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网络资料，仅供参考一如今找保姆的人越来越多，尤其是对于现在的双薪家庭来说，对保姆的需求量会更大，那么，找保姆一定要了解几点呢!下面，我们让网络服务平台负责人来给大家做详细的介绍。
首先，了解保姆的基本类型 从和专长来分：保姆可以分为带小孩的(其中专门为月子期母婴服务的称)，做家务的，照顾病人和老人，混合任务型。
从工作时间来分：主要有住家保姆，全天但不住家(约定工作时间，通常为8-12小时)，钟点工。
其次，到底你要请什么样的保姆 想要找到一个全面，能干，忠厚，可靠的保姆几乎是所有家庭的期望，而现实却往往是：能找到某方面技能和经验比较好的已是难得，追求各方面都拿得起来的多面手则不可能。
所以，大家在找保姆前，一定要冷静地想想：我们家请保姆最重要的目的是什么?最需要她帮助的是什么? 找保姆之前最好为未来保姆制定一份，勾勒出她主要的工作范围，以及需要达到什么标准。
最后，提前考虑请保姆的利弊 利：有了帮手之后，妈妈和家庭里其他人的精力就能释放出来，家庭生活品质得到提升。
弊：陌生人进入家庭可能成为家庭矛盾的导火索;费心费力需要亲自培训;提心吊胆可能承担家庭财务和人身安全风险。
二宝宝的降生，不仅带来了许许多多的快乐，也带来了许许多多的忙乱。
宝宝需要花很大的精力去照顾，但在职场打拼的爸爸妈妈，却挤不出更多的时间来亲自照顾宝宝。
此时，选择一个好的保姆，就成为了爸妈共同的愿望。
但家里来了一个之前完全不了解的陌生人，爸妈很难对这个即将和宝宝亲密接触的“家庭新成员”彻底放心。
其实，从面试开始，爸妈就要睁大眼睛呢
我们需要什么样的保姆
一般来说，根据的不同，保姆主要会分为以下三种： 1．打理家务 此类保姆主要帮妈妈们减轻家务的负担，洗衣、做饭、收拾房间。
从大量的家务劳动中解脱出来的妈妈会有更多的精力去照顾宝宝。
2．照顾宝宝 此类保姆是和宝宝最亲密接触的“家庭成员”，她会负责照顾宝宝的一切事务，喂奶、换尿布、洗澡……可不是件轻松的工作。
很多妈妈一开始都不太放心把自己的完全交付到保姆手中，一般要共同照顾一段时间，让保姆适应之后再独立看护。
3．照顾老人 家中有小宝宝，本来就需要爸爸妈们倾注比较多的精力。
因此，有的家庭会选择帮家中的老人选择一位可靠的保姆照料。
4招帮你找到好保姆 保姆每天和宝宝朝夕相处，保姆的性格、口音、说话、做事方法都会对宝宝产生影响。
所以，挑选一位能对宝宝产生积极影响的好保姆是一件大事。
在面试选择的时候就应当考虑清楚，毕竟频繁换保姆对宝宝也有着一定的负面影响。
爸爸妈妈挑选保姆的时候可以从4点考虑—— 1．互相尊重很重要 雇佣关系最基本的前提是互相尊重，希望保姆能尽心尽力照顾宝宝，真诚地对待雇主家庭。
首先雇主就要有一个好的心态，以平等尊重的态度去对待保姆。
当保姆感觉被尊重，才会更真心地对待宝宝。
自尊自爱的保姆，也才能带出好性格的宝宝。
2．是否有虚心学习的能力和态度 并不是所有的保姆都有很好的文化基础知识，不过有良好的学习能力就没有问题，只要她有上进心和学习的愿望，能够虚心听取雇主的意见，根据爸妈们的意愿去照顾宝宝，那么就不会产生很多的矛盾和问题。
3．生活习惯是否相近 保姆每天和雇主一家朝夕相处，不只是照顾宝宝，生活上多方面都会有所接触。
如果生活习惯彼此无法兼容，就容易产生很多矛盾和问题。
作息习惯、卫生习惯看起来都不是什么大事，但一旦生活琐事中产生了不满，那么就很难很好地相处下去了。
4．是否有爱心 这点是选择保姆最重要的，有爱心的保姆才会真心地对待宝宝。
即便她是一个、生活习惯都很好的保姆，但是对宝宝毫不关心，保姆的意义就失去了。
对没办法有时间跟宝宝和保姆相处的爸妈来说，保姆全心全意爱护宝宝的心意很重要，一个喜欢孩子、有爱心的保姆，才会自然地教导宝宝，和宝宝交流，包容和理解宝宝。
爸爸妈妈们可以通过保姆和宝宝日常的交流中来观察她是否真的喜欢孩子。
把好面试第一关 1．年龄多大 建议选择年龄30-50岁的保姆，这个年龄段的女性比较有耐心。
相对来说，年龄再大一些的保姆，虽然经验很多，但一些习惯已经难以更改，如果爸妈想传达一些新的知识，也接受得较慢。
而年龄太小的保姆一般比较缺乏耐心，可能没有年纪大一点的保姆有爱心。
2．来自哪里 有的雇主比较喜欢雇佣农村来的保姆，认为比较朴实实在，但如果她之前没有从事过保姆行业，可能会有一些农村的生活习惯，让爸妈不太习惯。
下岗工人对城市生活比较了解，生活经验会丰富一些，但也可能形成了很多既有观念很难改变。
因此，面试的时候，应当多问一些关于生活中细节的小问题，比如作息、生活爱好等等，看是否和自己家投缘。
而且口音也很有可能影响宝宝以后的语言，这方面也要考虑清楚。
3．程度 雇主不能要求保姆全知全能，只要保姆有上进心和学习的能力即可。
不过因为宝宝的生活营养饮食、安全防护、急救措施、生活训练、情绪引导等等，都需要保姆有一定的文化知识和常识。
因此越高，交给她吸收的东西就越快。
可根据实际需求来选择。
4、性格如何 面试短短的时间是没办法完全摸透一个人的。
但性格基本可以看出一点端倪，是内向还是外向，健谈还是沉默，是否比较大方，还是圆滑，说话是否有前后逻辑的矛盾，是否看起来有事情在隐瞒，是否对自己的情况说得含含糊糊，在面试的时候就尝试撒一些小谎……记住，她的性格以后都将影响你们之间的相处和宝宝的性格养成。
5．卫生习惯如何 每个妈妈都希望找到一个干净利落的保姆。
保姆的卫生习惯和生活习惯，是否健康，有没有不良嗜好，如吸烟、喝酒等等是很重要的。
有不良嗜好很容易影响到宝宝，比如让宝宝吸二手烟等；不好的作息也会带给宝宝不好的影响。
这些在面试的时候爸爸妈妈都要仔细询问和观察。
卫生习惯可以通过观察衣着、手指、鞋子等细节体现出来，吸烟的人也可以通过手指、牙齿或气味等体现出来。
6．有爱好和专长吗 有爱好的保姆通常比较热爱生活，性格开朗。
比如唱歌、跳舞、绘画、手工等等，这些好的爱好会潜移默化影响宝宝的兴趣爱好，这样的保姆可以优先选择。
7．家庭情况和健康情况 雇佣保姆之前，应当先确保对她的家庭情况了解。
有的雇主太过马虎，连保姆的情况都没搞清楚，结果容易引狼入室。
首先要了解对方家庭的真实情况，的保姆，心理会更加健康。
是否家庭有很多负担，让保姆情绪经常受到影响也是考虑的一项。
而带保姆做好全身的，对保姆和雇主家庭都是负责任的行为。
雇主面面谈&保姆怎么说 妈妈说： 因为我和晨晨爸爸的生意很繁忙，家中老人年纪大了又无法照顾晨晨，因此我们犹豫了很久，决定给晨晨找一个保姆。
