《孟子》中经典名言名句
孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。
为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
——孟子 世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
” 《孟子·梁惠王上》 孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
” 《孟子·梁惠王下》 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。
” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
” 《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
” 《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
” 《孟子·滕文公下》 孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。
” 《孟子·离娄上》 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。
” 《孟子·离娄下》 孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
” 《孟子·离娄下》 孟子曰：“鱼，我所欲也。
熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
” 《孟子·告子上》 孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
” 《孟子·告子下》 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
” 《孟子·尽心下》 孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。
胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。
听其言也，观其眸子，人焉瘦哉
” 《孟子·离娄上》 作者： 守时间的闹钟 2005-10-12 04:39 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：[原创]《孟子》名言名句 不以规矩，不成方圆。
（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
） 权，然后知轻重；度，然后知长短。
（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
） 人有不为也，而后可以有为。
（人要有所不为，才能有所为。
） 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
） 其进锐者，其退速。
（前进太猛的人，后退也会快。
） 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
（心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
） 生于忧患而死于安乐也。
（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
） 惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
（只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。
如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
） 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
（天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
） 仁者无敌。
（仁德的人是无敌于天下的。
） 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
） 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
（以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
） 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
天时不如地利，地利不如人和。
杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
） 贤者在位，能者在职。
（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
） 尊贤使能，俊杰在位。
（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
） 民为贵，社稷次之，君为轻。
（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。
） 人皆可以为尧舜。
（人人都可以当尧舜这样的好人。
） 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
） 祸福无不自己求之者。
（祸害或者幸福没有不是自己找来的。
） 君子不怨天，不尤人。
（君子不抱怨天，不责怪人。
） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
） 养心莫善于寡欲。
（修养心性的办法最好是减少物质欲望。
） 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
恭者不侮人，俭者不夺人。
（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。
