小学生背诵古诗的收获与感想
《古诗文诵读心得体会》中华民族文化源远流长，内容博大精深，从《诗经》到诸子散文，从唐诗宋词到元曲„„无一不蕴涵着丰富的哲理,高远境界. 时间是宝贵的，我们的古人就非常珍惜时间，同时告诫人们“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”,“少壮不努力，老大徒伤悲”，，“我生待明月，万事成蹉跎”。
这些千古名句教育了一代又一代人，我国近代伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生就把喝咖啡的时间用在工作上。
而我们个别青少年整天沉溺虚拟网络世界，荒废学业，一事无成。
如果你们读了这些古诗文，有很多的人会受到启迪和教育，从此珍惜时间，发奋读书。
是啊
通过经典诵读，你会丛“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中体味到朋友间的深情厚谊。
你会从“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”领略古人的豪迈气概。
又会从“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”体会到清新婉约的韵味。
爱上经典诵读吧
你会从“大漠孤烟直，长河落日圆”中领略到塞外奇特的大漠风光。
会从“会当凌绝顶，一览众山小”中体味到胸怀祖国，放眼世界的壮志豪情，还会激发“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”强烈的爱国之心„„《传承经典修身养性》中华民族文化源远流长，内容博大精深。
我们临沂自古就有尊老爱幼,崇德尚善的良好风气。
国学诵读的开展，我们小学生受益匪浅。
“民不信不立”，“有所期诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易”„„这些名言警句教育和警示了一代又一代中国人，这可见诚信的重要性。
《弟子规》又曰：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”，通过经典诵读,我们一定会受到启迪和教育,做一个诚实守信的人. 经典诵读让我们学会自律。
子曰:“吾日三省吾身,择其善者者从之,其不善者而改之”.我们还学会了读书的方法,《弟子规》曰:“读书法,有三要,心眼口,信皆要”.即眼到,口到,心到,三者缺一不可. 古诗文就连写字的要领阐述的入木三分：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”。
读书的选择及信心的培养也精辟入理：“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志”，“勿自暴，勿自弃”。
如此种种，让我们叹为观止，终生受益。
《经典古诗文诵读体会》这学期，我校开展了国学朗诵，我们异常高兴。
上下五千年，中华文明博大而精深，一首首、一曲曲气吞山河的诗、词、赋如群星璀璨、华光四射。
朗诵经典犹如与先哲同行，聆听他们对世界、对历史、对人生的感悟，你能感受到一颗颗民族心和一段段爱国情。
李白的诗笔，把你带进激情的山川；王维的诗情，把你融入如画的意境；经典浩如烟海，让我们从小选取经典古诗文来朗诵，或许我们现在有许多还无法解读，但我们重在濡染经典的灵气，让经典长相伴随，在日后的生活学习中也许会豁然顿悟。
我们在这次古诗文经典诵读中得到了全面发展的机会。
学习方面，我们对古诗文经典又熟悉了；做人上，我们得到了教育；平日中，我们也通过读背来检验自己的记忆力。
我们决心从今以后背诵更多的中国古代文化结晶。
《诵读经典体验美丽》中华民族是诗的国度，渊远流长，古诗文是艺术精品是民族瑰宝，也是中国文化的精髓。
通过经典诵读，你会丛“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中体味到朋友间的深情厚谊。
你会从“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”领略古人的豪迈气概。
又会从“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”体会到清新婉约的韵味。
