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剑法:1.六脉神剑 大理段氏的绝艺，段誉学会 2.独孤九剑 剑魔独孤的绝学，风清令狐冲 3.太极剑 张三丰所创绝学 4.辟邪剑法 林远途改编自葵花宝典内的武功 5.追魂夺命剑 红花会二当家无尘道长的绝学 6.达摩剑法 少林七十二绝技之一，西域少林方天劳所使 7.韦陀伏魔剑 少林七十二绝技之一，西域少林潘天耕所使 8.段家剑法 大理段氏之武学 9.玉女素心剑法 古墓派玉女心经之绝学 10.玉女剑法 古墓派武学 11.全真剑法 全真教武学 12.玄铁剑法 杨过使玄铁剑对抗山洪时所悟 13.神门十三剑 武当派武学，殷梨亭对抗五凤刀时使 14.迅雷剑 何足道的绝学 15.绕指柔剑 武当派绝学，莫声谷与殷天正教手时曾使 16.落英剑法 桃花岛武学 17.两仪剑法 武当派武学，武当二高手与令狐冲过招时所使 18.金蛇剑法 金蛇郎君夏雪宜绝学 19.两仪剑法 仙都派武学，黄木道人所创 20.华山剑法 袁承志所学 21.松风剑法 青城派绝学 22.泰山十八盘 泰山派绝学 23.玉萧剑法 桃花岛绝学 24.狂风快剑 华山剑宗封不平所创 25.伏魔剑 五台山清凉寺武学 26.正两仪剑法 昆仑派绝学 27.回风落雁剑法 衡山派武学 28.柔云剑术 武当派武学，陆菲青之绝学 29.百变千幻云雾十三式 衡山派绝学 30.玉女剑十九式 华山派武学，唯女子能使 31.点苍剑法 点苍派之绝学 32.芙蓉剑法 衡山派武学 33.紫盖剑法 衡山派武学 34.石廪剑法 衡山派武学 35.天柱剑法 衡山派武学 36.祝融剑法 衡山派武学 37.衡山五神剑 衡山派绝学 38.夺命连环三仙剑 岳不群在少林中使剑宗绝招 39.五大夫剑 泰山派武学 40~56.嵩山剑法 快慢十七路剑法 57.上清剑 仙都派武学 58.冲灵剑法 令狐冲和岳灵珊合创 59.太岳三青峰 岳不群所创 60.周公剑 一字慧剑门之绝艺，卓不凡劈桌时所使 61.无量剑法 云南无量剑派之武学 62.苗家剑法 打遍天下无敌手金面佛苗人凤之绝学 63.连城剑法 藏于连城诀之剑法 64.雪山剑法 雪山派绝学 65.唐诗剑法 一招一诗句，万震山、言达平、戚长发所使 66.八仙剑法 广西梧州八仙派之绝学，袁紫衣曾使 67.祁家剑 大内侍卫聂钺之武学 68.越女剑法 阿青所创，江南七怪韩小莹之武学 69.同归剑法 全真教武学，为抵御欧阳锋所创 70.阴阳倒乱刃法 公孙止之绝学 71.三分剑术 天山双鹰之绝学 72.罗汉剑法 少林七十二绝技之一 73.无双无对 宁氏一剑 宁中则所创 74.沐家剑 云南沐王府之武学 75.恒山剑法 恒山派绝学 76.上清剑法 上清观之武学 77.哀牢山三十六剑 朱子柳和郭靖交手时所使 78.雷震剑法 石梁派武学，青青与西洋剑士交手时所使 79.四言诗剑 杨过与公孙止交手时临时创制 80.天龙门的剑法 81.三才剑 汤沛所使之武学 82.泼墨披麻剑法 丹青生之武学 83.万花剑法 恒山派武学，定静师太对付日月神教所使。
84.淑女剑法 华山派武学，宁中则曾使。
85. 慕容氏家传剑法 慕容复在少室山上为挡段誉之六脉神剑而使。
86. 柳絮剑法 慕容复在姑苏曼陀山庄对付段誉时使之。
87.养吾剑 88.希夷剑 89.一字电剑 梅庄丁坚的剑法 90.七弦无形剑 梅庄黄钟公的剑法 91.吴钩霜雪明 侠客行之剑法。
92.十步杀一人 侠客行之剑法。
93.脱剑膝前横 侠客行之剑法。
94.救赵挥金锤 侠客行之剑法。
95.灭剑 96.绝剑 97.梅家剑法 98.雨打飞花剑法 昆仑弟子向殷素素炫耀之武功 刀法:1.燃木刀法 少林七十二绝技之一，玄苦即善此技 2.玄虚刀法 武当派武学，俞岱岩使之杀剧盗 3.胡家刀法 胡家之绝艺 4.快刀 胡家之武学 5.八十一路五虎刀 范家武学 6.反两仪刀法 华山派之绝学 7.血刀刀法 西藏血刀门之绝学 8.金乌刀法 史小翠创以克制雪山剑法 9.五虎断门刀 云州秦家寨之武学，失传五招 10.八卦刀 八卦门之绝学 11.回风拂柳刀 江南史家之武学，慕容复使之对付段誉 12.羽衣刀 太乙派之武学，慕容复使之对付段誉 13.雁行刀法 鹰爪雁行门之武学 14.火焰刀 鸠摩智之绝艺 15.阴阳倒乱刃法 公孙止之绝艺 16.独臂刀法 金蛇郎君之武学，袁承志曾传罗立如 17.奇门三才刀 吴长风之武学，曾使之砍伤云中鹤 18.柴刀十八路 广西黎山洞黎老汉之武学，慕容复使之对付段誉 19.金刚伏虎刀法 陈家洛曾使之对付张召重 20.阴风刀 波斯三使曾使之对付张无忌 21.六合刀 韦陀门之武学 22.慈悲刀 宁波天童寺心观和尚之武学 23.鸳鸯刀 骆冰之绝学 24.后山三绝招 杨老令公之武学 25.江南陆家刀法 嘉兴陆家庄之武学 26.夫妻刀法 林氏夫妇传授给袁冠南和杨中慧 27.狂风刀法 田伯光的快刀之法 28.