家族联谊会新当选会长发言稿
我们的祖先给了我们的血肉之躯，我们应该永怀感恩之心，再忙也不能忘宗、忘祖。
为此，我提出五项建议：第一项：建立族亲聚会的制度。
每年的正月初四定期在仙城聚会，一年一小会，三年一大会。
通过聚会达到如下几个目的：一是共同祭祖，怀念、感谢先辈给我们的生养之恩;二是畅谈手足情怀，进一步巩固族亲关系、血缘关系，世代友好、团结;三是沟通、交流各自的情况，互通信息，共享资源，共商大计，共同为年青的一代创造发展条件，提供发展平台，使我们这个族群永远健康、强大地繁衍发展下去，传承美德，发扬光大，荣宗耀祖;四是互相学习、鼓励追赶榜样，共同进步;五是扶贫、帮弱，有钱的出钱，有力的出力，有计谋的出计谋，有资源的提供资源，让我们这个大家族共同繁荣、昌盛。
第二项：成立族亲联谊理事会，推选若干名理事，具体负责落实族亲联谊事务。
第三项：建立家族共荣基金，可大可小，用于扶贫帮弱。
基金由各族亲成员自愿捐助，不设限额。
第四项：建立赵氏家族网站，开通网上博客，及时沟通情感，交流经验，互通情报。
第五项：收集、编辑、出版族谱。
每家推选一个联络员，由家族联谊理事会负责组织。
各位亲友，我这个开场白就讲这么多，起个抛砖引玉的作用吧，希望大家敞开胸怀，多多发表自己的意见。
谢谢大家!
余氏宗族的各位，族长和各位理事会长们你们好: 请问你们一件事情如果余氏的人用巫术
去用法律吧
最新宗族理事会由几个职称构成
理事会程（样式）第 总 则第一条 为了在新农村建设中，自始至终体现村民的主体地位挥其主体作用，实现自我管理、自我教育、自我服务、自我监督的目标，有效推动新农村建设“五新一好”进程，制定本章程。
第二条 新农村建设理事会按照“两委组织领导、自然村为单元、坚持因事而立、村民选举产生、自愿义务担任、遵守法律法规、民主管理事务”的要求开展工作。
第二章 组织机构第三条 新农村建设理事会以自然村为单位设立理事会。
理事会设理事长1名，副理事长1名，理事3—5人。
第三章 选举办法第四条 理事会由农村老党员、村民代表、离退休干部、德高望重的宗族前辈、社会能人等人员组成，以“五老”和青年能人为主体。
第五条 理事会成员的具体条件和要求（1）执行党的路线、方针、政策、政治素质较高；（2）具有一定的政策理论水平，有一定的文化素养；（3）公道正派，乐于奉献，热心公益事业；（4）在群众中有威信、有群众工作经验。
第六条 新农村建设理事会由本村（自然村）有选举资格的村民通过选举产生。
第七条 选举1、选举在村党支部、村委会的主持下进行。
2、选举程序：（1）提名候选人。
由本村（自然村）村民小组长，村民代表、党员、“五老”人员、社会能人出席的会议提名产生。
提名候选人差额2—3名，提名候选人名单在全村（自然村）榜示。
（2）审查确定正式候选人。
将提名候选人交本村（自然村）户长会投票初选确定，正式候选人差额1名，正式候选人名单在全村（自然村）榜示。
（3）选举产生正式理事。
候选人交全村（自然村）村民无记名投票，按“双过半”原则选举产生正式理事，通过理事成员会议选举产生理事长、副理事长，在全村（自然村）榜示。
（4）理事在任期内改选，可按本程序进行。
第四章 工作职责第八条 组织搞好新村镇规划建设工作。
1、组织搞好本村（自然村）“三清六改”工作。
2、建立健全本村（自然村）农户住宅情况档案，并实行动态管理。
3、搞好本村（自然村）村庄建设长远规划。
4、搞好新村规划点土地、老宅基地的有序流转和拆旧建新，组织清理和杜绝一户多宅现象。
