城南旧事 之爸爸的花儿落了 摘抄 主要内容好词好句好段感想
好词抽噎、欺辱、叮嘱、懒惰贱、辉煌、模糊、靠拢、轻飘飘、清、毫无目的、自言自语云吐雾、笨嘴拙舌、叽叽喳喳、抽抽搭搭、回心转意、糊里糊涂、绵绵软软、擦来擦去佳句：1、小驴大概是饿了，它在地上卧着，忽然仰起脖子一声高叫，多么难听
黄板牙儿过去打开了一袋子干草，他看见吃的，一翻滚，站起来，小蹄子把爸爸重在花池子边的玉花给踩到了两三棵。
驴子吃上甘草子，鼻子一抽一抽的，大黄牙齿露着。
2、小妹妹这时从妈妈的身上挣脱下来，她刚会走路，就喜欢我领她。
我用跳舞的步子带着她走，小妹妹高兴死啦
咯咯地笑，我嘴里又念着“我们看海去”，念一句，跳一步舞，这样跳到门口。
宋妈刚吃过饭，用她那银耳挖子在剔牙，每剔一下，就啧啧地吸着气，要剔好大的功夫；仿佛她的牙很重要
小妹妹抱住她的腿，她才把耳挖子在身上抹了抹，插到她的髻儿上去。
3、秀贞没有说什么，吸溜着鼻涕站起来。
天气暖和了，她也不穿缚腿棉裤了，现在穿的是一条肥肥的散腿裤。
她的腿很瘦吗
怎么风一吹那裤子，显得那么晃荡。
她混身都瘦的，刚才蹲下来伏在我的胸前时，我看那块后脊背，平板儿似的。
4、站在骆驼的前面，看它们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度，它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。
我看得呆了，自己的牙齿也动起来。
5、这时，我的辫子梳好了，追了宋妈去买菜，她在前面走，我在后面跟着。
她的那条恶心的大黑棉裤，那么厚，那么肥，裤脚缚着。
别人告诉妈说，北京的老妈子很会偷东西，她们偷了米就一把一把顺着裤腰装进裤兜子，刚好落到缚着的裤脚管里，不会漏出来。
我在想，宋妈的肥裤脚里，不知道有没有我家的白米
6、夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。
冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。
可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊
我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。
就这样，我写了一本《城南旧事》。
我默默地想，慢慢地写。
看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。
7、屋里可不像我家里那么亮，玻璃窗小得很，临窗一个大炕，炕中间摆了一张矮桌，上面堆着活计和针线盒子。
8、我重新坐正，只好看赶马车的人狠心地抽打他的马。
皮鞭子下去，那马身上会起一条条的青色的伤痕吗
像我在西厢房里，撩起一个人的袖子，看见她胳膊上的那样的伤痕吗
早晨的太阳，照到西厢房里，照到她那不太干净的脸上，那又湿又长的睫毛一闪动，眼泪就流过泪坑淌到嘴边了
我不要看那赶车人的皮鞭子
我闭上眼，用手蒙住了脸，只听那得得的马蹄声。
9、我在井窝子旁跟妞儿见过几次面了，只要看见红棉袄裤从那边闪过来，我就满心的高兴，可是今天，等了好久都不见她出来，很失望，我的绒褂子口袋里还藏着一小包八珍梅，要给妞儿吃的。
我摸摸，发热了，包的纸都破烂了，粘乎乎的，宋妈洗衣服时，我还得挨她一顿骂。
10、我没有吃饭，爸妈都没注意。
大概刚才喝了凉开水，人好些了，我的头已经不晕了。
