孝德活动跟踪家长反馈
孝德文化活动总结 朝阳街道 红旗小学 为弘扬中华民族优秀传统文化和尊老敬老爱老助老的传统美德，坚持以少年儿童为本，表达他们在成长过程中对孝文化的真切体验、独特见解和美好追求，展现当代少年朝气蓬勃、积极向上的时代风采，引导少年儿童在新的时代正确认识、理解和实践孝文化，帮助他们“孝亲、励志、修身”，从而深化感恩励志教育，提高少年儿童的综合素质。
特对该活动做如下总结： 1、开展了节日教育。
充分利用母亲节、父亲节、重阳节等节日建立各种活动平台，对少年进行孝文化教育。
一是通过“真情告白，感恩父母”书画展等形式表达对父母的爱。
二是开展“给父母的一封信”活动，通过书信的形式，鼓励孩子对父母说出心里话，让父母感受到孩子的爱。
2、开展主题活动教育。
每天向父母问好；每天为父母做一件力所能及的事；每周写一篇感恩日记；每学期参加一次感恩主题活动；每年为父母送上一次生日（节日）祝福 3、布置爱心家庭作业。
（1）在父母生日、父亲节、母亲节时送一个温馨的祝福； （2）以自己的进步送给父母一个惊喜； (3)帮家里做四件家务：打扫卫生、叠被、洗碗、洗衣物。
4、开展特色活动教育。
给父母讲一个开心的故事。
孝敬父母，不惹父母生气，不顶撞父母，待人接物有礼貌；尊重父母教导，勤奋学习，按时独立完成任务，不让父母过多操心，以优良的成绩回报父母；为父母分忧解难，学会分担家务，不挑吃穿，不乱花钱，不给父母增加精神负担和经济负担；在自己或家人生日的时候，要为父母做一、两件力所能及的事。
如：说一句温暖的话、制作孝心贺卡、洗一次脚、烧一次饭等；体谅父母辛劳，关心父母健康。
对生病的父母、长辈要嘘寒问暖，让他们得到实实在在的精神安慰。
5、及时进行活动总结。
由学校组织对本次活动中积极参与的班级和个人进行表彰。
评选校级“最美孝心儿童”12名。
并对他们进行了表彰奖励，旨在发动全体同学和家长加入到我们 “孝德教育”行列中来，用小事彰显我们的美德。
我校通过一系列活动的开展，学生明白了百善孝为先、爱老如爱子的道理。
关爱今天的老人，就是爱护明天的自己，学校今后要更加注重对学生的尊老爱老教育，让她们不仅要学会学习，更要懂得生活，学会感恩，为家庭、为社会做出应有的贡献。
同时通过该活动让老人们感受到了学校教育给他们带来的的温暖和关怀，更让他们真实地度过一个温馨快乐的重阳节。
学校今后应该怎样更好地开展孝德教育
2014春孝德教育活动实施方案 一、 指导思想： 孝道是中华民族的传统美德，更是小学生思想品德教育的突破口。
为了全面贯彻落实《爱国主义教育实施纲要》、《公民道德实施纲要》和中共中央、国务院《关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》。
根据学生的年龄和身心发展特点，积极探索在新的社会背景下，学生孝德教育工作的有效途径和规律。
以人为本，教育和引导学生从小树立正确的孝德观、世界观、人生观和价值观，养成高尚的思想品质和良好的道德情操。
因此，我们结合学校工作实际，准备开展“孝心无价，亲情永恒”的“孝德教育活动”，它将使我校的德育工作推上一个新台阶。
二、 工作目标与具体要求： 忠孝是人们一贯追求的最高道德境界。
孝心在不同的社会不同的时代，也有其不同的含义。
在新时期孝心更是具有更深厚的内涵，务必通过各种途径、各种方法，使学生真正懂得什么是孝心，怎样体现孝心。
因此本次活动必须做到： 1、要充分发挥学校“孝德教育基地”这个主阵地作用，加强学校德育建设，营造良好的环境和氛围； 2、密切家校联系，充分调动学生家长的助教积极性，促进孩子和父母的有效交流和沟通； 3、要与学校的德育工作相结合，充分利用一切活动和机会，让学生在实践中体验和感悟孝之心、孝之行、孝之道； 4、要结合《中小学生行为规范》的有关条款，从小处着手，细致深入常抓不懈； 5、要充分发挥村镇的道德建设作用，紧密结合学校的课题研究工作，充分利用校外教育资源，以身边的人身边的事为学生树立典型； 6、要及时发现先进，及时表场，积极开展 “孝德标兵”、“小孝星”、“孝德教育最佳班级”等项目的评选活动，以点促面。