最开始因为太着急、太马虎，选择比较轻率，结果保姆来来回回换了好几个。
最后我们总结经验，发现原来是老人和保姆一起在家，老人对保姆要求比较高，因此产生了许多矛盾。
我们和父母恳谈了几次，和他们说明白对保姆的态度不能当佣人一样，要互相尊重。
后来仔细挑选了一位，这位阿姨在我家待了6年，一直把宝宝送到了小学。
我们亲得和一家人一样。
——晨晨妈 上海 面试保姆真的非常重要，在选择之前一定要知道自己想要找什么样的保姆，让保姆做好什么事情。
我的经验就是找几个朋友一起来看，最开始我选择保姆没有经验，差点让一个有偷窃习惯的保姆进了家门，幸好那时候一个知道此保姆前科的朋友来我家玩，认出了她，查点了一下果然她有偷偷翻动我钱包的行为。
后来面试的时候我就很注意了解保姆的家庭情况，终于找到了一位称心如意的保姆。
——晶晶妈妈 北京 保姆说： 我最怕去的就是那种不把你当正常人看的家庭。
看管孩子是一件很辛苦的事情，需要你精神百分百的集中，但是有一位雇主，在每次我看管孩子的时候，都要求我分心去干一些家务活，常常让我顾此失彼。
有一次我还在给孩子洗澡的时候，非让我出去给她递一样东西，结果短短几秒钟差点让宝宝了，这下好，又一顿骂我，赖在我身上。
说实话，不仅是雇主来雇佣我们，我们也会挑选通情达理的雇主呢。
——保姆小王 南京 其实每个人的生活习惯不一样，进入雇主家庭，我们也会比较注意，但一些习惯真的挺难改的。
幸好我遇到了一个好雇主，每次和我说话都是很和颜悦色的，让我也不好意思，就以后每次注意。
有时候犯点小错误，她也都原谅我了，让我感觉心里暖暖的。
她还经常送我一些衣服、用品等，让我感觉她是真的把我当一家人看。
我当然也会真心照顾好宝宝，去爱护宝宝。
——保姆张阿姨 天津三雇主在找保姆的时候常常会问：“保姆会不会把孩子给抱走
会不会将家中的财物给卷走
”“什么样的保姆才是好保姆
” 雇主在经过一番寻找之后，常常为没有找到好保姆而发愁， 因此，雇主就认为好保姆太少。
其实，也不是好保姆太少。
而是有些是雇主因缺乏找保姆的经验，没有找到好保姆。
有些则是雇主对保姆行业缺乏响应了解，雇主心中理想化东西太多有些不实际。
应当说每一个前来找保姆的人心中都有自己的标准和尺度，只不过是这个标准和尺度的把握是否合适是否恰当。
雇主找保姆都想找“看着比较顺眼；要老实听话、但不能太笨；保姆要能干活、要不爱换户、要能够服务时间长的；工资要求不要太高的”。
其实，雇主的要求也是合理的，根据经验我们将找保姆重点要注意的问题归纳入下： 一、保姆来源安全可*是第一位的，找保姆必须安全可*，俗话说：“家贼难防”任何一位雇主都不愿意引“狼”入室。
所以安全可*应是找保姆首要条件之一。
目前，找保姆有以下几种途径：农村的亲戚进城帮忙；亲朋好友推荐；保姆相互推荐；家政公司推荐；劳务市场自由寻找。
除第1种情况外，其它情况的，都要将保姆的来历搞清楚，验明身份证或相关证明，有条件的可向有关方面查询，要留有复印件。
害人之心不可有，防人之心不可无吗。
二、选择保姆的人品是第二位的，目前，进城从事家政服务的人员大多数来自贫困地区的农村，这些人中的大多数人外出是为了挣钱补贴家用，她们中的大多数人是忠厚善良的，是老实本份的。
但是，她们中的许多人由于受教育较少、文化程度不高，以及受社会及家庭生活环境的影响存在，在她们思想意识和行为中有不可避免存在旧思想旧意识。
因此，选择保姆时我们依然要将她们的道德意识、思想品质等因素作为选择保姆的重要条件来加以考虑。
三、选择适合自己家庭的需要的保姆是第三位的，选保姆就如同穿鞋一样，只有自己穿着舒服才算舒服，找保姆也是同样的道理。
许多用户往往总是看这别人的保姆好，其实别人用着合适的保姆到了您家并不一定就适合。
例如：一个很优秀的保姆曾经看护一个高龄的老人多年，当老人离去后，一个新雇主找到她做家务，很快就将她退回，说她不会做饭。
其实原因很简单，多年为满足高龄老人的膳食习惯让她养成做软、烂、淡的生活习惯，一旦换了服务对象她就很不适应。
因此选择保姆一定要充分考虑自己家庭的实际情况实际需求和自己家人的脾气秉性等等情况，所选择的保姆是否能够与自己的家庭长期和睦相处。
四、好保姆也不是万能的，俗话说： “人无完人，金无赤金”。
再好的保姆也不可能将您家庭的所有事物完完全全承当起来。
即使实在城市工作很长时间的老保姆也同样不要抱过高的希望。
能够完成所合同规定的服务内容任务即可。
特别是对待那些刚从农村来的保姆更不要要求过高，其实许多城市人没有到过农村，实在无法目前城乡之家巨大的生活差距。
例如，需要照顾孩子的雇主，如果保姆能够将孩子的衣食生活料理好好的，保证不出其他问题，何必非要求她们利用空余时间帮助雇主作家务事呢。
不要因小失大。
五、听话的保姆是最可取的，在现实生活中许多好保姆都是雇主自己调理出来的出来的，首先，选择的保姆一定要听话，其实，保姆一开始不会做活没有关系。
用户可以手把手的教她们，通常的情况下，新保姆入户后，雇主应当对保姆有一次重要的谈话，要向保姆详细交代每天应当承担的主要工作内容，家中所需物品放置的位置。
以及家庭生活特点习俗及注意事项等等。
如果，保姆每天都能够按照，雇主的要求一样样的学着去做，即使作的完全不是哪会事，雇主应当知道这样的保姆就是一棵好苗子，这样的保姆完全可以在雇主的调教下成为一名好保姆。
六、身体条件，从事保姆工作要承担一定的体力劳动，因此，保姆必须有健康的身体，有一定体力和精力。
所以在选择保姆的时候，要注意她们是否持有近期的体检证明。
同时还要考虑年龄段、是否符合你家庭的需要。
她们的精力和体力是否能够满足您家庭的劳动强度的需求。
七、好保姆应有如下表现：1、 思想品质好，有良好的职业道德、能够遵纪守法，讲文明讲礼貌，尊老爱幼、吃苦耐劳、勤俭持家、胸怀宽阔、2、 服务技能：要有满足用户服务需求的服务技能。
能够熟练掌握洗衣、做饭、家居保洁三项基本技能，或者掌握孕妇、产妇，婴幼儿童，老人、病人护理等专项服务技能。
3、 服务意识，保姆要对自己从事的工作性质有正确的认识，明确服务与被服务者的相互关系。
找准自己的位置。
任何雇主都不会因为保姆的饭做的好吃或房间收拾的干净，而能够容忍一个天天拉着脸，耍脾气，使小性的保姆存在。
4、 沟通能力，保姆应当是与家庭所有的成员搞好关系，没有亲疏远近之别。
能够尊老爱幼，服务好家庭中的每一位成员。
5、 内外有别，保姆要知道自己在所服务家庭的位置，做家务是一把手，家庭内部事物是局外人。
不要参与家庭成员的矛盾纠纷，不在家庭成员中传闲话。
不参与用户与邻里的矛盾纠纷。
不传闲话。
不将用户家庭的隐私泄露他人。
