的故事
斗智在上私塾的几年中，对同学团结友爱，礼让为先。
放学之后在回家的路上，有些同学总喜欢抢头，他却从容不迫地慢慢走。
对人很有礼貌，但对于无理取闹的人力主制服。
他常常对人说：“逢恶就莫怪，逢善就莫欺。
”一天，从韶山到外婆家去。
当他走到一个山谷的时候，突然有一个人双手插腰拦住了去路，原来是当地一个姓赵的富豪子弟。
早就听说，这个人经常在穷人面前舞文弄墨，以富欺贫。
赵某横在路上，傲慢地说：“我知道你是文家的外甥，今天要考考你，能答得出，我就放你过去，若答不出，哼
你就别想回去
”赵某接着说：“百家姓里的‘赵钱孙李’分开如何解释，合起来是什么意思
”稍加思索便说：“赵公元帅的‘赵’，有钱无钱的‘钱’，有理无理与‘李’同音。
大宋天子赵匡胤说过，有钱龟孙不讲理
”赵某听后满脸通红，又恼怒又尴尬，只得让他过去。
受苦人的朋友有一家姓毛的农民，是家的邻居。
他把猪卖给了的父亲，过了六七天，父亲叫去把猪赶回来。
这时候猪价已经涨了。
到了卖主家里，卖主叹道：“你父亲定了我的猪，猪价就涨了。
我们时运不好，我又喂了十多天，现在我是太吃亏了。
该倒霉，要不，我得多卖三四块钱
”通情达理的便说：“那我不赶猪了，你把定钱还给我。
你拿去卖给别人，可以多卖几块钱
”于是，他便退掉了这桩买卖，空着手回到了家里。
父亲生气地说：“下次再不让你去做生意了
”少年不仅
泉州有哪些名人故事
1．欧阳詹 欧阳詹，字行周，唐泉州晋江潘湖村人。
生活在安史之乱后的中唐，历经肃宗、代宗、德宗三朝，是泉州地区历史上第一个进士，官至国子监四门助教。
欧阳詹少时聪颖，唯一的爱好是读书和写诗作赋，年轻时由于勤学好问，刻苦钻研，又有独特见解，写出来的文章语言优美精辟。
德宗贞元初年，他．文词崛兴，声名大振，浙江、福建一带许多人都知道欧阳詹的名字。
欧阳詹才高学博，著述颇丰，收入《欧阳行周集》里的赋、诗、记、传、铭、颂、箴、论、述、序、书等各种作品共140多篇。
他一生的德行、文章，对福建文化发展有深远的影响。
他是福建文化史上杰出的人物。
2．俞大猷 俞大猷(1503～1580)，字志辅，号虚江，出生于泉州河市，是明嘉靖时期著名爱国将领、抗倭民族英雄。
俞大猷一生戎马，最主要功绩是领导抗倭斗争。
俞大猷多才多艺。
他创造一套用楼船歼灭倭寇的海战战术，还发明了一种陆战用的独轮车。
他精通六经，博学宏文，著有《正气堂集》30卷，堪称明朝一代儒将。
俞大猷的遗迹文物和民间传说,留在泉州和闽南等地甚多。
晋江磁灶的俞公山有他的陵墓。
泉州清源山虎乳泉畔下，旁有其自书写的'君恩山重四个大字。
厦门、金门、武平、海南岛等地，都有俞大猷的读书轩和纪念祠堂。
3．何朝宗 何朝宗(1522～1573)，又名何来，德化县隆泰乡后所村人。
擅长木雕、彩塑，尤其精于瓷塑，是明代嘉靖，万历年间最著名的雕塑艺术家。
他的瓷塑作品多见于佛道神像。
现存何氏作品寥寥无几。
目前北京故宫和上海、福建、泉州、广东等地博物馆收藏的何氏作品都被定为国家一级文物，欧美、日本、东南亚各国的何氏瓷塑被列为国宝文物。
何朝宗在故乡积极从事瓷塑研究、创作和传艺活动，为德化瓷塑奠定了坚实的基础，为德化瓷塑赢得高度国际声誉作出了杰出贡献。
4.李贽 李贽(1527一t602)，字宏甫，号卓晋，又号温陵居士。
泉州晋江人，明末杰出思想家和进步史学家。
李贽出生在一个回教徒的市民家庭。
自幼倔强，善于独立思考,12岁中举人，30至54岁为官，先后任河南辉县教谕、南京刑部员外郎和郎中,最后出任云南姚安知府。
20多年宦海生涯,使他认识到官场的种种黑暗，以及民反兵变、倭寇骚扰我东南沿侮等现实,深感明王朝内部的腐朽没落。
著有《焚书》、《藏书》等著作。
李贽这些进步的主张，在客观上反映了当时新兴市民阶层自由发展的愿望和要求。
5．何乔远 何乔远(1557～1633)，字稚孝，号匪莪，晋江人，明末史学家。
他博览群书，里居20余年，辑明朝十三代遣事成《名山藏》，又纂《闽书》150卷，颇行于世。
何乔远与乔迁及友人杨文格、陈及卿、惠安诗人黄吾野结社，赋诗唱和，有温陵五子之称．何乔远性格刚直不阿，在史学上敢于秉笔直书、发表自己独特见解。
由于何乔远立朝持正敢言，因而屡遭权贵排挤。
后因痛恨昏暗的官场，被弹劾，只好自引去，回归故里专心著书立说。
在何乔远的十几部鸿著之中，最有创新和建树的是《闽书》。
《四库全书》把《闽书》和《明文征》收存人目，并作了高度的评价。
《闽书》问世几百年来，一直为中外史学家所重视，如当代我国著名史学家张星火的《中西交通史料汇编》、日本桑原骘藏的，《蒲寿庚考》、法国伯希和的《摩尼教传人福建考》等名著，都竟相引用《闽书》的资料为证。
何乔远不愧为我国古代杰出的方志史学家，他治学精神和巨著《闽书》将永垂青史! 6．郑成功 郑成功(1624～1662)，名森，字明俨，号大木，南安石井人。