三、 活动过程与措施： （一）动员准备阶段（2014.2——2014.3） 1、健全机构：成立以学校行政和班主任等两级 “孝德教育”活动领导小组，保证活动的顺利实施。
2 组 长： 副组长： 成 员： 各班班主任。
2、宣传发动：组织教师认真学习《爱国主义教育实施纲要》、《公民道德建设实施纲要》和中共中央、国务院《关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，充分利用学校的宣传栏、黑板报、校园之声广播等进行宣传教育，为活动的开展营造浓厚的舆论氛围。
3、制定计划，保证活动有序进行：学校根据“两个纲要和一个意见”讨论拟订学校关于开展“孝德教育活动”的实施方案，各班应依据学校的方案，针对本班的实际制定相应的实施细则（细则包括活动的目标、措施、内容等）。
（二）活动实施阶段（2014.3——2014.4） 我校“孝德教育”活动的主题是：尽孝心，见行动。
在家庭尽孝心，在学校行关心，在社会献爱心，争做五好小公民。
1、开展以“中小学生行为规范”为准则的自我反省活动。
2、开展以“尽孝心，做新人”为主题的班队活动。
3、结合“弘扬民族精神”教育活动，开展读书活动和“我为父母尽孝心”的征文比赛。
4、向全校学生发出人人“争当小孝星”的活动倡议，开展“五个一”、“六个心”活动。
5、学校将四月定为“孝心教育月”、同时将每个星期日确定为“感恩日”。
6、开展“孝敬父母、从小做起”的演讲比赛活动。
7、开展“唱孝德歌、读孝德书”的活动。
8、开展学生在“孝德教育”活动中的家庭问卷调查。
9、开展“孝德标兵”、“小孝星”、“孝德教育最佳班级”等项目的评选活动 （三）总结推广阶段（2014.5——2014.6） 1、活动结束后各位班主任要认真撰写一份书面总结材料，交学校“孝德教育”活动领导小组。
2、学校“孝德教育”活动领导小组，依据各班的总结，认真撰写出一份结论性的总结评估报告。
3、总结评比、表彰先进、推广经验、展示成果。
3 附一： 各月的活动主题 三月：1、“孝德教育”活动启动仪式； 2、组织学习“孝德教育”活动的具体内容； 3、开展“唱孝德歌”活动 ； 4、3月5日学雷锋纪念日，组织全体学生到目连社区看望慰问孤寡老人，开展“献孝心”活动。
四月：1、开展“五个一”、“六个心”活动，争当“小孝星”； 2、开展“读孝德书”活动； 3、开展“孝敬父母，从小做起”演讲比赛活动； 4、开展“我为父母尽孝心”征文比赛活动； 5、开展“尽孝心，做新人”主题班队活动。
五月至六月： 1、开展五月母亲节、六月父亲节“向父母致敬”主题班队活动； 2、开展“孝德教育”活动家庭调查问卷； 3、开展“孝德教育”活动成果展示； 4、“孝德教育”活动系列阶段检查、总结、评比、表彰活动； 5、布置学生暑假“孝德教育”活动作业。
附二：关于孝德教育活动“五个一”“六个心”的具体内容 “五个一”： 每星期读一个或者看一部有关孝德教育事迹的故事或影视片； 每星期争取做一件学习和生活中帮助同学、老师或家人的好事； 每星期为父母洗一次碗筷或衣服； 每星期为爷爷奶奶或父母削一次水果； 每星期写一篇孝心活动行动日记。
“六个心”： 常问好，讲礼貌，让父母舒心； 少空谈，多帮忙，让父母省心； 求上进，走正道，让父母放心； 勤学习，苦钻研，让父母开心； 遇难事，勤商量，善沟通，让父母称心； 遇矛盾，能宽容，让父母顺心。
日本取得大化改新的成功你有何感想，有何启示
笼统来讲,天朝就是中国周边小国对古时中国的敬慕之称 日本的社会政治变革运动。
发生于645年，因此年为大化元年，故名。
593年，圣德太子摄政后实行的推古天皇改革，初步确立中央集权制和皇权中心思想，削弱了氏姓贵族奴隶主的保守势力。
但改革没有触动部民制，更未摧毁氏姓贵族势力。
圣德太子死后，外戚苏我氏专权，苏我虾夷、苏我入鹿父子排斥改革势力，杀死圣德太子之子山背大兄王，另立天皇。
640年，圣德太子派到中国留学30多年的高向玄理、留学僧南渊请安归国（此前僧旻已于632年归国），他们带回隋唐的封建统治制度和思想文化，并传授给皇室贵族，为日本的封建化提供了思想基础。