6、 帐目清楚，保姆对自己经手购买所有物品，都要请用户检查验收。
自己要记帐。
合同结束时要将自己经手的财物一一想用户交代清楚。
7、 妥善处理好家庭私事，俗话说：“甘蔗没有两头甜”不能又想外出挣钱，有惦记着家里。
不能因为家庭的一些小事，不顾用户家庭的服务需求，擅自撕毁服务合同。
常言道：一诺千金，要讲究信义，一个言而无信的人是不受欢迎的。
8、 好保姆应在完全独立承当起用户家庭的生活的重任同时，又让处处用户感觉到保姆对自己尊重。
好保姆应通过本职工作让用户天天享受到她的服务。
而这样的服务要让用户而感到轻松和谐。
八、与保姆洽谈时的小技巧： 1、 查颜观色，对保姆进行观察了解，对于用户常说的要找顺眼的，我理解这顺眼之中既包含着对保姆仪表仪容等外在形象的要求，同样也包含许多对保姆的内在素质的要求。
例如，我们对保姆衣着服饰观察能够对其生活追求的倾向有所了解。
对其服装是否整洁、头发梳理是否整齐能够对其自理能力卫生习惯等方面作一个初步判断。
同样通过观察保姆的坐站姿态、说话的表情、语气、声调等了解此人的性格秉性。
2、 要与保姆认真交谈，询问有关事宜，主要是两个方面：一是保姆的家庭情况，从小的生活环境会对保姆的产生最直接的影响，通过对其家庭的了解也是对保姆本人进行了间接的了解。
当然初次见面，刨根问底是不合适的，唠唠家常是可以的。
二是了解保姆的工作经历，工作时间，服务内容，特别是要了解那些和自己家庭相近似的家庭，了解他们之间的合作成功与否的经验教训。
为自己所吸取。
综合比较；依据对保姆观察、交谈了解情况后，结合自己家庭的实际需求，对保姆作综合比较，结合保姆年龄和体力、工作经历和经验，脾气和性格、工资要求对保姆加以全面比较。
然后再做定夺。
月嫂考试试题
月嫂公司给月嫂付工资一般有两种方式：由公司每月付给月嫂工资；顾客给月嫂付工资（月嫂向公司缴纳服务费）。
月嫂公司是一个特种服务性具有双重任务的中间机构：负责招募月嫂，并且负责技术指导；负责给雇佣月嫂的客户派出月嫂，并担负客户的安全风险。
由于市场供需矛盾，并不是每一个月嫂都有活干，在待业期间，月嫂公司需要负责月嫂的吃住，并发给一定的工资。
所以月嫂必须按一定的比例给公司缴纳服务费用。
有些好的月嫂公司给月嫂买养老保险。
为什么要请月嫂
月嫂都该做些什么
因为现在家庭多是老人帮着带宝宝,或者家中姐妹姑嫂轮班带宝宝,所以从一切为了孩子,科学育儿的角度出发,请是十分必要的!请好处包括:有一个外人介入,可以更好地解决产妇的。
有很多情况会造成的高发,包括老辈人要求坐月子不出门不见客、不洗澡不刷牙,让产妇觉得自我价值完全丧失,生活空前封闭。
或者是产妇是完美主义者,什么都想给宝宝最好的,发现自己给不了,就郁闷得要命。
心理学家发现,疏导的工作由产妇的家人来做,往往是不奏效的;由来做,效果好得多。
月嫂会兼顾老辈人的观念和产妇的身心需求,提出一个折中的坐月子的方案,让产妇的生活范围扩大,身心愉悦。
另外,在产妇的家人认为产妇爱发脾气,难伺候时,月嫂因为见多识广,更能体谅产妇在产后的轻微抑郁,有的月嫂甚至介绍以前的客户跟产妇认识,让以前的客户跟产妇谈怎样克服产后的烦躁与沮丧,效果相当不错。
月嫂能更有效地培养产妇独立带孩子的能力。
产妇往往对自己的长辈有依赖心,如果发现宝宝的奶奶或姥姥带孩子很有经验,产妇会当甩手掌柜。
月嫂不同,她是临时雇佣者,不会长时间留在家中,因此很多产妇会留神观察月嫂的一举一动,以便随时全面接受带宝宝的重任。
以一当三的高效护理,带给产妇清静的休养环境除了双胞胎和多胞胎,不主张宝宝的护理由很多长辈轮班。
频繁地探访、高声聊天、七手八脚地帮忙,对产妇产后的清静休养和恢复,都是一种干扰。
我们常常看到,一个宝宝洗澡,三四个大人还摆弄不过来,月嫂一个人就搞定了,这说明娴熟的服务技能在此时对产妇而言,是一剂定心丸。
月嫂服务得好,对产妇的情绪稳定很有效.所以月嫂对我们的生活还是极有帮助的
有的人过着什么样的生的句子活 于是就怎么样
蒙古民族有尊老爱习俗。
他们的谚语中说:“尊敬德高、敬爱年老的人”，“对喂乳汁的母亲要敬爱，对教字母的老师要尊重”，“老人的经验教育人，太阳的光辉温暖人”等等。
这些都表现了对老人的尊重和爱戴。
祝寿是蒙古族为老人的一个礼仪庆典。
蒙古民族的祝寿礼和过本历年都是在年纪大时才的。
一般在六十、七十、八十、九十时才祝寿。
不过父母亲在世时，儿孙辈即使到了七八十岁也不许做寿。
过本历年的十三、二十五、三十七、四十九也不是很热闹，但是过了六十一岁，七十三岁、八十五岁就另当别论了。
过本年的一般不祝寿。
巴林蒙古族老年人过本95岁就不计年龄，也不做百岁。
祝寿和过本历年的日期一般在正月。
只要有给老人祝寿的人家，主人家的儿女们的从年底开始就准备设宴。
初一就开始来迎接陆续到来祝寿的客人了。
也有的人家选定一个吉日，再通知众乡亲、朋友、亲戚等。
祝寿仪式比较简单，席间，来宾们都为老人敬酒、献哈达和礼品。
敬酒四、六、八碗的蒙古语称“朱来”。
然后叩拜主人，表示感谢主家招待。
祝寿的礼品通常有:马、牛、绵羊或羊乌查、皮长袍、棉长袍、夹长袍、靴子、烟、荷包、钱等。
礼品品类一般占“三”数。
祝寿完毕，祝寿客人不能空手回，主人家要回赠烟荷包、毛巾等。
如果是孩子，就给月饼或一二元零用钱等。
待客禁忌 有朋自远方来，不亦乐乎?中国自古乃礼仪之邦，好客之情人皆有之，而蒙古族尤盛。
来蒙古包作客，不但会受到主人热情的款待，还会感受一些从未接触，从不知道的民族文化。
当然，在进入蒙古人的生活之前，必须要了解他们的一些和禁忌，否则，若是按自己的想法去随意行事，不但会闹笑话，而且会令蒙古族同胞不高兴。
首先到蒙古族家里做客忌讳进屋时把衣襟掖在腰带里，挽着袖子，也不可手提马鞭子进屋。
不论客、主，都要让长辈和老人先进屋。
进屋后，忌讳乱坐位置。
来者是客，主人一般要让客人上边坐，而客人请老人先就坐。
在蒙古包里，总是长辈老人正面而坐，男人做西边，女人做东边。
有客人在场忌讳对孩子发脾气，更不能打骂孩子。
长辈和老年人讲话忌讳打岔、揭短。
有疑问或需要说明情况，待人家讲完后再问。
假如你来蒙古包作客，主人会立刻献上一碗热气腾腾的奶茶，接着又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶制品，当主人请你品尝时不要拒绝，否则要伤主人的心，使主人感到遗憾。
蒙古人不怕不别人吃得多，食用越多，主人越高兴。
接受主人的茶饭后，忌讳一点也不吃;忌讳用筷子食用奶食和站着喝奶和吃奶食品;忌讳随便撒倒;遇到别人端奶走过时，不能视而不见，必须尝一尝再走。