郑成功气宇轩昂，才思敏捷，聪颖过人。
21岁时以优异成绩名列榜首进南京国子监太学。
所作文章立意深远，词藻华丽典雅，且常于学余之际舞剑学射，1624年，荷兰殖民地者侵占台湾。
1661年4月21日，郑成功率2．5万将士，经过8个月苦战，荷兰士兵弹尽粮绝，陷入绝境，只好挂白旗投降，沦陷了38年的宝岛台湾又回到了祖国的怀抱。
收复台后，郑成功制定了一套切合实际并有益于台湾经济、文化等方面发展的治理政策，为台湾的发展作出了不可磨灭的贡献。
民族英雄郑成功收复台湾的丰功伟业永垂青史
7．施琅 施琅(1621-1697)，字尊侯，号琢公，晋江衙口人。
年少时有识度，膂力绝人，从师习战陈击刺诸技，于兵法无不兼精，遂智勇为万人敌。
在统一和分裂的大是大非面前，施琅最先站出来要求迅速实现国家统一。
施琅这一主张是从实际出发的，符合全国人民要求统一的愿望，充分显示了他急盼国家统一的爱国情怀和高人一筹的政治远见。
施琅入台之后，对郑氏集团不但不修旧怨，还亲自往祭郑成功之庙，对郑氏父子开辟台湾的功绩作了高度的评价，表示自己率部克台是为国为民尽职,充分表现了施琅坦荡的胸怀。
施琅一生为国家为人民做过许多好事，他是一位爱国将领，也是一个胸怀广阔的政治家。
他的爱国忧民的精神值得我们永久怀念。
8．李光前 李光前(1893～1967)，原名玉昆，南安梅山镇人。
新加坡著名华侨实业家、慈善家、教育家。
他怀着取诸社会、用诸社会的宗旨，数十年如一日，呕心沥血，兴学办教,乐育英才，为侨居国和祖国的文化教育事业作出了可贵的贡献。
李光前出身贫寒，少时在故乡读私塾，勤奋刻苦。
1908年获清政府公费人南京暨南学堂，后转北京清华高等学堂，学业完成后重返新加坡，任教于道南、养正学堂，兼任华文日报电讯翻译。
清朝末年，加入孙中山先生倡组的同盟会。
1920年，与陈嘉庚的长女陈爱礼结婚。
1928年，李光前创办南益橡胶公司。
在艰苦创业与发展中，他形成一套融中西文化精粹于一体的经营之道。
经过30多年的努力，企业遍布东南亚，成为新马工商界的杰出人物。
李光前不但是成功的企业家，更可贵的是他把经营所得倾心献给文化教育事业。
他认为教育不但在启发人类智慧，同时也在谋求个人和社会的生存，传递和发扬人类文化。
为了发展故乡的教育事业，创办国光中学。
50年代初期，他拨出巨资将梅山建成具有幼儿园、小学、中学、医院、影剧院的侨乡文化学村。
李光前一生奉献于教育事业，获锝祟高的荣誉。
华侨教育家李光前名垂青史。
9．李子芳 李子芳(1910～1942)，乳名清心，泉州石狮永宁岑兜村人。
爱国烈士。
出生于一个华侨家庭。
17岁随乡亲飘洋过海，侨居菲律宾。
1927年秋，李子芳毅然回国求学。
1930年参加 革命，1932年4月，率领中央红军东路军攻克漳州城，李子芳赶至漳州石码参加红军。
6月，随东路军进入中央苏区。
他先后被分配在红四军组织部和红一军团组织部担任干 事，经受第四次反围剿激烈战斗的锻炼与考验。
1933年4月加人中国共产党。
1934年10月，中央红军实行战略大转移，李子芳跟随大军，参加举世闻名的二万五千里长征。
中央红军胜利抵达陕北后，李子芳先后被提升为红一军团政治部组织部副部长、部长等职，并当选为军团党委候补委员。
抗日战争爆发后，李子芳担任新四军政治部组织部长。
1941年 1月，国民党顽固派制造震惊中外的皖南事变，李子芳不幸被俘，与叶挺军长等新四军数百名指战员被囚禁于江西上饶集中营。
1941年7月，李子芳被押到敌人特设的囚禁室--石底监监狱。
同午他们组织的越狱斗争失败，敌人加强 了管制措施。
1942年5月，李子芳在狱中被杀害，牺牲时年仅32岁。
32岁的李子芳，为抗日救国的正义斗争，为祖国的解放事业献出了宝贵的生命。
他的事迹被收入中央《党史》一书。
10．司马文森 司马文森(1916～1968)原名何应泉，笔名有林娜、林曦等，泉州东街人，我国著名的文学家。
9岁时到南洋谋生，12岁返乡读了几年小学。
1932年参加革命活动，次年加人中国共产党，主编地下刊物《农民报》。
1934年到上海，加人中国左翼作家联盟，在《光明》、《作家》、《文学界》等刊物上发表小说、散文。
抗战初期，在上梅文化界救亡协会宣传部工作。
抗战胜利后，辗转广州，恢复《文艺生活》，又办《文艺新闻》这两家杂志被查封后，到香港任中共南方局文委委员、香港《文汇报》主编。
关于的故事
历史文化名人 齐诗学的开创者辕固 辕 固(约前235一135) 古腄县人，旧志考定为今栖霞市人。
乡镇则不祥。
汉景帝时，以廉直拜清河太傅。
曾与道家黄生辩论汤武革命，又与塞太后辩论儒、道两家的优劣。
同当时指导政治的黄老、刑名之学进行斗争。
不久，因病被免职。
公元前140年，汉武帝即位。
90余岁高龄的辕固应召复出。
终因主持务正学以吉，毋曲学以阿世，遭到了同是儒生的众人嫉毁，再次罢归。
