形容丑的名言
谁也不会因为别人长的丑就责怪他.(希腊谚语) 美有两种,灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。
如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。
（塞万提斯）
关于美和丑的名言警句厚古诗
美与丑的名言 1、人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。
—— 2、漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。
——德雷克斯 3、女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。
—— 4、你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。
真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。
狄德罗 5、你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。
—— 6、美有两种，灵魂的美和肉体的美。
聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。
如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。
—— 7、美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。
—— 8、美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。
—— 9、美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。
—— 10、美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。
—— 11、美貌，可以触发审美的情趣，但却不一定能触发倾慕或爱情。
——金马 12、美都是从灵魂深处发出的。
—— 13、美的文词就是思想的光辉。
——朗吉弩斯 14、美的事物是永恒的喜悦。
——济慈 15、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
—— 16、美，是道德上的善的象征。
——康德 17、容貌惹人喜爱能讨不少巧。
——奥维德 18、如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。
——菲尔丁 19、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。
——纪伯伦 20、若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
——席勒 21、世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。
—— 22、谁也不会因为别人长的丑就责怪他。
——佚名 23、外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。
—— 24、外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。
——迪斯雷利 25、我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的沉默。
我宁可一天十次看到丑。
只要其中有闪光、新意和智慧，而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。
——雷哈尼 26、我们活着只为的是去发现美。
其他一切都是等待的种种形式。
——纪伯伦 27、我们应该注重内心，而不应该只看外貌。
——伊索 28、我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。
——海涅 29、我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。
我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。
——毛姆 30、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
——荀子 31、在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。
——艾迪生 32、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。
——老舍 33、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。
真善美，即人间理想。
——黑田鹏信 34、最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。
——赫拉克利特 35、最能直接打动心灵的还是美。
美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。
——爱迪生 36、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。
——莎士比亚 37、脸蛋儿长得俊，不是好到极点，便是坏到透顶。
——大仲马 38、理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。
——休谟 39、俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。
——英国谚语 40、绝对的丑陋是没有的。
——罗斯金 41、激情和表情就是美。
一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。
——布莱克 42、道德并不能使面容变美，但恶习无疑使它丑陋。
——欧洲 43、当丑力求自炫为美的时候，丑就变成了滑稽。
——苏联 44、丑陋的东西并非因为它们与众不同，而是因为它们无聊。
——爱默生 45、长在粪堆上的花往往比种在花园里的花更美丽。
——英国
关于美与丑的名言警句
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有关美的名言警句
美的名言警句 ●富有生机就是美（威·布来克） ●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森） ●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美 ----（培根） ●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的----（德国） ●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔） ●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） ●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯） ●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德） ●美，什么是美
在人生每一个有趣的方面都有大量的美。
然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特） ●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那） ●美本身必须是真的（德国） ●失去了真，同时也就失去了美（苏联） ●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士） ●美就是真，真就是美（济慈） ●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图） ●至善方能至美（拉丁语） ●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特） ●美是善的另一种形式（彼翁） ●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭） ●善较之美价值更高（阿尔拉） ●美高于善，善胜过丑（王尔德） ●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊
（托尔斯泰） ●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德） ●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文） ●你以为美与善是截然不同的两回事吗
你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗
---（苏格拉底） ●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊） ●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯） ●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德） ●美是一种自然优势（柏拉图） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美
这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔） ●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷----（德国） ●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士） ●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生） ●爱美之心，人皆有之 ●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想----（契诃夫） ●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力----（卢梭） ●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国） ●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔） ●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南） ●美是奇异的。
它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆） ●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿） ●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生） ●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物---（德谟克利特） ●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特）
关于孔子的名言中的丑
一要多积累知识。
要使自己讲话的内容丰富，有较强吸引力和说服力，必须有丰富的知识。
“嘴尖皮厚腹中空”的人是谈不上有口才的。
而要有知识，就必须注重积累。
邓拓同志曾说过：“积累知识，也应该有农民积肥的劲头，拣粪的范围要宽……不管是牛粪、羊粪、人粪都一概拣回来，让它统统变成有用的肥料，滋养作物生长。
”杜甫有句关于写作的名言：“读书破万卷，下笔如有神。
”其实说话又何尝不是如此呢
二要多观察思考。
说话既要“言之有物”，又要“言之有理”。
演讲要有较强的感染力，就要能把古今中外的文学、美学知识贯穿起来，从爱国、立志、献身等最能打动听众心灵的几个方面去启发、诱导，做到“知”中有“理”，“理”中有“知”，“知”与“理”交融，相得益彰。
要做到这一点，我们必须注意对周围的事物进行观察思考，要善于从“凡人小事”中悟出一些能给人以启示的道理，这样经常锻炼，就能使自己思路敏捷，善于分析，提高辨析真善美与假恶丑的能力。
我们讲演也好，发言也好，与人谈话也好，都应该讴歌真善美，诛伐假恶丑。
一句话，就是颂扬真理，匡正谬误。
若是非不分，美丑不辨，甚至颠倒黑白地到处乱讲，岂能算什么口才
三要多开口说话。
所谓口才，就是指一个人的口头表达能力。
练口才，就必须多开口讲话。
常言道：“熟能生巧。
”东晋时著名书法家王羲之，据说他常在自己衣服上划着练字，竟将衣服也划破了。
练书法，要多写；练口才，就要多说，“金口难开”，不敢或不愿当众讲话是不行的。
经过若干年教学实践的教师，之所以能在讲台上神态自若，滔滔不绝地讲授，也是因为常练的结果。
所以，中学生练口才，要争取在公开场合下多发言，如课堂提问、小组讨论、主题班会等，都要积极发言，不要放过任何一次当众讲话的锻炼机会。
四要注意语言美。
一个人敢讲话，会说话，还不等于就有口才，这正如一个人会骑车还不是艺术，只有杂技演员娴熟的骑车表演才是艺术一样。
口才实质上就是一种语言艺术，因此，同学们练口才，既要注意探讨语言的艺术性，又要注意语言美。
一切污言秽语、口头禅、套话，都应该从自己的语言中消灭掉。
也不要误认为话说得越长越有口才，只有言简意赅，才是有口才的表现。
人们交流思想，传授技术，介绍经验，欣赏艺术，不仅使用文字，而更多的是通过口头语言传递信息。