玄玄刀法 石双英的武功 29.地堂刀法 林兴珠用来大破红毛鬼 30.罗汉刀法 陆冠英的武功 31.铁门闩刀法 雪山飞狐中郑三娘的武功 32.四门刀法 阎基和商老太过招时的刀法 33.降魔刀法 少林派 棍枪法 : 1.伏魔杖法 少林武学 2.泼水杖法 3.无上大力杵法 4.普门杖法 5.太祖棒 6.六合枪 7.降魔禅杖 8.伏魔杖法 柯镇恶武学 9.杨家枪 10.五台山二十四路伏魔杖 11.疯魔杖法 12.蛇杖杖法 13.大夜*棍 14.小夜*棍 15.取经棍法 16.紧罗那王棍 17.大力金刚杖法 简长老 18.齐眉棒 赵老爵爷 19.五郎棍法 五台镖局李延豹 20.齐眉棍法 成璜 21.中平枪 花铁干 22.呼延枪法 23.岳家神枪 无：1.蜀道难牌法 九翼道人 2.雷动于九天之上 九翼道人 3.渔叟钩法 北渔拓跋氏 4.盘根错节十八斧 古笃诚 5.阴阳宝扇打穴功夫 沙天广 6.城字十八破 青城派 7.打狗棒法 8.大剪刀刀法 9.倚天屠龙笔法 10.鹰蛇生死搏 华山派 11.《八口山铭》笔法 秃笔翁 12.铁蜈钩功夫 何铁手 13.《裴将军诗》笔法 秃笔翁 14.《怀素自叙帖》笔法 秃笔翁 15.二十八招石鼓打穴笔法 秃笔翁 16.棋盘招式 黑白子 17.六十四路轰天雷震挡法 塞北白家堡 18.呼延十八鞭 卓天雄 19.一阳指书 朱子柳 20.鹤蛇八打 云中鹤 鞭法 ： 1.金龙鞭法 韩宝驹 2.百胜软鞭 伏牛派 3.回打软鞭十三式 太别山 4.八十一路三节棍 湖北阮家 5.布袋功夫 陈孤雁 6.软虹蛛索功夫 何铁手 7.九龙鞭法 九龙派 8.童家流星锤法 山西童家 9.拂尘功夫 李莫愁 10.黄沙万里鞭法 尹克西 11.银索金铃索法 古墓派 12.毒龙鞭法 梅超风 掌法、腿法 ： 1.般若掌 少林七十二绝技之一 2.韦陀掌 少林入门武功，虚竹以此对付鸠摩智 3.散花掌 少林七十二绝技之一 4.降魔掌 少林武学，都大锦之绝学 5.大金刚掌 少林七十二绝技之一，玄慈的绝艺 6.神掌八打 少林七十二绝技之一，苦智之绝学 7.震天铁掌 武当之武学，宋青书使之杀莫声谷 8.八卦游龙掌 武当之武学，毛东珠传于康熙 9.回风掌 武当之武学 10.绵掌 武当之武学 11.落英神剑掌 桃花岛之绝艺 12.劈空掌 桃花岛之绝艺 13.铁掌 裘千仞之绝学 14.降龙十八掌 丐帮帮主之绝学 15.三花聚顶掌法 全真教武学 16.天罗地网势 古墓派武学 17.截手九式 峨嵋武学，灭绝老尼曾使之伤张无忌 18.金顶绵掌 峨嵋武学，宋青书使之与俞莲舟交手 19.飘雪穿云掌 峨嵋武学，灭绝老尼曾使之伤张无忌 20.四象掌法 峨嵋武学 21.天山六阳掌 逍遥派绝学 22.春蚕掌法 胡家武学 23.天长掌法 恒山派武学 24.伏虎掌 华山派武学，崔秋山曾传袁承志 25.混元掌 华山派武学 26.大嵩阳神掌 嵩山派武学 27.化骨绵掌 蛇岛阴毒武学，毛东珠使之暗杀董鄂妃等人 28.游身八卦掌 八卦门之武学 29.内八卦掌法 八卦门之绝学 30.摧心掌 青城派之绝学 31.八阵八卦掌 八卦门之武学 32.莲花掌 洪七公传黄蓉之武学 33.白驼雪山掌 欧阳锋之武学 34.黯然销魂掌 杨过自创十七招奇招 35.开山掌 江南七怪全金发之武学 36.三无三不手 李莫愁自创 37.赤练神掌 李莫愁自创 38.大风云飞掌 彭莹玉之武学 39.寒冰神掌 左冷禅自创 40.金蛇游身掌 金蛇郎君之武学 41.玄冥神掌 玄冥二老之绝学 42.寒冰绵掌 韦一笑之绝技 43.庖丁解牛掌 陈家洛于迷城中领悟出的武学 44.阴山掌大九式 丐帮季长老之绝学 45.碧针清掌 谢烟客之绝学 46.五行六合掌 贝海石之绝学 47.五罗轻烟掌 段正淳传秦红棉之武学 48.冰蚕掌 游坦之揉合易筋经及冰蚕精华之奇学 49.霹雳掌 文泰来之绝学 50.黑砂掌 常氏双侠之绝学 51.伏虎掌 少林武学 52.达摩掌 少林武学 53.南山掌法 南希仁之武学 54.寒阴箭 瑛姑隐居黑龙潭苦练出的武学 55.摧心掌 九阴真经中的下乘阴毒武学 56.翻天掌 福威镖局林家的家传武学 57.闯少林 少林瘦长僧人与郭襄交手时所使。
58.天山折梅手 逍遥派之武学 59.一拍两散 全套只有一招 威力惊人 60.分解掌 苦智VS.火工头陀曾使 61.千手如来掌 方证VS.任我行曾使 62.须弥山掌 少林七十二绝技之一 63.黑煞掌 丁家武学，丁不四曾使。
64.抽髓掌 星宿派的武学。
65.碧波掌法 桃花岛的武学，傻姑偷看曲灵风练功时学会。
66.白虹掌力 李秋水追逐虚竹时曾使。
67.震天三十掌 卓天雄的武学。
68.快活三十掌 赛孟尝孟伯飞的绝学。
69.震山掌 武当派武学，俞岱岩战殷野王时曾使。
70.毒砂掌 药王门武功。
71.金刚般若掌 西域少林外门武学，刚相曾使之打张三丰。
72.铁沙掌 长乐帮展飞的武功，使之打石破天助其内力融合。