经典诵读让我们学会自律。
子曰:“吾日三省吾身,择其善者者从之,其不善者而改之”.我们还学会了读书的方法,《弟子规》曰:“读书法,有三要,心眼口,信皆要”.即眼到,口到,心到,三者缺一不可. 中华文化源远流长，博大精深。
是中华民族赖以生存的精神之柱和心灵家园。
国学是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体，诵读国学，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们共同的使命。
《读国学经典，扬民族文化》国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉
它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女
《弟子规》是我们生活的典范，教导我们为人处世的规范。
他告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨言慎行。
看见别人有了进步，就要虚心向他学习，对犯错的人应该以宽容的心去对待„„这是儒家的基础，更是我们人性的基础。
一句“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”道出了的所思所想，其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟，令人拍案叫绝。
“一个国家、一个民族，没有现代科学，没有现代先进技术，一打就垮；而一个国家、一个民族，没有优秀历史传统，没有民族人文精神，就不打自垮。
做为中国人，我们应该引以为傲，它是我们中国人的国粹
我们应该一起传承国学经典，弘扬我们的民族文化，让中国这条巨龙永远腾飞在世界的东方
意境国学。
悌篇(家风传成)长幼有序。
读后感悟怎么写
国学经典的读后感5篇2018-09-17 1页 4.42分 余妍用App查看国学经典的读后感5篇导语：国学是我们中国五千年来的一种传统文化。
我喜欢国学。
因为他能告诉我们许多受益匪浅的知识，接下来为大家介绍国学经典的读后感5篇文章，仅供参考
国学经典的读后感5篇 《国学经典》是一本传扬中国经典文化的书籍。
书虽然小，其中的知识和道理可真不少。
比如在经典要义这一章里有许多名言警句，“知之为知之，不知为不知，是知也。
”这句话的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，要如实回答。
所以我们不知道的就是要说不知道，好请教别人，“万物之生意，最可观。
”这句话的意思是：万物的生长意境是最值得观赏的。
我们应当多去观赏一下各种动植物的生长情况。
“知者乐水，仁者乐山。
”这句话的意思是说：水是灵动的，代表了变通，比喻聪明的人;山是沉稳的，代表了沉静，比喻仁德的人。
比如，在故事这一章里，许多故事都带着大大小小的道理。
《曾子杀猪》这个故事是说人要诚实守信，不要去欺骗别人。
我们也千万不要从小养成了欺骗别人的坏习惯。
《网开三面》这个故事主要说了我们要学会宽容别人，如果我们宽容了别人，以后别人就会帮助我们。
《子罕睦邻》这个故事告诉我们要懂得谦让。
因为，谦让了别人，别人就会敬重你。
让我们一起来诵读《国学经典》吧!让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长。
国学经典的读后感5篇 “国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。
有幸学过《国学经典》之后令人博雅情趣，开阔视野。
读的是中华文化精品，领略的是人类文化精华，重温的是文化精髓，坚定的是中华复兴的信念。
虽然里面节选的一些经典名著各篇的经典段落语句，但读过之后有一种想读原文原篇的欲望。
该书中《论语》的“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
”《孟子》的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌。
”《荀子》中的“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心务焉。