爸妈去睡午觉，我走到院子里，在树下的小板凳上坐着，看那一群被放出来的小油鸡。
小油鸡长得很大了，正满地啄米吃，树上蝉声“知了知了”的叫，四下很安静。
我捡起一根树枝子在地上画，看见一只油鸡在啄虫吃，忽然想起在惠安馆捉的那瓶吊死鬼忘记带回来。
11、我不知怎么办好了，从侧面正看见她的耳朵，耳垂上扎了洞用一根红线穿过去，妞儿的耳朵没有洗干净，边沿上有一道黑泥。
我再顺着她的肩膀向下看，手腕上有一条青色的伤痕，我伸手去撩起她的袖口看，她这才惊醒了，吓得一躲闪，随着就转过头来向我难过地笑笑。
早晨的太阳，正照到西厢房里，照到她的不太干净的脸上，又湿又长的睫毛，一闪动，眼泪就流过泪坑淌到嘴边了。
12、我把鼻子顶着金鱼缸向里看，金鱼一边游一边嘴巴一张一张地在喝水，我的嘴也不由得一张一张地在学鱼喝水。
有时候金鱼游到我的面前来，隔着一层玻璃，我和鱼鼻子顶牛儿啦
我就这么看着，两腿跪在炕沿上，都麻了，秀贞还不来。
13、太阳从大玻璃窗透进来，照到大白纸糊的墙上，照到三屉桌上，照到我的小床上来了。
我醒了，还躺在床上，看那道太阳光里飞舞着的许多小小的，小小的尘埃。
宋妈过来掸窗台，掸桌子，随着鸡毛掸子的舞动，那道阳光里的尘埃加多了，飞舞得更热闹了，我赶忙拉起被来蒙住脸，是怕尘埃把我呛得咳嗽。
14、说着她又走进屋，我再跟进去，弄这弄那，又跟出来，搬这搬那，这样跟出跟进忙得好高兴。
秀贞的脸这时粉嘟嘟的了，鼻头两边也抹了灰土，鼻子尖和嘴唇上边渗着小小的汗珠，这样的脸看起来真好看。
15、妞儿只有一条辫子，又黄又短，像妈在土地庙给我买的小狗的尾巴。
第二次看见妞儿，是我在井窝子旁边看打水。
她过来了，一声不响地站在我身边，我们俩相对笑了笑，不知道说什么好。
16、妈不理会我的话，她说完就又回外屋去吃饭了。
我躺在床上，心里着急，想着和妞儿约会好吃完饭在横胡同口见面，不知她来了没有
细听外面又有淅淅沥沥的雨声，虽然不像白天那样大，可是横胡同里并没有可躲雨的地方，因为整条胡同都是人家的后墙。
我急得胸口发痛，揉搓着，咳嗽了，一咳嗽，胸口就像许多针扎着那么痛。
17、老师教给我，要学骆驼，沉得住气的动物。
看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼，总会走到的，总会吃饱的。
也许它天生是该慢慢的，偶然躲避车子跑两步，姿势很难看。
18、兰姨娘圆圆扁扁的脸儿，一排整整齐齐的白牙，我最喜欢她左边那颗镶金的牙，笑时左嘴角向上一斜，金牙便很合适地露出来。
左嘴角还有一处酒窝，随着笑声打漩儿。
小学生排比句大全(30句）
开头：不需要太多的言语，不需要华丽的修饰，只是一个浅浅的微笑，或许，就是一个奇妙。
结尾：笑一笑吧，用心的笑，你会发现，生活是那么的美好。
读母爱是一根穿针线有什么感想
我又一次翻开《母亲是一根穿针线》这篇文章，里面讲述了这样一个故事：一位作家的母亲正为儿子穿针钉纽扣，可只因她视力下降得厉害，试过无数次，线仍未穿进针眼里，她为了不打扰儿子，依然再试一次……儿子透过显示屏看见反射过来的母亲，怔住了，他明白自己以后该怎样做，即使帮母亲穿一根针，也可以使她的母爱畅通无阻。
读了这篇文章，我被文中的母亲深深地感动了，也许，她的母爱并不是轰轰烈烈，甚至不值一提。
从小到大，她为成长成作家的儿子付出过多少爱
在穿针的过程中，尽管她试过无数次，针也仍未穿进针眼里，但是她也不会打扰正在文思如泉的儿子，这正是母亲的丝线在儿子这里找不到进出的“孔”，使母爱无法释放出来。
