安慰病人的感言
工作固然重要，但身体是最重要的，不要天天让自己那么劳累，希望你天天有一个好心情，真心的祝愿你早日康复。
生病不可怕，只要信念存，康复不是梦，来日展宏图;把病魔看作挑战，把信念当作武器。
祝早日康复!阳光为你灿烂，彩虹为你妖娆，群星为你闪烁，月光为你皎洁。
我的不变的情谊只为你!祝你早日康复。
一笑烦恼跑;二笑怨憎消;三笑憾事了;四笑病魔逃;五笑永不老;六笑乐逍遥。
时常开口笑，寿比南山高，祝你早日康复。
长期照顾病人，心里情绪变化大
是人都样；照顾的病人一定是义责任，不然你也不会长期。
那也说明你的最终结果还要继续照顾； 所以心里有情绪变化只能是尽可能缓解，如果要排除，那个可能性是不大的，除非病人的病好了； 缓解自己就是让自己冷静下来，方法没有特别有效的，但是可以尝试以下几个方式：1.找一个人来让你能在一周之中有一天的休息，这样你就会有一个坚持的理由，就像我们上班一样；2.找自己的朋友，打电话或见面的方式，多聊聊天；3.看杂志报纸，了解外界信息，让自己充实起来。
你做的一切都是为了病人，你很辛苦，等病人好了，你获得的是人心，加油
假如我是一名护士，应该怎样去护理病人
曾有人说过“拉开人生帷幕的人是护士，拉上人生帷幕的人也是护士。
”在人的一生当中，有谁会不需要护士的细致关心与悉心照顾呢
因为世上最珍贵的是生命、是健康。
但生命的脆弱无常，总让人在某时某地可能成为病人的角色。
其实很多病人都只是的匆匆过客，他们并不希望自己总和打交道，但成了病人就希望得到医护人员的关注与关心。
谁都想健康不愿患病，这是正常人的健康心态，但作为一线的医护人员，如果来个换位思考，也许有益于我们医疗服务水平与质量的提高，更有益于我们救死扶伤，发扬革命人道主义的精神。
病人就好比是生了疾病的大树，他们的愁苦如乌云漫天，而此时，我们能否用春风作为盔甲，将其置之于千里之外，不予理睬
试问，假如你是病人，整天面对的只是一张冷漠的脸，冷漠的表情以及冷漠的口吻，你有何感想
如果作个换位思考：假如我是病人，我希望得到的是什么
将心比心，我是多么希望得到别人的关心、帮助和照顾啊。
希望病体早日康复，希望走进，面对的是一张张亲切、和蔼可亲的笑脸。
假如我是位老者，我会希望护士如我的女儿；假如我是位青年，我会希望护士像我的亲密朋友；假如我很柔弱，希望护士带给我慈母大姐般的关爱；假如我很痛苦，我更需要护士给我勇气和激励。
假如我是病人，我渴望医护人员是我最好的听众，她重视我讲的每一句话，道出的每一份苦，那不是我刻意按出的，是病痛于我切切实实的感受。
假如我是病人，我渴望清清楚楚地认识我的病情，知道它的每一个细节，了解有关我的每一项决定，因为没有任何人比我更珍惜自己的生命。
假如我是病人,躺在台上 我渴望看到医生的坚定与沉着,用精湛的技艺切除我的病痛。
只有这样 我才能忘却台的恐惧和冰冷， 我才会坚信我依然活着。
假如我是病人，当我完毕，渴望主管护士能提供周到细心的护理，告知我术后身上停留各种管道的目的、名称、注意事项及饮食、运动、服等事项，以便能更好地配合，早日康复。
假如我是病人，当我康复出院时，渴望我的护士能为我讲述出院手续怎样办理，出院后注意的问题及复诊时间，使我快的心情走出大门。
假如我是病人，我渴望不再是神秘可怕的地方，而是充满温馨笑语的广大病人的天堂。
希望医护人员有着丰富的专业知识和有颗博大的爱心，来安抚我躯体上的病痛，让我安心、放心、有信心将自己的生命托付。
学护理心理学的感想500字
孤寡老人”活动后的每个人都经不住时间的打磨，岁月情的，不管年轻时你有多么风总一天你会变老。
当你老了，你看重的还是身份，地位，和金钱吗
你会不会为失去的什么而后悔
今天，我们去探望了一位孤寡老人，老人叫姜启华，今年89岁 ，除了眼睛有点问题外，老人的身体很健康。
当我们到老人家里时，老人很热情的招待我们。
她很健谈，给我们讲述了许多她的故事，我们知道老人年轻时当过民兵，和日本人做过斗争。
那些曾经在电视上看到的故事，现在，从老人嘴里讲出来，使我们更加确切更加真实的了解这段历史。
老人还向我们讲述了她的家人，从老人的言语中我看到了老人的孤独以及对她的家人的思念。
我们不禁的落下了眼泪，老人不断重复的告诉我们家人的重要，她叮嘱我们要常回家看看，常与父母联系。
看着满头白发的老人，我想起了我已经逝去的爷爷奶奶，当初的他们是不是也这样的孤独
当初的他们是不是总是在等待他们的儿女，等待他们的孙儿，等待者我们的归来，等待我们的陪伴。
然而这些都无处考证了。
他们已经去了另一个世界，即使要弥补也来不及了。
我想我要珍惜现在，珍惜现在的每一分，每一秒，珍惜与父母相处的日子，珍惜每一通父母的电话。
不要到失去才知道珍惜，不要让父母总在等待，时光匆匆，转眼即逝。
现在的我，渐渐发现父母已经不在年轻，也许现在该是我为他们遮风挡雨的时候了。
岁月无情，谁都经不起岁月的打磨，当老了的那一天。
谁会陪在身边
谁又会不会为失去什么而后悔
冯晶关于4月24日慈善义工服务总结报告4月24日我山东工商学院义工服务队来到了位于烟台市口腔医院对面的一幢家属楼，对住在里面的两位孤寡老人进行探访，我们分成两个小队分别来到了两位老人家里，询问了奶奶们的生活状况以及健康状况，从日常生活琐事到国家大事，从老人们年轻的艰苦生活到现如今的幸福生活，从他们的生活经验到对我们的告诫，奶奶们用朴实的语言的向我们诉说着这些生活经验，年轻时他们是如何当民兵打鬼子的，过着怎样的艰苦生活，现在在党的正确领导下她们过上了幸福的生活。
奶奶告诫我们要多做好事，不要勾心斗角的争夺一些小事，应该学会宽厚待人。
就这样在快乐氛围下我们结束了我们的服务工作，临行前奶奶们还叮嘱我们要好好学习，做有用之才，为国家做贡献。
人，是平凡的动物，人也终会衰老，有的老人会与家人安详的度过自己的晚年，但也有很多的老人却只能在孤独中寻求自己的生活。
他们虽然看起来乐观开朗，但是实际在他们内心深处确无时不充满着孤独，他们需要像其他老人那样的家的温暖，他们要的只不过是一家人在一起其乐融融的团聚。
虽平淡如水，却情暖人心。
老人们的心思要我们义工们去体会和理解，老人们的渴望我们义工们争先去满足。
他们就是我们的家人，我们义工也将会像对待自己家人一样的对待他们，满足他们的愿望，这也正是我们义工服务的意义所在。
也许现代的我们还可以到处逛逛，随处玩玩，有使不完的力气，有花不完的经历。
我们用尽各种方法寻求刺激，可是对于年过花甲的老人们，他们的圈子在一天天的缩小，能玩的活动也在一天天的减少。
他们的身体等等限制了他们的活动，但并不意味着好动的心也停止了转动。
他们也想用些方法改善下自己的生活。
他们并不稀罕那些大鱼大肉，他们也不稀罕那些繁荣富贵，对于处于晚年的他们来说，能和别人聊聊天，回忆回忆年轻时的生活才是真正的幸福。
作为一名当代大学生我认为义工是一个神圣的工作，对于大学生来说，做一名义工是一种义务不如说是一种责任，我们是国家未来的建设者，我们的行动就会影响整个社会的动向，虽然我们做的很少，但我相信我们定能影响更多的人来加入我们的队伍，义工们默默的穿街走巷，去过一个又一个的孤寡老人家中，为他们带来问候，带来希望，只希望尽自己的一份力来为这个社会，为这个国家带来明天的希望 。
在义工这条路上，我也将坚实的走下去，不论多么困难，我都会用自己的努力来回报社会，我相信这也是每一名义工所想的，以后的日子还很长我们还在努力。
山东工商学院义工服务队 宋晓洋 义工服务感受今天是我第一次参加义工服务工作的，开始来说都是感到很新鲜，来到那位奶奶家之后，感觉很亲切，说实在的我的姥姥也是80多岁的人了，虽说子女比较多，也很孝顺，但是姥姥始终不肯离开自己那个生活了一辈子的家，这里和姥姥家感觉差不多，所以来到这里的时候也很亲切，我们刚坐下，奶奶便打开了话夹子，而我们并没有开始说什么，这时我们才感觉到奶奶的孤独，还记得刚在楼下准备的时候，奶奶已经打开门，伸出头在看我们，那时心里酸酸的，后来我们了解到奶奶膝下无子，真正的孤寡老人。