5、组织实施新村规划点建设，包括配套的路面硬化、环境美化、畜禽圈养区规划建设，公厕、垃圾池建设等。
第九条 创建社区服务中心。
1、每个村（自然村）建好1个功能齐全的社区服务中心，逐步完善社区服务中心商店、医疗所、幼儿园等活动场所建设；2、建立健全各项活动制度，把社区建成群众活动、娱乐、聚会的中心。
第十条 环境卫生的日常管理。
1、建立本村（自然村）农户轮值制度，搞好社区内的日常卫生管理；2、筹措资金定期清扫公厕和垃圾池、道路等公共场所；3、制定并宣传本村（自然村）卫生文明公约。
第十一条 组织农户开展创评活动。
1、组织开展本村（自然村）“文明信用农户”、“五好文明家庭”、文明新风“四进农家”等创评活动；2、组建“禁赌协会”、“纠纷调处协会”、“红白理事会”等，并制订专门章程，发挥积极作用；3、制定本村（自然村）村规民约，检查并督促村民遵照执行。
第十二条 开展农民知识化工程培训工作。
积极开展宣传发动工作，配合各级政府落实农业实用技术、职业技能培训任务。
第十三条 培育、组建、规划新经济组织。
根据本村（自然村）的实际情况，立足培育新产业、壮大支柱产业组建和规划新经济组织。
第十四条 监督、评议村班子1、参与村委会公共事务的管理；2、配合村民代表监督执行村务公开制度；3、参与配合民主评议村干部活动。
第五章 财务管理和资金筹集第十五条 财务管理。
理事会实行财务公开，民主管理。
本村（自然村）新村规划、“空心村”改造等新农村建设事务由理事会集体讨论研究决定，财务收支向全村（自然村）村民公开。
理事会的日常财务管理由理事长一支笔审批，设会计和出纳。
第十六条 理事会可以开展村（自然村）内外的募捐活动等方式筹备资金，用于完善和建设公共设施，创办经济实体或引进龙头企业培育、带动新产业。
第六章 附 则第十七条 理事会的管理为确保章程的实施，成立由村党支部、村委会成员、村民小组长和村民代表组成的监督检查小组，村党支部书记或村委会主任兼任组长，具体负责检查、监督章程的执行情况。
第十八条 理事会的帐目实行定期公开，并接受监督检查小组、全体村民的监督。
第十九条 本章程自村民会议通过之日起执行
宗亲第一届二次理事会议理事代表发言稿
第三届理事长林应祥在讲话中表示，林氏宗亲会自XX年8月8日成立以来，在林惠龙会长领导下，完成了创业及置业等艰巨任务;渡过了十年沧桑岁月，走过了令人欣慰的两届光辉历程。
十年来，不管会务，还是加强与兄弟会或世界各国林氏宗亲团体的联系，促进社会繁荣与发展，都取得一定的成绩。
“在第三届理事会成立的同时，我仅代表本届全体理事宣誓：我们一如既往，团结友爱，携手共进，再接再厉，创造出新的成绩。
”林氏宗亲会最高名誉顾问林如龙在应邀发言时，勉励林氏宗亲要团结友爱，共同努力把会务工作推上更高一层楼。
在仪式上，杨启秋总会长、林如龙、林惠龙及郑棉发等人，也应邀为林氏宗亲会第三届理事颁发聘书。
林氏宗亲会最高名誉顾问林如龙(右)颁发聘书予林应祥理事长。
(柬埔寨《星洲日报》)中新网2月22日电 据柬埔寨《星洲日报》报道，柬埔寨河西林氏宗亲总会第三届理事就职典礼暨宗族联欢酒会17日晚在该会自置大厦举行。
应邀出席就职典礼的嘉宾有来自柬华理事会总会及5个宗乡会馆代表，林氏宗贤及最高名誉顾问和顾问等。
柬华理事会总会长杨启秋应邀出席并代表总会向林氏宗亲会表示祝贺。
