使相邻的三个数相加等于10应该怎么做（__）（5）（__）（__）（__）（__）（2）
假如相邻的两个数已知的，则第一个和第四个数就相等，，即，答案 2，5，3，2，5，3，2--------
与2相邻的两个数是几?怎么做
分析：自然数0、1、2、3、4……所以与2相邻的数是1和3.希望可以帮到你~
为乡邻做好事400字作文
早晨,菲菲醒了.它看看窗户外,太阳光照耀着,天气非常好.菲菲想:国庆节的今天我菲菲一定要做一件好事情.对,假如蛾蛾作业不会写我给它看……菲菲哥哥今天天气真好,你和我玩一会儿.娜娜说.走开,小鬼谁有功夫和你玩,我今天有特别的事情要做,别打扰我!娜娜哭着,委屈伤心的跑开了.菲菲想了又想,我该做什么好事情呢,在国情这天假如坏人来绑架我的奶奶,我就用猎枪打它!这时奶奶正好喊叫:菲菲乖乖,帮奶奶把桌字上的茶端给奶奶喝!我忙这呢,你自己的事自己做,你自己要喝茶,自己倒给自己喝,我今天国庆节要做件好事,没功夫给奶奶倒茶!菲菲又空想:假如赖皮狗掉进河里,我要不顾安危把赖皮狗捞上来,恰恰这时赖皮狗来了,达摇药尾巴说:菲菲,请给我一点水喝,我很干渴!滚开,我忙这呢谁有时间给你喝,别搅乱了我想国情做好事的事情.菲菲想了一整天也没想出一件好事情来,便来到妈妈的身边问:妈妈,我想国庆节节做件号事,不知做什么好跟娜娜玩,帮奶奶到茶,或者给赖皮狗些水喝,都叫做好事,做好事要懂得从身边的事情开始做起!
相等的两段相邻时间里的位移差等于加速度乘时间的平方,求详细推导过程，做好我能看得懂的。
多谢
楼主讲的好复杂。
抓住要点:产生两段位移的时间相等。
拿位移公式S=vt+1\\\/2at^2写出S1与S2表达式,然后做差。
再结合两段位移的初速度V2=V1+at推导。
自己画个草图推导下,学数理化一定要亲自动手多演算!
比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶
这句文言什么意思
1、这的翻译是：比起我的乡邻就已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇事）呢
2、其中，“比”是比起；“安”哪里，表示反问语气；“毒”是怨恨。
3、此句出自唐代柳宗元的《捕蛇者说》，全文为：永州之野产异蛇： 黑质而白章， 触草木尽死； 以啮人， 无御之者。
然得而腊之以为饵， 可以已大风、 挛踠、 瘘疠， 去死肌， 杀三虫。
其始太医以王命聚之， 岁赋其二。
募有能捕之者， 当其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者， 专其利三世矣。
问之， 则曰： “吾祖死于是， 吾父死于是， 今吾嗣为之十二年， 几死者数矣。
” 言之貌若甚戚者。
余悲之， 且曰： “若毒之乎
余将告于莅事者， 更若役， 复若赋， 则如何
” 蒋氏大戚， 汪然出涕， 曰： “君将哀而生之乎
则吾斯役之不幸， 未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡， 积于今六十岁矣。
而乡邻之生日蹙， 殚其地之出， 竭其庐之入。
号呼而转徙， 饿渴而顿踣。
触风雨， 犯寒暑， 呼嘘毒疠， 往往而死者， 相藉也。
曩与吾祖居者， 今其室十无一焉。
与吾父居者， 今其室十无二三焉。
与吾居十二年者， 今其室十无四五焉。
非死即徙尔， 而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡， 叫嚣乎东西， 隳突乎南北； 哗然而骇者， 虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起， 视其缶， 而吾蛇尚存， 则弛然而卧。
谨食之， 时而献焉。
退而甘食其土之有， 以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉， 其余则熙熙而乐， 岂若吾乡邻之旦旦有是哉。
今虽死乎此， 比吾乡邻之死则已后矣， 又安敢毒耶
”余闻而愈悲， 孔子曰： “苛政猛于虎也
” 吾尝疑乎是， 今以蒋氏观之， 犹信。
呜呼
孰知赋敛之毒， 有甚于是蛇者乎
故为之说， 以俟夫观人风者得焉。
全文翻译为：永州的野外出产一种奇异的蛇，（它）黑色的质地白色的花纹；这种蛇碰到的草木全都干枯而死；如果蛇咬了人，没有能够抵挡蛇毒的办法。
然而捉到后把它晾干用来做成药饵，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。
起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募有能力捕捉这种蛇的人，抵他的赋税。
永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。
有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处三代了。
我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。
现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。