在奶奶的家里，我们和老奶奶聊天的时候可能队里很多人听不懂烟台话，在交流上多少有些不方便，自己是威海人，威海话和烟台话差不多，所以自己也尽可能的用方言和老奶奶交流，希望不会让老奶奶感到陌生，老奶奶从解放战争那时他们过的苦日子讲到现在的生活，那样的记忆犹新，老奶奶似乎一下子回到了过去，一下子有精神了，这时我才觉得自己选择义工也真的是有意义的，正像自己一直认为的一句话，对于大学生来说做义工与其说是一种义务，不如说是一种责任，我们大学生应该学会担负这种责任，来帮助孤寡老人，他们年轻时的拼死拼活才有了我们现在的美好生活，孤独一人，靠着国家补助来生活，嘴里还一个劲的感谢国家，其实国家欠他们的太多了，我们也只是在尽自己的一份力罢了。
临走前老奶奶还一直在让我们好好学习，好好做人，这次义工服务让自己感受了很多，一直觉得和这些老人的交流可以让自己学到不一样的东西，得到不一样的锻炼。
宋晓洋国商义工服务队活动感悟四月二十四日上午,我随国商义工服务队来到口腔医院附近的居民小区,探望了一位年已九旬的孤寡老人,老人独自一人居住在一个不大的房子里。
房子十分整洁,我们来之前本合计帮老人收拾一下内务,如此看来让我们有些无从下手。
吕老奶奶对于我们的到来显得非常高兴,虽然她老皱纹满面,但我们明显能够从她的表情上看得出兴奋与喜悦,这也使我对于自己的到来有了一丝成就感。
我们都十分的热情,女同学们围在老奶奶的身旁饶有兴趣地听着老奶奶讲述自己的人生故事,我们男同学则忙着为老奶奶烧水 喂猫,令我印象深刻的是,临近中午时,有两位师姐分别提出为老奶奶洗衣做饭,老奶奶显得有些不好意思,但还是欣然接受了。
一个下厨精工巧做的为老奶奶准备了豆面汤。
另一位也自费买了肥皂认真地洗着老奶奶的小褂。
就这样,大家忙碌而快乐地度过了半个上午。
临走的时候,老奶奶为感谢我们对她的探望, 也毫不吝啬自己年迈身躯仅留的体力为我们表演了一段京剧《苏三起谏》和《四郎探母》引得在场的我们连声叫好。
这是我第一次参加义工活动,我真正感到这些高龄老人的可爱,可敬与她们晚年丧偶和没有人共同生活的孤独与寂寞,这是他们生活无奈地空白,这空白需要有人来填补,这份义务当代大学生首当其冲,不可推脱,能作为义工代表大学生代表社会献出这份爱心,我想这是我们的荣幸,当然假若我们不能像两位师姐一样会做饭,会洗衣服,我想老奶奶就不会饱食午饭、享用我们的关爱。
所以培养自我能力,提升自我素养总有一天我们会用自己的本领与力量回报社会奉献爱心。
同学生病捐款后的感言
你好：亲爱的同学们：你们好
衷心感谢你们的慷慨解囊和无私帮助。
我校xx同学是不幸的，他才七岁，病魔就缠上了他；但他又是幸运的，因为有全县的师生最纯洁的爱心在伴他同行。
xx的父母双双下岗，在被查出患上白血病，急需骨髓移植手术，家里又无力承担巨额医疗用而一筹莫展的时候，是我们大家，我们所有关爱他的同学给了他生命的希望。
你们的善行义举，极大地鼓舞了在病榻上与病魔作斗争的李东蔚同学，也让他的家人看到了希望。
我们相信，有大家的祝福，关爱与帮助，xx同学会创造出生命的奇迹。
我们感谢所有捐献善款的同学们，感谢你们的爱心捐助，是你们给了xx同学重新拥有生命和美好人生的希望
在此，我们谨代表xx同学及其家人向所有奉献爱心的人们致以最诚挚的谢意
谢谢你们
希望能帮到你
照顾老人的诗句
1、 五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。
从小就很孝顺父母。
他父亲是个老实厚道的农夫。
舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。
舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。
只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。
此超常之大孝心，感动上天。
当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。
当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。
后来尧把帝位也“禅让”给舜。
人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。
后人有诗赞曰： 队队耕春象，纷纷耘草禽； 嗣尧登帝位，心。
2、孝传五世 宋朝浙江瑞安府永嘉县，有个姓陈名侃字君和的人，因事亲至孝，名遍四方。
他奉侍双亲，温顺孝敬，从来不让父母心中有忧虑之念。
偶遇父母有病，则衣不解带，日夜陪床服侍，亲自做汤熬药。
二老逝去后，陈侃悲痛欲绝，真正做到了“事生尽力，事死尽思”的圣人垂训。
他的孝行被整个家族引为典范。
所以后代子孙人人效法，尊老爱幼，兄弟团结，夫妇和睦，妯娌相亲。
以后陈氏家族传为佳话．宋皇树坊旌表，赐额曰：“孝门陈君”，百姓则称其为“陈孝门”。
后人有诗赞曰； 至孝事亲世颂扬，子孙代代仰遗芳； 同居五世人崇敬，感动枫宸诏表彰。
3、弟兄争孝 清朝时，长江口外的上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。
他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。
这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。
开始认定每家供养一月。
后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。
以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。
每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。
席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。
二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。
诗云： 父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。
弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。
4、勤姑孝祖 明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。
她婆母王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不死”，将其视为“包袱”，言辞十分粗野。
，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。
王氏大吃一惊，问其缘故。
刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样，待您老了，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊
太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。
王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊
于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。
而刘兰姐对待王氏亦是如此。
