我们要摘抄关于科幻文的作文上的好词好句，有的尽快发
我的征途是星辰大海 ——银河英雄传说死亡不是你的敌人,永恒才是——异域镇魂曲这世上有种智能，叫善良。
——上校的军刀和未来的少年对话 今天晚上，夜深人静，我躺在床上辗转反侧，怎么也睡不着。
哎，妈妈怎么加班到现在还没回来呢
挂在墙上的钟“嘀嗒嘀嗒”地在走。
当大钟响起12点整的12声音结束时，忽然，一个声音轻轻悠悠地响起来：“21世纪的小朋友，21世纪的小朋友，请答话……”连续不断的声音就像鬼魂一般在屋中飘来飘去。
我的心猛地一缩，这，这是什么人在说话呢
是小偷
是幽灵
我蹑手蹑脚地在房间里来回寻找声音是从那儿传出来的；我强迫自己激动的情绪稳定下来，用心去倾听……倾听。
“噢
我的天啊
钟在发光
没错……可那并不是钟呀
那分明是我在电视上看过的群星灿烂的浩瀚的宇宙啊
我不禁暗自吃惊。
披着淡淡的月光，我轻轻搬来一个小板凳，站上去，靠近发光体了……近了，更近了。
我如痴如醉地看着墙上的发光图像，真美啊
我的手不由自主地抬了起来，触摸到它们了。
“啊
那图像竟然变成了我的身体……”我还没来得及想，我就被吸进了图像中。
“怎么，这儿不是宇宙了呢
”我惊叹着，看着周围有许多花花绿绿的隧道。
正看着，”轰“的一声巨响，我的面前出现了一个怪物：绿莹莹的身子，身上长满了像仙人掌般的硬刺，大大的黑眼珠，身上长着一双薄膜小型翅膀。
我一看，差点没晕过去。
它一步步向我走来，咧开了它那张大嘴，黑色的尖牙令人生畏。
它要吃掉我吗
抑或是像科幻小说里一样把我带回它们的星球里作标本……我越想越怕，脚不住地颤抖，一步步向后退缩。
“站好，小朋友，我不会伤害你们的。
”它的语言竟是汉语，没错，是和我们一样的。
它的声音是那么和蔼可亲，像一股暖流进入我的心里。
“你是谁呀
”我仍心有余悸。
“我是4099年的人类
什么
它竟也是人类
我难以置信，使劲揉了揉眼睛。
“你是21世纪的人类吧
”“是的。
但是你说你是人类，为什么长相这般……不，是这个模样呢
”“唉
这都是因为恶劣的环境造成的。
为了适应那暴虐无常的天气，我们只好利用科学技术将自己进行改造、变形……你看一下晶体屏幕就明白了
”话音刚落，我们身旁的隧道变了，显现在眼前的是一个茂密的原始大森林，有几只只是在图片上才看得到的始祖鸟在古藤盘绕的参天大树上叫着。
到处都是那么美，高山绿树，碧水蓝天，呈现出一派生机勃勃的景象。
接着，屏幕又变了，一片天昏地暗的景象映入眼帘：“冲啊
杀啊……”一阵排山倒海的喊杀声响起；随后，一大群留着长辫子的中国古代军人举着老式步枪冲杀而来;黑色的烟火弥漫着整个战场。
瞬间，屏幕又变了：一潭快要枯竭的黑水，旁边是几座连绵起伏的光秃秃的山峦；山峦旁边十几座化学工厂“咕噜噜”地吐出黑烟。
接着，屏幕上突然呈现一派飞沙走石的现象，到处都是沙漠，没有仙人掌。
只有四五个像刚才那样的怪物，在怪物们周围是几座奇形古怪的建筑物。
这景象颇有点像撒哈拉沙漠。
突然间，屏幕没有了，我又回到了隧道。
眼前的那只怪物对我说：“小朋友，你现在明白一切了吧
就是因为我们的祖祖辈辈都随意破坏环境，才变成这样子的，你一定回去要告诉人们爱护环境啊
……
抬头看看 会有别样风景600字初中作文
抬头看看 会有别样风景：一个抬头的瞬间，是怎样的怡人风景尽收眼底，怎样的美好启迪流连于心田
无论你的前进是否曾被坎坷羁绊，你勇气的天空是否曾被阴云充盈。
稍稍抬起头，你就会与心灵邂逅，用灵魂体味那别样的风景带来的至美之感悟。
重重摁下最后一个音，手臂仍颤抖不止，一抹泪毫不争气地滑落，只剩嘴角溢满酸楚的味道。
我狼狈地跑下台，纷纷的议论声接踵而至，我乱麻般的心揪着，仓惶地逃回自己安静的一隅。
瘫在床上，大片的黑暗涌起，眼泪伴着秒针的嗒嗒声，漾出一地的悲伤。
良久，思绪渐渐明朗了些，一束泛红的微光在眼旁流淌。
心房倏地安静下来，我迈着坚定的步子走近窗台。