喝茶的忌讳:敬茶时忌讳满杯;忌讳用左手倒茶;忌讳从门里向外倒茶水;吃饭喝茶时忌讳长吁短叹。
食用红食禁忌:在品尝德吉和食用羊背子时，忌讳衣冠不整，除无名指外，其他手指禁止弹洒德吉;啃骨头时忌讳残留肉屑;在食用肩胛肉时，忌讳咬着吃，应该用刀或用手撕着吃;食用完的骨头，忌讳用相互敲击;平时的肉食品中，忌讳食用牛胆囊和狐狸肉，狗肉、猫肉。
吃饭禁忌:忌讳给客人食用无盐的茶饭;吃热饭时忌讳用嘴吹气;忌讳倒撒食物;饭后忌讳伸懒腰。
相对与待客来说，主人家平时做准备工作的时候也是有禁忌的:比如砍肉时忌讳断骨，应该断开关节;忌讳在放肉食品时倒放头尾;往锅里下米时忌讳用袋子倒;捣碎茶叶时忌数数;烙饼和油炸食品时忌讳大声喊叫，说不吉利的语言等。
总之，到牧区作客，必须注意这些细小的日常礼节上的禁忌，这是不仅是对蒙古族的一种尊重，同时也是我们心情愉快的一个保证，当然，若是你对这些禁忌一无所知而冒犯了蒙古族同胞的情况下，真诚地道歉，他们也是可以原谅你的，不知者不怪罪吗。
姑娘宴 婚礼的前一天，男方要“祝福新仪式”，而女方要“姑娘宴”。
男方在婚礼前一天的宴席，主要是设宴招待聘来的迎亲这代表和前来参加婚礼的客人，并祝福新仪式。
这一仪式是宴席的重头戏，首先男方要用亲友们送的褡裢、衣物和新郎的被褥、家什把新包整理布置停当，因为这都是亲友们送来的祝福，当然要让它充满整个新包。
接着要请祝颂人和新郎、新娘的梳头父母以及其他亲友们入座。
此时，祝颂人将一条丝绢哈达和五彩线吊在梁和天窗正中，在梁处涂盛在木碗里的奶食德吉少许以示吉祥，并祝福道:祝愿吉祥升平\\\/祝愿安乐幸福\\\/在这有柞木用具\\\/洁白屋顶的里\\\/两位有缘的情人\\\/将要结为百年之好…… 祝颂人一番吉祥美好的祝福完毕之后，主人要向参加祝福新仪式的宾客和迎亲的人们一一献茶，然后设宴招待，表示感谢。
这一酒宴的繁简程度时依据男方的贫富来定。
但不论贫富，这是必须赶在婚前完成的重要礼仪之一。
席间新郎向宾客们敬酒，宾客人也是借这个喜庆的日子常常互相祝酒唱知道深夜。
有的地方根据迎亲的时间的长短适时调节，有的甚至通宵取乐。
新郎这边如此的欢腾热闹，而新娘却在另一边痛哭流涕…… 古时候人们常说的一句话就是“嫁出去的女儿，泼出去的水”，意思就是女儿从出生就注定是“外人”，父母的辛苦只是在为别人做“嫁衣”。
这是由女子的特殊地位和人类社会继母系氏族后男权社会女方在这一天要由女方的父母主持的姑娘宴，邀请同乡亲朋的姑娘们来与即将出嫁的女儿一同坐席。
席前存在而决定的。
所以，女儿要出嫁了，父母自然要宴会欢送和祝福自己的女儿幸福。
也是在婚礼的前一天，女方要姑娘宴，宴会由女方父母主持，主要是邀请同乡亲朋的姑娘们来与即将出嫁的女儿一同坐席。
席前父母要让女儿穿上新袍服，去掉腰带，穿上靴子，帽子要用绸绢包起来缝好戴上。
当众姑娘坐定，母亲把熬好的第一碗茶敬给姑娘，姑娘含泪接过母亲第一次，也是最后一次给自己敬的茶，尝一口放下，然后回敬母亲，伏地给母亲磕一个头，感谢母亲养育之恩。
随后女方的母亲端一碗鲜奶让众姑娘一一尝过后，便向大家正式宣布姑娘即将出嫁。
这时姑娘顿感忧伤，即刻痛哭流涕起来，众姑娘一看这种情景，也跟着哭做一团。
这时，祝颂人和亲戚们便上前来安慰:到了一十八岁\\\/辫子长够了尺寸\\\/出嫁到偏远的地方\\\/并不是不好的事情…… 众姑娘也停止了哭声，唱着《姑娘宴》，用词嘱咐将要出嫁的姑娘，倾诉离别之情:起行上马\\\/请撩起长袍的大襟\\\/遇事处人，要切记快嘴的毛病\\\/缝斜了襟扣儿\\\/万不可让婆婆看清…… 在姑娘宴进行期间，女方父母还有一项任务就是:斟满酒杯从请来的客人中聘请那些老城稳重、深明礼节、善于辞令的长辈男女为送亲代表。
再聘请两位性情温和为人正派、手脚勤快，上有父母，下有儿女的妇女为新娘的住宿嫂和月嫂(住宿嫂要跟随新娘到新郎家住几天，月嫂要住一个月)。
以便为第二天的送亲礼仪提前做好准备。
姑娘宴是蒙古族婚礼中女方家的一个小宴席，但对于出嫁的姑娘来说却是比较重要的，因为从此以后，她就要离开父母、姐妹兄弟，承担一个家庭了，由此，我们也可以说，“姑娘宴”是蒙古族姑娘走向成熟的一个驿站! 讲究的待客礼仪 :是百灵鸟就要唱出最美的调， 是文明人就要讲究礼貌; 没有羽毛，有多大的翅膀也不能飞翔， 没有礼貌，再好的容貌也别人耻笑。
这是古代蒙古族中，有名的两句谚语，生动地反映了蒙古民族十分讲究礼貌和崇尚礼仪的民族气息。
十三世纪到过蒙古草原地区的加尔宾说，蒙古族“十分尊敬别人，相互问不论谁都是友好的。
” 蒙古族牧民见面必致问候:“阿木勒，赛百诺!(安好)”。
好客是蒙古人的突出特点。
对来客，不论熟不熟，一律欢迎，一样问好。
若是同辈，则相互问道:“赛百诺!(你好!)”若是长辈或初次见面的人则互相问道:“塔，赛白诺!(您好!)”接着问全家好!草场好!牲畜好!最后互相问:“索宁龙百纳”(有什么事或有什么新闻)。
如果请客人进包，主人则前边引路，到了蒙古包门前，主人站在门的西侧，右手放在胸部;微微鞠躬，左手指门，请客人先进包，进包后，全家老少围着客人坐下，态度谦恭，问长问短，侃侃而谈，笑容满面，犹如远归的家人。
然后主人便端来飘香的奶茶和炒米，还有洁白的草原奶食。
用精致的茶具给客人一杯浓香的奶茶。
主人若对客人表示特别的敬意时，常把甘醇的奶酒，满满的斟在银碗里，托在洁白的哈达上端出来，恭恭敬敬地献给客人。
在高寒地区，也有喝酒的习惯，蒙古人视酒为食品的精华，朋友见面要喝酒，敬酒是牧民的传统礼节，客人若表现出客气的样子，主人会用诗一般的语言唱劝酒。
特别是在鄂尔多斯的地区，劝酒常常一曲接一曲，一曲比一曲热，词如: “远方的客人请您喝一杯奶酒，这是我们民族传统食品的精华，是我们草原的深情厚谊……” 通常客人接杯畅饮或转赠给别人，劝酒才算罢休。
宴请尊贵的客人，或举办喜庆酒会，讲究摆整羊席。
这种习俗流传至今。
设宴时，一般是蒙古包(大包)内正上方，摆一、二、三席，包内右边偏角为主人的招待位。
客人按贵宾、长辈等排列顺序入座。
客人就坐后，厨师把整羊抬到一、二、三席前，主人用蒙古刀把羊尾肉切下一条，放在羊头上，之后，再将羊尾肉切成若干方形小块，放入盘中，双手高举过头，捧给做在第一席上的贵宾品尝。
然后，主人将餐刀柄双手递给第一席的贵宾前，贵宾观看后，随着切割一切，然后抬回厨，切成若干正方形小块，放在盘子里，上席进餐，作为蒙古族的最高礼遇。
蒙古族婚俗 婚制。
蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。