73.红砂掌 昆仑派武学，冯锡范使之击毙关安基。
74.佛光普照 峨嵋派绝学，张无忌接灭绝三掌之三 75.风雷掌 苗人蓝天和之绝学，外门武学。
76.大阴阳手 嵩山派乐厚的武学 77.截心掌 常遇春和番僧相斗时所中之掌。
78.大慈大悲千手式 少林武学，海老公曾授韦小宝。
79.虎爪手 少林武学，少林僧人擒拿萧峰时所使。
80.寂灭爪 少林七十二绝技之一，鸠摩智与虚竹交手时所使。
81.龙爪手 少林七十二绝技之一，空性之绝艺，三十六式皆凌厉狠辣。
82.少林擒拿十八打 少林武学。
83.鹰爪功 少林武学，少林僧人擒拿萧峰时所使。
84.千叶手 少林武学。
85.因陀罗抓 少林七十二绝技之一，鸠摩智与虚竹交手时所使。
86.拈花擒拿手 少林高深武学，以内力为基，出手平淡冲雅，不带霸气。
87.波罗密手 少林武学。
88.大力金刚抓 少林武学。
89.大擒拿手 少林武学，海老公曾授韦小宝。
90.小擒拿手 少林武学，假太后曾授玄烨。
91.虎爪绝户手 武当武学，俞莲舟从虎爪手化出，阴损狠辣，不可轻用。
92.虎爪手 武当武学，张三丰所创。
93.大摔碑手 武当武学，陆菲青所使。
94.兰花拂穴手 桃花岛武学 95.天罗地网势 古墓派武学 96.飞凤手 崆峒派武学。
97.醉拳 书剑中蒲田少林寺大苦大师的绝技 98.龙爪擒拿手 范家武学 99.鹰爪手 华山派武学。
100.铁琵琶手 洛阳韩家武学 101.分筋错骨手 妙手书生朱聪自创之武学。
102.凝血神抓 陈近南之绝学 103.鹰爪擒拿手 白眉鹰王殷天正之绝学 104.九阴白骨爪 黑风双煞误解九阴真经的武学 105.蟹钳功 褚万柳之武学。
106.锁喉擒拿手 马大元之武学。
107.缠丝擒拿手 白世镜之武学，以此换取薛神医救阿朱。
108.大力鹰爪功 荣彩之武学。
109.鹰爪力 110.九阴神抓 九阴真经之武学。
111.丁家十八路擒拿手 丁不三、丁不四家传武学，丁当曾授与石破天。
112.三阴蜈蚣爪 星宿派武学，出尘子曾使。
113.鸡爪功 西藏密宗武学，鹿鼎记中巴颜大师的武功。
114.三阴手 昆仑派武学，倚天中西华子曾使。
115.岳家散手 花铁干的武功。
116.弹指神通 桃花岛武学，黄药师恃之在华山论剑争锋。
117.拈花指 少林七十二绝技之一，玄渡与鸠摩智曾以拈花指交手。
118.无相劫指 少林七十二绝技之一 119.一指禅 少林七十二绝技之一，澄观老和尚曾使。
120.摩诃指 少林七十二绝技之一。
121.大力金刚指 少林七十二绝技之一 122.多罗叶指 少林七十二绝技之一，鸠摩智所使。
123.大智无定指 少林七十二绝技之一，鸠摩智所使。
124.去烦恼指 少林七十二绝技之一，鸠摩智所使。
125.天竺佛指 少林七十二绝技之一，玄寂在聚贤庄使之对付乔峰。
126.金刚指 少林七十二绝技之一。
127.一阳指 大理段氏之绝学 128.夺魄指 郑家武学。
129.幻阴指 成昆之绝学 130.透骨打穴 欧阳锋之点穴秘技 131.千蛛万毒手 殷离苦练之奇学 132.二指禅 桑结喇嘛所使。
133.参合指 慕容世家绝学，慕容博在英雄大会上曾使。
134.袖中指 慕容博在英雄大会上曾使。
135.玄天指 黑白子成名绝技,在梅庄化水为冰 136.黑风指 137.罗汉拳 少林入门第二套武功，铁罗汉所使武学，张君宝以此拳法击败何足道。
138.韦陀杵 少林七十二绝技之一，玄悲之绝技。
139.五行连环拳 少林武功 140.查拳 少林武功 141.少林长拳 少林入门第一套武功 142.伏虎拳 少林入门第三套武功 143.大金刚拳 少林七十二绝技之一，波罗星所盗三绝技之一。
144.太极拳 张三丰以百年修为创制之拳法 145.武当长拳 武当入门武功。
146.无极玄功拳 武当绝技，张召重所使。
147.美女拳法 古墓派武学 148.长拳十段锦 华山派入门拳法 149.落雁拳 昆仑派武学，阿珂所使之杂学。
150.七伤拳 崆峒派镇山之技 151.灵宝拳 仙都派之武学。
152.破玉拳 华山派武学 153.上清拳 仙都派之武学。
154.太极拳 太极门之武学，与武当之太极拳不同。
155.沐家拳 云南沐家之武学 156.伏虎拳 五台山清凉寺之武学。
157.六合拳 韦陀门之武学。
158.赤*连拳 韦陀门之武学，尉迟连与袁紫衣比武时所使。
159.苦恼拳 韦陀门之武学 160.八极拳 八极门之武学，秦耐之与胡裴比武时所使。
161.一十八路登堂拳 华拳门之武学。
162.一十二路入室拳 华拳门之武学。
163.霹雳拳 成昆授谢逊之武学。
164.斩蛟拳 渤海派之武学，洪胜海所使。
165.僵尸拳 辰州言家之武学 166.逍遥游 洪七公传黄蓉之武学。
167.铜锤手 洪七公传黄蓉之武学。
168.灵蛇拳 欧阳峰苦研创出之武学 169.空明拳 周伯通创出之武学 170.金蛇擒鹤拳 夏雪宜写入金蛇秘籍为袁承志所习得。
