看完西游记后对猪八戒的感想
《西游记》，是作者吴承恩笔下的一部长篇神话小说，讲述了唐僧师徒四人经历九九八十一难去西天取经的故事。
其中，猪八戒给我留下的印象是好吃懒做。
猪八戒的好吃懒做表现在吃西瓜那一回。
那天，师徒四人在路上又饥又渴，就要派人去找吃的。
猪八戒推三推四不想去，但还是被孙悟空逼去了。
他边走边抱怨。
忽然，他发现一个西瓜，急忙分成四份。
他吃完自己的，又要吃师弟的，吃完师弟的，又找理由吃师兄的，竟然把师父的也吃了。
他吃完以后，还乱丢西瓜皮，这一切都被孙悟空看到了，想给猪八戒一点惩罚。
猪八戒在回去的路上，踩到了自己丢的西瓜皮。
他正叫痛时，肚子又疼起来，他想起刚才的表现，知道错了，非常后悔。
我们绝不能学习猪八戒的好吃懒做；不能学习他的贪吃贪睡。
如果像他一样好吃懒做，将没有人会喜欢你。
我们不要做什么事都想偷懒，早上要早起做运动，平时干一些力所能及的家务活，这样，既增强了自己的体质，又替父母减轻了负担，还可以做一个勤快的好孩子，而且还有更多的人喜欢你，和你做朋友，这样不是挺好的吗
《西游记》让我了解了猪八戒，了解了他的好吃懒做。
还知道了我们不能向他学习，不能学习他的好吃懒做，不能学习他的贪吃贪睡。
要学会做一个勤快的孩子，才会让别人都想和你做朋友。
《小红帽》读后感【50~100字】
帽读后感50字（一）在去看外婆的路上，小红帽碰到了狡猾的大灰狼轻信了它的话，结果害的自己跟外婆都差一点丢了性命，真危险啊
小红帽读后感50字（二）今天我看了《小红帽》的故事。
小红帽的外婆生病了。
小红帽要去外婆家给她送蛋糕盒葡萄酒。
小红帽在大路上遇见了大灰狼，小红帽可不认识大灰狼。
大灰狼问小红帽你去哪
小红帽说我去看望外婆。
大灰狼想到了个好办法。
于是大灰狼就先把外婆吃了，装成她的样子。
幸好后来，外婆和小红帽在猎人的帮助下逃出来了。
小红帽读后感50字（三）这星期我读的是格林童话里的一则小故事《小红帽》。
从这个故事当中告诉我们，从小要听爸爸妈妈的话，在学校要听老师的话。
不要轻易相信陌生人的话。
小红帽读后感50字（四）看了这个故事，我明白了生活中有很多善于伪装的坏人，他们专门拐骗儿童，我们应该随时提高警惕，要去哪里一定要得到家人的可许，不要先斩后奏，尤其是小朋友，这要特别注意，不要随便和陌生人说话，这样我们才能保护自己，不受到任何伤害。
小红帽读后感50字（五）《小红帽》的故事在生活中给了我很大帮助，从三年级下学期开始，由于父母工作单位远，早上没有时间送我上学，我就自己上学，并在路上买早点吃，有时卖早点的人向我打听家庭情况和住址，我都非常警惕，巧妙应答，没有上当受骗。
同学们，我们一天天长大，增长本领就从保护自己开始吧
400字的劳动心得
时间过得很快,转眼间,为期7天的劳动时间匆忙结束了,时间虽然很短,却让我们这些久坐在教室里的学子们懂得了许多,感悟了许多. “劳动”这个词是多么的重要，学习以及其它的事情，你要得到成果，取得进步，就得劳动，不劳动就会一事无成。
我记得由老舍写的《养花》有一句这样的话：“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗
”对于这句话，我是有很深的体会的。
做什么事都要付出劳动，想不劳动便得到劳动果实，那只能空想，得到的只会是一事无成。
就拿我的学习来说吧。
以前，我很懒，连课堂笔记也不记，到了考试的时候，便来个“临时抱佛脚”，东抄西借，蒙混过关。
抱着这样一种得过且过的态度，正好应了一条格言：“业精于勤，而荒于嬉”的结果。
我的成绩很不稳定，总是晃来晃去，这就是我没有付出劳动的缘故。
从那以后，我痛改前非，在学习上多付出劳动，稳扎稳打。
只有这样，才能巩固学到的知识，也只有这样，才会使成绩明显的提高。
劳动是一种美德，但在某些人眼里，劳动有了高低贵贱之分他们心底里就鄙视体力劳动。
本想让学生改正缺点，遵守纪律，好好学习。
但是，如果把劳动辛苦作为达到目的的手段，那结果就会走向反面。