抢婚是奴隶制社会的一种婚姻形式。
公元十三世纪以前，蒙古族社会多半为抢婚制。
如成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿与诃额仑夫人的成亲，就是抢婚形式。
聘婚是封建社会的一种婚姻形式。
公元十三世纪以后，蒙古族进入封建社会，即普遍实行聘婚制。
但仍有抢婚制的残余。
在部落间的战争中，抢婚或掠夺婚仍屡见不鲜。
求亲。
青年男女在定亲之前，男方要向女方求亲。
新中国成立前，通常是由男方的父母或委托媒人到女家求亲，如果女家同意，就可以定亲。
按蒙古族的传统婚俗，男方须多次向女家求亲，才能得到女家的许诺。
《蒙古秘史》卷一中记载:也速该把阿秃儿带领其子铁木真(即成吉思汗)到德·薛禅家求亲。
德·薛禅说:“多求几遍，才许给啊，会被人尊敬;少求几遍，就许给啊，要被人轻看。
”后来形成了一句蒙古谚语:“多求则贵，少求则贱。
”求亲达成协议后，由男方带上哈达、奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”。
女家请亲友陪客人饮酒，表示正式定亲 聘礼。
青年男女定亲后由男方家送给女方家的礼品，又叫彩礼。
聘礼的多少由男方家的经济情况而定。
农区多以金银首饰、柜子、衣物为聘礼;牧区常以牛、马、羊等牲畜为聘礼。
牧民视“九”为吉祥数，聘礼以“九”为起点， 从“一九”到“九九”，最多不得超过八十一 头，取“九九”为长寿的意思。
如贫困牧户不具备九数牲畜的聘礼，也可以择小于九的奇数，以三、五、七头牲畜为聘礼，但绝不能择偶数。
嫁妆。
女家陪送女儿的出嫁礼物。
蒙古族非常讲究陪送嫁妆。
男方送多少聘礼，女方就要陪送相应数量的嫁妆。
通常是女方陪嫁的东西，比男方送给女家的东西多。
因此，蒙古族有一句俗语:“娶得起媳妇，聘 不起姑娘。
” 择吉日。
蒙古族的婚俗之一。
又称择喜日。
解放前， 男女两家定亲后，首先要请喇嘛占卜，选择吉日，确定结婚日期。
吉日择定以后，由男家派媒人和亲友带上哈达、美酒、糖果等礼品，前往女家，同其父母商谈结婚事宜。
谈妥后，男女两家开始准备婚事。
一般是打扫喜，或新搭蒙古包，宰牛杀羊，准备聘礼、嫁妆及其他结婚用品，通知双方亲朋好友，光临贺喜。
娶亲。
蒙古族的婚俗之一。
过去，蒙古族的娶亲非常隆重，并保留着男到女家投宿娶亲的传统婚俗。
娶亲一般是在结婚喜日的前一天。
新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。
伴郎也穿上节日盛装。
一同骑上马，携带彩车和礼品，前往女家娶亲。
娶亲者至女家，先绕蒙古包一周，并向女家敬献“碰门羊”1只和其他礼物。
然后，新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。
礼毕，娶亲者入席就餐。
晚上，又摆设羊五叉宴席。
并求名问庚的传统仪式。
次日清晨，娶亲者起程时，新娘由叔父或姑夫抱上彩车。
新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三圈。
然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。
婚礼。
蒙古族很注重婚礼仪式，尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆重、热闹。
一般牧区的婚俗是:当娶亲回到男家后，新郎新娘不下车马，先绕蒙古包三圈。
然后，新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接受火神的洗尘。
表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。
新郎新娘进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。
礼毕，由梳头额吉给新娘梳头。
梳洗换装后，等待婚宴的开始。
婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。
婚宴上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友，逐一献哈达、敬喜酒。
小伙子们高举银杯，开怀畅饮;姑娘们伴随着马头琴，放声唱。
婚宴往往要延续两三天，亲友才陆续离去。
而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。
有时，新娘的母亲也送亲，要住十多日。
分别时，母女拥抱，痛哭，表示恋恋不舍。
拜火。
蒙古族婚礼中的一个重要仪式。
各地蒙古族尽管拜火的形式有所不同。
但在婚礼上都是不可缺少的内容。
新娘娶到新郎家后，首先要拜火仪式，新郎新娘从两堆旺火之间双双穿过，接受火的洗礼，使他们的爱情更加纯洁，坚贞不渝，生活美满幸福，白头偕老。
杜尔伯特蒙古族的拜火仪式别具一格。
当新娘进入婆家后，院子里垒着一堆旺火，新郎和新娘要一齐往火里祭洒奶酒，并跪拜叩头。
旁侧站着司仪诵念《火的赞词》:圣主成吉思汗发现的火石，诃额仑母夫人保存下来的火种，用洁白的哈达、奶酒祭祀，民族之火从古到今。
请新郎新娘祈祷吧! 神火是你们婚配的见证;请新郎新娘叩头吧!佛光为你们传宗接代。
求名问庚。
蒙古族娶亲的程序之一。
求问新娘的姓名。
又称讨封。
是一场有趣的戏耍活动。
娶亲者在女家投宿的晚上，要在新娘的闺里摆设羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。
新郎和娶亲者，新娘及其兄嫂、姐妹们，皆为同辈，参加此宴。
宴席上，大家戏耍新郎，逼他下跪或半跪，求问新娘的乳名或奶名。
新娘羞怯不言，或故意不答。
新娘的嫂子和姐妹们也不作答，有意拖延时间。
这时，由男方的祝颂人与女方的嫂子相互答辩，并唱对，直到女方说出真实乳名，求名宴才告结束。
求名问庚，实际上是一场智力竞赛，以此表达蒙古族青年男女的聪明智慧。
刁帽子。
也称抢帽子。
过去，蒙古族在娶亲途中，娶亲者和送亲者纵马奔驰，互相追逐，都想争先到家，成为优胜者。
为此双方在途中要进行刁帽子竞赛。
通常是送亲者想方设法把娶亲者的帽子抢过来，挑在马鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下马去拣，以影响其行速。
娶亲者彼此掩护，而不让送亲者抢去帽子。
一路上，你追我赶，互相嬉戏，具有浓郁的草原生活气息。