”等等，都是家喻户晓，耳熟能详的经典语句。
有的名著，在学生时代老师已讲解过，由于当时未认真理解记忆，许多知识已忘记得差不多了，但学习《国学经典》之后又让我重温了这些名著名篇，更让我去较深入了解了与之相关的内容。
通过查阅资料，我知道国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中国的
幼儿园国学经典诵读园长发言稿
《中华诵国学经典诵读》这本书收录了十八首古诗和六则千字文，其中古诗有六种类型：采莲、清溪、劳者、边塞、气概、沧桑。
我喜欢采莲这类古诗：“江南可采莲，莲叶何田田……”它描写了夏秋之际江南水乡采莲的时节，采莲姑娘们劳动时欢快的心情，让人如见其人，如闻其声，如临其境，感受到生机勃勃的景象。
书中收录的千字文均为四字句，读上去朗朗上口，而又字字深奥。
它从开天辟地到各种自然现象，从远古时期的三皇五帝到百家学子，从社会历史到礼乐文化，都在有限的篇幅中向我们娓娓道来。
虽然这本书中作品的创作时间离现在很远，但是在诵读它的过程中，我能感受到中华文化的渊远流长，既让我增长了许多知识，又明白了许多道理。
非常幸运，与几位朋友(海光夫妇、伟哥、慧小姐)一道，应成都市机关二幼贺园长和成都市十六幼儿园余园长的邀约，参加了她们组织的国学经典诵读活动联合团队启动仪式的活动。
这一活动，让我看到了成都市最优秀的幼儿园与最杰出的幼儿园园长所精心设计与组织的活动，让我对成都市的幼儿教育有了一个新的认识。
活动中，“跟世界冠军学跑步，向国学经典借智慧。
”这一标语留给我很深的印象，很显然，跟世界冠军学跑步，一下子就把自己的起点定位很高，一下子就让自己的跑步技能进入最优秀的行列;向国学经典借智慧，一下子就给自己的“智力大背景”涂抹上一道最为靓丽的底色，一下子就把自己的发展建构在一个很高的平台上。
在这样的背景下，“常常让自己与伟人们在一起，想不伟大都难呀!”老师们有关幼儿园引进国学经典诵读利与弊的辩论，让我更清晰地认识到幼儿诵读国学经典的重要性，也让我更加冷静地看到了在幼儿园推进国学经典诵读的困难，还让我深深感受到两个幼儿园老师的整体素质的优秀;现场的诵、画、写、舞、说……让我看看这两个幼儿园老师的多才多艺。
听着两个幼儿园老师的辩论，我进入了沉思……我思考着，国学经典诵读的最大特点是什么?国学经典诵读的价值到底应当如何认识?我思考着，国学经典诵读到底能否走近幼儿园?幼儿园进行国学经典诵读最关键的问题是什么?国学的源远流长、博大精深，让我们显得特别地无知、肤浅;经典的底蕴厚重、气息宁静，让我们显得格外地浮躁、喧嚣。
走近国学经典，我以为，它最大的特点是：宁静、潜心。
只有具有类似特征的人们，才能真正走近国学经典;只有静得下来的人、潜得下来的人，才有可能从内心中容下国学经典。
当我们被现代社会许多时尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的心灵、手脚的时候，当我们内心深处的小农意识、急功近利的心态没有消除的时候，我们不可能在自己的心中留住国学经典的脚步，更不可能在自己的生命中延续国学经典的精髓。
朋友们，让我们潜下心来、静下气来，与浮躁的心态道声再见，与快餐文化保持一定的距离，不仅走近、更要走进国学殿堂，与大师为友，和经典同行!国学经典高屋建瓴，国学经典朴实无华。
当我们走近国学经典的时候，我们发现，它对于我们每一个人的成长很有价值，我把这种价值归纳为“修身、养性、培气、弘志”。
从“修身”来看，国学经典可以增长我们的智慧，尤其是让我们的智慧含金量大幅度提升、纯净，系统学习国学经典，可以为我们奠定坚实的人文素养基础，可以不断增加我们语言的、情感的、音乐的、审美的智慧;从“养性”来看，国学经典可以有效地培植我们良好的心性，让我们面对生活更加快乐、与人相处更加友善、对人对己更加宽容、面对工作更有信心，使我们面对一切更加开朗、乐观、大方、自信;从“培气”来看，国学经典可以很好地培育我们做人做事所需要的“天生我材必有用”的底气、“自信人生二百年，会当击水三千里”的大气、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的骨气、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的灵气;从“弘志”来看，国学经典可以让我们从小立下“鸿鹄之志”，从“格物致知”做起，经过“修身养性”，最终达到“齐家治国平天下”的伟大目标。