自称:知己者唯公孙弘而已。
辕固是西汉初今文诗学——齐诗学的开创者，至清代乾嘉间，一直代表着我国四大诗学巨流之一。
古腄县名诗人，皆辕固弟子。
道教全真派创始人之一丘处机 丘处机（1148-1227），亦作丘处机，字通密，号长春子，栖霞滨都里人。
金元时期道教全真派创始人之一。
与丹阳、谭处端、王处一、刘处玄、郝大通、孙不二等统称“北七真”。
1188年（金大定二十八年）3月，丘处机应金世宗召，从祖庵(王重阳故居)赴燕京(今北京)，奉旨塑王重阳、马丹阳(时已去世)像于它庵，并主持了乃春节礁事，还当面向金世宗作了持盈守成的告诫。
金世宗赐给吊处机袍了和桃子，外加十万枚大钱。
由此丘处机名声大振。
1191午 (金明昌二年)秋，丘处机回归故里修建滨都宫 (赐号太虚观)作为传道之所。
1206年 (金泰和六年)，他重返宁海，改马丹阳故居为玄都观。
1208年后，丘处机曾两访崂山，足迹遍及青州、登州、莱州等地，扩大了全真教的影响。
12门年 (金贞佑二年)，益都杨安儿起义军攻克登、莱等州，丘处机准旨招抚了部分义军。
其时，金、蒙、南宋三势鼎立，争相诏求丘处机，他概不应诏。
1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄持诏书相邀，丘处机说 “我循天理而行，天使行处无敢违。
”遂带弟19人前往。
历时3年，行程万里，74岁高龄的丘处机终于会成成吉思汗于雪山。
每每迸言:“要长生，须清心寡欲；要一统天下，须 “敬天爱民。
”此话深得成吉思汗赞赏，口封“神仙”。
在丘处机的影响下成吉思汗曾令“上杀”。
1224年(元太祖十九年)，丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天长观(今白云观)。
同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余，并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。
自此，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。
寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。
1227年(元太祖二十二年)，丘处机病逝于天长观，终年80岁。
元世祖时，追封为 “长春演道主教真人”。
丘处机遗著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《磻溪集》和《鸣道集》等。
其诗词作品在金、元之际有一定的代表性，后人所编《元诗别裁》、《词林纪事》都选有他的作品。
《磻溪词》一卷，由近人朱孝成辑于《疆村丛书》。
丘处机西游经历，由其弟子李志常的《长春真人西游记》详载。
元朝翰林学士王之纲有诗日:“扶桑宾日东海东，公山直与蓬莱通。
群仙来往乎其中，长春仙人道业隆。
”1996年10月8一9日，丘处机学术研讨会在栖霞悦心亭宾馆召开，来自香港和内地的15名研究丘处机和道教文化的著名学者一致认为:作为烟台八大历史名人之首的丘处机不仅仅是栖霞、烟台、山东名人，而且是在中国几千年的历史长河中廖若辰星的历史明星，他堪称享誉海内外的道教大师、政治家、旅游家、养生学家和诗人，在宗教界、思想界、文化界、医学界都具有深远的影响。
东征大将军牟全 牟全，生卒年不详，栖霞铁口人。
至元年间 (1335一1341)任武略将军、水军都督。
时，东方沿海地带屡遭傣寇骚扰，民不聊生。
朝廷赐牟全以金牌，命率师，三征傣寇。
父母兄弟不忍其远离，牟全说:大丈夫风云际会之时，当立功异域，以报国家，焉能从伏田亩间乎?他奋不顾身，创开水道，风波万里，屡建奇功。
台湾1971年11月21日《青年战士报》载题为《牟，以国为氏》文称:在牟氏的山东老家，也人才辈出，象元代东征日本时，率领战舰，开创水道的大将牟全，便是山东栖霞人。
回国后，方庆河清海虽之际，牟全竟被奸细谋刺于河北桃花店。
元帝念其功，乃命金牌御葬于观音山下，并建词纪念。
迄今词尚存，为重点文物保护单位。
同胞兄弟牟道立、牟道行 栖霞牟氏有胞兄弟两人在历史上颇有名声，他们便是牟氏老八文中牟道立、牟道行兄弟俩。
牟道立(1567一1624)，四川叙州府通判。
字允修，蛇窝泊镇牟家瞳人。
30岁中拔贡，后出任直隶琢州摄篆州判。
琢州当国道之冲，民不聊生。
供职时，有一同乡赵家宰路过，差人持牌索马。
愤然日:琢州民穷，欲强我竭民力以结权贵，吾不忍也。
遂碎其牌而拒之。
后升四川省叙州府 (今宜宾市)通判，值兵兴，督饰有功，奏加二级，正五品衔。
但因操劳过度，信末至，已先卒于官。
平生以清廉立世，曾对易米藏银以迸的属下重罚。
卒后储蓄甚微，靠襄助以置灵枢始得归里。
葬燕子布 (今南石岔)北山。