选择吉日 避开忌日 古代蒙古人选择吉日常以月的盈亏来判定，因为他们认为，月的出没于人类的行动关系非常密切。
当天空出现新月，或月圆时，他们便着手去做他们愿意做的任何事情。
《黑鞑事略》说:“其择日行事则视盈亏以为进止。
” 蒙古人还用这种方法来决定征战的日期，对此《心史》、《史记·匈奴传》《隋书·突厥传》和加宾尼《蒙古史》中都有类似的记述。
《史记·匈奴传》载:“举事而侯星月，月盛壮则攻战，月亏则退兵。
”《隋书·突厥传》中云:“候月将满，辄为寇抄。
” 这是一种萨满以自然现象为卜的心理状态，是一种原始宗教充斥人们生活的体现。
不过直到现代，还残存有“立春”“清明”以天气变化来预料一年收成的习俗。
并由此产生一些约束农牧业生产的禁忌。
背弓挎箭 蒙古族的婚俗之一。
解放前蒙古人娶亲时，新郎要佩带弓箭，跨骏马启程。
到女家后，摘下弓箭，放在蒙古包的西南方。
次日走时再挎上。
娶亲回来后，也放在蒙古包的西侧，三日之内，不许别人动它。
三日后，由新娘收起来，终生保存。
把它看作是既可以避邪气，又可以威镇魔怪的一种神圣的吉祥物。
这正是蒙古族古代实行抢婚制或掠夺婚姻的一种遗俗。
火葬、土葬、 喇嘛教传入蒙古族地区后出现的一种葬式。
为王公贵族、大喇嘛、官吏等人所采用。
普通人死后，多数不实行火葬，只有患传染病或产妇死后，才进行火葬。
火葬法是:人死后，脱去旧衣，换上新装，或用白绸缎裹其身，将尸体盘坐装入3尺方形木制小轿里，封好轿盖。
出殡时，先请喇嘛指定焚尸地点和方位。
后将装尸小轿用车拉到旷野，亲友跟随送葬。
焚尸时，在装尸小轿周围堆上木柴，加油点燃，并将死者生前所用或所爱之物，一并投入焚烧。
同时，喇嘛为死者念经、祈祷，愿死者的灵魂尽快“升天”，早日进入“极乐世界”。
火葬次日，由死者家人拣拾骨灰，有的把骨灰撒于山川、江河，有的装入坛罐中埋葬，以示永远悼念。
土葬是农区蒙古族普遍实行的一种葬式。
内蒙古西部农业区蒙古族的土葬，与汉族大同小异。
人死后(或临终前)，家人给死者更换新衣，将尸体放在木板上，用哈达罩其面，等待入殓。
入殓时，尸体不能见太阳，一般在黄昏时刻，将尸体从窗中抬出去入棺。
入棺后，停放在院内，一般在3-7天内出殡。
出殡时，死者的长子扛棺材大头，其余子孙抬小头，将棺材放在灵车或棺罩上，运往坟地。
到达坟地后，用吊绳把棺材放入墓穴。
埋葬时，死者的子孙和近亲，围绕墓穴正反各转三圈，并用手抓土向墓定撒去。
然后铲土埋棺。
是牧区盛行的一种葬式。
又称野葬或弃葬。
人死后，脱掉死者的旧服，换上新衣或用白布缠裹全身。
将尸体放在勒勒车上，赶车急行，使其任意颠簸，尸体掉在哪里，那里就是吉祥的葬地。
然后，车夫赶着勒勒车快速返回，直奔家中，不得回头看。
3日后，死者家属去察看，若尸体被禽兽吃掉，就认为死者已经升了“天堂”，或者已经进入“极乐世界”;若尸体完整无损，就认为死者生前的罪孽未消，对其子孙后代也是不祥之兆，于是要请喇嘛念经，替死者仟悔，消除罪孽。
并在尸体上涂一层黄油，好让禽兽早日吃掉。
后，死者子孙一般在49天内，不剃发，不饮酒娱乐，路遇行人不寒喧，以示哀悼。
草原宝贝在羊皮襁褓中 蒙古族对于生儿育女极其重视，所生婴儿无论男女，均在婴儿落地后即在家门外树立标志。
如生婴儿为男的，即用榆树枝条削一付一尺五寸至二尺的弓矢，挂在门外。
如所生婴儿为女的，就在门外挂一个红布条。
婴儿出生后第三天洗礼仪式，备办酒席招待亲朋，以示报喜。
洗完后用羊皮襁褓把婴儿包起来，并以传统习俗用黄油等奶食涂抹婴儿额头，祝福他健康成长。
这是一种古来习俗，现今已无人这么做了:“草原的宝贝包在羊皮襁褓中”。
婴儿满月时，再次屠牛宰羊，张设酒宴大飨亲友，以示庆祝。
亲友所赠礼品中，唯婴儿外祖父母的最重，如是冬季，赠送各种讲究的裘皮，夏季多为绸缎、布匹，如果婴儿的外祖父母家生活富裕，还要送牛羊或骏马。
婴儿在襁褓时期，在内蒙古东部地区，一般皆备有木制摇篮，篮内铺有软物品和荞麦皮厚褥子，婴儿仰脸卧于其中，并用布绳紧紧地绑起来，枕的是装满糜米的小硬枕头，据说这样成长的孩子头行与体形都好看。
在摇篮挡头上挂有古钱或其他象征吉祥之物。
一般婴儿满月后即入摇篮，首次入摇篮时要小型摇篮宴，并用黄油等奶食涂抹摇篮，以示庆贺。
在内蒙古中、西部地区，一般在室内用布为婴儿隔开一角，以遮挡风寒。
为保持婴儿身体的正常体温，还要为婴儿铺盖上用驼绒制做的被褥，把明沙炒熟后装在两个布袋内，轮换放在婴儿肚腹两侧。
在备有摇篮的地方，把摇篮放在母亲身边，母亲时常以手摇动，有的还哼着摇篮曲，令婴儿安睡。
在婴儿大小便的地方，放上易吸收潮气的经过热炒的明沙，湿了再换新的。
这在当时的条件下，也算解决得既方便又卫生。
笔者就是在这种传统的摇篮里被紧紧绑着长成人的，未见体格有何异常之处。
现虽已达古稀之年，健康状况良好，身体还挺硬朗。
这也许是得益于我的民族的传统的抚育方式吧。
今天除在家乡民间仍有人使用这种摇篮外，居住在城的蒙古人已经很少有人用它了。
我的三个孩子就不是经过旧式摇篮的捆绑长大的。
他们现在也很健康，都是年轻有为，在自己的工作岗位上辛勤地工作着。
而这当然于新中国成立后，随着我国经济文化的迅速发展，蒙古族生活水平的提高，卫生条件的改善分不开的 。
家庭沿袭 早在十三世纪以前，蒙古族畜牧业生产有了相当发展，伴随着畜牧业经济的发展，也使建立在私有制经济基础上的 蒙古人家庭发展起来。
成书于十三世纪前期的《蒙古秘史》中，对蒙古族的家庭情况多有记载，如阿 豁阿死后，兄弟五人“即分马家赀”，孛端察尔在兄弟的帮助下俘获扎儿兀惕部的阿当罕，建立起自己的家庭，有了自己的马、家赀、隶民、奴婢等。
由于男人在主要生产领域起着重要作用，蒙古族家庭中男人占有支配地位，在一般情况下，家长由家庭中最长辈的男人充当，最长辈的男人死后，则由最长辈的女人主持家务，但主持祭祀及重大庆典等，则不能由女人担任，遇到这种情况时，如有年岁大的儿子，则由儿子出面，无儿子则请同族中至近的长辈主持。
据《蒙古秘史》记载，也速该死后，其家务由诃额伦夫人主持，而在行祭祖之礼时，诃额伦夫人只能参加，不能主持。
在解放前的很长历史时期，蒙古族的大家庭，在父母均在世时，由父母、儿子、媳妇、未出嫁的女儿、孙难孙女等几代构成。
儿子娶妻后虽然另居一室(牧区另设一蒙古包)，而家主仍是统一的。
直至解放前，蒙古族中父母均在世，儿子对娶妻但未生子前，分家另过的不多。
关于财产继承权，兄弟分家时，财产按下列原则分配:年长者多得，年少者少得，末子继承父业。
其具体体现是，“年长者十，年少者四。
”(蒙古谚语)拉施特·哀丁说:“按蒙古人的习惯，因为末子留在家里，因此称为额真。