博大的国学经典，让我等胸怀逐渐宽广，让我等心性逐渐纯净，让我等人生志存高远，让我等生活品质卓越。
从国学经典所蕴含的人生哲理，我们以为它完全可以走近幼儿;从国学经典所承载的格律音韵，我们以为它完全可以为孩子接受。
尤其是当我们把孩子看做是一张张白纸的时候，作为家长、作为孩子成长历程中最早的最重要的见证人——幼儿教师，责无旁贷应当为孩子铺垫上最靓丽的、最智慧的、最经久的生命底色。
用人类公认的、千百年历史已经见证的国学经典作为这样的生命底色，是我们对孩子一生真正负责的表现，是我们这一代成人必须承担的历史使命。
千百年来的儿童教育历程告诉我们：在幼儿时代，孩子们的学习很多时候、很大程度上，并不需要理解其本意，因此“不求甚解，只求熟读”这一重要的幼儿诵读教育原则至今仍然有用。
当我们的孩子从小就学习了不少经典以后，我们做大人的需要的是一份等待，这是一份美丽的等待;这是需要战略眼光的等待，需要我们付出时间与心血的等待。
亲爱的朋友，你可知道：在动物生长中的反刍原理，那就是一些哺乳动物预先吃下去的一些食物，在其胃里慢慢蠕动、消化，最后成为它所需要的养料。
将这一原理引申到人们的学习中，那就是知识的学习性消费是自然人的天赋本能，是自然人大脑对他人生产的知识产品的理解、消化、掌握、储存的一种思维，称之为大脑思维的反刍。
芬芳的白酒，往往都是人们等待需多年以后才能品味的，因为它必须在所有的原材料经过充分的发酵以后，才能酿成醇香的美酒。
幼儿时候囫囵吞枣的东西，积淀在我们神秘的大脑里，我们的大脑就像一个无形的酒窖，囫囵吞枣的东西会在时间里悄悄发酵，最后芬芳四溢。
我们今天与孩子们一起学习、诵读的国学经典，就是我们为孩子们在未来酿成醇香美酒所准备的最优质的原材料，时间会丢掉很多信息，但经典在记忆和精神里发酵。
忘记是正常的，具体话语忘了不要紧，重要的是把一种精神留下来了，语言感觉已经在心里留下。
朋友们，潜下心来，静下气来，与孩子们一道走近国学经典，一道走进国学经典，在人类最好的精神家园中找到回家的路，在中华最美的精神营养中滋养我们的灵魂，让我们的精神更健康、情感更富有、人生更绚丽!让我们的人生之路，永远有温馨相依，有温柔相伴，有温润相随，有温软相融，一路芬芳四溢，一路快乐幸福，一路……
如何看待中国民俗文化
中国民俗文化是中华民族文化的根基是中华民族传统文化的渊源没有民俗的，就没有民族的，没有民族的，就没有国家的这是最唯一、最简单、最直接的辩证法 不只是中国，就是世界所有国家的传统节日，都是由民俗文化传承、发展、进化而来如：我国的春节、元宵节、二月二、清明、端午、乞巧、7月15、中秋、重阳、十月一、腊八、祭灶等等外国的愚人、情人、鬼节、感恩等等。
哪一个不是由民俗文化发展而来
所以说，中国民俗文化是我国华夏文明的载体，它是中华文明传统、传承的桥梁。
有了它，华夏民族就有了根基、就有了自我、就有了底蕴、就有了传承
《师说》读后感（不少于800字）
“吾生也有涯，而知也无涯”。
人生，就是一个不断学习的过程。
“人非生而知之者，孰能无惑
”而答疑解惑的人就是教师。
早在1200多年前，唐代的韩愈就提出“师者，所以传道、授业、解惑也。
”充分肯定老师的作用、定位教师的角色、明确教师的职责。
教师是人类文化的传承者，教师向学生传承文化理所当然；教师是知识的传授者，教师向学生传授知识是践行其神圣职责；教师是聪明的启迪者，以聪明启迪聪明，以高尚人格塑造高尚人格，教师是当之无愧的“人类灵魂的工程师”。
韩愈以为：师是“传道”的，假如一位教师不能“传道”，他就不能成其为教师。
师与道是密不可分的，“道之所存，师之所存”。
“道”是师存在的先决条件，“师”是道传播的社会载体，师道不可分离。
当然，韩愈所谓“传道”，乃是发扬光大以儒家经典为核心的封建正统思想，以维护封建社会统治的伦理道德观念。
而在当今社会的中国，“传道”应是维护社会主义的核心价值体系，塑造学生正确的情感态度价值观，培养具有健全人格理想的社会主义新人。
如此说来，教师的责任重大，每位教师，都应忠于理想，传播真理，传道授业解惑。
作为教师，首先要有良好的社会公德，教师应是遵守社会公德的标兵。