171.百花错拳 袁士霄所创 172.回风拂柳拳 郑长老对付谢逊时所使。
173.太祖长拳 赵匡胤打天下之武学，萧峰在聚贤庄使之对付少林二高僧。
174.鲁智深醉跌 少林派武功，马行空使之对付阎基。
175.空空拳 朱聪的绝技 176.鹤形拳 碧血中吕七先生曾使 177.孟家神拳 孟伯飞的家传武学 178.通臂拳 书剑中某太监首领曾使 179.鸭形拳 鸭形门的武学 180.燕青拳 马行空、梁子翁皆曾使 181.辽东野狐拳法 梁子翁的绝技 182.梅花拳 梅文馨、梅芳姑的绝技 183.地堂拳法 彭连虎的武功 184.二郎拳法 二郎拳门的武学 185.沧州大洪拳 铁罗汉在悦来客店与胡桂南相斗时所使。
186.鲁智深醉打山门拳 同上。
187.铁指诀 华山 188.摔跤 蒙古 189.混天功 190.大韦陀掌 少林-都大锦 191.如来千手法 192.袖里乾坤 193.闲过信陵饮 194.五岳倒为轻 195.纵死侠骨香 196.丁氏掌法 197.豹尾脚 198.如影随形腿 199.连环迷踪腿 200.弹腿 201.扫叶腿法 202.灵鳌步 203.无影幻腿 204.铁帚腿法 205.蓝砂掌 中招者需服玉肌丸 206.大伏魔拳法 周伯通在百花谷用以对杨过之黯然销魂掌
传说中几种有灵性的动物
三六九等，动物亦然。
动物中黄白柳灰：狐仙（狐狸黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），这四类动物有善于导引吐纳拜月者，在每类中，也只有少数的才修炼道术。
修炼即是锻炼精神，使心念集中，万法不出一定字（荣：尤其不食冬眠的状态下，更接近人类的入定，如同修炼）。
这些动物很有灵气，会附体
劝人莫打，莫杀，莫吃。
救之，喂之，放之。
不要轻易恶心惹怒它们，要不死都不知咋死嘀。
蛇类众生，其中柳仙指修炼者，《白蛇传》中白蛇青蛇即属柳仙，所谓柳仙，唯修定力，不持戒律也，所以贪爱不除，于是演绎一段情怨。
凡柳仙往往是嗔心未除的修道者堕落在畜生道使然，此等众生因能回忆前世为人时修道，所以时时想与人结缘，此民间巫婆灵媒能量来源也。
夏季是救助野生动物的最佳时机，近来惭愧一直在坚持做放生野生高灵的事情，劳苦不辞，只为真实的利益众生离苦得乐，也为迅速积累修行正果的福报资粮，诸资粮道中救命是为第一功德。
在动物中，蛇、乌龟、甲鱼、狐狸、黄鼠狼、螃蟹、鳝鱼、刺猬等都是十分具有灵性之物。
尤其是蛇，灵性和法力最强。
在道教经典〈太上感应篇〉中讲，“无故杀龟打蛇”，上天都不能庇护的。
伤害它们的罪过极大，而它们的报复之心也极强。
有时甚至追杀造事者几代。
除上面的例子外，再举个中国八十年代的例子：某人在盖房挖地基之时，突然挖出一窝数条蛇来，其指示干活民工将蛇打死，但是其中一条白蛇逃走。
此后不到一个月，他家中唯一的孩子八岁女儿突然痴呆，他走遍医院治疗也枉效。
后经人指点找到某个“大仙”（其实是狐仙）。
大仙告之“乃是那只白蛇做怪，而且这个白蛇乃为蛇王，你伤害了它的子孙，它就伤害你的孩子，让你也痛苦一生。
”而且这个白蛇法力高强，连这个狐仙也不敢得罪，将其“送”出门外。
在一次去某饭店勘察风水之时，饭店的厨师与我讲了一个故事：他来此之前曾在某甲鱼馆工作。
一次，他亲眼看见主刀之大厨在杀一只甲鱼时突然倒地而亡。
其实，甲鱼的灵性甚大，当主刀之厨师杀戮过多时，自己之福禄被慢慢消掉，恰巧又遇到法力大之甲鱼借机来报复。
因此才导致悲剧发生。
如蛇、狐等这些灵物，轻易不要招惹它们，它们有些均是修炼了数千年甚至更长时间。
它们有些寿命极长。
如八十年代《新闻联播》中播出一条新闻，在台湾海峡发现的巨型乌龟有一座山那么大，其年龄之长可想而知了。
还有些法力高强的精灵，它们除了报复心理外也有报恩心理。
也就是它们对于人的恩德也十分注重“义气”回报。
人们都听过白蛇的故事吧，这可不是编造的故事，而是真实的事。
白蛇在数千年前的某日被人捕获出售。
有一人发慈悲心买下白蛇放生，后白蛇进入山林修行，到南宋之时，白蛇修炼成人形，但尚未达到成仙（正果）超升之境界。
一日它和青蛇突然发现路人许宣（仙），乃是其九世前救它之人。
白蛇遂起报恩之心，化做白素贞与许仙结为夫妻，乃实为报恩之心使然。
又恰逢此世之许仙为大夫，白蛇也使大力之神通借许仙之名为百姓治病。
医治、救助之百姓无数。
后人们称许“宣”为许“仙”。
后虽经法海镇在雷峰塔（白蛇此灾乃人妖殊途引起而必有此难）。
但白蛇因感恩报答之“义”和救死扶伤之功德令其圆满，最终修成正果。
世间还有一些精灵被人救起后也会有另类的报恩方式：也就是它们附体在人的身上帮人指点迷津或者看病，在帮助此人脱贫的同时，它们自己也籍此来增加功德。
在农村或者偏远山区，东北地区更多（在山区的环境适合它们修炼）这些附体看病的黄仙、狐仙、蛇仙等最多。
至于预测准确与否，一是修为、法力高低而决定，二是在家与否（有时它们外出时，也就时它们未上仙时，巫婆或神汉们所说的话就不准确了）。