645年6月，中大兄皇子、中臣镰足等人在皇极天皇接见高句丽、百济、新罗使节时，于朝中杀死苏我入鹿，其父虾夷翌日自杀。
这一事件史称乙巳之变。
政变后，皇极天皇退位，革新派拥立孝德天皇，以中大兄为皇太子，中臣镰足为内臣，僧旻和高向玄理为国博士（顾问），建元大化，迁都难波（今大阪）。
新政府以唐朝律令制度为蓝本，参酌日本旧习，规定了中央集权的封建国家体制。
646年元月以诏书形式公布改新的主要内容：废止私有土地、部民，行公地公民制，皇室贵族、地方豪族的部民和屯仓、田庄，均收归国有，但保留朝廷的手工业部民，国家赐大夫以上的高官以食封（按级别所赐封户的赋课）。
确定中央、地方的行政区划和组织，中央分京师和畿内（京都周围地带），地方分国、郡、里。
整备军事、交通制度。
官吏由国家任免，废除世袭制。
编制户籍、计帐（规定赋役的登记），行班田收授之法，统定班给人民土地和应负租赋的数额。
废旧贡纳制，实行租庸调的新税法及向皇室献纳仕丁（夫役）、采女（宫女）的制度。
律令规定授予皇族以下贵族、官吏的位阶及相应的特权。
同时，确立严格划分良贱的身份制。
667年迁都近江大津（今滋贺县）。
次年，中大兄即位为天智天皇，编纂了日本第一部成文法《近江令》。
新政府从653年起，16年中派6次遣唐使（其中一次途中遇难），学习盛唐文化和封建生产方式，促进了社会的进步。
天智天皇死后发生壬申之乱（672），天智之弟大海人皇子杀天智子大友皇子，自立为天武天皇，同年迁都飞鸟净御原宫（在今奈良县）。
天武天皇发展封建集权制，扫除旧势力，严选官吏，制定八色姓（八等氏族长的世袭尊称），固定贵族身份。
689年，编订《飞鸟净御原律令》，以防止旧氏姓贵族的复辟。
20余年后，藤原不比等于大宝元年（701）编成日本封建国家最完备的法典《大宝律令》，最后完成大化改新的以开元盛世的唐朝为楷模的天皇制国家的理想。
大化改新加强了中央集权，促进了国家的统一，是日本进入封建社会的起点。
公元645年（日本皇极天皇四年）6月12日，日本飞鸟板盖宫太极殿。
这一天日本朝廷正在接见“三韩”的使者，举行“受贡”仪式。
随着“嘎吱吱”的一阵响声，宫门全部关闭，中大兄皇子突然拔剑刺杀了大贵族苏我入鹿，在场的许多贵族大惊失色。
原来这是中大兄皇子联合中臣镰足等人为改革而发动的政变。
日本是由几个大岛和若干小岛组成的国家。
在古代，这种岛国的特点之一是内部矛盾必须自己来解决，外部势力很难加以干涉，大海在那时还是人们与外界交往的最大障碍，所以自身的改革极其必要。
公元3世纪以后，日本本州地区出现了一个较大的政权——大和国。
大和国原来局限于本州岛中部的大和地区。
在不断的扩张中，大和国逐渐占领邻近地区，领土越来越大。
5世纪时，这个国家已经统一了现在日本的大部分地区，今天的日本国就是在此基础上发展起来的。
大和国家的最高统治者是天皇。
大和国家在扩张过程中，不断占有周围的土地和土地上的人民，并将其分配给皇室成员和大贵族。
大和国家把土地分为屯仓和田庄两部分，前者属于皇室，后者属于贵族。
同时劳动人民也被分成两部分，一小部分是奴隶，主要用于家内劳动，另一部分是部民，主要用于生产劳动。
部民是日本国家形成过程中的特殊现象。
在大和国家向外征服的过程中，一些归顺的部落和被征服的部落被集体安置下来，保留了原来的部落组织，在原有土地上继续生活，有许多仍保留着原来的原始血缘关系；此外还有一些专门从事专业生产的部，其劳动者也称作部民。
按照分类，从事农业生产的称作田部、米部，在手工业或其他行业从事生产的总称作品部，在品部内又按照行业的不同分为衣缝部、锻冶部等。
在大贵族田庄从事特殊劳动的部民是以其主人的氏命名的。
部民有自己的家庭和生产工具，可以有少量的家庭财产。
主人不得随意杀害或买卖部民，但可以象对待奴隶一样把他们作为礼物送给他人。
所以部民和奴隶区别不大。
在当时，部民和奴隶大约占日本人口的一半以上。
在贵族和部民之间是大批平民，他们的地位由于财产的变化也在变化，时刻有沦为部民的危险。
大和国家在基本上统一了全国之后，失去了继续向外扩张的地理环境，内部开始了争夺。