无形之中，学生也会觉得劳动辛苦，进而不愿意参加劳动，甚至轻视劳动，更有可能为自己的父母是农民而羞愧。
本想教育学生，想不到却在学生心灵里埋下鄙视的种子，这实在是有违教育初衷。
这是多么可怕的事情啊
我们决不能用歧视的眼光来对待农民，因为劳动无罪，劳动是十分重要的。
对于这周的劳动怎么说呢
苦中有乐,酸中有甜,留下不尽的思.许多的事都是只注重结果而忽略过程,但这件事不一样,它注重的是过程,结果对我们没有多大的意义,只有亲自通过辛勤的劳动体验,你才会有深刻的体会. 下面我谈一谈我的体会： 一、 劳动的感觉：累 ，我们班的劳动任务是分小组一个区域的，对全校进行全面的打扫。
自从接手要负责清洁区任务后,每个同学都认真的对待.早上早早起床,稍稍准备一下就赶到各自卫生区域打扫.劳动的确是创造了美好.我们每天踏着晨曦去劳动,不管烈日当头还是斜风细雨,都坚持完成每天的任务.在我们全班同学的集体努力下,整个校园的杂草被清理干净了,树叶消失了,原本满地飘荡的白色污染----塑料袋也被消灭了. 劳动周不像平时上课,每天都坐在教室,困了还能趴在桌上打盹儿；更不像在家里,衣来伸手,饭来张口,整天的躺在沙发上看电视,懒懒散散,毫无生气.每天都要拿着工具认真干活，对于劳动没有什么要领,也不能偷工的，因为那里没有打扫干净一眼就可以看出来的，一天下来累得腰酸背痛.这样的结果导致第二天的劳动中提不起精神来.不过,经过了几天的锻炼,我已有所改变,不怕脏不怕累,俨然一个真正的劳动手.对于劳动我们毫无怨言,让汗水洒遍校园的每个角落,在骄阳烈日下释放青春的激情.下雨天,路上湿湿的,树叶卷进泥巴里,很难扫干净,晴天又有洒水车洒水,同样的艰难.然而,没有人放弃,虽然很累很疲惫,但我们坚持到了一刻,用无言的行动向劳动组交了一份满意的答卷. 二、 劳动的意外发现和收获 （1）在我们小组中,就表现出迥异的性格、态度.有的同学具备的突出表现是耐心与恒心.在一周的清洁中始终都是那样的细致；有的同学手脚很利索勤快；还有一种同学是耐力十足,责任心很强,不怕脏不怕累.但是如果让这些同学单独完成一项任务,效果不会很好,这就是所谓的“金无足赤,人无完人”,但是许多事不是靠一个人的,而是靠一个团队和集体.只有靠一种相互协作相互配合的团队精神,结果才会更完美.我们面前的这个小团队也一样.如果把每次任务比作为一个人体的话,就是心脏,血液和肌肉,以及血管和神经.三者是一个相互统一,相互协作,相互促进的统一整体. （2）通过这次劳动我的思想也得到了解放和提升 在这次劳动中我深深地体会到,其实每个人都有自己的一种世界观、人生观、价值观,这种观念很大程度上是取决于他所处的环境.这也因此给了我一个启发.管理一个整体时不能一味的强求和约束,这样只能导致叛逆不积极,千篇一律,死板.我们要遵循点到为止的原则,按照大禹治水———疏导的方法来引导集体,让每个人都能发挥自己最大的作用. 三、 我所理解的劳动意义 （1） 从学校和后勤部考虑,我们的辛勤劳动为院里的财政开支省下了一大笔（2） 切实,有效的维护了校园的环境,即使雇佣清洁工,也不可能这么尽职尽责地清扫（3） 真正体验到了劳动的辛勤,同时也促进我们进一步提高了我们的环保意识,发自内心的记住一句话：不但要珍惜自己的劳动成果,任何有益的劳动成果我们都要尊重和珍惜（4） 为我们养成一种终身受益的环保习惯奠定的坚实的基础 四、 总结 ：我们组的每个人能够做到路上不留一块石头,不剩一片树叶,不藏一个烟头,甚至是一片瓜子皮.这就是一种态度,一种品质,一种性格,一种习惯其次,在整个值周过程中,我们可以自豪的为自己概括为20字“严守纪律、节奏紧凑、紧密协作、分工明确、快速有效”再次,这段日子虽然有点累,但是它很充实,它将给我留下深刻的印象和美好的回忆. 在我们的汗水浇灌下,清洁区里里外外焕然一新——从垃圾散乱到窗明几净,这凝聚了我们的无尽心血.劳动培养了我们吃苦耐劳的精神.劳动培养了我们的社会实践能力,它使我认识到：课本知识是不够的,应积极投身于社会实践,经风雨,见世面,丰富人生阅历,为以后的工作打下坚实的基础,为社会主义建设添砖加瓦.
