至十四世纪，法国曾五次驱逐犹太人，但每次驱逐之后，又都把他们召回。
一三六一年，法国国王被英国俘虏，法国急需为国王筹集一笔巨额赎金，于是在驱逐犹太人之后，又允许他们返回。
可是三十年后，又再次将他们驱逐出境。
十三至十五世纪，欧洲基督教社会还往往为了维护基督徒商人、手工业者、技师们的经济利益，而把他们的竞争对手犹太人驱逐出去。
掀起迫害犹太人的新高潮。
一○九五年，教皇乌尔朋二世亲自发动十字军运动，号召信徒进行圣战，此后一共发动了八次东征。
尽管这次运动的主旨是从穆斯林手中夺回巴勒斯坦，而不是为了迫害犹太人，但实际上犹太人从一开始就是东征的惨烈受害者。
因为当十字军组成出发时，被教会指为异教徒的穆斯林尚在千里之外，而他们一向憎恶的另一个异教徒犹太人却近在眼前。
于是参加十字军的狂热基督徒便以犹太人为第一袭击目标，开始了对欧洲犹太人的屠杀。
一○九六年春天，迫害犹太人的行动蔓延到莱茵河地区，当地犹太人请求皇帝和教会保护，皇帝和教会答应在犹太人支付巨款后，允许他们进入城堡并派军队保护。
可是犹太人进入城堡后依然受到十字军的袭击，奉调保卫的士兵却拒绝保护犹太人，而任由十字军袭击。
结果，该地区的犹太人全部被杀害。
一○九六年五月，伏姆斯犹太人感到大难临头，寻求庇护。
当地基督教会出面保证犹太人不会受到伤害，他们会提供必要保护。
一些人深信教会保护的诺言，便留在家中没有逃走，十字军来了，教会并没有提供任何保护，结果全遭杀戮。
另有一些人躲到阿德尔伯特主教的宫中避难，但他们被告知，若想保全性命，必须接受洗礼，皈依基督教。
拒绝这一要求的犹太人被主教下令处死。
这样，仅两天时间，伏姆斯就有八百人被杀害。
一○九九年七月十五日，十字军攻克耶路撒冷，把城中所有的犹太人驱赶进犹太会堂，然后纵火连人带寺一起焚毁。
总计在八次运动中，仅欧洲犹太人惨遭杀害便达万人以上，财产被抢夺、失去生计的犹太人更难以计算。
此外，在十字军统治巴勒斯坦的二百年中，犹太人再次被禁止居住圣城耶路撒冷。
关于十字军如何迫害犹太人，当时史料是这样记载的：敌人杀他们（犹太人）如同屠宰牲畜一般，将他们推到刀剑前面……。
母亲倒在孩子尸体上，父亲倒在儿子的尸体上。
一个人杀了他的兄弟，另一个人杀了他的父母、妻子和儿子……。
敌人将他们赶出家门，并剥光了他们的衣服，只留下极少数愿意接受洗礼的人……。
十字军时代对犹太人的大肆迫害，正是基督教会长期诋毁犹太教的必然结果，而这些杀戮又是欧洲反犹主义史上的一个转折点。
从此以后，就不是只停留在对犹太人口诛笔伐，排斥驱逐上面，而是拿起屠刀，进行血腥大屠杀。
骇人听闻的大屠杀十六世纪宗教改革运动开展后，引起宗教改革家的浓厚兴趣，他们相应地对犹太人态度也友善起来。
不过，宗教改革家希望犹太人皈依基督教的梦想破灭后，也转而攻击犹太人。
此后在十七、十八世纪英国、法国和美国革命期间，犹太人的地位和政治待遇也有所好转。
一七二三年，英国允许犹太人拥有土地；一七五三年之后，经过政府批准，犹太人可以加入英国国籍；到十九世纪中叶，犹太人也可以参选国会议员。
一七九一年，法国国民议会赋予犹太人公民权；拿破仑批准恢复犹太教公会，允许法国犹太人「可以在法国土地上找到一个耶路撒冷」。
远离欧洲教权势力的美洲殖民地，也许是犹太人较好的栖身之处。
一＊＊五年，犹太人初次迁入美洲大陆。
在时，当地犹太人只有二、三千人，但从一八八一年至一九二四年，迁居美洲的犹太人已达二百万人了。
但是在俄国，犹太人的处境却没有得到很大改变。
一八八一年，犹太人因涉嫌参与谋杀沙皇而遭到大肆屠杀，迫使犹太人纷纷迁往巴勒斯坦。
一九一七年期间，许多犹太人参加了布尔什维克队伍，从事革命。
却被指责企图建立犹太人的世界统治，为此使南方的大批犹太人惨遭杀害。
十九～二十世纪交替之际，欧洲种族主义抬头，德国尤甚。
早在一八七一年铁血宰相俾斯麦就企图建立一个反犹太人的基督教德意志国家。
二十世纪三○年代，德国法西斯实行灭绝犹太人政策。
一九三三年希特勒上台的第一年，在德国就发生了杀害犹太人事件。
一九三五年九月德国通过〈纽伦堡法〉，不承认境内犹太人为德国公民。
一九三八年，德国吞并奥地利，四十万犹太人遭到迫害。
从一九三四到一九四五年间，罗马尼亚、匈牙利也仿效德国推行反犹政策。
第二次世界大战期间，德国占领区中，大批犹太人被关押集中营屠杀。
整个战争期间，总计有六百万犹太人被杀害，相当于当时全世界犹太人总数的三分之一。
然而，千年的残酷迫害并没有使犹太民族灭绝，恰好相反，却似乎使犹太民族更加坚定返回故乡复国的决心。
犹太人复国主义的奠基人摩西赫斯（一八一二一八七五年），他在一八六二年出版《罗马与耶路撒冷》一书中，阐明了建立巴勒斯坦犹太人国家的理想。
随后犹太人复国运动迅速发展起来。
一九四八年五月十四日，以色列宣布建国，犹太人持续一千八百多年的流散终于宣告结束。
今天，基督教（即天主教）对犹太人的迫害已成过去，双方已经和睦相处。
二十世纪六○年代和九○年代，罗马教宗曾两次发表敕令，反省迫害犹太人的问题。
最近教宗又亲自访问以色列，公开表态：肯定耶稣不是犹太人杀害的，并表示天主教设立异端审判庭也是不对的。
但在犹太人方面则希望基督教在《圣经新约》中删去指责犹太人杀害基督的错误记载，如果不能修改《新约》，则由教宗发表宣言，给予更正。
只有这样做，方能消除导致犹太人受到迫害的根源。
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