真是； 二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意； 入房跪劝悔前非，示范儿孙行孝字。
5、孝感继母 清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。
他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。
他用卖卜的收入来供养父母。
应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。
每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。
他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。
应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。
不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。
同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。
后人赞曰； 不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤； 将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥 6、跪父留母 宋代，江南有一孝女名叫张菊花。
七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。
菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。
她的继母却居心不良。
一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。
事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。
父女相逢，悲喜交加。
当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。
父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。
三日后父女回到家。
其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。
菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。
继母没有生子。
其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰： 一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然； 情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。
7、挨杖伤老 汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，，是一位著名的孝子。
他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。
有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。
他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣
”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。
所以伤心禁不住流下了泪水。
并不是疼痛不甘心忍受。
”说明了他非常孝敬母亲。
有诗颂曰： 体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心； 一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。
8、负米养亲 周朝，有个叫仲由的人，字子路。
家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。
而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。
父母去世以后，于路南游到楚国。
楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。
家中积余下来的粮食达到万钟之多。
但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。
有诗颂曰： 负米供甘旨，宁辞百里遥； 身荣亲已没，犹念旧劬劳。
9、 战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲特别孝道。
他母亲在世的时候，生来就很胆小，惧怕雷声，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆。
母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。
” 有诗颂曰： 慈母怕闻雷，冰魄宿夜台； 阿香时一震，到墓绕千回。
10、卧冰求鲤 晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。
他幼年时失去了母亲。
后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。
他父亲对他也逐渐冷淡。
王祥的继母喜欢吃鲤鱼。
有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。
他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。
正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。
王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。
王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。
人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
有诗颂曰： 继母人间有，王祥天下无； 至今河水上，留得卧冰模。
11、亲尝汤药 ，刘邦建立了西汉政权。
刘邦的三儿子刘恒，即后来的是一个有名的大孝子。
刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。
有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。
他母亲一病就是三年，卧床不起。
刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。
每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。
刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。
人们都称赞他是一个仁孝之子。
有诗颂曰： 仁孝闻天下，巍巍冠百王； 母后三载病，汤药必先尝。
12、 汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。