日记300字
1、去恐龙园玩 今天，我和爸爸姐姐和舅舅哥哥他们一起出去玩，我们要去玩。
到了那边舅舅先让我进去，结果只有我一个人进去了，他们在外面进不来了，可能是卡不能用了，反正他们在外面等了好长时间了。
我们一进去便听见了很多尖叫声。
我们进去看了一下，看见了好多游乐项目，我们第一个看到的是小过山车，还有爸爸一起做在同一班车，先向上开了好久了，我们看到了下坡，姐姐可害怕了，车子还会360度大翻转，到了后面，我感觉就要被甩出去了，可吓人了，不过我最害怕的还是水世界的大喇叭，那个看上去就只要一上去就会360度全方位大翻转，一看到那个，我就不敢去玩了。
不过我最喜欢的还是“大水来了”，那里会有很大的浪花冲过来，还好我有皮球，不然我就把肚子填饱了。
我第2个喜欢的是风暴眼了，因为，我在那边玩得很好，我是5名以内的选手，我很开心，因为我玩了好几盘，都赢了。
今天真是快乐的一天。
2、沙场玩耍 昨天下午，我和熙庆还有浩伟一起来到了一个山脚下的沙场里玩，我们还从山脚下爬到了山顶。
我们来到那里便在一个旁边的山沟里洗了一次脚，熙庆把鞋子脱了，对我和浩伟说，我们光着脚爬上山顶吧，我爽快的答应了，而浩伟他不干，，他就在一旁看书，那座山的山壁上到处都是烂泥巴，光脚踩在上面很爬。
我看到，山顶上有一片很大休息的地方，但是要爬上一个很高的槛上，才能，爬上去。
我看了看发现连我自己也上不去，但是我有一个大绝招。
我想我这次一定最先爬上去。
熙庆在前面走，我就踩在他的脚印，这样走起来脚一点都不痛。
到了那个槛，我试着上去，可就是上不去。
我在中间的一个位置挖了一个可以踩的坑，我就一只脚踩上去，然后就上来了，而熙庆看了，我学上来了……这次玩的真高兴!3、好玩的小狗 今天，我去奶奶家玩，发现邻居家的两条小狗被关在院子里。
我觉得它们比我家铛铛还可怜(我家小狗铛铛还有放风的时候)。
于是就拿点饼干喂它们。
我喊了一声：“雪球，牛奶，过来吃东西!”它们飞快地摆动着尾巴，移动自己的小脚，“噌，噌，噌”地跑了过来，还立了起来，前脚趴在篱笆上，又叫又跳，比小丑还可爱。
我扔了一块饼干，它们俩开始了争夺战，你争我抢，还是大的“雪球”有胜算，较小的“牛奶”感到很伤心，我也给了它一块。
它们一点都不挑食，把两块饼干消灭的干干净净。
我很想和它们一起玩耍，便把“牛奶”抱到了高高的篱笆上。
突然看见湿湿的，“呀，你怎么尿尿啦?”我猜，可能是被吓出来的。
小狗狗真的很好，我一个人时，可以和它玩耍，说悄悄话，人和动物都可以友好相处。
4、看科技展览今天上午，我和妈妈来到文化馆看科技展览。
有很多小实验可以玩，我先发电，通过转动手柄可以发电，转了一会，电灯泡亮了，摩天轮也会转。
还玩了好多实验游戏，我记不住名字了。
这时，听到有人说科技电影开始了，然后我们就来到二楼看电影了。
我看到了一个大大的气球，放电影的叔叔让我们排队钻进了大气球中，我们坐在地板上往上看。
电影开始播放了，我看到了恐龙，好可怕，嘴张得大大的，像是要吃人，还看到了三角龙和霸王龙，脖子长长的，身子非常大。
我还看到了太空，太空中到处都是陨石。
突然，从太空中掉下了一颗小行星，猛烈地向地球冲去，掉下来之后发生了海啸，地球上着火了，就连霸王龙也没逃出小行星的手掌心，变成了灰。
天空是灰色的，霸王龙从天上掉下来就烧糊了。
又过了很多很多年，地面上又长出绿绿的小草。
5、一家三口去爬山 今年妈妈33岁了，听妈妈说，“33就得爬高山。
”我们大年初一开车来到，把车停好后，找了一处有台阶的，看到有好多人三三两两往山上赶，我一路往前冲去。
爸爸、妈妈在后面喊，我直当没听到，山上的风景真美，天气暖洋洋地，到处都是郁郁葱葱的树，还有一些小草，我有的也没见过，爸爸说：“这里原来有个炮台，有敌人来时可以在山上开炮，而且还有运送火药的隧道呢?”我说：“在哪呢?我没看到呀!”等你爬到就看到了，我一路可起劲了。
到了那我看到有一个圆圆的大坑，没什么东西呀心里想。
爸爸说：“这里以前就是放炮台的地方了，你看到前面是不是有几个阶梯，黑黑的，这里就是以前运火药的隧道了。
我们又继续爬，爸爸说：“上面有个瞭望角。
”快到时，我兴奋极了，红色的瞭望角像一个灯塔，一层一层的，山上还有可以看到长江的亭子，从高处看上去风景真好，空气真新鲜，蓝蓝的天空，好美好美!
简爱每一章内容概括100字
每章主要内容：第：简·爱的父亲是个穷牧师她幼年时，父母就染病双双去简·爱被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家抚养。
第二章：舅父里德先生在红房子中去世后，简爱过了10年受尽歧视和虐待的生活。
一次，由于反抗表哥的殴打，简被关进了红房子。
肉体上的痛苦和心灵上的屈辱和恐惧，使她大病了一场。
第三章：舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，并决定把她送进达罗沃德孤儿院。
第四章：由于她与舅母的对抗更加公开和坚决，里德太太加快了送简爱去孤儿院的脚步，为了赶走简爱，她在勃洛克赫斯特先生面前处处中伤简爱，毁坏简爱的名誉。
第五章：孤儿院教规严厉，生活艰苦，院长是个冷酷的伪君子。
他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。
简爱吃不饱、穿不暖，继续受尽非人的折磨。
第六章：简·爱与孤儿海伦结成好友，教师潭泊尔小姐也很关心她。
第七章：简爱失手打碎了石板，被惩罚站在凳子上，当众受到羞辱，是海伦的微笑给了简爱力量。
第八章：伤心的简爱到学校下课时才从凳子上下来，悲愤不已，海伦给她端来咖啡喝面包，并不断开导她。
谭波小姐也来看望她，并与海伦谈古论今，使简爱佩服不已。
第九章：在孤儿院里一场传染性的斑疹伤寒，夺走了许多孤儿的生命，海伦就在这场伤寒中死去，这对简·爱打击很大。
第十章：斑疹伤寒使孤儿院有了大规模的改善。
简在新的环境下接受了六年的教育，并在这所学校任教两年。
由于谭波尔儿小姐的离开，简厌倦了孤儿院里的生活，登广告谋求家庭教师的职业。
第十一章：桑菲尔德庄园的女管家聘用了她。
偌大的宅第只有一个不到10岁的女孩阿黛拉·瓦朗，罗切斯特先生是她的保护人，她是简爱的学生。
简爱来到了桑费尔德庄园，那里的一切很庄严和气派。
第十二章：一天黄昏，简·爱外出散步，邂逅刚从国外归来的主人，这是他们第一次见面。