一些较大的贵族极力想独自控制中央政权，从中获得更大的利益。
6世纪之前，比较强大的物部氏控制朝政。
后来新兴的苏我氏强大起来，打败了物部氏，夺得了中央的控制权，扶植有利于自己的天皇。
苏我氏家族不可一世，下面的中小贵族也在疯狂地兼并土地，残酷地剥削部民，许多平民的土地也被剥夺，土地和财富不断集中，社会矛盾空前尖锐。
在这种情况下，奴隶、部民和平民纷纷起来造反，抗税逃亡。
公元6世纪，整个社会已处于混乱状态。
统治阶级不得不考虑如何找出更好的统治方法，以取代过时的部民制。
于是在日本出现了向中国学习的改革。
改革是从上层开始的。
苏我稻目（
—570年）是改革的代表人物。
他曾任两朝天皇的大臣，在朝廷中掌管财政。
他本人与中国的来日人员交往很多，与大陆的移民有着良好的关系。
当时，与日本一海之隔的中国社会发展程度较高，向中国学习是一些上层贵族青年的时尚。
早在公元5世纪，日本就与中国南朝的刘宋和朝鲜的百济交往密切，亚洲大陆上先进的文化和科学技术不断进入日本。
苏我稻目于555年在吉备五郡设立过屯仓，但部民逃跑的很多。
后来他试用了编制户籍的办法，取得了良好效果，部民很少逃跑。
这种作法得到了天皇的奖赏。
采用建立户籍的办法，使过去以部为单位受奴役的田部民，变成以户为单位的小生产者。
这些小生产者直接向国家交纳年贡，实际上成了自由的国家农民。
但是改革的主张遭到了朝廷中顽固势力的反对。
物部氏的物部尾舆是掌管军事的大贵族，他极力维护旧有的统治方式。
引起双方直接冲突的事件是佛教信仰问题。
522年，百济王献给日本佛像和佛经。
在朝廷上，钦明天皇询问群臣可否崇拜佛教。
稻目主张崇拜佛教，以佛教来统一全国的思想，尾舆坚决反对，认为佛教会给日本带来灾难，不如仍然崇拜原来各个氏族的神。
半个世纪之后，两个对立的势力再次交锋。
587年，用明天皇死，因皇位继承问题，稻目之子苏我马子和尾舆之子物部守屋进行了决战。
在衣折战役中，物部氏被打败。
苏我马子控制了朝廷。
先是立泊濑天皇，后又在592年拥立自己的外甥女为推古天皇。
593年，推古天皇立用明天皇的遗子厩户为太子，临朝摄政，即圣德太子。
圣德太子对中国文化极为了解，欣赏中国的大一统国家体制。
极力主张加强皇权，并积极准备改革。
603—604年，进行了“推古改革”，先后制定了冠位十二阶和宪法十七条。
冠位十二阶按才能和功绩授予个人，是非世袭的官位，排挤了那些世袭的贵族，使天皇的权力增大，同时使国家的政府官僚体制有了雏形。
宪法十七条，用以中国儒家三纲五常为主的思想规定了日本臣民的行为守则。
其中明确规定，“国非二君，民无两主，率土兆民，以王为主”。
宪法中还主张以和为贵，减少阶级对立。
594年，由天皇下诏，提倡佛教，为了提高日本的国际地位，圣德太子在与中国加强来往的同时，不再以臣相称，而是采取了对等的称呼。
他还向中国派遣大批留学生。
但是圣德太子的改革只是一个准备，并没大力推广开来，顽固势力还相当强大。
622年，在圣德太子死后，苏我氏害怕进一步的改革损害苏我氏独揽朝政，于是杀死了圣德太子的儿子山背大兄皇子，使刚刚开始的改革夭折。
但是改革的思想已经深入人心。
苏我氏的专权遭到朝野反对。
645年6月12日，中大兄皇子联合中臣镰足等人在接见三韩使者的仪式中，突然发动袭击，刺杀了苏我氏的代表人物苏我入鹿，接着立即在奈良组织军队，严加防卫。
13日，苏我入鹿的父亲走投无路，被迫自杀。
14日，革新派人物组成了以改革派人物中大兄皇子、中臣镰足为核心的集团，废黜了苏我氏拥立的天皇，拥立中大兄的舅舅轻王子继位，称孝德天皇，并效仿中国的作法，建年号“大化”，迁都难波（今大阪）。
646年正月元日，新政权颁布了《改新诏书》，并全力向全国贯彻。
为了使改革顺利进行，新政权在全国各地登记人口和检查田产。
701年又发布了《大宝律令》，使改革以法律的形式固定了下来。
大化革新是个逐步的过程，大约经历了半个世纪，改革的纲领在实施中也不断完善和修改。
大化革新之后，日本在经济方面废除了部民制，建立起封建土地国有制。
在政治方面，废除了贵族的世袭特权，建立以皇权为中心的中央集权国家。