其后有名人牟障 (二炮后勤部正军级部长)、牟书令 (中国石化总公司常务副总经理)。
牟道行 (1568一1618)，直隶真定府同知 (副知府)。
字兆可，又宇青槐，号济川，蛇窝泊镇牟家瞳人，后徒居栖霞城南门里。
24岁(万历十九年)中举人，后屡试礼部不第，47岁(万历四十二年)经渴选出任河南宜阳县知县，晋阶奉政大夫，直隶真定府同知。
万历四十六年十一月初三日卒于官，享年51岁。
曾出资支助栖霞县第一部县志(明《万历县志》)付样，使史料得以存世流传。
居乡时，逢灾年农民交不上田赋，多次代纳一社丁银，不责偿，时人称颂。
后主宰宜阳，因治行显著，宜阳人亦娘称之，并有神君父母之称号。
主要治行有三:1、宜阳人久受水灾之苦，田地荒废，民多积欠。
父死责其子，兄亡捕其弟。
每逢限比，银档累累。
道行花任后，见之悲痛不忍，慨捐傣银，代纳田赋。
为治水害，巡邑申，察地势，于黄涧口、鱼儿泉、韩城镇、水兑村、神后等多处凿山阜、开沟渠、决淤塞、筑堤坝。
岁涝，则泄田水人河，岁旱，则引河水灌溉，禾壮粮丰，流民复返。
收田赋不用催逼，积极交纳，民歌四野。
z、创立宜山复社书院，延明师授课。
且十日亲临一课，与诸生间难，并对学生发放津贴，励生勤学。
后生多有成就，学风兴焉。
3、宜阳旧有养济院，人多舍少，或数姓同居一堂，或露处庭外，不避风雨。
为此，特增置屋舍四五十间，按户分给，使鳞寡孤独者得有所居。
故被称为 神君父母。
治宜阳五年，离任后，被宜阳人祖供于七贤伺。
自明朝万历四十二年至清朝康熙三十九年，历时近百年，宜阳人思慕不忘，请于朝廷，崇祖宜阳名宦，政绩由此可知。
于宜阳闲暇时，常登翠屏山绝顶，慨然有怀，因故乡白洋河畔亦有翠屏山，两揽其胜，自号两屏。
在真定府任上，长兄子证，为归德府通判时，常遣人将朝服送归德，让侄儿亲纫两袖，以示戒污。
此家教，族人乐道。
其后有名人牟墨林。
三朝元老 郝晋 郝 晋 (1585一1655) 原名联登，字康仲，号岂岳，一号丸啸居士，晚号盂山樵隐。
栖霞城里人(一说是松山镇郝家楼村人)，明末清初传奇人物和有争议人物之一。
郝晋自幼颖悟异常，读书过目成诵。
十六岁作红叶诗八篇，其几处红霜叶，深红更浅红。
秋光流水外，山色夕阳中大获好评。
他两次人艾山俺读书，迄今仍流传有土地护驾，小鬼掌灯故事数则。
明天启元年举人，崇侦元年试中迸士后，历任四川巴县知县，四川乡试同考官，四川道监察御史，可谓政声载道，遗爱在川。
守母丧后，平l、官巡视太仓，旋兼南城监察御史，升顺天府尹，刑部右侍郎，转兵部左侍郎。
1644年，李自成兴兵举起反明室旗帜之际，郝晋被调遣视师直隶保定与山西太原，兼理兵部尚书，左都御史，后以军功有诏内调，赐宴文华殿，钦加太子太保，封勤襄伯，遂戊明木中流砒帖。
李臼成攻破北京之口，郝晋被俘，大顺政权即委以刑郁之事，彼虚应数日而逃归故里，原计划练兵勤王，内清兵人主中原而作罢。
1645午，清顺治命邢晋巡抚保比，邢背冉三辞之不允，于是又为消保定巡抚者数月，后授兵部右侍郎兼部察院有副郁卿史米直隶提督者数月。
次年，特恩加太子少保，赏花钢，赐封三等男爵。
1647午春，终获准病辞，门里筑石芝园，构曲亭，若《丸啸斋集》。
几午后卒于家。
综观郝背-生，官阶之大实为栖籍历史人物之冠，然以身事三胡故，《明季北略》--书载其被南明政权列为第119劣从贼臣。
。
被民间戏墟为三朝元老。
孰不知邢晋之苦衷全任其诗文、斋号中有所反映，彼欲大啸而只敢 丸啸，他 一听腑歌泪欲斑，他 才几氖氰迷翠树。
忽闻攒越匝青天，他几番倚徒瑶池侧，移取清辉人酒怀，无不出于无奈。
郝晋诗、文、书法俱佳，但以三朗元老故，遂戍不它褒崇之势，棋至于任去世后之祭典上，给执书人带来砰价之艰难，于矩•，旬杀我卞者足我仇，杀我仇者是我友的左语戊为绝妙奸间，也道出了点滴历史真啼。
胶东农民起义领袖于七 于乐吾 (1607一1701)世称于七。
唐家泊村人。
因在同胞中排行老七，故后，一怒之下手起刀落，杀栖霞知县于席间。
又迅即枉回唐家泊，一面迭运粮草迸锯齿牙山，一面广发露布招集旧部，准备迎击情兵。
他对人说:一不做，二不休，今决依山寨同清兵见高低，或坠崖，或引颈，不自顾也。
是年冬，于七带领义军同情兵交战，初在接官亭、营盗等地获胜。
后因寡不敌众，退守开出主峰。
激战中，于七只身单刀据守于门槛石要道，将攀援至此的清兵一个个砍下山崖。
血凝刀，以沸水冲洗。
次年春，义军因被久困粮尽援绝而失败，于七得绿营兵某将军的掩扩，尺身突出重围，后辗转峙山，拜华严寺慈霜上人为师。
法号寂彻，亿善和。
于70岁时，继师兄大泽，主持华严寺20余年。
1701年 (清康熙四十年)，于七命人于院内揭石取刀，挥舞一番，掷刀于地，碎然去世，享年94岁。
于慈霜墓塔附近筑善和墓塔葬之。
塔今尚存。
于七在华严寺曾留下一幅身着僧衣的画像，如今保存在烟台市文物馆里。