罗切斯特从受惊的马上摔了下来，简急忙上前去扶他，回到家后简才知道他便是庄园主罗切斯特。
第十三章：阿黛尔很不容易教，不专心，处处找借口去寻找罗伯斯特先生。
罗伯斯特先生与简爱面对面交流，了解简爱的过去，并对简爱的画做出评价。
第十四章：她发现她的主人是个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度时好时坏。
整幢房子沉郁空旷。
第十五章：夜里，简·爱简被一阵奇怪的笑声惊醒，发现罗切斯特的房门开着，床上着了火，她叫醒罗切斯特并扑灭火。
罗切斯特告诉简·爱三楼住着一个女栽缝格雷斯·普尔，她神经错乱，时常发出令人毛骨悚然的狂笑声，并要她对此事严守秘密。
第十六章：简爱苦思冥想理不清头绪，胡乱猜测缘由，想见到罗伯斯特先生又盼不到他。
第十七章：罗切斯特回来后经常举行家宴，桑费尔德庄园上上下下开始忙碌起来。
在一次家宴上他向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大献殷勤，简被召进客厅，却受到布兰奇母女的冷遇，她忍受屈辱，离开客厅。
第十八章：在宴会上罗切斯特坚持要简·爱也到客厅里去，客人们对简·爱的态度十分傲慢，而罗切斯特却邀请简·爱跳舞，此时罗切斯特已爱上简，而简也感觉到自己对罗切斯特产生感情。
第十九章：罗切斯特外出，家里来了一个蒙着盖头的吉卜赛人。
当轮到给简·爱算命时，简·爱发现这个神秘的吉卜赛人就是罗切斯特，他想借此试探简对他的感情。
第二十章：庄园里又来了个名梅森的陌生人，当晚他被三楼的神秘女人咬伤了，简帮罗切斯特把他秘密送走。
第二十一章：不久，里德太太派人来找简，说她病危要见简一面。
回到舅母家中，里德太太给她一封信，这封信是三年前简的叔父寄来的，向她打听侄女的消息，并把自己的遗产交给简·爱。
里德太太谎称简在孤儿院病死了，直到临终前才良心发现把真相告诉简。
第二十二章：简爱又回到桑费尔德庄园感觉像回到家一样。
人们都在猜测罗切斯特会向布兰奇小姐求婚。
第二十三章：罗切斯特向简爱求爱，简爱答应了，心里充满了幸福感。
第二十四章：罗切斯特与简爱筹备婚礼。
罗伯斯特很宠简爱，简爱视罗贝斯特为她的整个世界，他是简爱的偶像。
第二十五章：婚礼前夜，简·爱从梦中惊醒，看到一个身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚纱，然后把婚纱的面罩撕成碎片。
罗切斯特告诉她那不过是一个梦，第二天当简醒来时发现婚纱的面罩真的成了碎片。
第二十六章：婚礼如期举行，一位不速之客闯进了教堂，声称婚礼不能进行，他说罗切斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森为妻。
罗切斯特承认了这一事实，并领人们看被关在三楼的疯女人，那就是他的合法妻子。
她有遗传性精神病史，就是她在罗彻斯特的房间放火，也是她撕碎简婚纱的面罩。
第二十七章：简爱经历一场严峻的考验，法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入深深的痛苦之中。
第二十八章：在一个凄风苦雨之夜，简·爱悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。
她仅有的积蓄花光后风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。
第二十九章：简爱睡了三天三夜，终于清醒了过来，在圣约翰家人的照料下，渐渐恢复体力。
简·爱被圣约翰收留并为她谋了一个乡村教师的职位。
第三十章：简爱渐渐熟悉了这里的一切。
不久，简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣·约翰是她的表兄，简决定将财产平分。
三十一章：一座山村农舍成了简的家，她有二十名学生，其中能识字的只有三个，能写和算的一个也没有。
简的责任就是要培育这种萌芽。
黄昏时，简边望着日落的景象，一边自我安慰，这时候，圣约翰·里弗斯来了，询问简对第一天工作的感觉。
三十二章：简爱全心全意忠实地做乡村女教师的工作，渐渐成了那一带乡亲们喜欢的人，那段日子，简爱表面上很平静，但常常在梦中遇到罗伯斯特先生，心里焦躁不安。
三十三章：圣约翰是个狂热的教徒，准备去印度传教，临行前向简·爱求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，而是他需要一个很有教养的助手。
三十四章：简·爱觉得应该报答他的恩情，但迟迟不肯答应他。
当夜，圣约翰在荒原上等待简·爱的答复，就在简·爱要作出决定的时候，她仿佛听到罗彻斯特在遥远的地方呼喊她的名字……三十五章：圣约翰非常自信简爱会追随他，并不断地做出各种努力帮助简爱尽快下定决心与他结婚。
简爱在圣师的感召下差点失去了抗争的勇气，在那一刻，简爱又感受到内心有一种声音在不断地呼唤她，使简爱无法抗拒，简爱明白自己应该如何选择了。
三十六章：心灵有所感应的简爱赶回到桑菲尔德庄园，那座宅子已成废墟，得知疯女人放火后坠楼身亡，罗切斯特也受伤致残，孤独地生活在几英里外的一个农场里。
三十七章：简·爱终于找到了罗伯斯特先生并大受震动，和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。
三十八章：两年之后，罗切斯特治好了一只眼睛，他看到了简·爱为他生的第一个孩子。
交通安全观后感50字
交通安全教育观后感 交通安全教育>观后感（一）：珍视生命 从小时候起，我们不断被灌输交通安全的重要性，'一停二看三通过',几乎形成了我们对交通安全的全部认识。
今天观看了事业部团委及技术中心团支部组织的《交通安全教育》影片，眼前浮现的那一个个真实而残酷的现场，让我对交通安全的重要性有了更加全面、深刻的理解。
行人最关注的就是行路安全，横穿马路时，要走人行穿越道，穿越马路时，养成看交通信号的好习惯。
同时，还要注意来往车辆，不要追逐，猛跑，斜穿或突然改变行路方向，大中城市的马路，一般都分成机动车行驶的快车道，自行车，人力三轮车和其他慢行车道。
及行人走的人行道。
行路时，必须走人行道。
在人行道行走时，不要多人并行，在没有划出人行道的路段，要尽量靠边走，这样才能确保行路的安全。