在军事上，实行征兵制，在京师设立了五卫府，在地方设军团，所有军队一律归中央统一指挥。
如何建立孝德文化暨社会主义核心价值观宣传教育基地
九上历史复识索第一单元 一、知识导引（一）知识点1．人类的形成人类的形成“形成中的人”时间距今三四百万年前形成人类起源非洲南方古猿中的一支发展而来“完全形成的人”早期猿人坦桑尼亚“能人”晚期猿人印尼爪哇人、中国元谋人、北京人早期智人德国尼安德特人、中国丁村人晚期智人法国克罗马农人、中国山顶洞人现代人种差异出现时间晚期智人阶段主要人种黄色人种、白色人种、黑色人种原因不同自然地理环境等众多因素长期影响的结果氏族社会阶段母系氏族父系氏族更替原因生产力的进步2．大河流域──人类文明的摇篮大河流域｜人类文明的摇篮古代埃及地理位置尼罗河流域奴隶制出现公元前3500年统一公元前3000年灭亡公元前6世纪被波斯所灭文明的象征金字塔（法老陵墓）古巴比伦地理位置幼发拉底河和底格里斯河流域奴隶制出现约公元前3500年左右统一公元前18世纪汉谟拉比文明的象征《汉谟拉比法典》世界现存的古代第一部比较完备的成文法典古代印度地理位置印度河流域奴隶制出现约公元前2500年左右文明的象征种姓制度（四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗）3．西方文明之源西方文明之源希腊雅典城邦兴起公元前8世纪建立公元前6世纪全盛伯利克里当政时期雅典达到全盛，奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰罗马共和国建立公元前509年发展公元前2世纪成为地中海霸主灭亡公元前27年帝国取代共和国（二）剖析重、难点1．氏族社会的发展名称社会主导者生产方式婚姻状况分配情况传说原因母系氏族妇女采集、渔猎群婚“只知其母，不知其父”以集体为基础财产公有女神“该亚”的传说生产力的发展和社会的进步父系氏族男子农耕、畜牧业婚姻关系固定“既知其母，又知其父”后期出现私有财产厄瑞斯忒的传说2．比较四大文明古国国家发源地进入奴隶社会时间统一时间文明象征共同特点古埃及非洲，尼罗河流域公元前3500年公元前3000年金字塔①大河流域的农业文明②奴隶主专政的奴隶制国家古印度亚洲，印度河流域公元前2500年种姓制度古巴比伦亚洲，两河流域公元前3500年公元前18世纪《汉谟拉比法典》中国亚洲，黄河长江流域公元前2070年左右公元前221世纪3．比较东西方文明差异及原因第一：东西方所处的地理环境不同。
古代东方各国文明的发生多与大河有关，其中四大文明古国都是如此。
他们最早定居下来从事采集与农耕，由于长期居住在一个地方，从而自然地产生爱故土、爱家乡的思想，并升华为保家卫国的思想。
而希腊半岛三面环海，岛屿棋布，陆地贫瘠，农业不发达，主要从事海外贸易。
在航海和掠夺战争中，培养了富于冒险的精神。
第二：东西方所具有的政治经济条件不同。
古代东方各国经济上多以村社为单位的农业型经济为主，政治上是奴隶主专制制度，从而形成“人治”的传统。
而西方在经济上大多是以城邦为单位的商业型经济，政治上建立的是奴隶主民主政治，它比奴隶主专制统治要进步，对经济和文化的发展也有促进作用。
（三）学法指导1．选择题选择题分以下这些类型：①材料类型；②史实类型；③组合类型；④逆向类型；⑤史论类型；⑥排序类型；⑦程度类型；⑧图片类型；⑨比较类型；⑩主题类型。
材料类型的选择题其实是材料解析题在选择题中的应用。
这类选择题在题干部分一般有一段加引号的材料，这段材料可能是直接来自我们的教科书，也可能是来自教科书以外；材料所含的意思可能在我们平时的学习中已经了解，但也可能是我们不知道的新内容。
所以，在选择答案时必须按照材料的含义进行判断，既不能抛弃书本，也不能拘泥于书本。
【例】“我们的政体并不与其他人的制度相敌对。
我们不模仿我们的邻人，但我们是他们的榜样。
我们的政体可以称为民主政体，因为行政权不是掌在少数人手里，而是握在大多数人手中……”这段话赞美的是（ ）。