现在正是落日之时，太阳在山的那边虽仅剩一半的身姿，但仍散发出缕缕光彩，装点着天空，绽出属于自己的美丽。
她晕染着天边的云儿，一层一色，一色中又翻腾着更多的流彩。
虽已成夕阳，但仍然极力地发光，像绣着风景画，又像作着画中诗。
街边的行人只顾行色匆匆，全然没有眷顾到他身旁的美丽。
我笑了，忽然觉得这别样的亮丽风景照亮了自己的心：我上一次的失败、观众的嘲讽与老师的责怪也正如那不屑的眼光吧。
可是只要我不屈于闲言碎语，自身努力，为信念而前进，为梦想而追求，终会弹奏出自己的光芒。
我握紧拳，又一次充满力量地努力练习。
又过一年，我坐在千人瞩目的光环下。
琴声起，静谧的世界似乎只剩空气伴随琴音流淌。
有力的指尖驰骋于黑白键上。
我闭上双眼像回到窗前，与夕阳一同畅叙深情，奏出一个小小女孩的心路篇章
谁说人生路上与困难相伴的唯有辛酸
其实，抬起头，用一种新的目光发现那别样的风景，获得启迪，坎坷的路途也将平坦，叩紧的心锁亦能释然……o(∩_∩)o 希望能帮助到你，o(∩_∩)o ★★★★★请及时给予好评纳，万分感谢
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关于诚信的感悟
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。
”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。
中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信而不立”。
诚实守信更是中华民族的优良传统。
中国，崇尚诚信的文明源源流长，早在几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。
千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。
诚信之风质朴淳厚。
远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。
”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。
什么是诚信
诸葛亮就是诚信。
诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。
诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。
我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。
但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年
在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。
这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。
诚信是一切道德赖以维系的前提。
失信于人，什么工作也就开展不起来。
古语曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。
也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚信，才能取信于天下。
“得道多助”古人尚能如此明白，而作为我们，当代的中学生，更应该诚信做人
青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。
而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。