在说骑车安全，按照交通部门的规定，不要不满12周岁的儿童，不准骑自行车，三轮车和推拉各种人力车上街，就算满了12周岁，骑自行车上街也要走慢车道，不能进入机动车行驶的快车道，也不能在人行道上骑自行车。
在没有划分机动车，非机动车到的路段，要尽量靠右行驶，不能逆行，也不能到路中间去骑，这样骑车安全就不成问题了。
还有乘汽车安全，坐公共汽车时，要遵守秩序，在指定地点依次候车，等车停后，先上后下，不要拥挤，不能在车还没停稳时就抢先上，要扶好把手或椅背防止急刹车，摔倒或撞伤，还有乘车时不能向车外，乱扔杂物，也不能
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生出 则 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜泛 爱 众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言亲 仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏余 力 学 文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致命自我作 福自我求心好命又好 富贵直到老命好心不好 福变为祸兆心好命不好 祸转为福报心命俱不好 遭殃且贫夭心可挽乎命 最要存仁道命实造於心 吉凶惟人召信命不修心 阴阳恐虚矫修心一听命 天地自相保 总 叙 概述：弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他人学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
（君子闻过则喜，小人闻过则怒。
） 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。
下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。
平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。
如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。
如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。
要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。
（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤。
”）。
要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。
子曰：“色难。
”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。
父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。
自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。
办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。
（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。
）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。
（论语：祭如在，祭神如神在。
） 出则悌 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。
言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
（言语为福祸之门。
孔门四科有：德行、言语、政事、文学。
可见言语之重要。
） 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。
（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。
”青少年守则明言：助人为快乐之本。
） 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。
古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。
（敬老尊贤） 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。
与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。
有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。
当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
谨 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 易解：早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。
因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。
（少壮不努力，老大徒伤悲。
） 早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。
大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。
（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
） 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。
回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。
（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。
