不宝金玉，而忠信以为宝的意思是什么
人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄 你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。
——周晋峰 求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。
——同仁堂里看诚信 修合无人见，存心有天知。
一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。
企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 真诚到永远——海尔著名广告语 信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。
诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。
——何智勇 走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。
但埋怨没有用，更不能等待。
重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。
——郭辉 一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
——林达生 品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。
——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花－－海涅 2、惟读可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚－－薛 3、言不信者，行不果－－墨子 4、人背信则名不达－－刘向 5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感－－艾琳.卡瑟 6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕－－泰戈尔 7、工作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可－－池田在作 8、民无信不立－－孔子 9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿－－高尔基 10、以诚感人者，人亦诚而应－－程颐 11、没有诚实何来尊严－－西塞罗 12、当信用消失的时候，肉体就没有生命－－大仲马 13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回－－富兰克林 14、真话说一半常是弥天大谎－－富兰克林 15、诚是一种心灵的开放－－拉罗什富科 16、诚信为人之本－－鲁迅 17、精诚所至，金石为开－－王充 18、不信不立，不诚不行－－晁说之 19、内不欺已，外不欺人－－弘一大师 20、以实待人，非惟益人，益已尤人－－杨简 21、如果要别人诚信，首选自己要诚信－－莎士比亚 22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基－－德莱塞 23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西－－乔臾 24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己－－莎士比亚 25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也－－孟子 26、一言之美，贵于千多－－葛洪 27、人无忠信，不可立于世－－程颐 28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚－－爱默生 29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣－－富兰克林 30、意志薄弱的人，一定不会诚实－－拉罗什富科 您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。
——奥斯特洛夫斯基 世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实的人才能经得起事实和历史的考验。
——周恩来 千教万教教人求真，千学万学学做真人。
——陶行知 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘备 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈 ——贝多芬 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
——夸美纽斯 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
——邹韬奋 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
——德谟克利特
谁能够帮我总结一下高中语文考试中，小作文的写作方法。
第一节 拟题技巧 眼睛是心灵的窗户，标题则是文章的眼睛。
一个好的标题就像一壶好茶，香气越芬芳，招引的顾客就越多。
一个靓丽夺目的标题能迅速激发阅卷老师的好奇心，扣住读者的心弦，也能为作者行文提供一个明确的中心点。
所以，“题好一半文”，要闯过高考作文关，使阅卷老师对你的作文一见心动，拟题好坏举足轻重。
拟题要从文章的具体内容和体裁出发，做到准确、简明、醒目、新颖。
这就要求考生要做生活的有心人，留心生活与媒体中有特色的语句。
如引人注目的美伊战争，广州某报曾经发表了一则《为“伊”消得人憔悴》的评论，这个标题就是巧借了柳永的词。
当然，标题也只是文章的眼睛，与全文的内容相比，只是个“引子”而已。
但是，没有好“引子”，读者、老师就懒得往下看。
作为应试作文，这势必会影响到考生的命运。
所以，广大考生在紧张的考场上，千忙万忙也不要忘了给拟题留一点时间，不要到交卷时才匆匆写下题不对文、大而无当或毫无特色的标题。
尤其要注意避免一个容易犯的错误——不写或忘写标题，那失掉的将不止是表面上扣的两分。
好的标题，首先应该切合话题，显示审题立意的准确。
技巧2：画龙点睛 任何一篇文章的题目都绝非信手拈来，它应该是作者深思熟虑的结果。
古人将拟题比作“画龙点睛”，龙虽画得栩栩如生，但是要让它真正地腾飞，还需要一双“明眸善睐”的眼睛。
“画龙点睛”就是用概括、点化、升华文章主题的方法拟写文章标题，语言精粹，切中肯綮，并能给文章增加灵动的色彩。
如，2006年高考黑龙江考生拟写的“书香盈满人生路”，甘肃考生拟定的“绿化心灵”，山东考生拟写的“美，距离的忧伤”等。
技巧3：引用化用 就是引用、化用(略加改造)具有形象性、意蕴美的诗词、歌词、名言、俗语、书名、影视剧名等作为文章的标题。