杨会长说，林氏宗亲会创立十年来，在洪森总理“多元化”发展政策的鼓舞下，团结在总会旗帜下，秉承“同心协力、奋发向上、艰苦创业”的精神，积极开展卓有成效的会务活动和支持华教与慈善事业，成绩斐然，特别是成功举办了第13届世林恳亲大会，提高柬华社华人声誉，加强与世界各国的合作与交流。
杨会长表示，希望在新的一年里，努力开展对外联谊活动，力争使更多的世界性会议在柬举行，为国家和民族争取更大的光荣。
林氏宗亲会永远会长林惠龙在致词时，感谢各嘉宾的莅临及各宗亲的捐输，发挥团结一致精神，一步一脚印树立了良好的形象，去年底承办第13届世林恳亲大会取得成功，是大家共同努力的结果，也是一个里程碑。
第三届理事长林应祥在讲话中表示，林氏宗亲会自XX年8月8日成立以来，在林惠龙会长领导下，完成了创业及置业等艰巨任务;渡过了十年沧桑岁月，走过了令人欣慰的两届光辉历程。
十年来，不管会务，还是加强与兄弟会或世界各国林氏宗亲团体的联系，促进社会繁荣与发展，都取得一定的成绩。
端木此姓氏的由来是什么
有很多博友、摄友、HAM等经常问我：端木是日本姓氏吧
或者知道点中国复姓文化的会问：端木具体是怎么来的呢
原先我只会简单的从子贡和他的故事说起。
今天详细的为大家解读端木姓氏的来龙去脉。
端木（Duānmù）姓源流单纯，源出有二： 1.源于姬姓，出自黄帝之后，属于以先祖名字为氏。
黄帝生二子，长子少昊，次子昌意。
昌意生颛顼。
颛顼生称。
称生卷章。
卷章生二子，长子重黎，次子吴回。
吴回生陆终。
陆终生六子，少子季连。
季连生附沮。
附沮生穴熊。
之后，其世系失记。
至20余世有鬻熊，仕于周，为文王、武王之师。
据《端木氏家谱》《祖德性谱》载：鬻熊生二子，长子熊丽，次子端木。
端木生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木得姓之始祖。
其后几世断纪。
西周末，有端木典后裔端木舒，仍仕于周，随平王东迁。
端木舒生子彻，端木彻生子缄，端木缄生子容，端木容生子宿，端木宿生子广单。
端木广单被卫献公聘为客卿。
自此，端木氏迁居卫国，端木广单生子伾。
端木伾生子巨。
端木巨仕卫灵公，“匡君泽民，称卫之贤大夫”。
端木巨娶蘧氏。
蘧氏“天性贤良，仁慈端庄.......怀孕十月，梦神赐宝玉”，遂诞子，因名端木赐。
赐字子贡，春秋卫（今河南浚县）人。
生于周敬王已二十五年（前520年），卒于周贞定王十三年（前456年），享年64岁。
子贡是孔子出色弟子，受到历代帝王祭祀和封爵。
唐代开元间封为十哲之一，后追封为黎侯（因浚县古称黎阳），宋代加封为黎阳公、黎公。
明人改封先贤端木子。
清代，封子贡后裔世袭翰林院五经博士。
子贡先世多单传，且居聚地不详。
唯子贡有据可考，葬于祖籍今浚县大伾山南。
端木氏源远流长，祖述圣学，书香门第，历代英才辈出。
端木赐的后裔目前繁衍已至八十八代。
自先贤端木子贡之后端木家族有系统的族谱，繁衍、迁徙昭然有序。
在著名汉朝学者刘向的《刘向说苑》中，将端木赐之字称为子赣，并指出，“子贡”乃“子赣之误”。
端木赐为鲁国宰相时，鲁公赐端木氏字子赣，因“赣”字的古读音为gòng(ㄍㄨㄥˋ)，因而后人凡作“子贡”者，亦音讹所改。
该说在汉朝典籍《石经》中也有修正：贡应作赣。
端木赐的诸多后裔历经两千五百余年，绵延数十代，至今后裔宗脉遍布海内外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、赣氏、贡氏及部分林氏。