） 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。
穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。
） 日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 易解：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。
成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非
（论语：“食不厌精，脍不厌细。
”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。
） （老子说：圣人为腹不为目。
饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。
） 走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。
（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。
） 问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。
进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 易解：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。
在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。
拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。
进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 易解：凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。
一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
将要入门之前，应先问：“有人在吗
”不要冒冒失失就跑进去。
进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人，知道有人来了。
如果屋里的人问：“是谁呀
”应该回答名字，而不是：“我，我
”让人无法分辨我是谁。
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 【其他版本：借人物 及时还 人借物 有勿悭】 易解：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。
如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。
（谚云：好借好还，再借不难。
） 【别人向你借东西，只要自己有的话就不要吝啬。
】 信 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 【其他版本：刻薄语 秽污词 市井气 切戒之】 易解：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用
（论语：与朋友交言而有信。
信近于义，言可复也。
注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。
） 话多不如话少，话少不如话好。
说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：‘词，达而已矣
’；不要花言巧语，好听却靠不住。
奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。
（论语·子曰：君子欲讷于言，而敏于行。
） 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 易解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
（谣言止于智者，不要被谣言所利用。
） 不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。
讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。
遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 易解：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。
（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
）（子曰：三人行。
必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
） 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 易解：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。
至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
（论语·颜回 居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。
）（※君子忧道不忧贫） 如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。
（人以群分，物以类聚。
同声相应，同气相求。
） 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 易解：无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。
知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。