悦心亭主人牟国珑 牟国珑(1645一1713) 字作霖，号重季，栖霞城人。
童年，由于父母早逝，依靠长兄、嫂生活，度日艰难。
年17岁，因于七事受株连人狱3年，出狱后，22岁，补为博士弟子，46岁晋进士，52岁任直隶省南宫县县令。
南宫县靠近漳河，其西境迭!水灾，百姓深受其苦。
牟国珑一上任便免去灾民征赋的十分之三。
不久，又僻囊垫赔一千余银两，并从官仓贷给灾民若千粮食，令其谋生救。
此举受到保定巡抚于成龙的嘉奖，尤为当地百姓称颂。
牟国珑因刚直不阿，秉公执法，1701年 (清康熙四十年)被某权;诬告于吏部，遭僻职门田。
牟国珑回故里后，任栖霞城住宅东建一亭，名“悦心亭”，惜以幽静环境消磨时光。
晚年，牟国珑参与纂修《栖霞县志》，并代本社百姓纳丁徭银2年。
病故时，有直隶省南宫县绅民数百人“走吊于栖”。
代天巡狞 者牟恒 牟 恒 (1658一1726)字圣基，号述斋，栖霞城南门里人。
清康熙后期著名监察御史。
其父牟作字，以埋学祖于乡贤。
其少年颖，工文章，15岁补博士弟子员，康熙廿九年中举人，三十三年中迸，初任内阁中书，历任户、礼二部郎中，监督宝泉局铸制铜饯。
同时，多佳吏，其独廉泊清正，康熙帝大悦，特赐《周易孝经》以示鼓励，并旋提监察御史。
迸督察院后，其读书见古名臣谏奏兴除事，辄慷慨动颜色，必见诸行事。
时有乡贤达某司空者，因私事有求于他，用数百金为其祝寿，他力却之，遂杜其口;而至人有冤抑，其必抗章力救。
太守渴选在京，人诬不沽;同邑孙某，被诬以窝留东人，将拟遣戍，是他尽力救勉的。
另有一次，巡视南城，杖优人之结交权贵者，而丘遂之，一时豪横敛手，于是声望赫然，无大小贤否，皆知有牟御史。
夷命监视钱局，工头多私积服饰逾侈，其严禁之，有人尝持貉裘，数引门而不敢献。
后来，在其任间无攒逾者。
一日侍班，康熙帝嘉之日:真诚不欺。
其曾多次受皇帝派遣代天巡狞，是栖霞唯一的代天巡守者。
其代天巡守牌，民国期间传至古镇都牟家，1947年土改时被砸毁。
晚年，归栖霞老家，开家垫，亲课诸弟子侄于学。
科第之盛，为郡邑之冠，将牟氏家族推上栖霞四大望族之首。
牟恒为御史时，其生活非常节俭，上朝时亦是旧袍布衣，故有“牟大愚子”之称。
农民出身的监察御史牟昌裕 牟吕裕(1747一1808)宇启昆，号松岩，栖霞城北宫人。
乾隆五十贺午(1790年)44岁时考中进士，选翰林院庶古士。
后授礼部主事。
逾午改工部虞衡司主事。
后又历任都水司主事、营缮司员外郎、郎中，嘉庆九年 (卜04年)充顺天乡试同考官。
授江南道、云南道、河南道监祭御史，出任九省军门总糟郎堂等职。
奉命巡查京城。
抽查遮小hl运京糟米。
屡上章疏，以能吉闻名。
牟昌裕考中迸士候缺时，照常参加田间劳动，没有--点进士味。
一日京城下来圣旨宣召，他正在田间干活，接了圣旨之后，还把家中没干完的农活继续干完才准备赴任。
在离家赴任的那天早晨，他把牲口栏和猪圈收恰了一遍，看看水缸中没有水了又挑了两把水，才对家中人说道:就干到这里吧，以后再也不做这些事了! 牟昌裕做官后，开始当翰林，后来出任监察御史，--直为官清廉，家中没有修察院府。
这时，栖霞知县徐秉谦为了讨好牟昌裕，便拨出一笔公款，要在北宫村为牟昌裕家修建一处察院府。
牟昌裕知道后，专程回乡阻止，知县徐秉谦不但无功，还险遭弹勃。
嘉庆初年，牟昌裕山监察御史出任糟运总督，朝廷为了保持糟运的顺利，让牟昌裕文官挂武职，以掌管供京郡生存的全部酒运(由南方通过大运河常年往北京运粮)。
牟昌裕上任后，通过严厉整访，制定出新的章法，使过去捣鬼贪污的官吏再也不敢捣鬼了。
嘉庆九年，岁次甲子暮春，牟昌裕趁回京向朝廷复命之际，游玩了白去观--安葬栖霞名十丘处机的著名道观。
当他看到丘处机的画像时，随之命道长 取来文房四宝，为丘处机画像题了诗，云: 丘处机画像赞日: 飘然琼佩与霞踞，我见先生以况如。
此日胸襟真洒落，昔年凤格冲太虚。
生成天汉排金马，消尽英声打木鱼。
莫道吾乡灵杰少，此才不肯读儒书。
岁次甲子暮春 九省军门总潜鄙堂 栖霞县牟昌裕敬书 山东蔷名占文家牟愿相 牟愿相(1760一1811) 字雷夫，号铁李，古镇都人。
邑库生。
自号铁李以示追怀远祖李椭公。
赋性不谐于俗，而淡泊自守，与人无所仟。
申年随父居莱芜六年，弓当地张墨宾等四子友善，所做诗文，成为有时代风十特征之文献。
一生体弱多病，仅得年52岁。
所著《小懈卓堂诗集》、《小滩草堂文集》，于逝后42年 (1853)由诲阳七里店其婿李班刊行，高密蝉为鳃作序:夫艾山之灵，秀著于诲滨，得其气者往往为名士，为伟人。
先生与陌人先生角立特出，岂非钟蹄之独厚者欣!有诗文人选《山左古文抄》，后来作者皆莫能及。
人选《畴人传》的算学家刘日义 刘臼义(17引一1812 字乔林，-•-字立夫，又自号签夫，减家庄镇桥子村人。
祖父刘汝为及父亲刘大建皆务农。
刘日义少年丧父，家境赞穷，但却知道努力读书。