这不由得又让我想起了一篇文章：有一个孩子因母亲的唠叨，而跑出了家门，饥寒交迫中又发现自己身无分文，但一位善良的老奶奶帮助了他，给了他一顿免费的馄饨，他不禁感激涕零，但他却忘记了母亲无私地为他付出了多少爱，正是因为他怕母亲的唠叨，而堵住了母爱这条道路。
再想想我自己，在学习和生活中，不也常常这样吗
在我没考好试的时候，母亲便会不厌其烦地给我讲学习的方法、经验，怎样预习，怎样复习，给我上辅导课，做考卷，每当这时，我就觉得母亲特别烦，甚至我会关上房门，拒绝母亲那爱我的唠叨。
但母亲还是毫无怨言地重复她的唠叨，一如既往地关怀着我，现在想想我是多么的不懂事，是我堵住了母爱这条路。
谁言寸草心，报得三春晖。
我们不能把母爱拒之门外，要让母爱永远地畅通无阻。
用一句话来概括父母对孩子第一次出门的担心
两个字：抽噎、欺辱、叮嘱、懒惰、卑贱、辉煌、模糊、靠拢、飞舞、篦子、干秃、张望、迷糊、愣愣、薄薄。
三个字：轻飘飘、清幽幽。
四个字：毫无目的、自言自语、喷云吐雾、笨嘴拙舌、叽叽喳喳、抽抽搭搭、回心转意、糊里糊涂、绵绵软软、擦来擦去、棱棱角角、来来往往、吱吱扭扭、稀里糊涂、连跑带跳、裹包裹包。
擦来擦去、拾掇拾掇、整整齐齐、自言自语、搬这搬那、连晃带洒、又亮又湿、一扭一扭、哼哼唧唧、没大没小、结结巴巴、匆匆忙忙、神色不安、又湿又长、咕囊咕囊、没亲没故。
真真假假、愁眉不展、昏昏沉沉、和和气气、糊里糊涂、抽抽噎噎、来来往往、颠三倒四、哈哈大笑、噼噼啪啪、骨碌骨碌、恍恍惚惚、轻手轻脚、毫不客气、乱七八糟、散散落落。
漫不经心、痛痛快快、事非得已、老老实实、慌慌张张、满不在乎、神出鬼没、正正经经、有说有笑、吱吱喳喳、一来二去、笨嘴拙舌、云烟缭绕、喷云吐雾、轻轻软软、瞎三话四、毫无目的、东张西望、无所不好、自言自语、毫不迟疑、瘦瘦高高、晃晃荡荡、出乎意料、偷偷摸摸、醉言醉语。
好句：1、这是爸爸说的，无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。
2、夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。
冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。
3、屋里可不像我家里那么亮，玻璃窗小得很，临窗一个大炕，炕中间摆了一张矮桌，上面堆着活计和针线盒子。
4、我醒了，还躺在床上，看拿到太阳光里飞舞着许多小小的、小小的尘埃。
宋妈过来掸窗台，随着鸡毛掸子的舞动，那道阳光里的尘埃加多了，飞舞的更加热闹了，我赶忙拉起背来蒙住脸，是怕灰尘把我呛得咳嗽。
5、远远的有一辆洋车过来了，车旁暗黄的小灯照着秀贞和妞儿的影子，她俩不顾我还在往前跑。
秀贞听我喊，回过头来说：“英子，回家吧，我们到了就给你来信，回家吧
回家吧……”声音越细越小越远了，洋车过去，那一大一小的影儿又蒙在黑夜里。
6、妞儿只有一条辫子，又黄又短，像妈在土地庙给我买的小狗的尾巴。
第二次看见妞儿，是我在井窝子旁边看打水，她过来了，一声不响的站在我身边，我们俩相对笑了笑，不知道说什么好，等一会儿，我就忍不住去摸她那条小黄辫子了，她又向我笑了笑，指着后面，低低的声音说：“你就住在那条胡同里
”7、有什么不可以，我立刻就转身迈进破砖墙，叫他在比我还高的草堆里。
我用量首播开槽才想起来，求掉到哪里了呢
怎么能一下子就找到
不又得回头看他们，他们已经跑到打糖锣的挑子前，仰着脖子喝那三大枚一瓶的汽水。
8、咬不动烧饼，实在是我每天吃早点的一件痛苦的事。