诚然，教师也是人，但教师担当的是“传道”的职责，为人师，须忠于道。
教师遵守社会公德好否直接影响到社会风气的好坏。
爱国敬业、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、遵纪遵法、尊老爱幼、爱护公共财物等等，教师必须具备这些良好的社会公德，自己有“道”，方可传“道”；因道而德，因德而得。
因此，道是师存之根基，师是道存之体现，道存所以师在。
作为教师，其次还要有良好的职业操守。
对于教师而言，做好本职工作不仅在于爱岗敬业、尽职尽责完成教学任务；更在于要有一颗大爱之心，仁心育人，爱生如子。
在汶川大地震中，谭千秋老师用生命在每一位国人心中耸立起了一座丰碑，用大义诠释了大爱，他是当之无愧的“万世师表”
反之，范美忠，同样灾难来袭时，竟然弃学生不顾，他自己先跑了。
更有甚之，事后他居然还大放厥词为自己的不义不仁行为百般辩护。
道德的沉沦，师德的缺失，将范跑跑牢牢地钉在了历史的耻辱柱上。
是的，在价值多元化、文化多元化确当今社会，大部分教师仍然兢兢业业、勤勤恳恳地工作，他们安贫乐道，满足常乐，保持着为人师表的高风亮节，为众人景仰。
但也有一些教师，对有权势或有钱家庭的孩子青眼有加，对家境贫冷或成绩欠佳的孩子则呵斥不断，总是利用教师的身份让家长做这做那，热衷于成为家长筵席上的宾，且自叫自得：咱有能耐有本事
我经常想：这样的教师教出来的学生将来会不会也是一群势利眼呢
伟大的孔子早就说过“有教无类”
是的，你可以因材施教、分层次教学，但你尽不可以偏爱，不可以厚此薄彼、区别对待
作为教师，还要有良好的个人修养。
好教师总是以崇高的人格魅力和独特的精神气质影响着学生。
“身教重于言教”。
教师的言行举止，任何一点嘉言懿行，对学生都会起到“东风化雨、润物无声”的美好效果。
“学高为师，身正为范”，要受人尊重，就必须自己身正言正；要自己身正言正就必须有高尚的道德操守。
当院士、作协主席、大学教授纷纷陷进“造假门”，当我们教师的科研论文由精心撰写变成网上下载，堂而皇之地将剽窃变成了鉴戒，我对学生的抄袭作业现象也就充分理解了。
学生只是老师的一面镜子而已
教师，历来被喻为春蚕、烛炬、园丁、人梯、摆渡人。
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那是由于教师不光是教书，更主要的是育人。
热爱教育事业，关爱学生，教书育人实乃教师天职
作为教师队伍中的一员，我衷心希看广大教师在教育岗位上能够更好地发挥主导作用，做优秀的传道者、卫道者，培养出一代又一代人才
让我们有足够的理由相信：“道之所存，师之所存”
家长写一篇孩子学习成长作文
和儿子一起成长似乎一转眼，儿子从一个襁褓中嗷嗷待哺的小婴儿长成了一个小男孩。
现在的他，已经四周岁多了，身体健康，活泼可爱，聪明伶俐。
回首孩子的成长，记得最准确的两件事就是2005年1月5日儿子出生和2007年9月3日儿子开始上幼儿园，其余记得的多是和儿子一起读书、一起看动画片、一起吃东西、一起打羽毛球、一起坐跷跷板等等日常生活的事情，其间多数是儿子带给我许多的欢乐、感动和收获，仿佛是重新回到童年，和儿子一起成长。
现在拈取几件，和大家分享。
读古诗文因为我是喜欢中国古代文化的，所以家里有一堆堆的中国古代的诗词、散文、哲学、历史书籍。
在孩子降生之初，我就有让孩子学习中国古代文化的强烈愿望，希望孩子能够读千年美文，做谦谦君子。
但是，孩子太小，不能看书不会说话，我就每天在他睡觉前读诵经典古诗文。
有时中午，有时晚上，抑扬顿挫的读上几首，有时忘记了就去查阅《唐宋诗词鉴赏大辞典》，家人都笑我“老夫子”，说我的读诵就是儿子的催眠曲，因为抱着摇着念诵着古诗文，最后的结果是儿子很快就睡着了。
我这样坚持着，很快，效果出来了。
相比同龄的孩子，儿子说话早，语言表达能力和记忆能力较强，在一岁半的时候，就能够背诵四十多首唐宋经典诗词，能够比较准确的使用常见形容词。
有时候，和他一起摇头晃脑做诗词接龙游戏，我说上句，他接下句，我说前面四个字，他接后面三个字，父子之间心意相连，煞是幸福和得意。
就是现在，晚上，我们父子俩有时会一起读诵《唐宋诗词》、《诗经》、《三字经》、《弟子规》等，只是现在多是让他一个字一个字地念，我来听，遇到不认识的字，我来教读。