诚信对人，诚信对己，诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。
所以我们应该在全社会大力提倡诚信，为社会风气的净化，尽一份自己的责任
对物理的看法
这是一个十础的问题。
翻开一本物理教科书，都不难找到这样的：物理学是研究结构、物质相互作用和运动规律的自然科学。
但这只是对于物理这门科学在学术意义上的一种界定。
而我们所面对的“物理”，它同时又是一门课程，于是就有必要从教育意义的层面上去进行一番再认识、再分析，以挖掘蕴含在其中的丰富内涵。
首先，物理是一门科学。
物理学是一门以实验为基础的自然科学，它是发展最成熟、高度定量化的精密科学，又是具有方法论性质、被人们公认为最重要的基础科学。
物理学取得的成果极大地丰富了人们对物质世界的认识，有力地促进了人类文明的进步。
正如国际纯粹物理和应用物理联合会第23届代表大会的决议《物理学对社会的重要性》指出的，物理学是一项国际事业，它对人类未来的进步起着关键性的作用：探索自然，驱动技术，改善生活以及培养人才。
上世纪初相对论和量子力学的建立，为物理学的飞速发展插上了双翅，取得了空前辉煌的成就，以致于人们将20世纪称誉为“物理学的世纪”。
什么21世纪呢
有一种流行的说法：21世纪是生命科学的世纪。
其实，这句话更确切的表述应该是：21世纪是物理科学全面介入生命科学的世纪。
生命科学只有与物理相结合，才有可能取得更大的发展。
展望物理学的未来，充满着机遇与挑战。
李政道先生在《物理的挑战》一文中，曾提出21世纪物理领域所面对的四大难题：为什么一些物理现象在理论上对称但实验结果不对称
为什么一半的基本粒子不能单独存在而且看不见
为什么全宇宙90%以上的物质是暗物质
为什么每个类星体的能量竟然是太阳能量的1015倍
这些问题极大地激励着人们不懈探索的勇气与热情。
可以预见，一旦拨去这几朵笼罩在物理天空中的乌云，物理学将会展现出更加灿烂的前景。
其次，物理又是一种智能。
诚如诺贝尔物理学奖得主、德国科学家玻恩所言：“如其说是因为我发表的工作里包含了一个自然现象的发现，倒不如说是因为那里包含了一个关于自然现象的科学思想方法基础。
”物理学之所以被人们公认为一门重要的科学，不仅仅在于它对客观世界的规律作出了深刻的揭示，还因为它在发展、成长的过程中，形成了一整套独特而卓有成效的思想方法体系。
正因为如此，使得物理学当之无愧地成了人类智能的结晶，文明的瑰宝。
大量事实表明，物理思想与方法不仅对物理学本身有价值，而且对整个自然科学，乃至社会科学的发展都有着重要的贡献。
有人统计过，自20世纪中叶以来，在诺贝尔化学奖、生物及医学奖，甚至经济学奖的获奖者中，有一半以上的人具有物理学的背景；——这意味着他们从物理学中汲取了智能，转而在非物理领域里获得了成功。
——反过来，却从未发现有非物理专业出身的科学家问鼎诺贝尔物理学奖的事例。
这就是物理智能的力量。
难怪国外有专家十分尖锐地指出：没有物理修养的民族是愚蠢的民族! 当今，物理学的触角已经伸向众多领域，并取得了越来越大的成就，以至我们很难再用传统的眼光去界分什么是物理学了。
1995年在我国厦门举行了第十九届国际统计物理学大会，会上交流论文的涉及面十分广泛，诸如植物的花序、DNA药物系统、交通的流量、文字的存储等等，光看这些篇目，似乎都不太象是物理。
什么，究竟什么是物理呢
几年前，美国《今日物理》杂志，曾就此问题向读者广泛征求意见。
最后，他们推崇的答案是：物理学家所做的就是物理学。
这话乍听似觉偏颇，其实不无道理。
因为在今天看来，物理学更多的是体现出一种智能，“代表着一套获取知识、组织和应用知识的有效步骤和方法，把这套方法用到什么问题上，这问题就变成了物理学。
”（赵凯华语） 再次，物理还是一种文化。
从广义来说，文化指的是人类历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和。