我的大牙都被虫蛀了，前面的又掉了两个，新的还没长出来，所以我就没法把烧饼麻花痛痛快快的吃下去。
为了慢慢得吃早点，我迟到了；为了吃时碰到了虫牙我疼得哭了。
那么我就宁可什么也不吃，饿着肚子上学去。
9、进了家门来，静悄悄的，四个妹妹和两个弟弟都坐在院子里的小板凳上，他们在玩沙土，旁边的夹竹桃不知什么时候垂下了好几个枝子，散散落落地很不像样，是因为爸爸今年没有收拾它们——修剪、捆扎和施肥。
10、妹妹这时从妈妈的身上挣脱下来，她刚刚会走路，就喜欢我留着它。
我用跳舞的步子带着她走，小妹妹高兴死啦
咯咯地笑，我嘴里又念着：“我们看海去”，念一句，跳一步舞，就这样跳到了门口。
宋妈抱起小妹妹走出了街门，对妹妹说：“俺们逛街去喽
俺们逛街街去喽
”宋妈逛大街的瘾头很大，回来后就有许多的新鲜事告诉妈妈，什么神药贼怪，骡马驴牛。
11、冬天快过完了，春天就要来了，太阳特别的暖和，暖得让人想把棉袄脱下来。
可不是吗
骆驼也脱掉它的旧驼绒袍子啦
它的毛皮一大块一大块地从身上掉下来，垂在肚皮底下。
我真想拿把剪刀替它们剪一剪，因为太不整齐了。
拉骆驼的人也一样，他们身上那件反穿大羊皮，也都脱下来了，搭在骆驼背的峰上。
麻袋空了，“乌金墨玉”都卖了，铃铛在轻松的步伐里响得更清脆。
12、老师教给我，要学骆驼，沉得住气的动物。
看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼，总会走到的，总会吃饱的。
也许它天生是该慢慢的，偶然躲避车子跑两步，姿势很难看。
我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度。
它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。
我看得呆了，自己的牙齿也动起来。
13、小驴大概是饿了，它在地上卧着，忽然仰起脖子一声高叫，多么难听
黄板牙儿过去打开了一袋子干草，他看见吃的，一翻滚，站起来，小蹄子把爸爸重在花池子边的玉花给踩到了两三棵。
驴子吃上甘草子，鼻子一抽一抽的，大黄牙齿露着。
14、小妹妹这时从妈妈的身上挣脱下来，她刚会走路，就喜欢我领她。
我用跳舞的步子带着她走，小妹妹高兴死啦
咯咯地笑，我嘴里又念着“我们看海去”，念一句，跳一步舞，这样跳到门口。
宋妈刚吃过饭，用她那银耳挖子在剔牙，每剔一下，就啧啧地吸着气，要剔好大的功夫；仿佛她的牙很重要
小妹妹抱住她的腿，她才把耳挖子在身上抹了抹，插到她的髻儿上去。
15、秀贞没有说什么，吸溜着鼻涕站起来。
天气暖和了，她也不穿缚腿棉裤了，现在穿的是一条肥肥的散腿裤。
她的腿很瘦吗
怎么风一吹那裤子，显得那么晃荡。
她混身都瘦的，刚才蹲下来伏在我的胸前时，我看那块后脊背，平板儿似的。
16、站在骆驼的前面，看它们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度，它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。
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培养多读书，多思考问题的习惯，另外想像能力的培养也相当重要。
浏览242020-02-18学习诗词应该怎么学起
不是解答，而只是我自己的一些实际情况和体会。
我是从阅读开始的，多年来读过不少诗词，但是并未通读、精读过《唐诗三百首》或某一本诗集。