端木氏即是以先祖之名“端木”为姓氏，称端木氏。
后来“赣”字被读音为gàn(ㄍㄢˋ)，是因古吴越人的地方读音而至，为汉语八大方言中赣方言的特点。
今人因之。
2、出自回族中有端木姓。
端木氏为回族复姓之一，端木原为中国古老的姓氏，后也融入了回民族之中。
端木，早期见于回民族的有清代的书法家端木埰、书画家端木焯、端木治等。
端木这一回族复姓，主要分布在安徽省和东南沿海地区。
得姓始祖： 端木赐（子贡）。
端木氏源出春秋时，孔子有一个得意门生，名端木赐，即子贡，他能言善辩，是当时有名的说客，而且他还在鲁、卫、齐等国做过相。
因颇受孔子赏识，他也因此名声大噪，后人一部分以父名为姓，相传姓端木；一部分以父字为姓，相传姓贡。
故端木氏的得姓始祖就是端木赐。
二、迁徙分布 端木姓在大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位。
据《元和姓纂》上记载，端木姓是孔子弟子端木赐的后代。
端木赐字子贡，在孔子众多弟子中，他有口才而能料事，又善于生财，所以，家累千金。
在春秋政坛上，端木赐也是一位重要人物，历任鲁、卫诸国宰相，曾经游说吴国，出师敌齐以存鲁。
端木赐是当时的卫国人，根据史书考证，他便是端木氏家族的始祖，其后世子孙“以王父字为氏”而姓端木。
至今已有2500年以上的历史。
古代的卫国在今河南省淇县一带，全国端木氏家族便发祥于这里。
端木氏的后裔繁衍很广，不过，其后曾省文为端氏，或避仇改称为木氏，所以，削弱了这个家族的阵容，因而名人很少见。
南宋末年，宋帝都南迁，端木氏也从原居地迁往姑苏（后为苏州），现端木姓多分布在江苏省及长江三角地区。
至民国末年，逢日侵华战争，又有一支为避祸逃亡至上海市，开创上海端木氏一族。
同时又有几支出国发展，至今大多已颇有建树，成为一方富豪商贾。
端木姓望族出鲁郡（相当于今山东省曲阜、泗一带）。
《百家姓生笺注》作“鲁国郡”。
三、代表人物 历史人物 端木氏虽不为大族，但其在中华民族发展史上的贡献和影响却不容忽视。
历代名人如星在天，熠熠生辉。
春秋端木子贡，孔门弟子佼佼者，孔子喻以“瑚琏之器”。
子贡善于洞察时势，利口巧辞，具有卓越的外交才能，曾游说齐、吴、越、晋，使四国交兵而解鲁国之围。
《史记》称：“子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。
子贡一使，使势相破，十年之中五国各有变”。
子贡又善于经商，“意测屡中”，家累万金，富可敌国，结驷连骑，聘享诸侯，与国君分庭抗礼。
子贡与孔子感情最深，既是孔子周游列国经济上的支持者，又是孔子思想最重要的传播者。
孔子死后，众弟子皆守墓三年而去，独有子贡守墓六载。
今山东曲阜孔林有子贡庐墓遗迹。
战国端木叔，子贡之孙。
继承祖业，好善乐施，将万金家资散给宗族国人。
以至“病无药石之储，死无瘗埋之资”。
魏国名士段干生誉为“达人也”。
三国端木痒，字文序，才学高深，为世大儒，文学成就与孔融齐名，魏文帝屡诏不就。
元代端木本，当涂县人，至元年间进士，初官礼部主事，后迁吏部郎中。
明端木泰，元末武举，明初入军，由守府升副将。
后官镇殿将军。
建文四年（1402年）守济南御燕王兵败，隐匿姓名没于天雄。
明端复出，溧水（今浙江溧水县）人。
本姓端木，省木姓端。
德才出众，元末为小吏，明初为徽州经历，后迁刑部尚书。
执法公允，政声远闻。
其长子孝文，初官翰林院待诏，后奉旨出使朝鲜，以清廉著称。