） 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
） 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
） 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
） 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。
） 君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。
父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
） 不耻不若人，何若人有
（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢
）
南宋时的爱国诗人和作品
国有一首家喻户晓的古诗《示儿》。
“死去万事空，但悲不见九州同。
王师北定日，家祭无忘告乃翁。
”这首诗是一位父亲对儿子的临终遗嘱。
诗中表达了一个行将去逝的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国，他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，告诉他胜利的消息。
从这首诗中，人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。
这位老人带着无尽的遗憾离开了人世。
他就是南宋伟大的爱国诗人----陆游。
在南宋中期的几位著名诗人中，如果说杨万里和范成大在题材方面各有所重，在风格方面各有所长，那么，陆游作为整个宋代留存作品最多的一位诗人，他的诗以更为广泛的题材、更为多样化的风格和更为老练的技巧，取得了更为显著的成就。
尤其是他的诗中始终表现出一种激烈而深沉的民族情感，反映着在那山河破碎、民族危亡的年代人们的普遍心愿，在当时以及后世，都赢得了广泛的尊重。
陆游（公元1125一1210年）字务观，中年自号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。
陆游的祖父陆佃是王安石的学生，当过尚书右丞；父亲陆宰，当过京西路转运副使。
在靖康元年（公元1126年）金兵南侵前后，陆宰被免职，带着家眷南归故乡，侥幸地逃过了那一场大劫难。
但北宋王朝覆灭的耻辱，却深深地铭刻在当日每一个怀有民族自尊感的士大夫心中，据陆游《跋傅给事帖》说，绍兴初年他刚懂事时，经常看到长辈们“相与言及国事，或裂眦嚼齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王室，虽丑裔方张，视之蔑如也”。
这样一个时代、社会与家庭氛围，使陆游从小就受到了一种民族意识的熏陶。
成年后的陆游，生活道路大致可以分为三个阶段。
从绍兴十四年（1144年）到乾道五年（1170年）为第一阶段。
大约在二十岁时，陆游与表妹唐琬结婚。
不久，由于陆游的母亲不喜欢这位儿媳，这对感情深厚的夫妻硬被拆散，陆游再娶王氏，唐琬也改嫁他人。
但这件事使得陆游在精神上受到很大的打击，他一生中写了不少诗追怀唐琬和这一段不幸的婚姻。
绍兴二十三年（1153年），陆游到临安应考，省试第一。
然而在第二年的复试中，却因为陆游名列于权相秦桧的孙子之前，被除了名。
直到几年后秦桧死去，陆游才得到起用，任福州宁德县主簿，不久调回临安任职，后来做过枢密院编修，和范成大、周必大等人一起，担任文字方面的工作。
这时，金主完颜亮率数十万大军南下，进逼川陕、荆襄与淮扬，宋金夹江对峙，发生大规模的激战。
幸而虞允文采石一战力挽狂谰，加上金国内部矛盾爆发，完颜亮被杀，宋金又一次达成和议，以淮水为界，南宋王朝才度过了又一次危机。
在民族命运面临危难的关头，陆游的热情和理想被充分激发出来，形诸许多诗篇。
至宋孝宗即位后，主战派占了上风，张浚以右丞相兼枢密使主持北伐，他对陆游十分赏识。
但很快宋军符离惨败，北伐失利，隆兴和议签订，张浚被解除职务。
不久前刚刚调为隆兴府通判的陆游也被扣上“鼓唱是非，力说张浚用兵”（《宋史》本传）的罪名，罢黜归乡，一住就是五年，直到四十六岁时出任夔州通判。
从乾道六年（1170年）到淳熙五年（1178年）是第二阶段。
陆游于乾道六年底到达夔州，一年以后，应四川宣抚使王炎之请，入幕襄理军务。
四川宣抚使驻汉中，是抗金的前线，王炎又是一个干练的统帅，这时陆游感到非常兴奋，从此生活与创作都出现了一片新天地。
他身穿戎装，骑马走遍汉中一带的军事要塞，置身金戈铁马，面对萧萧边关，耳听刁斗笳鼓，写下了不少激昂慷慨的诗词。
但这种快意的生活却没有几个月的时间，随着王炎调回临安，陆游也被调至成都担任安抚司参议官的闲职。
他似乎感到抗击女真、收复失地的理想又一次成了泡影，在失望之余，把时光多半消磨在歌儿舞女、酒宴应酬之中，想在这沉醉中压下心头的痛苦。
当淳熙二年（1175年），陆游几经调动再回到成都时，范成大也以四川制置使的身份来到这里，旧友异地相逢，十分亲热，常在一起饮酒酬唱。
陆游原本豪放不羁，这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折，更是借酒浇愁，放浪形骸。
因他“不拘礼法”，被一些人讥为“颓放”，并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。
陆游索性自号“放翁”，表示对抗和蔑视的态度。
但尽管他外表上旷达颓放，饮酒寻乐，内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀，我们从他这一年所作的《关山月》可以看到： 和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙。
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
在川陕，陆游一共住了九年，由于他亲自到了第一线，体验了战场气氛，并经历欲战不能、壮志难酬的感情波澜，所以他在这期间的诗歌创作获得了以前所没有的成就；他的全部诗集命名为《剑南诗稿》，正是为了纪念这一段值得留恋的生活。