三是，它们与巫婆神汉们的缘分到了而离开了，而这些人为了赚钱而蒙人了。
有人会有疑问，既然这些精灵拥有法力，那么它们为何又会被捕获。
原因有二。
一是，人乃地球中最灵之生物，有俗语云：三界之中惟人最灵。
人的灵性及福报最大。
因此只有人类才可以享受世间万物。
见现代人之饮食，可谓花样翻新，什么天上飞的，地上跑的，海中游的。
哪个不被人类食用
二是，有些灵性动物虽有法力但是它们在修行尚未达到变化人形时，也有“打盹”的时候，或者法力减弱之时，而这时人们乘“虚”而入或者误打误撞而将其捕获。
以上所谈，希望人们在遇到灵性之物，切勿伤害它们或者贪图口福之享，而使自己招徕无穷之烦恼和灾祸
夏季常见的野生高灵，有刺猬，龟鳖，蛇，黄鼠狼，等等，这些都较常见，除了龟鳖的价格稍高，其他的并不太高，所以也希望道友们看到这篇文章后，也能积极发心，举手之劳，救他性命。
古来许多的笔记小说里，大量记载了恩仙报恩的事迹，胡黄猫狗野兽都有，其中以狐为代表。
下面以狐为主讲述放生此类生命的功德。
诚然，在所有生命里，除了人类，灵性最接近太极玄的就是狐狸了，此来源于太古以来的阴阳分化，故而狐狸这种生命之气，具有仙根道种，尤其祖辈有得道成仙或者曾建大功德的狐仙家族，其下的子孙狐更是灵异非常。
大抵狐仙修道，与人类之异同乃是这样，狐易修而难正，因狐气杂而人气纯，人难修而易成，因人心乱而狐心一。
其修炼法门，大抵与人一样，修佛或是修道，以修道者居多，狐皆知佛法乃是圆融世出世间，至善至美，但因自身为异类而气杂，善知识身边护法威猛，难以亲近，故而多是先修道而得人身，辛苦一二百年，固化人形后，乃参究禅道，以期粉碎虚空，证悟本来也
我等既得人身，复闻正法，当勤精进，勿使自身反不如狐也
关于放生，历代佛道祖师共同推崇，吕祖说：他要死时你救他，你若死时天救你
弥勒菩萨偈云:“劝君勤放生,终久得长寿,若发菩提心,大难天须救。
”如果说施食幽冥的功德可以得到冥冥中精神得以升华的果报，那么放生物命的功德则可以得到现实中身体物质层面的提升，所以利于修道，利于实现不老不病不死的仙境，利于佛教虹光成就等。
所以诸种经咒仪轨都很丰富，大家可以随自己因缘去研究决定。
这其中，我接触了很多的修行佛道的僧道居士，发现了一个非常大的困惑，我想，包括惭愧在内的，大部分积极修行正法的修道者，或许都有此点疑惑。
那就是，我们辛苦费金钱物力，所放的高灵生命，会不会在我们走后，一时贪吃或者被人类强行掳走偷猎而杀害呢
是啊
惭愧对于放生的终极发心，以前做过总结，那就是。
放生就是要救命，这是最简洁的道。
那么对于此点，我们怎么办呢
我们的慈悲心要如何才能呢个彻头彻尾的落实实处呢
最近的放生行动中，放生最多的就是野生龟鳖水族龙族众生，那么首先呢，对于放生环境的选择，要大的江河湖海，要活水要人迹少的地方，这些基本的事项我们都要仔细去做。
昨天六月初一，对于北方人来说，这一天是老天爷的生日，这个老天爷也许并不等同于玉皇大帝，也许就是我们炎黄子孙心里的苍天老天爷。
每年这个时候，按照民间传统，早五更老人们都起来了，圆桌子或者八仙桌搭上红布，摆上供品，老人就带着子孙，转着圈的跪拜叩头，虔诚之状无与伦比，这是老百姓对上苍的朴素信仰，支撑着中华民族的几千年。
在六月初一这一天，惭愧从广西赶了二十多小时车程，酷暑中回到老家，一大早上了大供，去很远的市场，解救了非常大的野生甲鱼，大的有五斤重，论其年岁大约五十岁左右，在人间也是一位老者了，远远的看见我，这只老甲鱼就从绳索捆绑的盆子里，张牙舞爪探头打招呼，嘴巴开合好像说话，灵性是很大的。
救下后搭车去通黄河的南湖，找了个僻静地方，念诵加持后放于水中，一时间水面翻花，争献吉祥。
放生回来的时候，我回头看了下当时的场景，确定没有人看到，这才转回家中。
连日来鞍马劳顿，惭愧确实累了，中午小睡了一会，还没睡实呢，眼前就浮现了，我放生临走时注意观察的场景，我没有动念，任由梦境自由发展，画面好像在重演，在临放入水里的时刻，突然身边多了一个老道士，穿着玄青色道袍，手拿拂尘，须发皆白飘在风中，惭愧正自疑惑，老道人拿起我手中的甲鱼，就往水里放，放时那一刻，我听得很清楚，老道人念了一句咒：官不许取 民不许夺 山神水将保护他 嗡 敕令
念到敕令，然后同时放入水中，梦里边，惭愧看到被放生的甲鱼身上出现了一个梵文的字母，四周升腾一片红光，光中隐约还有人物。
。
。
午休醒来后，惭愧意识到这是上圣在传授我咒语，醒来后很清楚，提笔就在日记本上写上了这个咒语，在法坛上感应了祖师神谕，其中含义大概是，拜请护法善神保护被放的生命，永远自由不会被捉，所以被放物命身上赫然多出了一个符号，那里边包含着强大的护命威神
感叹菩提慈悲，感叹大道虚灵，感叹苍天护命
许久没有提笔书写文字了，因为近来忙于做实事功德，也是因为不再愿写无关痛痒娱人一乐的文章，这次得梦感神咒，惭愧才提笔写出此文，希望见者闻者，转载流通利益无量