这种方法可使文章标题显得新颖别致，产生独特的魅力。
比如：“诚信”话题一“众里寻它千百度”，“思念”话题——“所谓伊人，在水一方”，都是引用诗词名句，既具有浓厚的抒情色彩，又蕴涵深刻的双关含义。
“环保”话题一“我想有个家——只小鸟的心声”，“宽容”话题——“风中有朵雨做的云”，“理解”话题一“对面的老师看过来”，分别引用和化用大家熟悉、喜欢的歌名，活泼而有趣。
“亲情”话题——“世上只有妈妈好”，“读书”话题——“爱你没商量”，引用的都是影视剧名，新颖而别致。
“学习”话题——“他山之石，可以攻玉”，“个性”话题一“将个性进行到底”，则是引用经典名言，典雅而深刻。
这些标题，贴近生活，使人喜闻乐见，让人读来倍感亲切。
技巧4：妙用修辞 灵活巧妙地运用比喻、拟人、反问、借代等修辞手法拟题，追求标题的新颖含蓄、精练生动。
如，2006年高考河南考生拟写的“扬州，别哭”，浙江考生拟写的“给心灵安上翅膀”，2005年高考河北考生拟写的“暴风雨后的彩虹”等。
这种方法，运用比喻、拟人、夸张、对偶、双关、反诘等修辞手法，使题目生动、鲜明、美妙、贴切。
比如：“心愿”话题——“心灵是一棵会开花的树”，“诚信”话题——“守住你的金矿”，一个用明喻，一个用暗喻，二者均化抽象为具体，化平淡为神奇。
生动形象。
“生态”话题——“老鼠对猫的秘密挑战书”，拟人，色彩鲜明，表意丰富。
“故乡”话题——“千年月色万年情”，夸张，烘托气氛，增强联想。
“文化”话题——“‘文化快餐’真的不足取吗?”反诘，加强语气，增强效果，发人深省。
“青春”话题一“长发长，短发短”，对偶，表意凝练，琅琅上口，抒情酣畅。
“环保”话题一“还我家园——鸟类的呼声”，呼告，语气有力，振聋发聩。
这些题目，由于运用了恰当的修辞，所以像一颗颗珍珠，闪闪发光；又像一块块磁石，吸引读者的心。
技巧5：设置悬念 这种方法，就是以奇特的物象、反常的组合、感情化的动作、离奇的事物、新奇的观点或出人意料的判断为标题，以引发读者的阅读欲望。
如，2006年高考福建考生拟写的“箭锋上的友情”“我就是戈多”，2005年高考吉林考生拟写的“我的吆喝。
母亲的泪”等。
简单来讲就是在拟题上设置一个诱人的悬念，或表明一个异乎寻常的结局，从而紧紧抓住读者的心，激起读者急于探求内容的强烈愿望，引导读者去追寻。
比如：“素质教育”话题——“十六岁，老朽了!”“素质教育”话题一“考试魔鬼定律”，“男孩女孩”话题——“三个女生一台戏”，“人与自然”话题——“两只流泪的爱情鱼”，“人与自然”话题——“一只老鼠的手记”，“网络与生活”话题——“谁的眼泪在飞”。
十六岁的花季少女，怎么变得老朽了?“考试”还有“定律”?并且“魔鬼”?三个女生到底能演出一场什么样的好戏?两只鱼怎么流泪了?怎么还有“爱情”?老鼠还有“手记”?这家伙究竟在里面记了些什么事?在“网络年代”，到底有多少人的眼泪在风中飞舞?这些题目，任谁也会眼花缭乱，任谁也想探问究竟。
技巧6 巧用联想 就是利用事物间的相关性、相似性，联想到与已知事物在形式、内容、性质、特征等方面相通的其他事物，从而拟出别开生面的题目来。
如，2006年高考湖北卷要求以“三”为触发点，写一篇文章，考生拟写的标题有“把握三角形的支撑”“韩信三思”“三岔口”“三生有幸”等。
这样的题目相比较于那些中规中矩的题目，显然多了吸引读者眼球的力量。
题目可能比话题含蓄了一些、曲折了一些、耐人寻味了一些，但是，没有关系，耐心读来，会发现题目以一种更加独到和形象的方式再现了话题的要旨。
一旦明白了这层意思，题目就显得妙不可言。
第二节 开头技巧 开头遵循的原则； 1．向心性。
开头必须与全文的中心思想紧密相联，为突出中心服务。
2．精简性。
语言要精简，最好是开门见山。
开头常见的毛病： 1．拐弯抹角离题千里。
落笔时，总爱兜圈子。
有人把它比作大头娃娃。
2．千篇一律格式固定。
开头写来写去就是这么几句话。
3．追求花样弄巧成拙。
写得很好，但表达的思想感情不明白，不清楚，不真实。
第三节 结尾技巧 古人作文重视结尾，把好的结尾比喻为“豹尾”，要求结尾简明有力，“如截奔马”，留有余味，言有尽而意无穷。
成功的作文，结尾总能给读者“回眸一笑百媚生”的效果。
如果把开头比作“爆竹”，那么结尾就有如“撞钟”。
古人说过：“好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。
”收尾要做到有利于揭示文章的主题，有利于文章的结构，要做到词虽尽而意无穷，就像欣赏一首绝妙的乐章，一曲终了，余音仍在耳畔回荡，缭绕。
如果一篇主题鲜明，角度新颖的文章，读到最后，却被一个不妙的结尾扫了兴，岂不可惜! 结尾是文章的压台戏，更要唱得精彩；也可说是大音余响，须唱得荡气回肠，韵味绵绵。
好的结尾经常要么激情号召，掷地有声，戛然而止；要么委婉缠绵，含蓄有致，发人深省，余味深长。
一般说来，作文结尾易犯的毛病有：①画蛇添足。
即全文已结束，本可耐人寻味，但作者仍不放心，偏要多说几句，把本可悟出的含意一语捅破，给人索然寡味的感觉。
②空喊口号。
在结尾处为表明自己的立场、态度，大喊着与文章内容无关的口号，这种结尾大煞主题。
③拖泥带水。
结尾意思已经明了，却迟迟不肯收尾，冲突了文章的主题。
作文要一气呵成，结尾与前面正文一线相生，不可缺痕。
作文的结尾与开头一样，是篇篇各异的，但也有其规律可循。
书中摘抄哲理句，30字以下，要有书名及作者，越多越好，谢谢
有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾.——邓肯言不信者,行不果.——墨子 ●诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感.——艾琳·卡瑟 ●民无信不立.——孔子 ●人类最不道德处,是不诚实与怯懦.——高尔基 ●没有诚实何来尊严.——西塞罗 ●当信用消失的时候,肉体就没有生命.——大仲马 ●真话说一半常是弥天大谎.——富兰克林 ●真诚是一种心灵的开放.——拉罗什富科 ●如果要别人诚信,首先自己要诚信.——莎士比亚 ●诚实是人生的命脉,是一切价值的根基.——德莱 ●诚者,天之道也；思诚者,人之道也.——孟子 ●欺人只能一时,而诚信都是长久之策.——约翰·雷 ●信用是难得易失的,费十年功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉.——池田大作 ●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击,也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬.——裴多菲 ●诚实的人从来讨厌虚伪的人,而虚伪的人却常常以诚实的面目出现.——斯宾诺莎 ●没有诚信,何来尊严?——西塞罗 ●失信就是失败.——左拉中国古代百句经典名言1．天行健,君子以自强不息. ——《周易》 地势坤.君子以厚德载物译：作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能. 2．勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》刘备 译：对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反,对于一些微小的.却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它. 3．见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》 译：见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的. 4．躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》 译：干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨. 5．君子成人之美,不成人之恶.小人反是. ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”. 6．见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足. 7．己所不欲,勿施于人. ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……）,就不要把它强加到别人身上去. 8．当仁,不让于师. ——《论语》 译：遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”. 9．君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧. 10．二人同心,其利断金；同心之言,其嗅如兰. ——《周易》 译：同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受. 11．君子藏器于身,待时而动. ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来. 12．满招损,谦受益. ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益. 13．人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语》 译：如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈.这不也是一种君子风度的表现吗? 14．言必信 ,行必果. ——《论语》 译：说了的话,一定要守信用；确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去. 15．毋意,毋必,毋固,毋我. ——《论语》 译：讲事实,不凭空猜测；遇事不专断,不任性,可行则行；行事要灵活,不死板；凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务. 16．三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》 译：三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师.我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之. 17．君子求诸己,小人求诸人. ——《论语》 译：君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题.小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足. 18．君子坦荡荡,小人长戚戚. ——《论语》 译：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子. 19．不怨天,不尤人. ——《论语》 译：遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”. 20．不迁怒,不贰过. ——《论语》 译：犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次. 21．小不忍,则乱大谋. ——《论语》 译：不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”.对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事. 22．小人之过也必文. ——《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰. 23．过而不改,是谓过矣. ——《论语》 译：有了过错而不改正,这就是真的过错了. 24．君子务本,本立而道生. ——《论语》 译：君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生. 25．君子耻其言而过其行. ——《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的. 26．三思而后行. ——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做. 27．多行不义必自毙. ——《左传》 译：坏事做得太多,终将自取灭亡. 28．人谁无过,过而能改,善莫大焉. ——《左传》 译：人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人. 29．不以一眚掩大德. ——《左传》 译：评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳. 30．人一能之,己百之；人十能之,己千之. ——《中庸》 译：人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通.人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的. 31．知耻近乎勇. ——《中庸》 译：知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现. 32．以五十步笑百步. ——《孟子》 译：以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜. 33．君子莫大乎与人为善. ——《孟子》 译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人. 34．人皆可以为尧舜. ——《孟子》 译：只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人. 35．