我无意让儿子成为一个特别的孩子，但我有意让儿子在他儿童记忆最好的时候，多诵读一些古典诗文，多领略一些我们中华民族博大精深的文化，多接受我们中华民族优秀传统文化的熏陶，开启心智，提升志趣，陶冶情操，传承我们中华民族无与伦比的璀璨文明。
打羽毛球儿子从小就精力充沛，好玩好动，尤其是学会走路以后，只要醒着，基本上是在运动状态中，有无穷无尽的想法和要求。
如果一个人，看他一天的话，基本上被累的七荤八素。
为了消耗他的“折磨人”的精力，也为了锻炼他的体魄，我经常在晚饭后带他到楼下散步玩耍。
最初，他摇摇晃晃的走，有时还摔跟头，还要走一会儿，抱一会儿，渐渐的，自己开始跑，开始跳，开始蹦。
因为他的运动量比较大，所以，吃饭比较好，饭量也很好，但却丝毫没有肥胖的迹象。
如果单纯看他的脸蛋的话，应该算是一个比较瘦的孩子，但是你一抱他，却是很有几分重量。
散步，现在，只要不下雨，我们一家人围着小区走一大圈，一个小时。
有时候一起跑，互相踩对方的影子，一起认路两边店铺霓虹灯上的字，一起到玩具店看各种各样的玩具。
我给他买过各种各样不同类型不同颜色的球，有布球、塑料球，有排球、篮球、足球等。
现在多是对足球、篮球感兴趣。
我家车库里有一副很多年的羽毛球拍子，一直在那儿闲置着。
并没有想让孩子学打羽毛球，因为羽毛球拍对一个四岁多孩子来说，还是大了点。
起初，他只是看，有时候摸摸拍子，捡捡球。
渐渐的他开始抢拍子要打球，最初，能打到一个球是很艰难的。
有时候，看着他一遍一遍的捡球，一遍一遍的失败。
我们多是鼓励他，坚持着和他一起打，慢慢的他竟然能够打出一两个球，可以接一个，现在，最多能够接到四个球，当然得需要“喂球”。
这段时间有近三个月了。
几乎每天，我们父子或者他们母子都要打一回羽毛球，打了个好球，我们一起大喊“耶--”，打不好我们一起伸舌头做鬼脸。
我觉得这几乎是我们家最好的亲子游戏了。
环保小卫士我记得有一次晚上散步，走到小区的东门，看到一个不知道谁遗漏的饮料瓶子。
儿子走过去将瓶子拿在手中，我正要喝斥他。
这时，儿子说：“真不应该，乱扔东西。
”听了他这句话，我的心一动，看来幼儿园里上环保课了。
儿子知道爱护环境了。
我把饮料瓶接过来，问他，“熠熠，垃圾应该放在哪儿呀
”“垃圾桶。
”然后，他仰起脸看着我说：“我是环保小卫士，不乱扔东西。
”我赶紧鼓励他，“熠熠是好孩子，爱护环境，做环保小卫士。
”然后，我们父子俩一路上捡了不少的盒子和纸片，因为路上垃圾箱设得太少，我们走了好远才把垃圾扔到垃圾箱里。
儿子说的一句话让我很是震动，他说：“爸爸，我是环保小卫士，你是环保大卫士。
”我扪心自问，如果不是儿子去捡这个饮料瓶子，我自己会去捡起来吗
从此以后，我尤其注意改掉自己随手扔垃圾呀纸片呀吐痰呀这些平时不以为意的不良习惯，因为“我是环保大卫士”，因为身边有一个爱护环境的儿子。
幼儿园里在培养孩子们爱护环境的意识，养成良好的行为习惯。
要求孩子们做到的，我们这些做家长的也应该做到。
从这件事上，我感觉到，家长的榜样作用和幼儿园的启蒙教育必须密切的配合起来，坚持不懈地练习和认知，给孩子养成一个良好的行为习惯。
看电脑当今社会已经进入网络时代，电脑的应用遍布各个领域，深深地浸入了我们的生活。
因为工作的缘故，几乎天天得在家里使用电脑，所以孩子很早就有电脑的概念。
当然有时会让他在电脑里听一些经典儿童音乐和歌曲，看一些中国经典动画片和儿子很喜欢的汽车视频等等。
慢慢的，儿子学会了开关电脑、放映自己喜欢看的《幼儿画报》动画光盘，最近又喜欢上了电脑画图。
现在，孩子们对电脑接受能力让人惊讶。
大家都知道，孩子多看电脑影响孩子视力，并且现在的网络上也确实存在着很多儿童不宜的东西。
但是，我们不能让孩子与电脑隔绝，因为，幼儿园里、家里、商场里、游乐场里等等孩子们涉足的地方，几乎全部应用着电脑，并且在孩子们的将来，电脑更会无处不在。
怎么办
这应该是每一个家长都要面临的问题。
孩子们对游戏有着天然的喜好，儿子也不例外，喜欢上游乐场喜欢上亲子乐园之类的地方玩耍。
在一些比较大的商场里，儿子看到那些电子游艺厅就会很兴奋就会惊叫还会拽着你的手要求去里面玩。
多数，我会直接拒绝他，然后告诉他，你还小，那些游戏不适合你玩。
有时，我会带他从里面走一圈，让他在有的游戏车上坐一会儿，因为个子不够高，够不着踏板，坐一会儿自己也就没有兴趣了。
因为这些地方声音嘈杂，说话得很大的声音，我就会问他：“这里乱不乱