母亲李妇人辛苦劳作，勉强供刘日义求学。
几年后刘门义学业大戍，品学兼优，一时饮誉乡里。
时逢校试童 刘日义一生著有《勾股图》一卷，《面体算术》八卷，《小雅辛卯朔考》三卷，《读汉书律历志算草》三卷，《元史日影集》一卷，《h章算式》九卷，《推日月食》三卷。
文友牟庭曾为其撰墓志铭云: 辛苦文章止一第，临政优优不终试。
退隐厚生孝养致，中道辞亲独入地。
平生万事不满意，余才著书追圣智¨ 清著名学者、尚书阮元辑《畴人传》(世人称历算学者为畴人)--书，专门介绍了刘日义。
敢废旧习的林昌早年有 秀才成群，旗杆如林之说的铁口荆子埠村，村里秀才甚多，在外做官的也不少。
这些人当申，威望最高、影响最大、深得乡里敬仰的，当首推林昌。
林昌(1748一1821)字皋言，又字大签，号九丰。
16岁人县学，23岁中举。
46岁时补为馆陶县 训导。
1807午 (清嘉庆12年)，林昌59岁时才被任命为云南省禄丰县县令。
行前，有友劝他 三思而行，他回答说:州县微员也!能害一方亦能福一方。
天下者州县之积，帅县各称职，则天下治矣。
吾将一试焉! 林昌一上任，就遇见一个案子:当地有个富户的儿媳妇怀孕七月，生下一男孩，引起富户家猜疑，要将产妇休出。
产妇不忿，抱子迸衙击鼓鸣冤。
林昌间明原委，深为产妇不平。
他传富户到堂，反复规劝，晓之以理，怎奈富户死不回头，衙内人等窃窃私议。
最后林昌说:老爷我乃是七个月生的。
一语驳倒众议，使母子不致受辱，产妇感激万分。
同年夏，天大旱，积谷人家皆不愿聚粮，致原来靠买米糊口的贫对待儿子那样就行了。
归乡后林昌家徒四壁，别无长物。
后为生活所迫，抵长山县任教渝。
3年后，因父丧回家，从此隐居不出。
时有禄丰几个绅士不远万里来胶东看望林昌，因关山遥远，一住就是半载。
他们品茶饮酒，回首往事，多说起林昌在职时所做好事。
1821年 (清道光元年)林昌病故。
留有《四书尊闻录》、《周礼读本》、《毛诗审吉》、《古文会心录》、《分甘堂古文集》、《大签子诗存》等着作。
训诂大师郝懿行 郝懿行(1757一1825)字询九，号兰皋，栖霞城人，清代著名的经学家。
1786年 (清乾隆五十一年)以优贡人太学。
1788年 (清乾隆五十三年)科试中举。
1799年 (清嘉庆四年)中进士后，任户部额外主事达25年。
他自幼聪明好学，在县学读书时，被山东学使赵鹿泉誉为栖霞四杰之一。
据《清史列传》记载，郝懿行为人廉工自守，朴呐少言，非素知老友，常相对终日不发一语;若遇同好，谈论经义，则嗓嗓终日不倦。
住宅简陋，生活俭朴，把一生精力耗于研读和著述中。
得来傣钱，辆以买书，展篇执笔，恒自深夜过四更多更。
他的夫人壬照圆说他兰皋君子，考订篇籍，日月浸寻，著作等身。
郝懿行养成唯书是学的习惯，为买书不惜典却寒衣，为著书立说坚持漏下四鼓者四十寒暑。
一生留下了50余种近400卷著作。
其代表作《尔雅义疏》19卷。
该书始撰于1808年 (清嘉庆十三年)，完稿于1822年 (清道光二年)，历经叼个寒暑成书。
该书对我国古代经典词书《尔雅》详加文辨析，援引考据，疏通证明，校工讹谬，博得了同时代著名学者阮元、壬念孙等人的赞誉。
《尔雅义疏》还矫正了晋郭镁《尔雅注》的许多疏漏，比清初邵晋涵的《尔雅正义》也有独到之处。
古文学家牟应震 牟应震 (1744一1825) 宇寅同，号卢坡，蛇窝泊镇牟家河西村人，晚年徒居招远大霞坞村。
乾隆癸卯年(1783年)举人，其常吉志:如果让我担当大将军的角色，我就会专管外事，率精兵与外侵之敌决一雌雄，如不则当一谅官，惩治权候之人，为天下兴利除弊，最下也要成为一个腰缠万贯之人，济贫急难，救助普天下穷苦之人。
老了以后则遁迹大山之中，不与世人交往，让后人惊叹想象，做最后的收场。
曾任山东禹城训导20余年。
在其60岁时，禹城有一姓于的年轻人曾作文为其祝寿，称其 意状疏散，不修边幅，家贫不屑间生计，非分之财弗苟得。
与人不算计，想说的直说，所言都是肺腑之言。
后升任青州府教授。
五午后弃官归故里，闭门著书，寒暑无间，晤首穷经，毫而好学。
道光五年 (1825年)工月，病中自作墓志铭，神志清楚，表现从容，且自古:解《易》禾完，抱憾终古。
临死之际，犹呼家人拿笔砚来，说解《易》两交禾安处，当改之。
改完后，令人读给他听，说:这是最大的收获。
言毕而去，享年82岁。
著有《夏小正考》、《毛诗质疑》、《四书贯》、《周易直解》、《胡卢山人诗稿》等付样或末付粹书稿10余部，今存山东省图书馆。
山左第一秀才牟庭 牟 庭 (1759一183叨 原名廷相，宇默人，号陌人，栖霞城里人。
•童年就读于古镇都 小溜草堂家垫，天资聪敏，19岁补诸生。
被山东学使赵鹿泉称为山左第一秀才。
然而，成优贡之后，却屡试不举。
只做了一任观城县训导，便因病辞职。
以著书立说终其身，著作甚丰，事略载 《邑志》、《通省志》、《清史列传》。