”他说这番话时，神情像是很悲伤。
我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗
我将要告诉管理政事的人，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那么怎么样
”蒋氏（听了），更加悲伤，满眼含泪地说：“您是哀怜（我），使我活下去吗
我这差事的不幸，还不如恢复我赋税遭受的不幸那么厉害呀。
如果从前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。
自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去（交租税仍不够），只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，常死人互相压着。
从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。
那些人家不是死了就是迁走了。
可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。
凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹的样子惊扰了乡间的平静，即使是鸡狗也不得安宁呢
我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。
我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。
回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。
估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。
哪像我的乡邻们天天都在危险之中呢
现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻就已在（他们）后，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢
”我听了（蒋氏的诉说）越听越悲伤。
孔子说：“严苛的政治比老虎还要凶猛啊
”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，还真是可信的。
唉
谁知道搜刮老百姓的毒害有比这种毒蛇更厉害呢
所以写了这篇文章，以期待那些（朝廷派遣的）考察民情的人从这里得到它。
4、柳宗元，字子厚，唐代著名文学家、思想家。
祖籍河东（今山西省芮城、运城一带），世称柳河东，柳出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。
唐德宗贞元九年（793）进士，曾任集贤殿正字、蓝田尉、监察御史里行等职。
顺宗时，官礼部员外郎。
他参加了主张政治革新的王叔文集团，反对宦官专权和藩镇割据。
王叔文失败后，柳宗元被贬为永州司马，十年后调任柳州刺史，病逝于任所，因又称柳柳州。
5、作品分析：《捕蛇者说》揭露了当时“赋敛之毒有甚于蛇毒”的社会现实。
文章由异蛇引出异事，由异事导出异理，即由蛇、征蛇、捕蛇、捕蛇人、捕蛇者说依次刻画描写，以蛇毒与赋敛之毒相对举而成文。
叙事开篇，因事而感，因感而议。
全文先事后理、因前果后，处处设比，文风委婉曲折，波澜纵横，脉络清晰，层层递进。
文章从多角度进行对比，从各层面揭示了严重的社会问题。
死亡与生存的对比：文章以其乡邻60年来由于苛赋之迫而“非死则徙”的遭遇与蒋氏“以捕蛇独存”的状况作对比，触目惊心地表明“赋敛之毒有甚于蛇毒”。
乡邻的痛苦是“旦旦有是”；而蒋氏“一岁之犯死者二焉”。
诸多对比有力地突出了文章主题。
感恩母爱的感言
这就是母爱2006-10-28 12:19在土耳其旅游途中，巴士行经1999年大地震的地方，导游趁机说了一个感人却也感伤的故事。
故事发生在地震后的第二天……
地震后，许多房子都倒塌了，各国来的救难人员不断搜寻着可能的生还者。
两天后，他们在缝隙中看到一幕不可置信的画面——一位母亲，用手撑地，背上顶着不知有多重的石块。
一看到救难人员便拼命哭喊着： “快点救我的女儿，我已经撑了两天，我快撑不下去了……”她七岁的小女儿，就躺在她用手撑起的安全空间里。
救难人员大惊，卖力地搬移在上面、周围的石块，希望尽快解救这对母女，但是石块那么多、那么重，怎么也无法快速到达她们身边。
媒体到这儿拍下画面，救难人员一边哭、一边挖，辛苦的母亲一面苦撑等待着……透过电视、透过报纸，土耳其人都心酸得掉下泪来。
更多的人，放下手边的工作投入救援行动。
救援行动从白天进行到深夜，终于，一名高大的救难人员够着了小女儿，将她拉出来，但是……她已气绝多时。
母亲急切地问：“我的女儿还活着吗
”
以为女儿还活着，是她苦撑两天的唯一理由和希望。
这名救难人员终于受不了，放声大哭：“对，她还活着，我们现在要把他送到医院急救，然后也要把你送过去
”他知道，如果母亲听到女儿已死去，必定失去求生意志，松手让土石压死自己，所以骗了她。
母亲疲累地笑了，随后，她也被救出送到医院，她的双手一度僵直无法弯曲。