”儿子一般会说“很乱。
”这时，我就会说，“儿子，这里很乱，咱们走。
”儿子就会很听话的跟我走开。
家里的电脑是上了网的，有时给他搜寻歌曲或者故事是，都得在通用网页上找，儿子眼尖，一般先看到“游戏”栏目，因为他认识这两个字。
有时还怂恿我进去看看。
这件事绝对不允许的。
我问过他，“游戏里面是什么呀
”他回答说，“是好玩的东西呗”。
只要是他提起电脑游戏，我就会告诉他，“电脑是用来工作的，是查资料寻找东西的工具，不是用来玩游戏的。
”还有一个，就是绝对不许他玩电脑游戏，一遍遍的重复，在他的记忆建立这样的意识。
但是对于他看《幼儿画报》动画光盘和一些经典动画，我会鼓励他看，并且有意识的教他自己独立操作。
之前，我会问他，“看几个
”“看三个。
”“说话算数吗
”“说话算数。
”看三个动画片一般在20分钟左右。
因为动画情节优美，画面好看，有时我也和他一起欣赏，一起愉悦。
但是，三个片子一结束，就必须要让他自己关电脑。
起初，那是不好控制的，因为确实有诱惑力。
但是原则既然制定了，他也同意了，即使他赖或者有对立情绪也必须执行。
如果他主动地关了电脑，我就会表扬他，“熠熠真是男子汉，说话算数。
”一次两次，很多次的重复，现在他有了一些自律�
四川卫视的定位
一般来说“轻音乐与重音乐”也用来区分“流行音乐和严肃音乐”的概念： 流行音乐俗称轻音乐，大致包括轻歌曲、小型器乐曲、及各种舞曲、歌剧、舞剧中的某些选曲。
流行音乐具有内容短、旋律优美、节奏鲜明、通俗易懂、音乐广泛等特点。
中国的流行音乐已赋予它人生、时代、世界观、理想等精神境界较高的内容，具有中国的特色，例如、、及邓丽君的部分歌曲等等。
严肃音乐又被成为“重音乐”，它包括大合唱、奏鸣曲、咏叹调等。
顾名思义，它具有内容深而复杂且严肃、乐章偏长、情趣格调比较庄重的特点。
以国内歌曲为例有、、等。
[特别注意：此处“重音乐”指的不是“重金属音乐”（Heavy Metal\\\/Rock），后者属于摇滚乐范畴。
] ———————————————————————————————— 轻音乐（流行音乐） ———————————————————————————————— “轻音乐”一词是通过各种音乐作品相互比较而产生的，一般指那些轻松活泼、通俗易懂的音乐作品。
它属于流行音乐（Popular music）中的一支，以不需要更多的思索，同时还具有一定娱乐作用的特点，而拥有着广大的听众。
“轻音乐”的通俗特点，使其易为听众理解并产生共鸣。
“轻音乐”不象交响乐那样具有严肃的主题、深邃的哲理和冗长的内容。
它的音乐形象单纯，音乐内容多表现自然风光、爱情以及日常生活的感受，旋律多富于歌唱性，句式结构工整，较少出现戏剧性冲突以及高潮。
在节奏方面，多采用流行音乐中的打击乐器以及节奏性乐器，具有明显的时代特点。
在和声方面，与其他类音乐相比，较朴素、简洁，色彩性和弦使用较多 在配器方面，讲究乐器的色彩性搭配，弦乐器使用较多。
所有这一切均使“轻音乐”不同于严肃音乐而产生出一种轻松、活泼、优美的风格。
“轻音乐”的乐队编制没有一定之规，往往是因人而异。
如世界大轻音乐队之一的法国保罗•莫里哀（Paul Mauriat）乐队，成员有二三十人之多，使用乐器的弦乐部分有：小提琴、大提琴，管乐部分有：小号、长号、长笛、单簧管、萨克斯管，键盘部分有：钢琴，电声部分有：电吉他、电倍斯、电子琴，打击乐部分有：爵士鼓、康塔鼓（源于南美）等。
而近年走红世界的美国萨克斯管演奏家肯尼•基（Kenny G）的乐队只有5个人组成，使用的乐器为：萨克斯管、电子合成器、电吉他、电倍斯及爵士鼓等。
从中也不难看出，随着现代科技的迅猛发展，电声乐器越来越多地使用于轻音乐队中，这不仅使以往庞大的乐队趋于简化，而且使音乐更富于表现力。
早期的轻音乐多为一些轻松活泼的圆舞曲、波尔卡、进行曲和优美抒情的小夜曲等，到了20世纪，工业的高速发展使地球变小了，来自世界各地的民间舞曲、民间歌曲逐渐进入了轻音乐的领域，他们的改编曲成为轻音乐的重要组成部分。
萨克斯管演奏家肯尼•基更是凭一曲根据我国民间音乐改编的再次吸吲了大批听众。
古典音乐小品及其改编也是轻音乐的一个重要组成部分。
如贝多芬的、勃拉姆斯的、德沃夏克的等，就常常被改编成各种不同乐器演奏的轻音乐。