从淳熙五年到陆游去世是第三阶段。
五十四岁的陆游于淳熙五年离川东归后，曾担任过提举福建常平茶盐公事，但不久就被赵汝愚弹劾，罢职回乡。
此后近三十年间，虽几度出任公职，大部分时间过的是比较清寒的在野生活。
在这二十多年赋闲的时间里，他一方面与乡民亲切交往，从而对农村生活有了较深的理解，一方面优游山水，赋诗作词，在大自然山水中寄托自己的情怀，排遣自己的愁思。
但是，他期望抗金北伐的热情始终不曾减退，常常在梦里都想着打到了北方，收复了失地，平时则看到一幅画、几朵花，喝上几杯酒，听了一声雁叫，都会激起他的满腔心事。
正因为这种心情，他才在嘉泰、开禧年间以七十几岁高龄又一次复出，并为主战的权臣韩侂胄写了一些颂扬文字。
尽管韩侂胄的为人受到很多批评，但毕竟在北伐抗金这一点上，陆游与韩侂胄是一致的。
可是理想却再一次破灭，韩侂胄开禧北伐失败，身首异处。
自此直到陆游去世，他也没有盼到北伐的胜利。
嘉定二年（1209年）年底（按公历算已是次年元月），八十五岁的陆游一病不起，在临终前，他留下了一首《示儿》诗： 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
陆游一生创作甚富。
其《剑南诗稿》八十五卷，收诗九千余首，另有《渭南文集》五十卷，其中包括词二卷（单独刻行的名为《放翁词》）。
他的文学成就首先在诗歌方面。
陆游主要生活在宋金对峙的年代，南宋王朝北伐成功的可能和失败的危险同时存在，因此朝野上下主战主和的争议如风潮起伏，动荡不息。
而对于一部分民族自尊心尤其强烈的士大夫来说，为国家和民族洗雪耻辱，恢复失去的疆土，解救在金朝统治下的人民，是他们在无论何种情况下都不能放弃的心愿；而宋代文人通常受到抑制的激情，在这种情况下也可以得到比较充分的宣泄。
陆游留下的大量诗篇中，最有代表性的就是反映这一种思想情感的作品。
这类作品同时由两个侧面组成：一方面是他渴望万里从戎、以身报国的豪壮理想，另一方面则是他壮志难酬、无路请缨的悲愤心情。
无论是早年的“战死士所有，耻复守妻孥”（《夜读兵书》），或是中年的“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”（《三月十七日夜醉中作》），还是晚年的“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”（《老马行》），都始终纠结着上述两方面的情绪。
而且，这两者相互激扬：愈是悲愤，他对理想愈是执着；对理想愈是执着，他的悲愤也愈是强烈。
这使他的诗歌既热情奔放，又深沉悲怆，如下面这两首名作： 黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼
楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
（《金错刀行》） 早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
（《书愤》） 这种悲愤忠烈的感情一直在陆游心灵中激荡，使他夜不能寐，食不甘味，在梦中也常常梦到“腥臊窟穴一洗空，太行北岳元无恙”（《九月十六日夜梦驻军河外遣使招降诸城，觉而有作》），在秋声中也常常想到“草罢捷书重上马，却从銮驾下辽东”（《秋声》），在夜间独坐也依稀觉得“三更骑报河冰合，铁马何人从我行”（《夜寒》），在雪天也突然热血沸腾，想象“群胡束手仗天亡，弃甲纵横满战场”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），在《十一月四日风雨大作》诗中，他写道： 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
贯穿陆游一生的理想，也是他观察和评价一切的价值标准。
从这一标准出发，他激烈地抨击那些苟且偷安之辈和朝廷的妥协求和政策，因为这使得民族的耻辱永远难以洗清，使他的理想一次又一次地破灭。
“诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年”（《感愤》），这种现状令陆游不由得仰天长叹“报国欲死无战场”（《陇头水》）。
与此同时，陆游虽然没有到过北方，却常以自己的心情去想象去推测北方人民的心情，并不断以他们的名义向南方的权势者提出责问。
在《关山月》中，他以“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”追问沉醉于歌舞的将领们的良心与责任；《夜读范至能〈揽辔录〉……》则把北方父老的殷切期待和南宋统治阶层对主战人士的压制加以尖锐的对照，对朝廷的用人政策表示了极大的愤慨，对朝廷是否真有收复失地的决心表示了根本的怀疑：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。
遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣。
” 而《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》二首，正是从两面来落笔： 迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡一再鸣。
壮志病来消欲尽，出门搔首怆平生。
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
在陆游的上述诗作中，固然有传统的忠君意识，但主要的，它是与那个特定历史阶段中的民族情绪融为一体的，是当时人们普遍的共同心声。
建立在理智上的清醒的政治见解和感情上的爱憎好恶融汇在一起，形成了陆游这一类诗歌的宏亮的声调和阔大的气势。
如果说以表现民族意识为主要内容、以豪放悲壮为感情基调的一类作品构成了陆游诗歌的主旋律，那么，还应该注意到他也有不少诗歌是以细腻冲淡的笔法、闲适恬和的情调，写自然景物和日常生活，它们构成了另一种旋律。
而只有把两者合起来，才能看到陆游的完整的人格精神和他的诗歌的完整的艺术风格。
后一类作品并不意味着陆游忘却了北方那象征着耻辱的土地，而常常是他在报国无门的情况下一种无奈的寄托。
特别是他后期的二三十年，大部分时间闲居在乡，一条无法跨越的鸿沟隔在现实与理想之间，他只能在山水田园中寻求一时的解脱。