他家里非常贫困。
他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。
丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。
拦住董永要董永娶她为妻。
董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。
那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。
董永无奈，只好带她去地主家帮忙。
那女子心灵手巧，织布如飞。
她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。
相传该女子是天上的七仙女。
因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。
有诗颂曰： 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢； 织线偿债主，孝感动苍穹。
13、笼负母归 鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。
一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。
鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。
沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。
他大吼一声，奋力上前。
众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。
鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。
跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。
后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。
贼乱平定，其母思归故乡。
可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。
后人有诗赞曰： 救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢； 重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。
14、弃官奉母 荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。
他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。
他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。
每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。
一年，母亲染病思归故里。
潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。
上官再三挽留。
他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢
”上官被他孝感动，便允他辞官。
回到家乡后，他母竟病愈了。
家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。
他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。
在他精心护理下，母亲安度晚年。
诗曰： 弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田； 藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。
15、单衣顺母 周朝闵损，字子骞，是个孝子。
母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。
几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。
一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子赛用芦花絮。
一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。
外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。
后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。
父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。
闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲，三个孩儿均受寒。
”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。
自此母慈子孝合家欢乐。
有诗赞曰： 闵氏有贤郎，何曾怨后娘； 车前留母在，三子免风霜。
16、鹿乳奉亲 周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。
他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。
郯子苦思冥想，终于想出一个办法。
于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。
正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。
”猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。
有诗赞曰： 亲老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高声语，山中带箭归。
17、 晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。
有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。
当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。
他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。
有诗颂曰： 深山逢白额，努力搏腥风； 父子俱无恙，脱身虎口中。
18、怀橘送亲 东汉时，有一位孝子姓陆名绩，字公纪。
六岁的时候，去九江拜见表术。
袁术拿来桔子招待他。
他悄悄把两个桔子揣到怀里，告别跪拜的时候，桔子掉在地上。
袁术责问他为什么悄悄地揣了两个桔子。
陆绩跪着说：“我母亲一向很喜欢吃桔子，我想把它拿回去孝敬母亲。
”陆绩年仅六岁就知道孝敬母亲，袁术大为赞美。
有诗颂曰； 孝悌皆天性，人间六岁儿； 袖中怀桔实，遗母报深慈。
19、哭竹生笋 在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。