次子孝思，初为史官，通史善文，尤工书法。
继孝文出使朝鲜，效法其兄之清廉。
朝鲜为其弟兄立双清馆。
端木宏，当涂人，天顺元年进士，初官监察御史，德威兼济，清正廉洁。
历迁陕西按察副使、山东按察使、浙江左布政使，后为湘王府长史，政绩卓著。
其孙端廷赦，嘉靖年间进士，初官高安令，后升监察御史。
执法如山，刚直不阿，首办武定侯郭勋案，威慑高官贵戚，后累升佥都御史、吏部右侍郎、南京左都御史。
端揆，廷赦曾孙，苦研史文，卓然成大家，著有《诗经辨疑》《来青阁藁》《史记评注》等。
其子肇震，学识博雅，时与麟定并号姑溪二子，曾修省志、府志、县志。
晚年著《史记》解。
清端木国瑚，青田人。
嘉庆年间举人，以文学见称，官内阁中书。
治经通文，尤精于《易》，著有《周易指》《太鹤山人诗文集》。
其子百禄，幼承家学，治《易》工诗，尤嗜金石文字。
著《石门山房诗钞》。
端木埰，江宁人，同治年间以优贡官知县，后升至侍读。
工书善文，著有《名文勖行录》《赋源》《楚辞启蒙》《诗文集》《碧瀣词笔记》。
民国端木璜生，字渔滨，安徽当涂人，清末任南洋第九镇管带、统带。
辛亥起义以光复镇江功升任第一军参谋长兼第一旅旅长，补授陆军少将。
讨袁失败亡命海上，后任广东大元帅府参议及建国第一军参谋长兼第二师师长。
其子端木恺，上海复旦大学文学士，东吴大学法学士，纽约大学法学博士。
历任国民政府安徽省政府民政厅长、国家总动员会议副秘书长、立法院委员、司法院秘书长、行政院秘书长等职。
1949年被任为行政院院长，谦辞未就。
随蒋迁台后，从事律师业务，蒋聘为总统府国策顾问。
1969年起任东吴大学校长达14年，多有建树，为我国法学权威之一。
新中国端木梦锡，又名九龄，河南南乐人，中国著名国画家，现为文化部国画创作组成员。
京华美术学校毕业后受聘武汉大学、南虹艺专等学校，从事教育事业和美术创作。
以画梅花、棕榈、蜀葵著称，尤长画梅，有“丹青梅花王”之称。
出版有《端木梦锡专集》画册。
其作品《红梅》、《蜀葵》等先后见展于苏联、法国、新加坡、日本等国。
长江文艺出版社出版的《唐梅吐艳图》是其代表作之一。
端木祥卿，化名林超，山东郓城县人。
1937年加入中国共产党，历任郓城县财政科长，鲁西军区第二军分区后勤处教导员、总支书记，第八军分区第六团后勤主任等职。
新中国建立后，历任贵阳市中级法院院长，贵州省高级法院副院长，云南省个旧市委书记，省交通厅厅长等职。
“文化大革命”期间受迫害。
后历任云南省燃化局革委会第一副主任、交通厅厅长兼党委书记、基本建设委员会党组书记、云南省副省长、省顾问委员会常委。
端木赐：字子贡，是孔子的弟子。
在孔子众多的弟子之中，端木赐是最为神采飞扬的一位。
他有口才而能料事，又会做生意，所以家累千金。
他任过鲁、卫等国的宰相，曾到齐国、吴国游说，使齐、吴互相攻战，从而解除了对鲁国的威胁。
孔子对这位得意门十分欣赏，曾比之为“瑚琏”。
而子项对老师也衷心推崇，那更是无以复加。
一次齐景公问孔子之贤，他马上回答说：“圣人也，岂直贤哉。
”说孔子不止是贤人，简直是圣人，并且还在说“赐终身载天，不知天之高也，终身践地，不知地之厚也”赐之事仲尼，譬犹渴操壶勺就江海而饮之，腹满而去，又字知江海之深乎
将孔子与天、地以及江海相比。
端木埰：字子畴，江宁人。
清代文学家，任侍读。
工书，著有《赋源》等多种著作传世。
端木君：现任中国海关总署副署长。
擅长英语，对海关电子化，对外贸易协定的谈判有很大贡献，被认为“有学者风度”。