它包括科学文化和人文文化。
同样地，物理学家在长期科学实践中所创造的大量物质产品与精神产品，也就构成了物理文化。
物理文化是科学文化的重要组成部分。
大家知道，物理学是以实验为基础的科学，它的基本研究方式就是实践，因而在客观性上表现为“真”；物理学创造的成果最终是为了造福于人类，它在目的性上体现出“善”；另外，物理学还在人的情感、意识等多方面反映了“美”。
正因为物理学本身兼具真、善、美的三重属性，我们完全有理由说，物理不仅是一种文化，而且是一种高层次、高品位的文化。
物理学是求真的。
物理最讲究实证，物理学家在科学研究活动中最基本的态度就是实事求是，坚守“实践是检验真理唯一标准”的原则。
正如物理学家费曼所说：“不论你的想法有多美，不论你什么聪明，更不论你名气有多大，只要与实验不符便是错了，简简单单，这就是科学”。
可以说，物理学的发展史，就是一部不断修正错误、不断逼近真理的“求真”史。
物理学是从善的。
物理学致力于将人从自然中解放出来，从必然王国走向自由王国，帮助人们不断认识自己，促使人的生活趋于高尚。
这是物理学的价值取向和终极目标，因而物理学的本质是从善的；另外，物理学家的行为也是从善的。
爱因斯坦曾这样评价居里夫人和以她为代表的杰出物理学家：“第一流人物对时代和历史进程的意义，在其道德方面，也许比单纯的才智成就更大”。
他们那种严谨求实的态度、献身科学的精神，热爱人民的情怀等等，对于后人无疑是一份尤为珍贵的人文财富。
物理学是至美的。
德国物理学家海森伯说过：美是真理的光辉；罗马哲学家普洛丁又说过：善是美的本原。
由此，物理学因真而美、因善而美就是十分自然的了。
物理的美属于科学美，主要体现于简单、对称和统一；对称则统一，统一则简单，它们构成了物理学的基本美学准则。
翻开物理学的篇章，可以发现到处都跳动着美的音符，体现了人们对美的追求与创造。
仅以统一性为例。
当代物理学的发展，正朝着两个相反的研究方向延伸：最宏大的宇宙与最微小的粒子。
令人感到惊讶的是，随着研究的深入，它们两者并非是分道扬镳、越走越远，反倒显示出不少殊途同归、相反相成的迹象。
例如，粒子物理学的一些研究成果常被天体物理学家所借鉴，用来探寻宇宙早期演化的图象；(正由于此，粒子物理学在某种意义上也被称为“宇宙考古学”。
) 反过来，宇宙物理学的研究也为粒子物理学家提供了丰实的信息与印证。
于是，物理学中两个截然相反的分支，就这般奇妙地衔接在了一起——犹如一条怪蟒咬住了自己的尾巴。
又如，英国物理学家狭拉克首先发现，在自然界的某些物理量之间存在着下列引人注目的关系： 宇宙半径\\\/电子半径≈1040，宇宙年龄\\\/强衰变粒子寿命≈1040， 氢核与电子的电力\\\/氢核与电子的引力≈1040，…… 在上述比数中，宇宙这个最大的系统，与基本粒子这个最小系统之间，竟然珠联璧合达到了如此完美的统一，让我们再次领略到了物理世界的美，一种动人心弦的壮丽的美。
正是这许多美不胜收的事例，激发起人们对大自然由衷的赞叹与敬畏，难怪爱因斯坦会说：“宇宙间最不可理解的，就是宇宙是可以理解的”。
通过以上分析，我们对于物理有了一个较为全面的认识：它既是一门科学，又是一种智能，更是一种文化。
作为一名物理教师，能对自己所任教的物理作一番全方位的审视与剖析，这是十分必要的。
一方面可使我们看到，物理原来有着如此丰富的的内涵，从而会更自觉、有意识的去挖掘和开发它的育人功能，全面提升教学质量；另一方面又使我们看到，物理原来有着如此美好的禀性，从而会更加钟爱物理，更有激情地去从事物理教学。
我以为，只有真正热爱物理的物理教师，才能做到不仅教会学生理解物理、应用物理，而且还进一步引导他们去感悟物理、欣赏物理。
二、为什么教物理 这是一个看似简单却又十分根本的问题，要正确回答并非易事。
笔者对此问题的认识，就经历过从“知识本位”到“学科本位”，最后又回归到“学生本位”这样一个曲折渐进的过程。