用于加持完毕准备放生的一刻，手持生灵，念诵此咒，至敕令二字，将生灵放生，此咒乃是梦感，自有无量感应，能得护法善神保护被放生灵永得自由解脱，嗡敕令这个咒子，佛道都有，在佛教密宗称为护身咒，梵音为齿临母(三合音)。
所以此梦感护命咒，无论佛道僧道居士皆可随缘应用，功德威力不可思议
《绝句》中描绘春风细雨,春意醉人的诗句是?
绝句朝代:唐代 | 作者:杜甫原文：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
译文及注释译文两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
注释（1）西岭：西岭雪山。
（2）千秋雪：指西岭雪山上千年不化的积雪。
（3）泊：停泊。
（4）东吴：古时候吴国的领地，江苏省一带。
（5）万里船：不远万里开来的船只。
[3] （6）“绝句”是诗的名称，并不直接表示诗的内容。
这种形式便于用来写一景一物，抒发作者一瞬间的感受。
诗人偶有所见，触发了内心的激情，信手把诗人自己的感受写下来，一时不去拟题，便用诗的格律“绝句”作为题目。
杜甫用这一形式写了一组诗，共四首，用“绝句”为总题。
《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》是其中的一首。
诗歌以自然美景，透一种清新轻松的情调氛围。
前两句，以“黄”衬“翠”，以“白”衬“青”，色彩鲜明，更托出早春的生机初发的气息。
首句写黄鹂居柳上而鸣，与下句写白鹭飞翔上天，空间开阔了不少，由下而上，由近而远。
“窗含西岭千秋雪”上两句已点明，当时正是早春之际，冬季的秋雪欲融未融，这就给读者一种湿润的感受。
末句更进一步写出了杜甫当时的复杂心情——说船来自“东吴”，此句表战乱平定，交通恢复，诗人睹物生情，想念故乡。
参考资料：1、王自文，李中伟．《优秀古诗文精选》：宁波出版社，2008.12：第46页 2、李丹，孟勋．小学生必背古诗词：吉林人民出版社，2013年：第48页 创作背景 公元762年，唐朝鼎盛时期，成都尹严武入朝，当时由于“安史之乱”，杜甫一度避往梓州。
第二年，叛乱得以平定，严武还镇成都。
杜甫也回到成都草堂。
当时，他的心情很好，面对这一派生机勃勃，情不自禁，写下这一首即景小诗。
参考资料：1、书香童年．《小学生必背古诗词75首》：江苏少年儿童出版社，2013年：49-50 赏析二 这首《绝句》是诗人住在成都浣花溪草堂时写的，描写了草堂周围明媚秀丽的春天景色。
诗歌以一幅富有生机的自然美景切入，给人营造出一种清新轻松的情调氛围。
前两句，诗人以不同的角度对这副美景进行了细微的刻画。
翠是新绿，是初春时节万物复苏，萌发生机时的颜色。
“两”和“一”相对；一横一纵，就展开了一个非常明媚的自然景色。
这句诗中以“鸣”字最为传神，运用了拟人的手法把黄鹂描写的更加生动活泼，鸟儿成双成对，构成了一幅具有喜庆气息的生机勃勃的画面。
而黄鹂居柳上而鸣，这是在静中寓动的生机，下句则以更明显的动势写大自然的生气，白鹭在这个清新的天际中飞翔，这不仅是一种自由自在的舒适，还有一种向上的奋发。
再者，首句写黄鹂居柳上而鸣，与下句写白鹭飞翔上天，空间开阔了不少，由下而上，由近而远，使诗人所能看到的、所能感受到的生机充盈着整个环境，这样就再从另一角度显出早春生机之盛。
第三句，“窗含西岭千秋雪”，诗人凭窗远眺，因早春空气清新，晴天丽日，所以能看见西岭雪山。
上两句已点明，当时正是早春之际，冬季的秋雪欲融未融，这就给读者一种湿润的感受，此句“窗”与“雪”间着一“含” 字，表现出积雪初融之际湿气润泽了冬冻过的窗棂，这更能写出诗人对那种带着湿气的早春生机的感受。
而“西岭”，正是诗人看到窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西岭，想到西岭山上的长久积雪，以西岭上的千秋积雪代替窗上的残雪，这就使所表达的意境更为广远。
另外，诗人从少年时就怀有报国的志向，在历经数十年的重重阻扼之后终于有重展的机会，多年战乱得以平定，这与诗人看到窗前的融雪而想到西岭，并以岭上千年雪代窗上残雪，进而给诗人以顽雪消融之感正好相联系。
末句更进一步写出了杜甫当时的复杂心情。
一说船来自“东吴”，此句表战乱平定，交通恢复，诗人睹物生情，想念故乡。
用一个“泊”字，有其深意，杜甫多年来飘泊不定，没有着落，虽然他心中始终还有那么一点希冀，但那种希冀，已经大大消减了。
“泊”字，正好写出了诗人这种处于希望与失望之间的复杂心情。
而“万里”则暗示了目的达到的远难，这与第三句中的“千秋”并列，一从时间上，一从空间上，同写出那种达到目的之难。
三国孙权自古就被不少士人誉为明主，作者借东吴代指孙权，暗示了杜甫对当朝皇帝的希望。
而以“泊”、“万里”、“东吴船”合而为一句，正是为了写出那个“难”字。