而且，虽然读过不少诗词，但自己仍然不会写作。
开始学习写作时，老师是让我读的施蛰存先生的《唐诗百话》，上海古籍出版社出版。
这本书很好，虽然只选讲了一百多首诗，但有讲解、有评论、有分析对比、还有关于诗律的介绍；可惜的是，这本书可能不太容易买到。
另外，我常用的工具书是王昕若的《诗词格律手册》，知识出版社出版，这本书只有5元，但全面介绍了诗词格律，包括音韵，每部分都有若干例子。
因此，我的体会是： 1、诗词格律要花一定时间来学。
阅读可以辅助，但不能代替格律学习。
其实，格律知识并没有太多，应该是容易掌握的。
如果连格律都不肯花时间去学，那就根本谈不上诗词写作，写出来的充其量不过顺口溜而已。
2、广泛阅读是不可缺少的。
格律学习同样不能取代阅读。
有了阅读的基础，才知道如何下笔；正如学习了英语语法，还要学习课文和对话一样。
没有广泛阅读的功夫，只是凭借着所谓“气势”、“深情”去写作，那是写不出好作品的。
3、开始时，阅读，包括背诵100篇左右大约是必需的，当然多多益善。
至于阅读时还要注意什么，我觉得读懂、读熟就可以了。
4、总之，作为学习写诗的开始，格律知识和一定数量的阅读是必要的，当然还有多练习。
进一步则是更多的知识学习和各人的性格、爱好、经历、积累等等，这就没有一定之规了。
36 浏览34092017-09-15想学习文学，请问这些是什么，是唐诗还是宋词，请名师指个学习方向1是写贾岛作诗推敲之辛苦 2李清照的《武陵春》 原文：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。
3李白的《将进酒》 原文： 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与你同销万古愁。
浏览760我想学习‘文学’从哪开始
提高文学素养，就是要扩大眼界、提高鉴赏力。
所以应该这样做： 1、找一套完整的中学语文教材，配合参考书将其中的所有文章内容以及相关的文学常识用心理解，这么做是因为中学教材是精心选择的文章，其中的知识是一个国人所必须的基本常识，如果不会，别人说话稍微文一。
点，就基本听不懂了。
现在网上很多人拼命贴自己的“诗词”，其实连什么是诗词都不知道。
2、找一本中国文学史，从头看一看，知道一下哪些人的哪些作品在.求i7电脑配置
谁知道 王实味 的《野百合花》原文
前 在河边独步时，一位同志脚上的旧鞋我又想起了曾穿过这种棉鞋的李芬同—我所最敬爱的生平第一个朋友。
想起她，心脏照例震动一下。
照例我觉到血液循环得更有力。
李芬同志是北大1926年级文预科学生，同年入党，1928年春牺牲于她底故乡--湖南宝庆。
她底死不是由于被捕，而是被她底亲舅父缚送给当地驻军的。
这说明旧中国底代表者是如何残忍。
同时，在赴死之前，她曾把所有的三套衬衣裤都穿在身上，用针线上下密密缝在一起：因为，当时宝庆青年女共产党员被捕枪决后，常由军队纵使流氓去奸尸
这又说明着旧中国是怎样一具血腥，丑恶，肮脏，黑暗的社会
从听到她底噩耗时起，我底血管里便一直燃烧着最狂烈的热爱与毒恨。
每一想到她，我眼前便浮出她那圣洁的女殉道者底影子，穿着三套密密缝在一起的衬衣裤，由自己的亲舅父缚送去从容就义
每一想到她，我便心脏震动，血液循环的更有力
（在这歌啭玉堂春、舞回金莲步的升平气象中，提到这样的故事，似乎不太和谐，但当前的现实——请闭上眼睛想一想吧，每一分钟都有我们亲爱的同志在血泊中倒下——似乎与这气象也不太和谐