不过，应该说陆游对自然山水和乡村的日常生活确实是非常热爱的，常常能细心地体会出山水景物的生机和情趣，咀嚼出日常生活里的深长的滋味，所以有不少诗都写得很有情致。
如果说他的抒发报国激情的诗作多是以强烈的感情和奔放的气势来冲击读者的心灵，那么这一类诗作则多以平和朴素的韵味和深永秀逸的意境感染读者，使之在细细的品味涵咏中感受到诗人的人生情趣、审美情趣。
像《游山西村》和《临安春雨初霁》： 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。
（《游山西村》） 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
（《临安春雨初霁》） 这是对农家淳厚简朴生活的礼赞，在这里诗人的痛苦心灵得到了一种安顿。
“从今若许闲乘月”云云，似乎意味着诗人于难以在社会中完成自己的人格理想时，转而在闲常的生活中追求一种完美的人生境界。
因为有这种人生境界的存在，他才不至于从冲动走向绝望，而能够保持心境的镇定与恬谈，能够在许多诗篇中，以盎然的兴趣，描绘出山水景物与日常生活中美的意味，像《初夏行平水道中》的“市桥压担莼丝滑，村店堆盘豆荚肥”，《西村》的“茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕”等等。
《剑门道中遇微雨》写道： 衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未
细雨骑驴入剑门。
他既是征人，也是诗人。
对理想事业的热情追求和对生活的热爱，合成了他的完整的灵魂。
但这两者也常在他的心中互相矛盾着，引起痛苦，而使他诗中的自然景象和生活场景有时染上悲凉的色彩，像“山衔落日青横野，鸦起平沙黑蔽空”（《溪上作》），“寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今”（《度浮桥至南台》）等等；而《小园》一诗的末句“行遍天涯千万里，却从邻父学种瓜”，更清楚地表达了他心中深藏的事业理想还是要常常冲出情绪的表面。
令他在观赏自然和体味日常生活时，也并不能总是保持平静。
不过，对陆游的诗歌需要注意到一点，就是：陆游虽然自号“放翁”，其实正统观念还是较强的，所以他的诗歌无论表现报国的热情还是日常生活的情趣，大体上都是相当“纯正”而很少出格的地方；换言之，陆游在抒发感情的时候，显然受到理智的约制。
因此，他的诗歌中的情感内容不够丰富复杂、活跃多变。
这一点同也具有强烈的民族意识、但性格不那么循规蹈矩而富于豪杰气概的辛弃疾相比，可以看出明显的区别。
陆游早年学诗于曾几，曾几称赞他的诗像吕本中，他自己也很得意，可见他曾深受江西诗派的影响。
少年时代打下了这一烙印，直到他老年也并未完全消除，他不仅始终保持了对诗歌语言精细考究的习惯，而且不时会写出些生新瘦硬、雕琢藻饰的诗句。
不过，中年以后，他的诗风有所变化，这主要是他广泛学习了前人之长。
在陆游的诗文中可以看出，从屈原、陶谢、李杜、高岑、韩孟、元白乃至宋代的梅苏，都是他借鉴的榜样：屈原、杜甫、陶渊明诗的情感，李白、杜甫、白居易、梅尧臣等人诗的艺术风格，从不同角度给予他一定的影响。
当然，陆游并不是简单地模仿古人。
他有一句名言：“工夫在诗外。
”（《示子遹》）什么是诗外工夫呢
他的《题庐陵萧彦毓秀才诗卷后》又说：“法不孤生自古同，痴人乃欲镂虚空。
君诗妙处吾能识，正在山程水驿中。
”这就是说，诗的妙处，来之于丰富的生活经历和对现实世界的深切感受，而不可能在闭门造车、模拟古人中求得。
另一方面，陆游又很重视诗人的自我精神品格的涵养，《次韵和杨伯子主簿见赠》说： “文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。
谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。
”他把生活经历和内在涵养看成是写诗最根本的依据，所以，他虽然善于学习前人的风格、技巧，化用前人的诗意、典故、词汇、句法，但这些只是他用来表现自己的情感和体验的工具，而不是自我禁锢的圈牢。
在这一点上，他同江西诗派强调“点铁成金”、“夺胎换骨”是不一样的，对有些人陷在古人堆中不能自拔更是给予严厉的批评。
由于既广泛汲取前人之长，又从自身的需要出发灵活运用，各适其宜，陆游诗歌的风格具有多样化的面貌。
大体说来，他的好诗以七言为多，其中七言古体往往写得热情奔放，七言绝句或雄快斩截，或轻灵含蕴；他的七言律诗最为人称道，而由于内容的不同，风格上也有差异：抒发报国之志、悲愤之情的一类，偏向于深沉郁勃；描写自然景物和日常生活的一类，则偏向于简淡古朴。
如前面所录的《感愤》和《游山西村》，可以作为两种类型的代表来看。
杜甫说“新诗改罢自长吟”（《解闷》），陆游则说“锻诗未就且长吟”（《昼卧初起书事》），可见他和杜甫一样，对诗歌的形式和语言，也是很讲究的。
特别是他的七律，大都结构严整，对于辞句经过反复的推敲。
像《红楼梦》第四十八回中香菱所摘的一联“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”（《书室明暖……》），感受很细腻，写得也很精致。
再有，陆游读书广博，知识丰富，又毕竟受过江西诗派的熏陶，所以他也喜欢运用典故，化用前人的诗句，刘克庄《后村诗话》甚至说：“古人好对偶被放翁用尽。
”像《游近村》“乞浆得酒人情好，卖剑买牛农事兴”是化用苏轼《浣溪沙》“卖剑买牛真欲老，乞浆得酒更何求”；《小筑》“生来不啜猩猩酒，老去那营燕燕巢”是化用白居易《感兴二首》之二“樽前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠”。
不过陆游很注意将它们融化在自己的诗中，并翻陈出新，像著名的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，据说就是从绍兴间诗人强彦文诗句“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村”（见周煇《清波别志》）化出，但陆游的诗句更自然更有深意。
不过，陆游虽然很讲究作诗的技巧，但他最高的艺术追求，却是归于自然平淡。