端木恺：字铸秋（1903-1987），安徽省当涂人。
复旦大学文学土、东吴大学法学士、纽约大学法学博士，为中国有名法学专家，曾执行律师业务多年，在国际间颇享盛名。
投身国民党军政界，历任军官团政治教官，安徽教育厅秘书、科长，安徽大学法学院长，农矿部秘书、专门委员，中央大学教授，行政院政务处参事，安徽省民政厅长，行政院会计长、国家总动员会议副秘书长、代秘书长、粮食部政务次长。
立法委员（后弃职）、司法院秘书长。
曾于南京市执业律师。
1949年任孙科内阁秘书长。
去台后，任总统府国策顾问。
1962年卸去公职，专执业务。
1962至1963年度任台湾斐陶斐荣誉学会会长。
1969年任东吴大学校长。
东吴海内外校友倡议在台复校，他参与最力，先后担任同学会会长、董事会董事、代理董事长、五十八年被任以校长之职，历十四年，致力建立完整大学规模，七十三年任董事长，以至谢世，晚年心力悉付东吴。
1979年受聘为光复会副主任委员，团结自强协会理事长。
1983年任东吴大学董事长。
1987年病逝。
著有《社会科学大纲》、《中国新分析法学简述》。
端木方：当代小说家。
原名李玮。
山东省利津人。
毕业于国民党中央军官学校十九期步科毕业，曾任排、连、营长、参谋、组长等职，后退役执教，去台后，长期任教于省立台中一中、台中私立晓明女中。
业余致力写作（五十年代）。
并多次获奖，1950年获台湾“双十奖”中篇小说第三奖、1951年获五四文学奖中篇小说第三奖、1952年获五四文学奖小说第二奖、1954年获五四文学奖中篇小说第二奖、1955年获台湾“国父诞辰奖”长篇小说第二奖。
自1962年1月发表《拾梦》之后便停笔多年，1981年以《玉堂春》复出，同时发表在两家报纸上，入选台湾《七十年短篇小说选》，作品多反映我国北方农村生活，有些小说有“反共”倾向。
主要作品有《疤勋章》（1950年获中华文艺奖金委员会“双十节奖金”三等奖）《四喜子》（1951年获中华文艺奖金委员会五四文艺奖金三等奖）《星火》（1952年获中华文艺奖金委员会五四奖金二等奖）《拾梦》《七月流火》《拓荒》（1954年中华文艺奖金委员会五四奖金二等奖）《青苗》（1955年获中华文艺奖金委员会“国父诞辰纪念奖金”）《摸梦》等多种。
端木孝文、端木孝思：明代溧水山（现属乌山乡）人。
其父端木以善在明兴武年间曾任刑部尚书。
端木孝文、端木孝思兄弟二人均极富文采，善于写作，端木孝思尤工书法。
明初二人同为史官，永乐年间，端孝文由儒士任翰林院待诏，端木孝思亦由儒士兵任兵部员外郎兼翰林院侍书。
端木孝文曾先出使朝鲜，朝鲜政府深重其才，欲借替其做寿为名厚赠礼物。
但端木孝文说：“吾持一节来耳，请以一节返”。
人皆敬佩。
其后端木孝思亦出使朝鲜。
端木孝文赠诗勉励，诗曰：“我曾持节往朝鲜，汝亦承恩下九天，手足情深当此日，君臣义重报何年。
云笼鸭绿江船月，风指鸡瓴土炕烟。
奉使若无冰檗操，才如班马也徒然。
”端木孝思受领而去，后亦以一节报其兄。
朝鲜政府为表彰他兄弟二人在朝鲜期间的高风亮节，特设立“双清馆”以永为纪念。
朝鲜人深慕端木孝思书法，以得到他的手迹为荣，有“收孝思寸楮即宝之”的说法。
端木国瑚：清代青田人，文士、诗人。
字鹤田，晚年号太鹤山人，曾受到督学阮元的知遇。
嘉庆年间举人；因精于《周易》和堪舆（风水），道光年间官内阁中书，专门为朝廷相吉地。
性情安静、恬淡。
著有《周易指》、《太鹤山人诗文集》等。