A．伯利克里的统治 B．亚历山大的统治C．屋大维的统治 D．凯撒的统治【答案】A2．材料解析题材料解析题所提供的材料及其回答方式分成（1）材料类型：①文字材料；②图片材料；③表格材料；（2）回答方式：分点回答、表述成文和总述回答。
文字材料是最常见的历史材料解析题，其材料有独段的，也有多段的。
一般来说在阅读材料之前最好先看问题，然后带着问题读材料，这样做针对性比较强，而且节约时间。
回答问题既要根据材料，也要结合所学知识。
【例】阅读下列材料：如果理发师不经奴隶主许可，就把不属于他的奴隶的标志剃掉，那理发师的手应砍掉。
如果奴隶对主人说一声“你不是我的主人”，就要受到割耳的刑罚。
奴隶主可以买卖奴隶，还可以用奴隶抵债……请回答：（1）以上材料出自古代哪个国家的法律
这部法律是谁制定的
（2）从材料可以看出，这部法律维护哪个阶级的利益
由此概括阶级社会法律的本质是什么
【答案】（1）古巴比伦王国；国王汉谟拉比。
（2）奴隶主阶级；在阶级社会中，法律是统治阶级意志的体现。
分点回答的材料解析题相对来说较容易些，因为它可以逐一的按序号来回答问题，每一问的要求都很明确。
在回答每一问时，材料的阅读量都是有限的，这样便于理解材料和组织答题。
关键是要看清题目要求，避免答非所问。
【例】阅读下列材料：材料一：公元前3世纪至前2世纪，罗马为争夺地中海霸权，掠夺资源与奴隶，同地中海西部强国迦太基进行了三次战争……材料二：（公元前2世纪，在与罗马军队的战争中）迦太基军队顽强抵抗，终因寡不敌众而惨败。
罗马军队把迦太基城夷为平地，变卖全城居民为奴隶。
请回答：（1）两段材料中提到的是什么战争
（2）从材料中看出罗马与迦太基战争的目的是什么
结果如何
影响怎样
【答案】（1）是罗马军队与迦太基军队之间的三次布匿战争。
（2）罗马与迦太基战争的目的是为争夺地中海霸权，掠夺资源与奴隶。
结果罗马军队最终取胜，成为地中海的霸主，繁荣强盛，奴隶制迅速发展。
第二单元一、知识导引（一）表解知识点1．亚洲封建国家亚洲封建国家日本国家形成1世纪前后，出现奴隶制国家统一5世纪大和统一日本大化改新背景社会矛盾尖锐；中国隋唐制度的影响时间7世纪中期人物孝德天皇、中臣镰足内容政治上：建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制以才选官经济上：土地收归国有，部民转为公民，国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税意义日本由奴隶社会向封建社会过渡阿拉伯国家出现时间6世纪末7世纪初宗教伊斯兰教政权地点麦地那性质政教合一的政权统一632年基本统一2．中古欧洲社会中古欧洲社会西欧封建社会政治封建等级制度形成：查理·马特改革特点：等级森严“我的附庸的附庸，不是我的附庸”思想基督教会的控制──神权至上经济10世纪西欧城市的重新兴起拜占廷帝国时间395～1453年兴起地跨欧、亚、非三洲；继承古希腊、罗马文化都城君士坦丁堡（圣索非亚大教堂）灭亡被奥斯曼土耳其所灭（二）剖析重、难点1．日本大化改新名称时间主持者内容历史作用日本大化改新7世纪中期孝德天皇政治上，建立天皇制中央集权的封建国家，废除贵族世袭制以才选官经济上，土地收归国有，部民转为公民；国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税日本由奴隶社会向封建社会过渡的标志2．比较西欧封建社会与中国封建社会名称政治上经济上城市规模城市职能中国专制主义中央集权制度自给自足的自然经济占主导地位，以一家一户为单位大政治职能为主西欧君主专制，等级森严（“我的附庸的附庸，不是我的附庸”）教权与俗权的斗争自给自足的自然经济，以庄园为单位。
十世纪后城市兴起，经济比较繁荣相对较小经济职能为主3．西欧封建等级制度背景:8世纪初，法兰克人受到阿拉伯人进攻的威胁。
法兰克军队是自由农民组成的，需自备马匹、武器和半年粮食，随着社会封建化日益发展，农民更难以负担全套的骑兵装备，国库也没有充足的经费来装备大量的军队，兵源枯竭。
过程:查理·马特改变了无条件分赠土地的制度，把一部分叛乱贵族和教会的土地作为采邑，连同耕种土地的农民，分封给前线的将领、统治边远省份和镇压部落反叛的官员们，以服骑兵役为条件，供其终身享用，不得世袭。