（子曰：知过能改，善莫大焉
又曰：知耻近乎勇。
） 泛爱众 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。
同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
（物种以竞争为目的。
人类以互助合作为目的。
） 德行高尚者，名望自然高超。
大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。
有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 易解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。
对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。
不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。
不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。
对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 易解：别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。
赞美他人的善行就是行善。
当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。
张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。
如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。
朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。
如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 易解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。
事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。
（子曰：己所不欲，勿施于人。
要设身处地为别人著想。
） 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 易解：受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，‘不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己
’至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。
对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。
唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
亲仁 同是人 类不齐 流俗众 仁者稀 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 易解：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。
跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。
所以大家才会起敬畏之心。
能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。
如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。
（近朱者赤，近墨者黑。
） 余力学文 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 易解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用
反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。
（子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”） 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 易解：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。
三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。
研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。
在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。
（中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。
） 求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。
（不耻下问） 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 易解：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。
古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。
书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。
虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。
（古人一书难求，故有修补之举。
） 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 易解：不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。
遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。
（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是
） （唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
）
初到美国感受：怎么舒服怎么来
工作了一年，仍然放不下的夙愿，终于还是把工作辞了。
第一次乘上去往美国的飞机时，由于行李太大，希望旁边的人能帮忙，结果因为之前鲜少和外国人说话，太紧张，把“can you help me”说成了“can I help you”，幸亏对方根据当时情景及时反应过来，帮我把行李放上了行李架，而我却为这句话脸红了半天，觉得丢了中国人的脸。
当然，现在来这边已经快半年了，一切都在步入正轨。
而我想，恐怕也正是在这初来乍到的半年里，如我这样的留学生才对中西方文化的不同有最深刻的体会。
怎么舒服怎么来 初到美国，拘谨的我总是惊异于美国学生的随性，只要不影响他人，他们总是怎么舒服怎么来。
图书馆里不论男女都有千奇百怪的坐姿，有整个人蜷在里的，有把脚翘在茶几上的，“站有站相，坐有坐相”对他们来说大概是天方夜谭。
教学楼里上课来早了还不能进教室的美国学生也不会规规矩矩站着，靠着墙就地坐下才是他们的首选。
美国人的穿衣风格也是不拘束，T恤+短裤+人字拖是必备，如果这儿的图书馆也像一样规定穿拖鞋者不能入内，估计图书馆只要建成教室般大小就足够容纳所有合格者了;也或许那时他们脱了鞋就赤脚昂首走进去了。
春夏之交，校园里宿舍前草坪上到处可见穿着比基尼躺着晒太阳、看书或打盹的女生，甚至有脱了外衣就趴着的，也不会引起别人侧目。
别动大自然 我所在的这儿被称为大农村，而我也在这儿初识到了自然。
新生入学培训的那一天，我循着校园地图找到了所在的楼，径直走入电梯，按下三层的键，然后诧异的意识到电梯向下行了!原来校园所在位置有很多高低不平的小山坡，于是建筑物往往在山腰上依势而建，所以一幢楼从东边的入口进去是五层，而从西边的入口进去却是三层也就理所当然了，可是这种保留地貌的规划对于从小在开山造路的轰隆声中长大的我来说还是有些新奇。
然后慢慢地体会到了更多：清晨会被窗外树上松鼠的喷嚏声惊醒;早上去实验室的路上会有小鹿从车前蹿过;傍晚远处天际显露出红黄蓝的渐变色;深夜行驶在高速路上车窗外就是星星;第一次在开春时节仔细观察过原来广玉兰是先开花再长叶的…… 简单直接的送礼方式 系里的一个博士后要当妈妈了，于是我悄悄向师姐打听是不是该送点什么。
师姐笑着说，不用急，她会告诉你她需要什么的。
然后我获知了美国人送礼的普遍方式：准妈妈们会在她们喜欢的婴儿用品店登记，然后通知亲友们他们在何处做了预定，以便亲友们知道该在哪儿为他们挑选礼物。
之后，亲友们就可以在网站上查询到准妈妈们所需的物品清单，包括价格等信息也一目了然，从中可以挑选出自己愿意送并负担得起的礼物;如果礼物的单价太高，也可以几个朋友们合送一个。
已被选中购买的礼物也会在系统中标示出来，以避免其他的朋友们重复挑选和购买;当然朋友们想要特别准备别的礼物也欢迎。
这种简单高效又利人利己的方式对于不谙人情世事的我来说无疑是好消息，不需要一边绞尽脑汁，一边又担心所选的礼物不被喜欢或不被需要――现在只要安心等着收邮件就行了! 自信和自由 思想的自由才是真正的独立，或许美国人的自信与周遭对他们的想法有很大的包容度密不可分。
我选了一门本科生的课，主要讨论热点环境问题。
有一节课的主题是中国，教授的问题是“你认为中国仍是发展中国家么?”。
这边我脑子里飞速现出曾经背过的“为什么中国仍是发展中国家”的答案，那边美国学生已经热烈讨论开来，有认为是的，也有认为不是的，你来我往，好不热闹。
有些人的论述在我看来难免幼稚可笑，比如有人说中国是美国的最大债主，所以一定很富裕，可是那个学生就是理所当然的坚持，而教授也不打断大家的讨论，等整个教室都安静下来，才笑着说你可能是对的，但是我不太同意你的观点，于是开始引用很多数据和事例阐述他的观点，就像一个普通的参与讨论者。
我突然对刚刚被我嗤之以鼻的论述产生了尊重。
这门课给我最大的感受是，既然是争议，教授的问题从不预设立场，结论也不会决断。
就连讨论这样的全球共识的主题时，也总是谨慎的引用某某科学家认为如何，某某又认为如何。
“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”――对一个普通学生如此，对一个权威科学家也如此。
于是权威科学家可以自信，普通学生也能同样自信。
专业和热情 不知道美国人是“做一行爱一行”还是“爱一行做一行”，但是我所见到的大多数总是对自己的工作表现出很大的热忱和很高的专业度。
我常在早上出门跟傍晚回家时碰到同一个公车司机，她每天清晨会用高昂的语气跟上车乘客打招呼，跟下车乘客说祝你今天愉快，每天傍晚仍然会用同样高昂的语气跟上车乘客打招呼，跟下车乘客说路上小心。
我很惊异她如何日复一日从早到晚都保持热情，有人说这是他们的生活态度，有人说这只是营销手段，无论如何，我都很佩服这个司机对从事工作的无限投入。
同样给我很大教育的还有一个美国师姐，有次我们为了实验一起去河里采集蜘蛛，那天中午烈日炎炎，我跟同去的一个越南师兄都抱怨连连，只有师姐一人兴致很高，不厌其烦地向我描述那种蜘蛛的生活习性和捕捉要领。
到了目的地，发现水位比去年同期涨高了好多，我跟师兄什么准备也没有，根本下不了水。
可是师姐却是颇有先见之明地穿了泳衣，一猛子扎进浑浊到让人望而却步的水里。
有个德国人跟我描述他眼中各国人的学术论文，他说复杂难懂又严谨的是德国人写的，中国人写的总是涵盖很多内容，每每有大大小小新发现的往往出自美国人。
美国人的创造力确实是有目共睹，而渗透到他们生活中的那些态度或许默默支撑着他们的创新。
只有无比的自信、无限的专注和投入、高效的工作和沟通模式、思想上的自由和不拘一格才能不断创造出独特的、天马行空的产品和越发便利和有趣的生活。
写到这里，猛然发现描述的好像都是美国积极的一面，但其实我的脑海里也装了不少对美国不好的印象，就留到以后有机会再来述说吧。