有很长一段时期，我都把物理教学的目标锁定在知识层面上，认为教物理就是要把物理知识尽可能多地传授给学生，以供他们今后一生的受用。
因为我信奉“知识就是力量”。
然而令人困惑的是，我们授予学生什么多的物理知识，其中不乏象“F=ma”这类极其重要的知识，但在他们往后的生活和工作中，却很少显示出有什么直接的功用。
以至过了若干年后，许多学生把所学的物理知识几乎忘得一干二净，用他们的话说，“全部都还给老师了”。
我为此感到深深的失落；但每当我向他们提出“高中三年岂不白读了”的反诘时，这些离开学校多年的学生，却又都会异口同声地作出否定的回答，一致认为高中阶段的学习，对于他们的成长起到了重要的奠基作用，可又说不清究竟是哪些具体知识所起的作用。
我想，这大概好比晚饭，谁都不会否认吃饭对于生存的意义，然而谁又都说不清楚，吃了这顿饭究竟是在身上的什么地方长了块肉。
一位毕业已有二十余年的学生，曾与笔者聊起他“印象最深”的一堂物理课。
原来那堂课讲的是重力势能。
当时为了说明重力势能的相对性，我曾向学生提出过这样的问题：有人站在五楼的窗台上要往下跳，你说危险吗
开始大家都认为这太玩命了，后来仔细一琢磨，又全都乐了：你别往窗外跳，往窗里跳不就没事了吗
这位学生觉得这个例子特有意思，于是经久不忘；但问他该例说明了什么物理知识时，他说忘了。
正当我面露憾色时，他紧接着的一番话却令人宽慰，他说：“这个例子使我懂得凡事都是相对的，从不同角度看会有不同的结果”。
尽管这堂课所传授的物理知识，这位学生已经遗忘殆尽，但通过有关知识的学习而凝炼成的思想、方法等，却在他的心里铭刻上深深的印记。
从这个意义上说，二十多年前的这堂物理课，对他不也是极有价值的吗
学生从高中毕业后，他们中的大多数可能将告别物理，所学的物理知识终究会被忘记，到那时再回头审视一下：物理教学留给他们的还有些什么呢
如果在他们的身上，体现不出物理所给予的才智与启迪，那将是物理教学的失败。
由此看来，具体的知识通常只是作为教学的载体，在知识的背后还有更多值得我们去追求的东西。
正如我国资深科学家钱伟长教授说的：“我在大学里学的是物理学，……. 以物理学为对象我学到了调查研究，收集资料，分析资料和逻辑思维的能力，物理学的知识有时是很有用的，但通过物理学学到的这些能力，比物理学知识更有用。
”钱老在读书时就是通过“物理学”这个载体，获得了很多比物理知识更重要的能力。
所以，那种将物理教学等同于物理知识教学的看法是偏面的，而以“知识本位”来确立物理教学目标取向的做法同样是短视的。
随着教学实践的深入，教师一般都会对自己所任教的学科日臻熟悉，从而格外钟爱。
可能是受了这种职业情感的影响，我还一度把物理教学的目标，定位于“将尽可能多的学生培养成为物理学家或物理工作者”。
尤其是当我从农村普通中学调入重点高中，面对的是一个个聪颖好学的学生时，这种愿望愈显强烈。
但我不久就发现，其它学科的教师大概也出于各自的职业偏好，都对学生有着与我类似的期望。
这样一来，大家自扫门前雪，各唱各的调，没能将各学科的分力凝聚成一股合力，实际效果当然就差强人意了。
尤其令我沮丧的是，班上那些物理学习优秀的“得意门生”，日后直接从事物理专业的竟然也少之又少。
正当我陷于迷惘之时，复旦大学原校长杨福家先生的一则事例给了自己极大的启迪。
当年复旦大学曾对核物理专业的毕业生的去向做过一次调查，结果发现，只有不到十分之一的学生毕业后从事与核物理有关的工作，其余的都纷纷改行，活跃在金融、企业或行政等岗位上。
对此，多数人都断言这是物理系的失败，而杨福家却认为这正是“复旦”的成功。
因为，通过这四年本科的物理教育，使学生具备了良好的素质，为他们今后的发展打下了坚实的基础，于是毕业后都能很快适应各种不同领域的工作。
这也印证了赵凯华先生的话：“一个人学了物理之后干什么都可以，他的物理没有白学。