这种采邑制建立起封建主和附庸之间的从属关系。
后来，国王以下的封建主也把土地当作采邑分封出去，逐层分封的结果，形成以国王或皇帝为首，贵族依公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、骑士之次序互为主从的封建等级制度，等级越低，人数越多。
特点:在西欧大陆，主从关系只存在于直接建立分封、受封关系的领主和附庸之间。
国王是最大的封建主，权力也只限于自己领地内，甚至无权管辖一个不直接隶属于他的小封建主。
“我的附庸的附庸，不是我的附庸。
”各级封建主拥有大小不同的封地和数量不等的庄园、农奴、武装，形成“封建金字塔”，压在广大农奴身上。
（三）学法指导史实类型的选择题对能力的要求不高，主要是对记忆有要求。
历史学科本来就是一门对记忆要求比较高的学科，记忆是学习历史的前提。
在近几年来历史中考题中，记忆类型的选择题还是占了比较大的比例，因此学习中一定要以教科书为本，反复熟悉课本知识。
【例】（2005年湖南益阳历史会考卷）公元前4世纪建立起来的地跨欧、亚、非三洲的大帝国是（ ）A．亚历山大帝国 B．罗马帝国 C．奥斯曼帝国 D．查理曼帝国【答案】A组合类型的选择题其实是多项选择题的变形，组合类型的选择题在近几年的历史中考选择题中时有出现。
这类选择题的难易程度与备选项中的组合形式有关，等项组合相对容易些，不等项组合相对难一些。
组合类型的选择题最好的答题方法是排除法。
【例】（2005年济宁市中考题）世界上最古老的文明发祥于①尼罗河流域②幼发拉底河流域③底格里斯河流域④印度河流域⑤亚马孙河流域⑥黄河流域（ ）A．①②③④⑤⑥ B．①②③④⑤ C．②③④⑤⑥ D．①②③④⑥【答案】D这可是精品呀
希望可以帮助你
假期愉快
“孝悌忠信”“礼义廉耻”具体怎么解释
孝： 是孝顺。
孝顺父母和长辈，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。
孝敬是有感恩之心的基础，是慈悲的基础，是一切美德的基础。
所以，有“百善孝为先”之说。
悌： 是悌敬。
是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。
扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。
忠： 是尽忠。
尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民 信： 是信用。
信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。
将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。
是礼节。
见到人要有礼貌，应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。
学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。
义： 是义气。
是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。
对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心 廉： 是廉洁。
有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
耻： 是羞耻。
凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。
人若无耻，等于禽兽一样。
“耻”也是自尊自重。
孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻 是孔子的德育内容的全部精髓，是儒家倡导的做人的根本，所谓人生八德，是中国传统文化的重要内容。