他一再说“诗到无人爱处工”（《明日复理梦中意作》），“俗人犹爱未为诗”（《朝饥示子聿》），“诗到令人不爱时”（《山房》），就是说要使诗达到一种大巧若拙的地步，即所谓“好诗如灵丹，不杂膻荤肠”，“大巧谢雕琢，至刚反摧藏”（《夜坐示桑甥十韵》）。
所以，他的许多诗能在锤炼之后，显得温润圆熟，雅致而简朴。
但陆游诗歌的缺陷也很显著。
作为一个大诗人，他善于学习和运用各种不同的风格，但他的独创性不能算是很强的；他写得太快太多，不免有粗糙的败笔，尤其是意境变化较少，词句自相蹈袭，每每让人有似曾相识之感。
清人朱彝尊说他“句法稠叠，读之终卷，令人生憎”（《书剑南集后》），不是毫无道理的，赵翼《瓯北诗话》就专门举出过这方面的例子。
至于用典过于堆垛、化用前人诗句而缺乏新味的情况，也有不少，像徐俯《春日》的名句“一百五日寒食雨，二十四番花信风”，陆游的《春日绝句》诗套作“二十四番花有信，一百七日食犹寒”，就学得很笨拙。
除诗歌以外，陆游的词和散文也有一定成就。
陆游对于词的态度，有些自相矛盾：在正统的观念上，他不大看得起这种向来风格内容不够严肃的文体，认为它是从“郑卫之音”而来且“其变愈薄”的产物，但又对它有相当的兴趣，“渔歌菱唱，犹不能止“（《长短句序》），留下的作品也有一百来首。
由于对词怀有某种偏见，他的一部分词就写得相当随便，像一些写游宴赠妓、隐逸学道的，艺术上显得粗糙。
但他毕竟有深厚的文学修养，一部分寄寓了心灵深处的真情实感的词，也会写得相当出色。
如《钗头凤》： 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情簿，一怀愁绪，几年离索。
错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫、莫、莫。
这首词有人认为是为唐琬而作的，也有人认为与此无关。
后说近是。
不管怎样，其中总是包涵了作者对人生的某种真切体验，才能把一对被阻隔的有情人的心理，写得如此感人。
而另外有许多抒写他的抗金报国之志的词，更是激情洋溢，如《诉衷情》： 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。
关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧州。
和同类题材的诗一样，一种报国无门的悲愤溢于言表，使人深受感动。
还有一首《卜算子·咏梅》，是以梅的形象自喻，表现一称清高孤傲、不肯与俗世合流的情怀，也给人以鲜明的印象。
陆游对苏轼的词十分佩服，说它“歌之曲终，觉天风海雨逼人”（《跋东坡七夕词后》），他自己的词，也较多地受到苏词的影响，常有意追求开阔豪放的风格。
只是陆游的词写得比较凝炼紧凑，而少有苏轼词的那种轻灵流动、开合变化。
陆游的散文中，一些短篇的题跋、书后之类，往往写得精整雄快，很有特色。
如《跋李庄简公家书》，数十字便勾勒出李光的“英伟刚毅之气”，如在目前。
他的《入蜀记》是一部日记体的纪游文，文字颇简练。
尤其过三峡的一部分，多有对自然风光及名胜古迹的描述，读来饶有趣味。
文言文里的名言警句
文言文中的名言名句1、《论语》“思考”和“学习”结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
倡导实事求是的求知态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。
与“以人为鉴，可以知得失”意思相仿的句子是：见贤思齐焉，见不贤而自内省也。
表明孔子向他人虚心学习的态度的句子是：三人行，必有我师焉。
与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
子借物候现象比喻高尚节操的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。
孔子认为“恕”的含义应该是：己所不欲，勿施于人。
2、《鱼我所欲也》全文的中心观点的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故一样意思的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
3、《生于忧患，死于安乐》本文的主旨句是：生于忧患，死于安乐。
“人”生于忧患的句子是：人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
4、《曹刿论战》可以作战的条件，体现了“取信于民”的政治思想的句子是：小大之狱，虽不能察，必以情”。
曹刿关于“士兵的勇气决定战争胜负”的经典论断是：夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
曹刿选择合适时机进攻的四字短语是：彼竭我盈；概括曹刿选择合适时机追击的四字短语是：辙乱
清明节名言名句
有关清明节名人名言摘录1) 天笑道，此不由乎我，也不由他。
——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》2) 笑拈芳草不知名，乍凌波、断桥西堍。
——吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》3) 桐花半亩，静锁一庭愁雨。
——周邦彦《琐窗寒·寒食》4) 轻红沾雨不胜衣，才回倦眼又迷离。
——《清明祭诗》5) 新莺嘹乱柳烟低，断魂春雨断肠期。
——《清明祭诗》6) 转眄移时，应叹行人，马上哦诗。
——卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》7) 更倾寒食泪，欲涨冶城潮。
——王安石《壬辰寒食》8) 楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。
——吴文英《风入松·听风听雨过清明》9) 濯锦古江头，飞景还如许。
——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》10) 清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
——《清明》11) 燕子重来，往事东流去。
——吴文英《点绛唇·时霎清明》12) 不知何处火，来就客心然。
——沈佺期《寒食》13) 旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。