千丈之堤,以蝼蚁之穴溃；百尺之室,以突隙之烟焚. ——《韩非子》 译：千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁. 36．言之者无罪,闻之者足以戒. ——《诗序》 译：提出批评意见的人,是没有罪过的.听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告. 37．良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利. 38．良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒. ——明代谚语 译：一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷. 39．千经万典,孝悌为先. ——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的. 40．善恶随人作,祸福自己招, ——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的. 41.学而不思则罔,思而不学则殆. ——《论语》 译：只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获. 42.知之为知之,不知为不知,是知也. ——《论语》 译：知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为. 43.业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随. ——韩愈 译：事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取.太贪玩,放松要求便会一事无成；做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败. 44.读书有三到：谓心到,眼到,口到. ——明·朱熹 译：用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书. 45.学而不厌,诲人不倦. ——《论语》 译：努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦. 46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海. ——《荀子·劝学》 译：不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海. 47.欲穷千里目,更上一层楼. ——唐·王之涣《登颧雀楼》 译：想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼.想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力. 48.强中自有强中手,莫向人前满自夸. ——《警世通言》 译：尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己. 49.玉不琢,不成器；人不学,不知道. ——《礼记·学记》 译：玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器；人不经过学习,就不懂得事理. 50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. ——《劝学》 译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚. 51.知不足者好学,耻下问者自满. ——林逋《省心录》 译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的. 52.学不可以已. ——《荀子》 译：学习是不可以停止的. 53.学而时习之,不亦悦乎? ——《论语》 译：学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗? 54.温故而知新,可以为师矣. ——《论语》 译：学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了. 55.读书破万卷,下笔如有神. ——唐·杜甫 译：读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样. 56.少壮不努力,老大徒伤悲. ——《汉乐府·长歌行》 译：年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息. 57.读书百遍,其义自见. ——《三国志》 译：读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思. 58.学而不化,非学也. ——宋·杨万里 译：学习知识但不能灵活运用,不能称为学习. 59.好学而不贰. ——《左传》 译：爱好学习但不三心二意. 60.学如不及,犹恐失之. ——.《论语·秦伯》 译：学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去.
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德西和瑞安的自我决定理论。
其实这个理论算是教育心理学的理论，但是在家庭中很多家长无意中会用到，并且是反向运用。
这个理论包含三个需要：1.胜任需要，指个人与社会环境的交互作用中，感到自己是有效的，有机会去锻炼自己和表现自己的才能。
2.归属需要，归属指感觉到关心他人并被他人关心，有一种从属于其他个体和团体的安全感，与别人建立起安全和愉快的人际关系。
3.自主需要，自主指个体能感知到做出的行为是出于自愿的且能够自我调控的。
动机划分为三种：1.内部动机：内部动机是人类固有的一种追求新奇和挑战、发展和锻炼自身能力、勇于探索和学习的先天倾向。
它与个体的内部因素，如兴趣、满足感等密切相关，属于高度自主的动机，代表了自我决定的原型。
2.外部动机：外部动机指人们不是出于对活动本身的兴趣，而是为了获得某种可分离的结果而去从事某一项活动的倾向，如获得高分或避免受到惩罚等。
3.无动机：无动机是最缺少自我决定的动机类型，它的特点是个体认识不到他们的行为与行为结果之间的联系，对所从事的活动毫无兴趣，没有任何外在的调节行为以确保活动的正常进行。
在家庭中，这个理论通常被家长们无意识的用来将孩子的内部动机转化为了外部动机。
举个最普遍的例子：孩子最初因为感兴趣，因为爱好而去画画，结果家长发现之后，通常会说：“哎呀，画的真好
\\\/画的还行，继续努力
画完了带你去吃大餐
(或者给予孩子一些实质性的奖励)，其实这个时候家长的任何干预都会起到相反的结果，本来孩子是出于爱好去画画，时间久了，孩子心里会慢慢觉得他是为了那顿大餐，或者那些奖励而去画画，慢慢的，他就不再想画画了。
家长成功地将孩子的内部动机转化为了外部动机，削弱了孩子的兴趣。