长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。
不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。
一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢
他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。
哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。
他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。
他的孝心感动了天地。
他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。
有诗颂曰： 泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。
20、贼窟救亲 元代，有个叫孙抑的人，家住山西洪洞县。
武宗年间，考上了进士，官为刑部郎中。
但因对朝廷不满，所以辞去官，回去尽力孝奉父母。
这时家乡兵荒马乱，强盗四起，就想带双亲往南阳逃避。
途中遇贼兵拦路。
因势单力弱，很难保护二亲，于是就毅然决定先护送母亲脱险。
父亲在后面被擒。
孙抑誓死要救出父亲，安顿好母亲后，不顾艰难险阻，只身进入土匪巢中，但终因寡不敌众，反被捉拿。
孙抑涕泣哀求，释放他的父亲。
匪首看他是个孝子，很受感动，于是就把他的父亲释放了。
有诗赞曰： 文人遇贼似临渊，求释老亲泣涕连。
贼感孝诚遂许放，全家安返乐团圆。
21、行乞养亲 唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。
故人们叫他杨乞。
他所讨食物，都带回家中奉献双亲。
父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。
如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。
有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。
杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。
”听的人感到他真是个孝子。
后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。
每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。
有诗赞曰 乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹。
22、上书救父 汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。
他的老师去世以后，弃官行医。
因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。
他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。
她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。
愿意替父受刑。
汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。
有诗颂曰： 随父赴京历苦辛，上书意切动机定； 诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。
23、望云思亲 唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。
他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。
他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。
仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。
有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。
他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。
”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。
有诗颂曰： 朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频； 身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。
24、忠孝双全 明朝湖南道川守将沈至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。
自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。
因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。
希望全体军民保卫家乡。
”大家深受感动，发誓要夺回失地。
很快解除了包围，取得了胜利。
沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。
朝廷下令追封沈至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。
后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。
有诗颂曰： 异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城； 父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。
临终关怀的感想
关于临终关怀什么是临终关怀生老病死，是人类的自然规律。
而对于身患绝症或濒临死亡的病人，如何使他们能够正确认识死亡和生命的存在，如何在有限的时间内减轻痛苦，安度余生，这是医学界乃至全社会面临的新课题。
于本世纪60年代出现的一种新型的医疗服务─临终关怀，成为保护生命的重大举措。
临终关怀，系译自英文的HOSPICECARE。
我国大陆与港台的汉译略有差异，香港译文为“善终服务”，台湾译文“安宁照顾”。
但其内涵都同出一辙，均指为临终病人及其家属提供全面的照护，包括医疗、护理、心理、精神等方面，以使用权临终病人的生命受到尊重，症状得到控制，心理得以安慰，生命质量午到提高，同时也使患者家属的身心健康得到维护。
临终关怀是指对生存时间有限（6个月或更少）的患者进行适当的医院或家庭的医疗及护理，以使患者在余下的时间里获得尽可能好的生活质量。
临终关怀不追求猛烈的、可能给病人增添痛苦的、或无意义的治疗，但要求医务人员以熟练的业务和良好的服务来控制病人的症状。
由于监终关怀心然要涉及到各种症状的姑息治疗，所以在肿瘤科领域它和姑息治疗往往是同义语。
临终关怀不同于安乐死，这即不促进也不延迟病人死亡。
其主要任务包括对症治疗、家庭护理、缓解症状、控制疼痛、减轻或消除病人的心理负担和消极情绪。
所以临终关怀常由医师、护士、社会工作者、家属、志愿者以及营养学和心理学工作者等多方面人员共同参与。
临终关怀和肿瘤预防、治疗一样，是癌症研