——宋之问《寒食还陆浑别业》14) 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
——唐·杜牧《清明》15) 双缕绣盘金，平沙油壁侵。
——陈子龙《唐多令·寒食》16) 柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。
——卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》17) 骤卷风埃，半掩长蛾翠妩。
——吴文英《扫花游·西湖寒食》18) 遇客踟蹰立，寻花取次行。
——白居易《洛桥寒食日作十韵》19) 上巳清明都过了，只是春寒。
——蒋春霖《浪淘沙·云气压虚栏》20) 花落草齐生，莺飞蝶双戏。
——孟浩然《清明即事》希望可以帮到您
关于成长的诗句
1、牧童骑黄牛，歌声振林樾。
——袁枚《所2、纸上得觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《读书示子聿》3、少年不识愁滋味，爱上层楼。
——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》4、年少万兜鍪，坐断东南战未休。
——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》5、此生此夜不长好，明月明年何处看。
——苏轼《阳关曲》6、一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
——杨万里《舟过安仁》7、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
——李煜《虞美人·春花秋月何时了》8、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
——李商隐《锦瑟》9、长恨此身非我有，何时忘却营营。
——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》10、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
——陆游《病起书怀》11、盛年不重来，一日难再晨。
——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》12、四十年来家国，三千里地山河。
——李煜《破阵子·四十年来家国》13、海日生残夜，江春入旧年。
——王湾《次北固山下》14、去年今日此门中，人面桃花相映红。
——崔护《题都城南庄》15、江山代有才人出，各领风骚数百年。
——赵翼《论诗五首·其二》16、指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
——《沁园春·长沙》17、莺初解语，最是一年春好处。
——苏轼《减字木兰花·莺初解语》18、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
——陆游《十一月四日风雨大作》19、国破山河在，城春草木深。
——杜甫《春望》20、欲买桂花同载酒，终不是、少年游。
——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》21、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
——颜真卿《劝学诗》22、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
——杜牧《遣怀》23、少年听雨歌楼上。
——蒋捷《虞美人·听雨》24、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
——王安石《元日》25、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
——王贞白《白鹿洞二首·其一》26、知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
——叶绍翁《夜书所见》27、钱塘苏小小，更值一年秋。
——李贺《七夕》28、松下问童子，言师采药去。
——贾岛《寻隐者不遇》29、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
——秦韬玉《贫女》30、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》31、十年磨一剑，霜刃未曾试。
——贾岛《剑客》32、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史二首·其二》33、春草明年绿，王孙归不归
——王维《送别》34、去年元夜时，花市灯如昼。
——欧阳修《生查子·元夕》35、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
——徐锡麟《出塞》36、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《偶成》37、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
——杜牧《泊秦淮》38、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。
——章碣《焚书坑》39、明朝寒食了，又是一年春。
——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》40、四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》41、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
——高鼎《村居》42、无寻处，惟有少年心。
——章良能《小重山·柳暗花明春事深》43、休对故人思故国，且将新火试新茶。