”拖雷就是这样成了成吉思汗家系的代表。
(额真，蒙古语，主人之意。
)直到解放前，蒙古人分家继承财产就是按照长子与末子为主的习惯进行的。
蒙古族虽然早已进入父权制社会，但就一个家庭来说，都是以主妇为中心的。
蒙古族的家庭主妇非常温顺勤勉，她们终日操劳，对翁婆孝顺，对丈夫贤惠，对子女慈爱，虽然辛苦，而毫无愠色。
遇有来客，还要热情招待。
蒙古族妇女这种勤劳温顺之风，由来甚久。
在蒙古民族的历史上，被誉为“生得贤能”的诃额伦夫人，丈夫也速该惨遭杀害，被泰赤兀惕人抛弃后，她只身携带儿女苦度生涯，在茫茫大草原上克服种种困难，用地榆、狗舌草和杜梨等野草养活儿女，终于抚孤成立。
诃额仑这种懿德相传，历代妇女于她为榜样，沿而成习，才形成了蒙古妇女勤俭朴素的治家美德。
在蒙古族家庭中，以牧区而论，男人主要从事放牧，勘察草场、迁徙营盘、整修生产工具等主要的劳动，在家庭中的地位深受家庭成员的尊重。
习惯上妻子不直呼丈夫的名字。
但是男子理家庭大事，一般都彼此商量，夫妻共同解决问题。
他们十分讲求互敬互爱，相互尊重，和睦相处，团结祥和的家风。
关于女人的忌限 旧时存在男尊女卑的观念和封建迷信思想，在蒙古族中有许多关于女人的忌限。
除了家庭主妇外，一般女人不能参加重要的祭祀活动;在东蒙地区或半农半牧地区的场院过粮时，女人没有资格参加，连现场看也不允许，恐怕冲了什么鬼神，不再丰收;另外，不许女人上，因为上就踩在人们的头上了，蒙古人认为头顶是神圣的，因为这个缘故，女人不许坐在男人帽子上，一旦坐了，要用火或香头绕帽子三圈。
同样缘故，家庭中清晨叠被子是不能按照枕头、被褥、次序往上摞，要按照被褥、枕头的次序往上摞，女人用过的脏东西，脏纸必须埋掉。
火忌、水忌 蒙古族崇拜火、火神和灶神，认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。
所以进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。
不得跨越炉灶，或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。
不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。
水忌也是蒙古族禁忌之一。
因为蒙古人认为水是纯洁的神灵。
所以忌讳在河流中洗手或沐浴，更不许洗女人的脏衣物，或者将不干净的东西投入河中。
另外一个主要原因是:草原干旱缺水，逐水草放牧，无水则无法生存，由此来说，保护水源，爱护水流，是关系到他们生存的大事情。
产生于十三世纪的《长春真人西游记》中记载:“为了不冒渎水神，国人确不浴河，其衣至损不解浣濯。
”这些禁忌甚至以法律形式确定下来，春夏两季人不可白昼入水，或者在河流中洗手，或者用金银器皿汲水。
所以牧民习惯节约用水，注意保持水的清洁。
产忌、病丧的禁忌 蒙古族的游牧生活使他们形成了许多独特的习俗和禁忌，在孕妇生产方面也有其特定的忌讳。
蒙古族妇女生孩子时的忌讳各地习俗大同小异。
具体来说有以下几条:孕妇怀孕期间，忌讳让两个孕妇面对面坐在一起;祭灶神时忌讳让孕妇参加;外嫁之女忌讳在娘家生产;忌讳将胎衣至于不洁之处，应当掩埋;蒙古族妇?\\\/ca>
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在中国还处于发展阶段
目前，网站间争夺有限眼球的战斗正不可开交，对于网民来说，是以有限的眼球来挑选无限的信息。
网络信息的全面性、高效性、延展性、可参与性，是网民选择浏览的主要因素。
建设一个现代分类信息网站，首先要了解有关数据：日常生活中，网民上网取各类信息的选择率为74.5%；55.9%的网民选择休闲娱乐；44.1%的网民为了各种免费资源。
一般来讲，常用的功能是电子邮箱和新闻的阅读。
有人将网络称为第四媒体，有其道理。
众多的ICP网站为有“时”之士提供了大量的信息源泉。
网络提供的信息以其即时更新、内容丰富、交互性强等特点得到了众多网民的认可。
因此分类信息网站的发展有着广阔的空间。
目前的分类信息网站可以划分为几类： 1、门户网站的分类频道； 中国站.长.站 2、全国范围的分类信息网站； 3、各地方的区域性的分类信息网站。
综合来讲，2007年将有更激烈的竞争在几个有资金实力的分类信息网站中展开，充分的竞争会使得这个市场更加成熟，让更多的企业和个人了解并学会使用网络分类信息。
类别大而全的分类信息网站将依托大都市划地鼎立；类别专一的小客户群分类信息网站将依托资源全国一统。
全国范围的分类信息网站，大多获得了各种投资，擅长网络技术，对国外的成功经验有一定理解，仿照国外已经成功的运营模式而建立，是目前中国网上分类信息广告的主流。
其优势专注在网络分类市场，富有初创的热情和动力，有着美好理想，操作效率高，贴近市场变化。
此外，一些网站在一年多的时间里已经确立了公众地位，耳熟能详的有：58同城、口碑网、搜搜客、地摊网、站台、互助网、客齐集等等。
从2004年底，2005年初开始，中国的分类信息网站如雨后春笋般地涌现出来，据有关机构和专业人员地统计，国内大大小小地分类信息网站已经达到了三千多家，而且具有一定规模、影响力和信息量地分类信息网站也有上百家；最近58同城网站获得一笔不小地风投地消息被炒得沸沸扬扬，而拥有国际集团EBAY背景的客齐集的各类线下活动也是搞得红红火火；从美国最具活力和前沿眼光的地区硅谷来看，各大风险投资商已经在各自挑选有潜力和创意的分类信息网站进行投资，虽然数额不是特别大，但从行动的迅速一致和对这类创业公司的热情来看，显然都已经将其视为互联网的下一个金矿。
这种情形与2000年前的互联网门户网站的发展初期极为相似。
那时，不管有多少人在质疑门户网站的发展前景和盈利模式，门户网站仍然是迅速地大量涌现，风险投资商仍然为之狂热。
如果说在互联网发展地初期，大家对互联网未来地发展认识不清，或者缺乏理性思考的话，经历过互联网泡沫和盈利模式的艰难求索之后，无论是互联网精英还是投资者，都应该具有了对互联网的深刻理解，不会再对某一新生事物由于一时的头脑发热而去疯狂追逐的了，那为什么分类信息网站自诞生开始至今，大家的关注程度（无论是支持或反对）依然是有增无减，分类信息网站圈钱圈人（人才）的行为愈演愈烈呢
其根本原因在于分类信息网站将成为未来互联网发展的最大趋势。
为什么说分类信息网站将成为未来互联网的最大趋势呢
为什么不是搜索引擎网站
为什么不是WEB2。
0中的博客、播客、RSS或维基等其他形式呢