隔天，土耳其报纸头条是一幅她用手撑地的照片，标题“这就是母爱”。
长得壮硕的导游说：“我是个不轻易动感情的人，但是看到这篇报导，我哭了。
以后每次带团经过这儿，我都会讲这个故事。
”其实不只他哭了，在车上的我们，也哭了……
母爱就是痛并快乐着
很早的时候看过一篇外国小说。
有两家人家都生了四五个孩子，巧合的是两家的最小一个孩子同岁，他们世代相邻，过着穷困潦倒，食不裹腹的日子。
有一天，两个最小的孩子在门口玩，来了一辆豪华的轿车，从里走出一位高贵的妇人，她对两个孩子说：“我观察你们好多次了，你们真可爱，我没有孩子，你们谁愿做我的孩子，我保证像亲妈妈一样爱你，还给你的妈妈许多钱。
”两个孩子的母亲跑来。
其中一个抱过孩子，大声说：“我就是穷死，也不卖孩子
”另一个眼泪汪汪，想了良久，最后，她接受了贵妇人的钱，让她带走了自己的孩子。
母亲有了钱，家里的日子好了许多，他们不用那么辛苦，房子也换了新的，一切都比原来好多了。
但是这位母亲遭到了所有人的谩骂，特别是那位邻居，她一直受着人们的尊重，她总是不时地把头抬得高高地说一句：我就是穷死也不卖孩子。
二十年后，邻居最小的儿子和他当年的母亲一样重复着他们苦难的生活。
这一天，他们的门口又来了一辆豪华轿车，从车上走下一位英俊潇洒的青年，他就是当年那个被卖的孩子，回来接他的全家。
他已经是一个大公司的董事长，成了他养父母的继承人。
青年走下车，寻找他的亲人和儿时的朋友，那个和他同龄的伙伴看着眼前这位与他天地悬隔的贵人。
却在心里痴痴地想：当初我本来也可以这样的。
这时他的母亲还是轻蔑地说：我就是穷死也不卖孩子，声音却小得可怜，而她的儿子，分明向她投去恨恨地一瞥
作为母亲，谁愿意骨肉分离，谁愿意寄人篱下，但是母亲并不是万能的，不是要什么都有什么的。
虽然母爱都是一样的，但是表现出来，有的却是无奈的，无力的。
正如在法律面前，人人都有同样的尊严，但是一个德才兼备的人可以得满分，一个沿路乞讨的乞丐就要打折扣。
母爱何尝不是如此，想给孩子满世界的爱，但自己尚无立锥之地，又怎么能拿一席之地给孩子。
与其和孩子朝夕相处而受冻挨饿，倒不如让他吃饱穿暖而骨肉分离；与其在家共享天伦却愁容满面，倒不如让他心想事成而寄人篱下。
母爱爱的是孩子，不是母亲；母亲应该替孩子着想，而不是想着自己；母亲只为着自己的感情解脱了，得到了，补尝了，孩子呢
他可是失去了，遭灾了，甚至是毁灭了。
母亲如果只为自己考虑，只为自己得到儿子，不再受相思之苦，这种爱就是自私，为了自己的自私，不顾孩子的前途，不顾孩子的感受，不顾孩子的成长，更不顾别人——孩子养父母的真情奉献。
这样的母亲，即使守着儿子长大又会怎样
他有可能上不起学，有可能十几岁就去打工，他就有可能成为跟他母亲一样的人。
这样，母亲不是等于变相地杀了她的儿子，她的儿子本来可以有良好的教育，安逸的生活，温暖的亲情，他以后很可能就是一个白领，一个出色的人才，但是，因为亲生母亲的爱，什么都没有了。
如此，倒不如没有这种爱，因为这种爱是不公平的。
它是以一方面的满足，另一方面的窒息，直至死亡——灵魂与才智的死亡为代价的。
大凡有远见的母亲，哪一个不是为孩子的未来着想。
孟郊不是有这样一首诗：慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。
那位为游子缝衣的母亲，如果不是为了让儿子出去干一番事业，能舍得让他远离自己吗
徐霞客的母亲知道儿子胸有大志，要他尽管出去，不要因为她而影响自己事业，这给了徐霞客极大的信心。
假如徐的母亲整天哭哭啼啼，不让儿子离开自己半步，徐霞客哪能有如此的成就
一块贫瘠的土地上长着一株快要枯死的幼苗，有人把它移到肥沃滋润的地里，它很快茁壮成长了，这时候，非要把这正长得茂盛的苗儿移回去，结果会怎么样呢
只有枯萎。
我当然知道母爱的伟大，母亲想把一切都给孩子，关键是你有爱的能力吗
就像那块贫瘠的土地，它也想让它的苗儿长得壮，但是它拿什么让它长呢
母爱除了体现在心理上，更多地是在行动上，你什么都不能给孩子，只能给他更多的罪受，这样，你即使天天在心里喊：我亲爱的孩子，妈妈多爱你，多爱你，又有什么用呢
你的这种爱只会让人恐惧，只会给孩子的终生蒙上阴影。
母爱爱的是孩子，不是自己，只要孩子幸福，自己的痛又算什么，如果只为自己感觉幸福，不在乎孩子的痛苦，这岂不害了孩子一生，如果孩子在别人家是幸福的，健康的，快乐的，安裕的，做母亲的不也从心里感到甜蜜吗
虽然母亲的心里会有骨肉分离的痛，但是有多少母亲的心里没有痛呢
有的母亲外出打工，有的母亲需要求学，有的母亲忙于经商，有的母亲儿子远在国外，有的儿子常年守卫祖国边疆。
不管是哪种形式，都是母子不能相见啊，虽然他们中没有一个养父母亘在中间，作为一个贫穷的母亲，有一个同样有爱心的母亲替你把孩子养大，这是多么幸运的事啊，最主要的是，他还是你的儿子，并没有因为有了养母就不承认你是她的生母啊。
所以所有爱孩子的母亲，多想一想孩子少想一些自己吧，每个母亲的心中都有痛，这种痛又都是为了对孩子的爱，不要因为你的孩子在别人家里就痛不欲生，孩子迟早都是要离开母亲的，只不过你的孩子离得早了上点罢了，但是他同样在另一个母亲的怀里享受母爱，你有什么可担心的呢
做个好母亲，就是把痛留给自己，把快乐留给孩子，然后自己也跟着快乐，母爱就是痛并快乐着。