——苏轼《望江南·超然台作》44、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》45、及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》46、一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。
——王沂孙《齐天乐·蝉》47、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
——陆游《十一月四日风雨大作》48、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》49、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
——白居易《放言五首·其三》50、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
——杜秋娘《金缕衣》51、花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
——王维《田园乐七首·其六》52、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿《劝学诗》53、两句三年得，一吟双泪流。
——贾岛《题诗后》54、宁为百夫长，胜作一书生。
——杨炯《从军行》55、韶华不为少年留。
——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》56、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
——范成大《夏日田园杂兴·其七》57、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
——黄庭坚《寄黄几复》58、一日不读书，胸臆无佳想。
——萧抡谓《读书有所见作》59、千秋万岁名，寂寞身后事。
——杜甫《梦李白二首·其二》60、读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》61、不知天上宫阙，今夕是何年。
——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》62、时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
——程颢《春日偶成·云淡风轻近午天》63、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
——屈原《国殇》64、少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。
——李贺《致酒行》65、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
——韩愈《早春呈水部张十八员外》66、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
——杨万里《宿新市徐公店》67、万里来游还望远，三年多难更凭危。
——陈与义《登岳阳楼》68、当年万里觅封侯。
——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》69、儿童相见不相识，笑问客从何处来。
——贺知章《回乡偶书二首·其一》70、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
——陆游《冬夜读书示子聿》71、此去经年，应是良辰好景虚设。
——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》72、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
——吕岩《牧童》73、故国神游，多情应笑我，早生华发。
——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》74、故国三千里，深宫二十年。
——张祜《宫词·故国三千里》75、离离原上草，一岁一枯荣。
——白居易《赋得古原草送别》76、渡远荆门外，来从楚国游。
——李白《渡荆门送别》77、借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
——杜牧《清明》78、他年我若为青帝，报与桃花一处开。
——黄巢《题菊花》79、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》80、十年生死两茫茫。
——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》81、恰同学少年，风华正茂。
——《沁园春·长沙》82、稻花香里说丰年。
——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》83、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
——杜甫《闻官军收河南河北》84、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
——韩愈《春雪》85、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
——吕岩《牧童》86、今年冷落江南夜，心事有谁知。
——萨都剌《小阑干·去年人在凤凰池》87、谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》88、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
——孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》89、怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
——《沁园春·长沙》90、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