这是由分类信息网站根本的组织和表述信息的方式决定的。
下面我们先来看为什么互联网发展初期，发展起来的是门户网站而不是搜索引擎呢
互联网扩充了计算机的应用领域，将计算机从最初的计算功能，到独立或局部范围内的处理文件，播放影视等多媒体功能，扩展延伸至世界范围内的所以信息资源的共享和利用，人们逐渐地习惯了从互联网发布信息，获取信息和利用信息，从而使互联网对人类生活地方方面面产生了深刻影响。
但是最初的互联网是从几乎一片空白信息发展起来的。
那时，包括各类门户网站和综合门户网站的以门户网站的方式组织描述信息是最合适的，大家可以选择自己感兴趣的某一类别网站或综合网站中某一类别频道进行浏览信息，一站式的信息服务就满足了初期不多的网民的需求。
当门户网站发展到林立互联网，信息内容相当丰富的时候，加上很多网民从不会电脑开始就初步接触互联网，此时上网就被成为了网上冲浪，由此开始出现了以HAO123为代表的网址站，这时搜索引擎方才开始刚刚冒头。
搜索引擎是以丰富庞大的互联网网站信息的基础上发展起来的。
试想，如果大家从互联网初期就做搜索引擎，输入某一关键字，搜索初零散的几条可能相关性也并不大的信息，还会有人用吗
搜索引擎的兴起得益于互联网信息资源的日益丰富，它满足了从海量信息的互联网中快捷迅速的搜索初用户需要的信息来，虽然这种满足信息搜索需求的程度并不是很高，但已经吸引了大量为互联网上充斥着的杂乱无章的网站或网页而头疼，但难以找到自己想要信息的用户的兴趣，并逐步学会和习惯了这种上网查找信息的方式。
经历过互联网发展各个阶段的细心的网民会发现，从互联网发展的一开始，人们先是将综合门户网站或感兴趣的某类别门户网站设为首页，然后又将HAO123等网址站设为首页，再后来将GOOGLE、Baidu等搜索引擎设为首页，网民们的首页变化反映出了互联网发展的不同阶段，而下一次被设为首页的将是什么网站呢
就是分类信息网站。
搜索引擎只是有序地对互联网信息进行整理组织，并通过关键字等挖掘了信息之间地关联，但是无论技术怎么高级，它都无法将济南餐饮地行业信息与济南餐饮地黄页信息区分开，也无法将山东大学某名学生想要地学校周围地鲜花店地打折信息有效、快捷、方便地查找出来，等等。
最主要的原因在于互联网上信息的组织模式是个人、商家、机构等等不同类型对象发布在互联网上的以网站（网页）形式存在的，其网站信息之间根本没有关联性，没有经过哪怕最最简单的类别归属，既没有一个这样的平台（工具或机构等）对所有网站进行类别划分，出于各种原因，也不可能和不允许存在这样的平台。
说明一下，这里的类别在不同的环境下，不同的服务领域，其划分的标准和结果是各不相同的。
另外，在一个网站内部的信息，站长或网络公司CIO可能会对其进行网站架构设计时，划分出不同的类别来，但对于互联网上所有类别信息来说，根本不可能出现这种巨细无遗的类别划分作为标准，实际上也并不需要。
但是对于大大小小的某一领域内的类别划分，则是可以的，同时也能够满足不同信息需求者的要求。
从人类对信息需求的角度来说，无非是话题相关性信息和生活相关性信息两大类。
话题相关性信息，主要指可能与自己生活内容关系不大甚至无关的信息，但是在人们日常生活中却不可缺少的各类新闻为主的信息，如娱乐、体育、军事、财经等等新闻类信息，或者其他的房产、汽车、科技等等，这些信息可能会对自己切身实际生活有间接的关系，但一般影响不大，大都当作生活中人际交往时谈论的话题；另一类生活相关性信息则不然，比如我时北方人，要到海南出差，需要提前了解一下近几天海南的天气情况，那海南近几天的天气就是我的生活相关性信息了，还有上面提到过的作为山东大学学生的我想要在学校周围买束鲜花，学校周围鲜花店的活动信息就是我的生活相关性信息了，等等。
曾经有人做过统计，作为生活在社会中的个体，其生活相关性信息占其需求信息量的80％以上，尤其是本地化的生活相关性信息。
搜索引擎网站在处理互联网上话题性信息方面已经做的很好了，基本上能够满足人们的这类信息需求，但它对于提供生活相关类信息搜索方面则很不够，总是让人感觉缺少了那么一两个层次的分类，分类信息网站以提供本地化生活相关性需求信息搜索为主要目的，就能够逐步满足这类需求了。
应该说，大量的本地化信息服务的门户网站，如对济南本地来说，济南家政网、山东房地产网等等类似网站在提供本地生活相关性信息需求方面已经做得很不错了，但是就某一确定地区来说，地区门户网站与全国性门户网站一样，其信息并没有能够有效地进行组织和处理后，以一种最快捷方便地方式提供给人们。
无论是全国性分类信息网站还是地区性的分类信息网站，都可以提供最恰当的，最合适的信息搜索方案。
由于生活类信息，可能多数需要解决某项实际生活需求，人们获取生活相关类信息肯定比获取话题相关类信息要多几步，而到底需要多几步就决定了类别划分的层次，一般而言，人们查找信息希望不超过三步，如目前很多的分类信息网站划分地区分类，行业大类和行业内小类就基本满足了人们获取生活类信息的需要，其实就是从以处理话题类信息为主的搜索引擎来说，它也划分了网页、图片、资讯、论坛等几个类别，而分类信息网站完全可以在本地分类的基础上，很好地结合搜索引擎技术，以一种最完美地形式提供给人们包括话题类信息和生活类信息最方便地各类信息搜索需求。
合同中也没写违约金的赔偿，我需要赔偿对方违约金吗
您好，很高兴为您解答： 合同没有违约金，并不代表不需要承担违约责任，仍然需要赔偿，只是赔偿金额和方式不一样。
如果有违约金的，那就按照违约金来，没有违约金的，就是赔偿造成对方的损失。
不过总体而言，没有约定违约金的，对你比较有利，对方必须举证自己的损失，一般是金钱债务，那就是利息。
——————————————————————————————————————————参考依据：《合同法》第一百零七条 当事人一方不履行合同义务或者履行合同义务不符合约定的，应当承担继续履行、采取补救措施或者赔偿损失等违约责任。
合理选择要求对方承担修理、更换、重作、退货、减少价款或者报酬等违约责任。
第一百一十二条 当事人一方不履行合同义务或者履行合同义务不符合约定的，在履行义务或者采取补救措施后，对方还有其他损失的，应当赔偿损失。
第一百一十三条 当事人一方不履行合同义务或者履行合同义务不符合约定，给对方造成损失的，损失赔偿额应当相当于因违约所造成的损失，包括合同履行后可以获得的利益，但不得超过违反合同一方订立合同时预见到或者应当预见到的因违反合同可能造成的损失。
经营者对消费者提供商品或者服务有欺诈行为的，依照《中华人民共和国消费者权益保护法》的规定承担损害赔偿责任。