全诗看起来一句一景，是四幅独立的图景，但诗人的内在情感使其内容一以贯之，以清新轻快的景色寄托诗人内心复杂的情绪，构成一个统一的意境。
一开始表现出草堂的春色，诗人的情绪是陶然的，而随着视线的游移、景物的转换，江船的出现，便触动了他的乡情。
表面上表现的是生机盎然的画面，而在欢快明亮的景象内，却寄托着诗人对时光流逝，孤独而无聊的失落之意，更写出了诗人在重有一线希望之时的复杂心绪，在那希望之外，更多的是诗人对失望的感伤。
诗的上联是一组对仗句。
草堂周围多柳，新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱，一派愉悦景象，有声有色，构成了新鲜而优美的意境。
“翠”是新绿，“翠柳”是初春 物候，柳枝刚抽嫩芽。
“两个黄鹂鸣翠柳”，鸟儿成双成对，呈现一片生机，具有喜庆的意味。
次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。
这种长腿鸟飞起来姿态优美，自然 成行。
晴空万里，一碧如洗，白鹭在“青天”映衬下，色彩极其鲜明。
两句中一连用了“黄”、“翠”、“白”、“青”四种鲜明的颜色，织成一幅绚丽的图景；首 句还有声音的描写，传达出无比欢快的感情。
诗的下联也由对仗句构成。
上句写凭窗远眺西山雪岭。
岭上积雪终年不化，所以积聚了“千秋雪”。
而雪山在天气不好时见不到，只有空气清澄的晴日，它才清晰 可见。
用一“含”字，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画，近在目前。
观赏到如此难得见到的美景，诗人心情的舒畅不言而喻。
下句再写向门外一瞥，可以见到停泊 在江岸边的船只。
江船本是常见的，但“万里船”三字却意味深长。
因为它们来自“东吴”。
当人们想到这些船只行将开行，沿岷江、穿三峡，直达长江下游时，就 会觉得很不平常。
因为多年战乱，水陆交通为兵戈阻绝，船只是不能畅行万里的。
而战乱平定，交通恢复，才看到来自东吴的船只，诗人也可“青春作伴好还乡” 了，怎不叫人喜上心头呢
“万里船”与“千秋雪”相对，一言空间之广，一言时间之久。
诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次何等开阔
这首绝句一句一景，但又融而为一，其中起联结作用的正是诗人内心的心绪。
表面上表现的是生机盎然的画面，而在欢快明亮的景象内，却寄托着诗人对时光流逝，孤独而无聊的失落之意，更写出了诗人在重有一线希望之时的复杂心绪，在那希望之外，更多的是诗人对失望的感伤，对希望可否成真的无着和彷徨。
以清新轻快的景色寄托诗人内心复杂的情绪，正是这首诗的主旨所在。
参考资料：1、书香童年．《小学生必背古诗词75首》：江苏少年儿童出版社，2013年：49-50 2、詹丹．唐诗三百首：《华东师范大学出版社》，2003年：第71页 赏析 “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”两个黄鹂在鸣，这就有声音了。
“一行白鹭上青天”，这就有一个行为、一个行动。
一横一纵，“两”和“一”相对；一横一纵，就展开了一个非常明媚的自然景色。
这句诗中以“鸣”字最为传神，运用了拟人的手法把黄鹂描写的更加生动活泼。
那么接下来杜甫又讲到“窗含西岭千秋雪”，我的窗子里包含了岷山千万年累积的雪，西面的岷山，是千年的积雪的一个岷山。
“门泊东吴万里船”我的门口停着长万里的船只。
这样就形成了一迎一送，迎这个积雪的山头来进入你的视野，送这个船到下游去。
那么这个“万里船”能够通行，也说明这个“安史之乱”已经进入了尾声了，已经接近要平定了，这个时候那航船也可以通行了，做生意的人可以在这条江上来来往往了。
那么这么一首诗，它本身是非常有修饰之美的，在加之它四句都是对仗的。
从六朝开始就有绝句，到了唐代以后绝句就形成了非常圆熟的一种艺术，我们很多著名的诗都用绝句。
绝句就是四句，四句往往或者四句都不对仗，或者四句前面两句写景对仗后面两句抒情不对仗，或者是前面两句不对仗后面两句对仗，那么现在他这首诗四句都对仗，可以说是一首非常工整的、写得非常认真的一首诗。
杜甫有一个写诗的时候让人“语不惊人誓不休”，所以他就把这首诗千锤百炼。
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波臣派对人物画的贡献
白居易： 「禁中」白居易 门严九重静，窗幽一室闲。
好是修心处，何必在深山 「村雪夜坐」白居易 南窗背灯坐，风霰暗纷纷。
寂寞深村夜，残雁雪中闻。
「友人夜访」白居易 檐间清风簟，松下明月杯。
幽意正如此，况乃故人来 「晚望」白居易 江城寒角动，沙洲夕鸟还。
独在高亭上，西南望远山。
「招东邻」白居易 小榼二升酒，新簟六尺床。
能来夜话否，池畔欲秋凉 「山下宿」白居易 独到山下宿，静向月中行。