牟庭年青时期，曾想通过科举踏人仕途。
但其生性好古，研究经文史籍喜发己见，而应试诗文却常不被赏识。
甚至有的主考执其落卷暴扬其短。
好友牟愿相为其鸣不平道:下第群称屈，如兄屈最深。
牟庭作 合古由来不合时，此人偏学古人奇诗句以励志。
牟庭长于治经，亦长于诗文。
从20岁左右开始著述活动，凡读书每每随文订正，积累下50余部手稿。
牟愿相赞赏其诗 向来一瓣香，堪称杜陵叟，赵鹿泉甚至赞他 可继渔洋而霸。
牟庭著述虽丰，但生前只刻行过《楚辞述芳》。
死后他儿子牟房(清嘉庆十三年举人，长清县教渝)又刻行了《周公年表》，并将所著《同文尚书》、《诗切》、《雪泥书屋文集》、《雪泥书屋诗集》、《左传评注》、《春秋算草》、《礼记投壶算草》、《释老》，及批校《曼子》、《墨子》、《吕氏春秋》、《韩子》、《淮南子》、《易林参同契》等50多种书编印成《雪泥书屋遗书目录》。
山东省博物馆藏有牟庭稿本。
牟庭的50多种著作中，有两部最突出的巨著，一是《同文尚书》，二是 《诗切》。
据《雪泥书屋遗书日录》记载:牟庭39岁以前，就开始注解 《尚书》，曾数易其稿，前后钻研了40年时间，于清道光元年脱稿。
那时，牟庭巳63岁。
以后，又时时修改，直到死前。
在这11年中，又搜集了许多资料，预备作序未成。
牟庭去世后，经过100多年的时间先后想刻印这部书的有他儿子牟房和福山的王熬荣、诸城的王献唐三人，但都因故未能完成。
1982年，山东齐鲁书社根据王献唐的描本影印出版了牟庭的巨著 《同文尚书》。
全书分上、中、下三册，共1650页，35•6万字。
它的印行，为历史学界提供了-部有价值的《尚书》注本，受到国内外学者的好评。
《尚书》以 同文为名，是借用 《礼记》书同文的词意，内容系指今文、古文的合并而吉，既不偏于真古文，也不偏于今文。
大似东汉刘陶的《中文尚书》体例，进行全面经义的解释。
通过他的解释，连过去韩愈都认为是估屈聋牙的《尚书》，只要细心读过，可以说是容易了解的。
他推翻了尚书学上的许多成案，提出了许多新的见解。
由汉到清代的家法以及 家法以外的名家注说，他都不适合，感情十分融洽，常以诗词唱和。
是年秋，郝熬行去济南应试中举，曾做诗二首寄回赠之，她当即吟诗两首回赠。
其诗云:小试文场久擅名，矮庐一室倍经营。
案头挥笔风添势，夜半构思月助明。
花结锦成人易懒，云飞露白马登程。
如君折得赡中桂，自尔高山听鹿鸣。
鼓励丈夫再接再厉，争取迸士及第。
姓姚的历史名人
1 姚范：桐城人，清代著名文学家，乾隆进士，任三礼馆纂修，其学深究遗经，综括精粹。
2 姚鼐：姚范的侄子，与方苞、刘大槐创立了清代散文重要流派——桐城派，曾参加过清代《四库全书》的编纂，其治学以经为主，兼及子、史、诗文，但他的主要成就在散文上。
3 姚文田：清学者。
字秋农，浙江归安人，嘉庆进士，官礼部尚书。
治学宗宋儒，亦取汉学之长。
4 姚广孝：明代苏州长州人，初为燕王心腹，朱隶夺取帝位后拜太子少师。
曾参与修纂《太祖实录》、《永乐大典》等宏大工作。
5 姚长子：明朝浙江会稽人，嘉靖三十四年倭寇进入县境，逼迫他作向导。
他把敌人引到四面皆水的化人坛，并于事先密秘吩咐乡亲撤桥，断其后路。
倭寇中计，遂为明军所围歼。
而姚长子因此殉难。
事后，被乡人尊为英雄。
6 姚绶：画家，嘉善人，曾官至监察御史，江西永宁面府。
7 姚平仲：宋代西北名将。
8 姚思廉：唐初史学家，江苏吴兴人，后迁入关中，为今天的陕西西安市人。
编纂有《梁书》50卷、《陈书》30卷。
他的孙子姚寿博涉经史，育才辩，武后时他任地官尚书，姚寿弟姚班自幼聪明好学，官至户部尚书，亦善经史，撰有《汉书绍卷》40卷。
9 姚崇：唐初著名政治家，他本人及其家族在政治方面很有成就。
姚崇官至宰相，曾任武则天、玄宗朝宰相。
为政清廉，深得众望，后来宋景继他为相，史称“姚宋”。
姚宋曾孙姚合，元和进士，官终秘书监。
因曾授武功主簿，世称姚武功。
他开创的诗体也称武功体。
姚崇玄孙姚瑁，长庆进士，湖、常二州刺史。
10 姚戈仲：西晋永嘉年间人，一个羌族部落的首领，他率领他的部落从赤亭迁到榆眉，后赵时被徙关中。
公元323年被任为西羌大都督，率羌众数万居于清河。
公元352年他的五儿子姚襄率领部众返回关中，在三原被杀。
姚襄弟趁淝水之乱攻入长安，建立了威震四方的后秦。
建都于今陕西西安西北。
11 姚铉：（968-1020） 宋庐州合肥人，字宝之。
太宗太平兴国八年进士。
善文辞，藏书颇富。
真宗大中祥符四年，纂集唐代文章为《唐文粹》百卷，去取谨严。
与柳开、穆修等开宋代古文运动之先声。
12 姚孳：宋明州慈溪人，字舜徒，以字行。
神宗熙宁九年进士。
哲宗元佑中补武陵墓令，讯民疾苦而振雪之，捐资修孔子庙，督课诸士，奏课为天下第一。
以荐除提举成都府常平等事。
后由江东副曹除知夔州，兴学劝农，有古循吏风。
有《桃花源集》。
宜宾有什么历史人物?