） 为了民族底利益，我们并不愿再算阶级仇恨的旧账。
我们是真正大公无私的。
我们甚至尽一切力量拖曳着旧中国底代表者同我们一路走向光明。
可是，在拖曳的过程中，旧中国底肮脏污秽也就沾染了我们自己，散布细菌，传染疾病。
我曾不止十次二十次地从李芬同志底影子汲取力量，生活的力量和战斗的力量。
这次偶然想到她，使我决心要写一些杂文。
野百合花就是它们的总标题。
这有两方面的含义：第一，这种花是延安山野间最美丽的野花，用以献给那圣洁的影子；其次，据说这花与一般百合花同样有着鳞状球茎，吃起来味虽略带苦涩，不似一般百合花那样香甜可口，但却有更大的药用价值——未知确否。
1942年2月26日 一 我们生活里缺少什么
延安青年近来似乎生活得有些不起劲，而且似乎肚子里装得有不舒服。
为什么呢
我们生活里缺少什么呢
有人会回答说：我们营养不良，我们缺少维他命，所以……。
另有人会回答说：延安男女的比例是“十八比一”，许多青年找不到爱人，所以……。
还有人会回答说：延安生活太单调，太枯燥，缺少娱乐，所以……。
这些回答都不是没有道理的。
要吃得好一点，要有异性配偶，要生活得有趣，这些都是天经地义。
但谁也不能不承认：延安的青年，都是抱定牺牲精神来从事革命，并不是来追求食色的满足和生活的快乐。
说他们不起劲，甚至肚子里装着不舒服，就是为了这些问题不能圆满解决，我不敢轻于同意。
那么，我们生活里到底缺些什么呢
下面一段谈话可能透露一些消息。
新年假期中，一天晚上从友人处归来，昏黑里，前面有两个青年女同志在低声而兴奋地谈着话。
我们相距丈多远，我放轻脚步凝神谛听着： “……动不动，就说人家小资产阶级平均主义；其实，他自己倒真有点特殊主义。
事事都只顾自己特殊化，对下面同志，身体好也罢坏也罢，病也罢，死也罢，差不多漠不关心
” “哼，到处乌鸦一般黑，我们底××同志还不也是这样
” “说得好听
阶级友爱呀，什么呀——屁
好像连人对人的同情心都没有
平常见人装得笑嘻嘻，其实是皮笑肉不笑，肉笑心不笑。
稍不如意，就瞪起眼睛，搭出首长架子来训人。
” “大头子是这样，小头子也是这样。
我们底科长，×××，对上是毕恭毕敬的，对我们，却是神气活现，好几次同志病了，他连看都不伸头看一下。
可是，一次老魔抓了他一只小鸡，你看他多么关心这件大事呀
以后每次看见老鹰飞来，他却嚎嚎的叫，扔土块去打它——自私自利的家伙
” 沉默了一下。
我一方面佩服这位女同志口齿尖利，一方面惘然若有所失。
“害病的同志真太多了，想起来叫人难过。
其实，害病，倒并不希望那类人来看你。
他只能给你添难受。
他底声音、表情、态度，都不使你感觉他对你有什么关怀、爱护。
” “我两年来换了三四个工作机关，那些首长以及科长、主任之类，真正关心干部爱护干部的，实在太少了。
” “是呀，一点不也错
他对别人没有一点爱，别人自然也一点不爱他。
要是做群众工作，非垮台不可……。
” 她们还继续低声兴奋地谈着。
因为要分路，我就只听到这里为止，这段谈话也许有偏颇，有夸张，其中的“形象”也许没有太大的普遍性：但我们决不能否认它有镜子底作用。
我们生活里到底缺少什么呢
镜子里看吧。
二 碰“碰壁” 在本报“青年之页”第12期上，读到一位同志底标题为“碰壁”的文章，不禁有感。
先抄两段原文： 新从大后方来的一位中年朋友，看到延安青年忍不 住些微拂意的事；牢骚满腹，到处发泄的情形，深以为 不然地说：“这算得什么
我们在外面不知碰了多少壁， 受人多少气……” 他的话是对的。