何处水边碓，夜舂云母声。
「琴」白居易 置琴曲几上，慵坐但含情。
何烦故挥弄，风弦自有声 「鹤」白居易 人各有所好，物固无常宜。
谁谓尔能舞，不如闲立时。
「禁中秋宿」白居易 风翻朱里幕，雨冷通中枕。
耿耿背斜灯，秋床一人寝。
「出关路」白居易 山川函谷路，尘土游子颜。
萧条去国意，秋风生故关。
「秋夕」白居易 叶声落如雨，月色白似霜。
夜深方独卧，谁为拂尘床。
「微雨夜行」白居易 漠漠秋云起，稍稍夜寒生。
但觉衣裳湿，无点亦无声。
「江楼闻砧（江州作）」白居易 江人授衣晚，十月始闻砧。
一夕高楼月，万里故园心。
「宿东林寺」白居易 经窗灯焰短，僧炉火气深。
索落庐山夜，风雪宿东林 「夜雪」白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
李清照——《如梦令》 昨夜雨疏风骤， 浓睡不消残酒。
试问卷帘人， 却道海棠依旧。
知否、知否
应是绿肥红瘦。
李清照——《行香子》 草际鸣蛩，惊落梧桐， 正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见， 想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。
【作者】： 李清照(1084-1155?)号易安居士，齐州章丘（今属山东济南）人，以词著称，有较高的艺术造诣。
父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。
早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。
所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。
形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情（本文来自第一范文网 ，转载请保留此标记。
）辞慷慨，与其词风不同。
有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。
后人有《漱玉词》辑本。
今人有《李清照集校注》。
（《辞海》1989年版） 【注释】： 蛩：这里指蟋蟀。
梧桐：从立秋起开始落叶。
故称：“一叶知秋”的树木。
云阶月地：云做阶梯月做地。
关锁：关卡封锁。
重：《花草粹编》作“里”。
槎：即木筏。
星桥鹊架：传说每年农历七月七日晚，有喜鹊在星河中搭桥，牛即织女相会一次。
莫是：莫非是，难道是。
霎会：一会儿。
【赏析】： 此词是李清照前的作品。
作者以牛郎织女的神话故事为喻，表现自己对离家远行的丈夫的深情怀念。
此词的主要艺术特色，写离情别绪而不直陈，通过“七夕”牛女相会的神话故事婉转曲达。
写牛郎织的传说，寄托自己怀念丈夫的缱绻愁情，含蓄而有韵致。
记得采纳啊
老公的初恋为什么老是来找他聊天
忘不了那棵大柳树阅读：202010-08-02 12:03标签：转载六(2)班 张紫怡原文地址：总是忘不了那棵大柳树原文作者：仙子花又一次看到了那个树桩，有一次在眼前见到了记忆中的大柳树。
炎热的夏日，我曾在这柳树下乘凉。
那是一种享受
听着叔叔吹柳哨，微风拂过我的脸颊，我在阴凉中入睡了……以后，我常常来这儿。
整个夏日，大柳树给予了我太多的凉爽与快乐。
真的，我很满足，这种快乐。
我还记得，那年夏日，我和表姐整日的呆在柳树下玩耍。
我用柳条编成环，，寻几朵花，插在上面，再戴在头上；表姐则折一条嫩枝当拂尘。
我们在柳树下玩得不亦乐乎。
当一阵风吹来时，我似乎感到，所有的快乐都传递给了每一个人。
就这样，我在柳树下度过了一个又一个炎暑。
又一年夏天，我再一次来到我熟悉的地方。
但是，那儿的景象已不再熟悉——我的朋友——大柳树不见了。
在他原来呆的地方，静静地立着一个树桩。
我的心好痛，我不知为什么，也许，属于我的大柳树走了，不见了，心中只觉得空洞洞的。
我一步一步的走回家，见到奶奶正向我走来：“孩子，别伤心了，柳树已经砍了。
”她叹了口气，走了，只留下我——那个惆怅的女孩。
我转身来到大柳树哪儿，泪，无声无息的落了下来，一滴一滴的掉在树桩上。
树桩，那是大柳树——我的朋友，唯一留个我的东西吗
夜晚，月儿照着大地，我一个人来到河边。
月光把小河照的发亮，也照亮了河边的那个树桩。
我在树桩上坐下，数着树桩上的年轮。
一圈，两圈，三圈……这么多圈，似乎永远也数不完。
他一定经历了很多的风险吧
正想着，一声蝉鸣把我从遐想中拉了出来。
我站了起来，忽然，一阵轻风吹过，拂过我的那条紫色连衣裙。
这一定是我的柳树朋友托风儿向我问好。
我明白了， 大柳树永远扎根在我心里，永远生长在我的心田里。
清风啊，请将我的爱捎给大柳树吧
告诉他，他是我最好的玩伴
恍惚间，我似乎又回到了从前，似乎又在柳树下玩耍，似乎又是那个没有伤感的女孩儿，似乎又……