在我看来，对于学物理的人无所谓‘改行’……。
” 经过上述曲折的认识历程，使我逐渐看清了物理教学最终目标的聚焦点，既不在知识的本位上，也不在学科的本位上，而应该落实在我们的教育对象——学生的本位上。
对于“为什么教物理”这个问题，也可以反过来设问：“如果我们不教物理，学生不学物理，将会对他们今后的发展留下那些缺憾
”一种显而易见的回答是，学生将因此学不到许多重要的物理知识。
这话没错，但不够全面。
因为除此之外，学生还将失去更为重要的，有关科学方法、科学精神等方面的培养与熏陶，从而最终影响他们的科学素养的提高。
当前，物理已经深入到社会的方方面面，成为每一位有教养的公民都必须懂得的知识。
对于大多数学生来说，他今天学习物理的目的，恐怕不是为了明天去进一步研究物理，而是有助于他去面对或决策所遇到的大量非物理的问题，为他们今后一生的文明、健康，高质量的生活奠定基础。
正如《面向全体美国人的科学》一书中所说的：“教育的最高目标是为了使人们能够过一个实现自我和负责任的生活作准备。
” 据此，对于“为什么教物理”这个问题，最确切的答案就是：为提高全体学生的科学素养而教。
——这应该成为我们的物理教学观。
众所周知，生物基因对于生物进化有着非同小可的作用，极其细微的基因差异，往往会导致生物之间的巨大差别。
受此启发，有不少社会学者正致力于寻求在人类文化传承与发展过程中，有着哪些最为核心的要素，从而提出了“文化基因”的概念，并将其定义为人类文化系统中的“遗传密码”。
文化基因的核心是思维方式和价值观念。
人类的进化比一般的生物进化更为复杂，它具有双重进化机制，除了生物基因进化机制外，还有文化基因进化机制。
教育正是推动文化基因机制的重要途径。
学校教育的要义，不只是文化现象的展示与诠释，而在于文化基因的传承和发展。
物理教育当然也不例外。
什么，蕴含在物理教学中的“文化基因”究竟有些什么呢
笔者以为主要体现为三个方面，即科学知识、科学方法和科学精神，因为这三者是构成科学素养最基本的要素。
如果将科学素养比拟为一座金字塔，什么科学知识犹如塔基，科学方法就是塔身，科学精神则是塔尖。
物理教学的最高宗旨，就是为了构建这座宏伟的科学素养之塔而添砖加瓦。
换言之，物理教学的核心价值就在于促进学生实现三个转化：一是把人类社会积累的知识转化为学生个体的知识，使他们知识世界是什么样的，成为一个客观的人；二是把前人从事智力活动的思想方法转化为学生认识能力，使他们明白世界为什么是这样的，成为一个理性的人；三是把蕴含在知识中的观念、态度等转化为学生的行为准则，使他们懂得怎样使世界更美好，成为一个创造的人
读者好段摘抄加感悟
不同的成长环境,文化程度,生活经历,自我修养的不同,会形成不同的喜好,兴,欲望及表达方式.我们谈谈学习了舞蹈都有些什么感受，是不是该上个台阶了，在很多舞蹈老师那学了许多了，我想继续下去会有更多的收获的，社会越来越老龄化,有知识,有文化的退休人员越来越多,喜欢高品位,高雅的锻炼方式的人也越来越多, 无论怎样去舞蹈只要快乐就好 ,凡是上过舞蹈课的学生都深有体会,舞技大有涨进,舞姿变优美了,舞蹈变洋气了,人变高贵了,就连手和腿都变长了...... 充而使舞蹈能繁荣昌盛,兴旺发达.舞蹈是美好的，它是那么的至善与至美，是那么的纯真 ．在世世代代的舞者的生命里延续着人类对美好精神的追求和生命质量的向往。
我依旧迷恋着舞蹈，还是想学习跳舞，热情不减，痴心不改．我喜欢舞蹈的精致与纯美，喜欢在舞蹈里感受艺术的真情与美好．”飘逸有飘逸的风韵，举手投足洒脱、茫然中透着希望；指尖透着诱惑，足底迈出清灵与震撼，腰肢扭动着变幻，一举手一投足都体现着舞者的坚韧与执着
伸出手，就伸出一种向往，甩出手臂，就划动一份思绪；女子的舞多一份妩媚与柔美，坚韧与芬芳，在女人的轻柔与果断、飘动般的起舞中用神奇的肢体语言诠释着对生活与生命的体会。