延安虽也有着令人生气的“脸色”， 和一些不能尽如人意的事物；可是在一个碰壁多少次，尝 够人生冷暖的人看来，却是微乎其微，算不得什么的。
至 於在入世未深的青年，尤其是学生出身的，那就迥乎不 同了。
家庭和学校哺乳他们成人，爱和热向他们细语着 人生，教他们描摹单纯和美丽的憧憬；现实的丑恶和冷 淡于他们是陌生的，无怪乎他们一遇到小小的风浪就要 叫嚷，感到从来未有过的不安。
我不知道作者这位“中年朋友”是怎样的一个人，但我认为他底这种知足者长乐的人生哲学，不但不是“对的”，而是有害的。
青年的可贵，在于他们纯洁，敏感，热情，勇敢，他们充满着生命底新锐的力。
别人没有感觉的黑暗，他们先感觉；别人没有看到的肮脏，他们先看到；别人不愿说不敢说的话，他们大胆地说，因此，他们意见多一些，但不见得就是“牢骚”；他们的话或许说得不够四平八稳，但也不见得就是“叫嚷”。
我们应该从这些所谓“牢骚”“叫嚷”和“不安”的现象里，去探求那产生这些现象的问题底本质，合理地（注意：合理地
青年不见得总是“盲目的叫嚣”。
）消除这些现象的根源。
说延安比“外面”好得多，教导青年不发“牢骚”，说延安的黑暗方面只是“些微拂意的事”，“算不得什么”，这丝毫不能解决问题。
是的，延安比“外面”好得多，但延安可能而且必须更好一点。
当然，青年常表现不冷静，不沉着。
这似乎是“碰壁”作者底主题。
但青年如果真个个都是“少年老成”起来，那世界该有多么寂寞呀
其实，延安青年已经够老成了，前文所引那两位女同志底“牢骚”，便是在昏黑中用低沉的声音发出的。
我们不但不应该讨厌这种“牢骚”，而且应该把它当作镜子照一照自己。
说延安“学生出身”的青年是“家庭和学校哺乳他们成人，爱和热向他们细语着人生……”我认为这多少有些主观主义。
延安青年虽然绝大多数是“学生出身”，“入世未深”，没有“尝够人生冷暖”，但他们也绝大多数是从各种不同的痛苦斗争道路走到延安来的，过去的生活不见得有那样多的“爱和热”；相反他们倒是懂得了“恨和冷”，才到革命阵营里来追求“爱和热”的。
依“碰壁”作者底看法，仿佛延安青年都是娇生惯养。
或许因为没有糖果吃就发起“牢骚”来，至于“丑恶和冷淡”，对于他们也并不是“陌生”；正因为认识了“丑恶和冷淡”，他们才到延安来追求“美丽和温暖”，他们才看到延安的“丑恶和冷淡”而“忍不住”要发“牢骚”，以期引起大家注意，把这“丑恶和冷淡”减至最小限度。
1938年冬天，我们党曾大规模的检查工作，当时党中央号召同志们要“议论纷纷”，“意见不管正确不正确都尽管提”，我希望这样的大检查再来一次，听听一般下层青年底“牢骚”。
这对我们底工作一定有很大的好处。
三 “必然性”“天塌不下来”与“小事情” “我们底阵营存在于黑暗的旧社会，因此其中也有黑暗，这是有必然性的。
”对呀，这是“马克思主义”。
然而，这只是半截马克思主义，还有更重要的后半截，却被“主观主义宗派主义的大师”们忘记了。
这后半截应该是：在认识这必然性以后，我们就须要以战斗的布尔塞维克能动性，去防止黑暗底产生，削减黑暗底滋长，最大限度地发挥意识对存在的反作用。
要想在今天，把我们阵营里一切黑暗消灭净尽，这是不可能的；但把黑暗削减至最小限度，却不但可能，而且必要。
可是，“大师”们不惟不曾强调这一点，而且很少提到这一点。
他们只指出“必然性”就睡觉去了。
其实，不仅睡觉而已。
在“必然性”底借口之下，“大师”们对自己也就很宽容了。
他们在睡梦中对自己温情地说：同志，你也是从旧社会里出来的呀，你灵魂中有一点小小黑暗，那是必然的事，别脸红吧。