同样，许多大型古典音乐作品如莫扎特的《第四十交响曲》、柴可夫斯基的《b小调第一钢琴协奏曲》、德沃夏克的《自新大陆交响曲》等的主题部分也常常被单独抽出来改编成轻音乐。
法国著名现代钢琴演奏家理查德•克莱德曼（Richard Clayderman）曾将我国著名小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》改编成轻音乐风格的现代钢琴曲，在世界各地演奏。
在我们现实生活中，刻意去分析哪些音乐属于轻音乐，哪些不是，是不可能且毫无意义。
这不仅由于欣赏者的文化层次及欣赏角度不同，而且更因为欣赏音乐的主要目的不是将之如何归类。
“轻音乐”这种音乐形式虽然没有严肃深刻的主题，但它轻松活泼、通俗易懂的特点使它不仅在过去而且在将来也会立于世界乐坛长兴不衰。
———————————————————————————————— 重音乐（严肃音乐） ———————————————————————————————— “重音乐”——“严肃音乐”，许多人可能会把它与西方“古典音乐”或“民族经典音乐”相提并论。
实际上，社会音乐生活中的“严肃音乐”，有着更广泛的范围。
它不仅包括西方音乐发展史上所出现的古典乐派、浪漫乐派、印象乐派等各种西方“古典音乐”以及中国传统的“民族经典音乐”；还包括西方的现代音乐以及二十世纪初以来中国专业作曲家的音乐作品等等。
由此可以说，“严肃音乐”通常是指各种传统经典音乐和一切专业作曲家用传统或现代作曲手法所创作的音乐。
并且，“严肃音乐”的传承是以学院式的严格训练来实现的，严肃音乐家总是力图在作品中最充分地展示个性，诠释深刻的命题，追求音乐技巧的创新和完美。
因此，严肃音乐作为一种“精英文化”，它的创作者、演奏者、欣赏者都必须具有一定的文化素养和音乐修养。
历史地看，“严肃音乐”起源于西方古典音乐，它萌芽于中世纪的基督教音乐，经过“文艺复兴”的洗礼，王公贵族的扶持，中产阶级及市民的参与，在十八、十九世纪发展成熟。
但“严肃音乐”这一概念的产生，却是近现代以来工业化、商业化发展导致“文化分流”的结果。
二十世纪以来，随着现代工业文明和工业城市化的兴起发展，涌现出一种娱乐性“通俗音乐”文化。
这种“通俗音乐”是基于现代工业文明的一种世俗文化现象，具有鲜明的商业属性，为市场需要所左右，这个“需要”就是人们的文化消费心理。
即劳动大众工作、学习之余，为了摆脱现代社会生活的快节奏和激烈的竞争所带来的压力，而要求一种休闲消遣的音乐文化。
不追求完美、重大，只希望轻松、愉悦。
这样，将艺术的基本功能———游戏表现为商业价值的“通俗音乐”就有着广大的听众市场，成为有着高额利润的娱乐性文化产业。
由此，针对现代工业文明背景下“文化分流”过程中所产生的“通俗音乐”，开始出现“严肃音乐”这一概念，用以指代专业创作领域的、作品的“艺术性”为第一位的音乐，以区别于大众化的休闲娱乐性的、作品的商业利润为第一位的“通俗音乐”音乐文化类型。
毋庸置疑，现代社会中“通俗音乐”对“严肃音乐”的冲击是巨大的。
因为作为一种高雅艺术，“严肃音乐”的创作成本高而听众有限，因此经常是非赢利性的、甚至是需要资助才能生存。
对这种情况，西方发达国家采用了一些法规、政策来扶持、保护“严肃音乐”。
譬如政府财政拨款、国家从税收政策上鼓励企业赞助严肃音乐等等。
从而使“严肃音乐”获得稳定的传播和发展。
例如美国从1980年到1990年尽管经历了经济“危机”和困难时期，但其交响乐团的数量都一直维持在1572个左右。
其“严肃音乐”与“通俗音乐”一起获得了平衡、稳定的发展。
但在当代中国，“严肃音乐”艺术发展却是步履维艰。
因为中国自“改革开放”以来，社会开始发生一场全面、深刻的变革。
伴随着现代工业化、经济市场化的经济发展大潮，音乐文化领域也迅速形成了一股“通俗音乐”大潮，短短二十余年，“通俗音乐”发展迅猛，强烈冲击了刚刚从“文革”废墟中起步的“严肃音乐”，再加上中国经济发展刚刚起步、人们的文化程度和音乐素质整体水平不高，更使得“严肃音乐”处于发展的困境。
但是，艺术的理性和崇高是人类永恒的追求，从“俗”到“雅”，也是人类艺术发展的共性规律。
因此相信不久的将来，随着中国经济的腾飞、人们音乐文化素质的普遍提高，“严肃音乐”艺术在中国也能迎来发展的春天。
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