” 用心灵去体会，敞开你的心扉，不要裹紧心灵的大衣，走进舞中去，走进音乐，你就会融入到仙竟中．．．．． 我们知道，世界上许多国家和民族都有各具独特风格的古典舞蹈。
古典舞都具有严谨的程式、规范性的动作和比较高超的技巧。
是一个可以和芭蕾舞、现代舞相媲美的新的舞蹈种类。
原始舞蹈本是芭蕾舞，后经“加工”出现了现代舞，芭蕾舞与现代舞唯一的区别就是：芭蕾舞以拉长、向上感觉为主，而现代舞恰恰相反，它以夸张地球吸引力、重心向下为主;而后又经“加工”转变出古典舞，古典舞的感觉与芭蕾舞的感觉相似，都是以拉长向上为主，唯一不同的就是：芭蕾舞有些生硬，而古典舞倡导柔软。
中国汉族的古典舞，流传下来的舞蹈动作，大多保存在戏曲舞蹈中;一些舞蹈姿态和造型，保存在我国极为丰富的石窟壁画、雕塑、画像石、画像砖、陶俑，以及各种出土文物上的绘画、纹饰舞蹈形象的造型中;我国丰富的文史资料也有大量的对过去舞蹈形象的具体描述。
我国舞蹈家从20世纪50年代开始进行的对的研究、整理、复现和发展的工作，取得了很大的成绩，建立了一套教材，创作出一大批具有中国古典舞蹈风格的舞蹈和舞剧作品，形成了细腻圆润、刚柔相济、情景交融、技艺结合，以及精、气、神和手、眼、身、法、步完美谐合与高度统一的美学特色。
欧洲的古典舞蹈，一般都泛指为芭蕾舞。
芭蕾，系法语Ballet的音译。
欧洲各国的古典舞剧统称为芭蕾，是一种以欧洲古典舞蹈为主要表现手段，综合音乐、戏剧、舞台美术等艺术形式的舞蹈品种。
由于其表演技术上一个重要特征是女演员要穿特制的足尖舞鞋并用足尖立地跳舞，所以俗称“足尖舞”。
相传，芭蕾最早起源于意大利，而形成于法国，十八世纪传入俄国。
在十八世纪末和十九世纪初才成为一种独立的完整的艺术形式，创造了足尖舞蹈技巧，发展了各种腾空跳跃和旋转技巧，并产生了一套完整的训练方法，逐渐形成了具有不同风格特点的意大利学派、法兰西学派和俄罗斯学派等。
20世纪20年代以后出现了现代芭蕾学派，并陆续派生出许多芭蕾学派，风行欧美。
中国古典舞，这一舞种的定名，是欧阳予倩先生在1950年首次提出的，后得到舞蹈界人士认同并广为流传，最后被确定。
当代中国古典舞与中国古代舞蹈有着血缘关系，但它并不是中国古代舞蹈的同义词。
当代中国古典舞是在后，由唐满城、李正一等舞蹈工作者在中国戏曲舞蹈和中国武术的基础上并结合外国芭蕾舞逐步总结、归纳而创立的。
中国古典舞的概念有其历史性，更具有风格性的意味，它同时也是一个发展着的概念。
中国古典舞有着极为悠久的历史。
它的渊源可以追溯到中国古代宫廷舞蹈或更为遥远时代的民间舞蹈。
至周代开始，到汉、两晋乃至唐代五代宫廷设立专门的乐舞机构，集中和培养专业乐舞人员，并对流行于民间自娱性舞蹈和宗教舞蹈乃至外邦舞蹈进行了整理、研究、加工和发展，形成了宫廷舞蹈。
其中如周代的(包括、、、、、六个乐舞)，唐代的《九部乐》、《十部乐》、《坐部伎》、《乐部伎》、《大曲》等，异彩纷呈，各领风骚。
中国宫廷舞蹈，是历代统治者愉悦享乐、歌功颂德的一种重要工具，以女乐为主。
由于宫廷舞蹈以统治者的审美情趣而创作，其一部分作品不可避免地存在着风格上的绮糜、内容上的消极;但大部分还是多由艺人们在中国民间舞蹈基础上创作出来的，所以不乏中国传统艺术的精美之处。
宋元之后，由于战乱频繁，文化受到破坏，舞蹈的发展也受到影响，汉唐时代的许多著名舞蹈竞相失传了。
在传统舞蹈基础上形成的宋代舞蹈，以戏曲的形成和发展逐步代替了歌舞艺术。
元代，宫廷乐舞与民间歌舞，乃至“白戏”、“滑稽戏”、“角抵戏”等相结合，逐渐形成了戏曲艺术形式。
戏曲艺术要求唱、念、做、打相结合，具有舞蹈、音乐、美术、杂技、文学、说白等多种因素，是一种综合性的艺术形式。
戏曲中的舞蹈，含有中国传统舞蹈的精华，它根据人物情节需要，吸收了某些生活动作，并加以改造，加强和丰富了舞蹈的表现力。
元、明、清三代以后，社会矛盾相对复杂，复杂的社会生活提供了许多素材，使舞蹈进一步得到发展。