汉代高士任永（
——
） ，字君业，西汉末、东汉初人，生卒年待考。
他是进入宜宾史书的第一个名人。
史籍记载，他家居“犍为郡僰道县”，即现在的宜宾境内。
他自幼聪慧，博古通今，长于历数，名扬益州。
他“算日月行道所历，计气朔早晚之数”。
能推断天时气节，计算日月运行，通晓年代历法。
宋代进士廖致平（
——
），名琮，家居现宜宾县普安乡，在牛口庄另有别墅。
于嘉祐二年与东坡兄弟同科高中进士，官至朝议大夫。
未五十而致仕归。
其父廖翰是位传奇人物——即旧州塔的实际捐建者、黄庭坚文《南园遁翁廖君墓志铭》中的遁翁。
其人仁爱有道，有放赈饥民、不忍杀牛、资助学子的行动。
廖致平就这样蒙祖上余荫，上承家学，多所成就。
宋代龙图阁学士程公许（
——
）字季与，一字希颖，别号沧州先生，叙州宣化登龙里人。
南宋嘉定四年进士，历官温江县尉、崇宁知县、施州通判、湖州知州、秘书少监、中书舍人，进龙图学士，官至刑部尚书。
程不避权贵，好进谏，曾斥当朝大臣有货赂、兴缮、遂谏臣、开边衅行为。
由于刚正廉明，因此激怒当权者，屡遭排挤。
其为文，才气磅礴，惜多散失。
明代鸿儒周洪谟（1420—1491）字尧弼，号箐斋，又号南皋子。
叙州府长宁县（今四川省宜宾市长宁县）人，是宜宾历史上有据可查的第一位科举拔尖人才。
祖居资阳，南宋绍兴年间迁居长宁，曾祖为长宁县学训导，祖父为河间县训导，父亲周永隆为长阳县训导，人称“世儒周氏”。
周洪谟中进士高科后，仕宦显达，著述丰富，名动朝野。
周洪谟不仅是进士高科，朝廷显官，也曾竭力尽智稳定蜀中。
尤其对川南蛮夷，建议设宣抚使“以夷制夷”，非常奏效。
其一生著述甚丰，可惜只有《疑辨录》和《箐斋读书录》两种流传至今。
弘治元年（1488年），周洪谟上疏告老远乡。
弘治四年（1491）年二月病逝，终年72岁。
消息传到朝廷，明孝宗遣四川布政使何监渝致祭，赐谥号曰“文安”。
明代忠义之士尹伸（
——1632）字子求，四川宜宾人。
明万历二十六年（1598年）中进士，授承天府推官。
屡迁南京兵部郎中、西安知府、陕西提学副使、苏松兵备参政、河南右布政使，并起太常卿。
他为人清廉强直，不事权贵，凡三任，皆投劾去。
崇祯五年（1632年），因有才能，负名望，遂任河南右布政使。
到任不到三个月，因农民起义军风行河南，尹伸以失御流贼，罢归。
后，张献忠攻陷叙州，尹伸逃匿山中，搜得之，准备押往成都给以官职，伸骂不肯行。
贼重其名，不杀。
至井研，骂益厉，遂攒杀之。
福王时，起太常卿，伸已先死。
清代字妖包弼臣（1831-1919）包汝谐，字弼臣，晚号谷叟，南溪县人。
出身于书香之家，幼承家学，聪慧用功。
20岁时，被四川学政何绍基誉为“叙州三杰”之一。
21岁入廪生（即秀才），35岁中举。
25岁时随叔父包欣芳到北京谋求深造，得识李文田、孙毓文等，深受影响。
五次公车上书，均报罢归。
官历盐源训导、邛州学政、资州学政。
他是清代一个孜孜以求的学子、有口皆碑的学政、独树一帜的书家，也是一位亦诗亦画的文人、四川碑学的开山鼻祖。
教育总长傅增湘（1872——1949）字润沅，复字沅叔，别号双鉴楼主人，晚年又号藏园老人、藏园居士。
清末民初著名的教育家、藏书家、书法家。
清代同治十一年（1872年）诞生于江安县城。
幼即随父出川求学，后得功名。
1898年，傅增湘被选为翰林院庶士，其时年方27岁。
官历翰林院编修、直隶提学使，以及三届教育总长。
新儒学大家（1909-1978年）宜宾县普安乡周坝人，哲学家、现代新儒学代表人物之一。
1934年起在南京中央大学、无锡江南大学、广州华侨大学任教。
1949年6月移居香港，后与钱穆在港联合创办新亚书院，任教务长及哲学系主任。
1974年以讲座教授在香港中文大学退休，并继任新亚研究所负责人。
一生出版专著20余部，发表学术论文数百篇。
在亚洲及国际上均有较大影响。
新文化先驱（1902-1993年）高县罗场镇人，中国新文化运动的先驱者之一，文艺界的卓越领导人，当代剧作家。
1946年在上海负责筹建上海联华影视、昆仑影业公司，冲破重重困难，拍摄了《八千里路云和月》、《一江春水向东流》、《万家灯火》等优秀影片，还创作了电影剧本《三毛流浪记》等。
新中国成立后，任中国文联副主席。
谢奉琦（1884～1908年）会员，民族革命烈士。
（1876～1959年）被称为“五粮液传人”。
刘华（1899～1925年）革命烈士，五卅运动著名领导人，宜宾县泥溪镇人。
郑佑之（1891～1931年）革命烈士（1903～1931年）革命烈士。
（1903～1935年）革命烈士。
（1905～1936年）革命烈士。
抗日民族女英雄，宜宾县白花镇人。
（1909～1978年）哲学家，现代新儒学代表人物之一。
（1905～1996年）土壤学家，中国科学院院士。
张文湘（1900～1996年）柑橘专家。
“中国夏橙之父”。
王彦家（1900～1930）革命烈士。