于是，我们在那儿间接助长黑暗，甚至直接制造黑暗
在“必然性”底“理论”之后，有一种“民族形式”的“理论”叫做“天塌不下来”。
是的，天是不会塌下来的。
可是，我们底工作和事业，是否因为“天塌不下来”就不受损失呢
这一层“大师”们的脑子绝少想到甚至从未想到。
如果让这“必然性”“必然”地发展下去，则天——革命事业的天——是“必然”要塌下来的。
别那么安心吧。
与此相关的还有一种叫做“小事情”的“理论”。
你批评他，他说你不应该注意“小事情”。
有的“大师”甚至说，“妈的个×，女同志好注意小事情，现在男同志也好注意小事情
”是呀，在延安，大概不会出什么叛党叛国的大事情的，但每个人做人行事的小事情，都有的在那儿帮助光明，有的在那儿帮助黑暗。
而“大人物”生活中的“小事情”，更足以在人们心里或是唤起温暖，或是引起寂寞。
四 平均主义与等级制度 听说，曾有某同志用与这同样的题目，在他本机关底墙报上写文章，结果被该机关“首长”批评打击，致陷于半狂状态。
我希望这是传闻失实。
但连稚弱的小鬼都确凿曾有疯狂的，则大人之疯狂，恐怕也不是不会有的事。
虽然我也自觉神经不像有些人那么“健康”，但自信还有着足够的生命，在任何情形下都不至陷于疯狂，所以，敢继某同志之后，也来谈平均主义与等级制度。
共产主义不是平均主义（而且我们今天也不是在进行共产主义革命），这不需要我来做八股，因为，我敢保证，没有半个伙夫（我不敢写“炊事员”，因为我觉得这有些讽刺画意味；但与他们谈话时，我底理性和良心却叫我永远以最温和的语调称呼他们“炊事员同志”——多么可怜的一点温暖呵
）会妄想与“首长”过同样的生活。
谈到等级制度，问题就稍微麻烦一点。
一种人说：我们延安并没有等级制度；这不合事实，因为它实际存在着。
另一种人说：是的，我们有等级制度，但它是合理的。
这就需要大家用脑子想一想。
说等级制度是合理的人，大约有以下几种道理：一、根据“各尽所能，各取所值”的原则，负责任更大的人应该多享受一点；二、三三制政府不久就要实行薪给制，待遇自然有等差；三、苏联也有等级制。
这些理由，我认为都有商量余地。
关于一，我们今天还在艰难困苦的革命过程中，大家都是拖着困惫的驱体支撑着煎熬，许许多多人都失去了最可宝贵的健康，因此无论谁，似乎都还谈不到“取值”和“享受”；相反，负责任更大的人，倒更应该表现与下层同甘苦（这倒是真正应该发扬的民族美德）的精神，使下层对他有衷心的爱，这才能产生真正的铁一般的团结。
当然，对于那些健康上需要特殊优待的重要负责者，予以特殊的优待是合理的而且是必要的。
一般负轻重要责任者，也可略予优待。
关于二，三三制政府的薪给制，也不应有太大的等差，对非党人员可稍优待，党员还是应该保持艰苦奋斗的优良传统，以感动更多的党外人士来与我们合作。
关于三，恕我冒昧，我请这种“言必称希腊”的“大师”闭嘴。
我并非平均主义者，但衣分三色，食分五等，却实在不见得必要与合理——尤其是在衣服问题上（笔者自己是所谓“干部服小厨房”阶层，葡萄并不酸）一切应该依合理与必要的原则来解决。
如果一方面害病的同志喝不到一口面汤，青年学生一天只得到两餐稀粥（在问到是否吃得饱的时候，党员还得起模范作用回答：吃得饱
），另一方面有些颇为健康的“大人物”，作非常不必要不合理的“享受”，以致下对上感觉他们是异类，对他们不惟没有爱，而且——这是叫人想来不能不有些“不安”的。
老是讲“爱”，讲“温暖”，也许是“小资产阶级感情作用”吧
听候批判。
3月17日 ●（原载1942年3月13、23日延安《解放日报》“文艺”副刊）