端木蕻良：原名曹京平（1912-1996），笔名，荃叶、罗旋、辛人、叶之琳、曹坪等。
辽宁省昌图县人，先后毕业于南开大学和清华大学，学生时代即开始创作，是东北流亡作家群中的代表人物。
其成名作为他创作于1936年的短篇《此鹭湖的忧郁》，是反应东北沦陷区人民生活的代表。
主要著作有《科尔沁旗摹》《大地的海》和《曹雪芹》等。
端木赐香：女，原名李桂枝，网名三糊涂。
生于1968年，1990年毕业于河南大学历史系，现为河南安阳师范学院历史系副教授。
著有《我是如此美丽》、《中国传统文化的陷阱》、《糊涂读史：明清的帝国偏执与盛世张皇》、《那一次我们挨打了：中英第一次鸦片战争全景解读》、《这一次，我们又挨打了：中英第二次鸦片战争始末》等书。
因行文似戏谑，她被章立凡先生称为“历史顽主”。
她的文字背后一腔真诚，被鄢烈山先生评曰“仁义多情”。
古人有字号是什么时候开始的
最古老的“姬”姓 在华人的数以千计的姓氏当中，最古老的是“姬”姓。
姬姓的族人可以说是黄帝的嫡系后裔，这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。
可是，全世界的华人都自称是“黄帝的子孙”或“炎黄（炎帝与黄帝）子孙”，他们和姓姬的族人有什么分别呢
原来在民族繁衍与发展的过程中，黄帝是中华民族的共同始祖。
但是黄帝的子孙很多，在漫长的历史发展中，他们分封在各地，多数以地名为姓氏。
在中国的宗法制度下很注重长子嫡孙，也就是嫡系子孙，黄帝的嫡系后裔长期以来保持着“姬”姓，其他的非嫡系子孙就不姓“姬”了。
根据《说文》的记载，起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。
在远古时代，黄帝是轩辕氏部落的首领，他与炎帝都出自少典氏，这两个部落经过一场坂泉之战（坂泉在今河北涿鹿东南，因此，又称涿鹿之战），炎帝被打败，合并为炎黄部落。
于是中华民族自称“炎黄子孙”。
接着，黄帝领导的炎黄部落又打败了九黎族的首领蚩尤，黄帝率领的炎黄部落都姓姬，他们是今天的炎黄子孙的远祖，也是姬氏族人的远祖。
后来，黄帝的家族越来越大了，他的后裔陆续分封在各地，成为其它的姓氏，构成中华民族的主流。
然而黄帝嫡系子孙，世世代代仍旧以姬姓相沿袭，直到3000多年前的周文王父子，仍然继承着祖传的姬姓，建立了中国最长的王朝，奠定了家庭及宗族之间伦常关系以及宗法制度。
中华民族姓氏的变动，以先秦时期较多，到了汉代各个姓氏已渐趋固定。
不过，根据《名贤氏族言行类稿》的记载，在唐朝开元年间，有一位世代居住在长安，官至水部郎中的姬居逊，由于避讳唐明皇的名字，而改姓周（唐明皇即唐玄宗，姓李，名隆基。
“姬”与“基”同音）。
这一来，分散了姬氏家族的力量。
不过，在较早的南北朝时期，本来以周为姓的人，也有改姓姬的，根据《姓氏考略》记载：“梁（梁朝）周弘正，谄事王伟，避侯景讳改姓姬氏，周石珍亦改姓姬氏。
” 和许多著名的姓氏一样，姬氏家族也很可能有其它民族的血统加入。
南北朝时，在北魏为桓、穆二帝效劳，征伐有功，官至信义将军，封为楼顿侯，后来归顺晋朝的姬澹，据说便是当时的鲜卑人。
作为黄帝嫡系子孙的姬氏族人，在中华民族的发展过程中，以及创造文明的事业上贡献很大。
周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦等便是其中的佼佼者。
尤其是周公姬旦制定《周礼》，对缔造中华文明，保持中华民族的素质方面的贡献很大。
