生日感言的经典语句30
1) 原来，生日也可以一个人过。
2) 我要的不多，希望明天有人对我说句生日快乐。
3) 你的空间、我为什么要用寂寞独挡一面?4) 谁说感情滂沱不然、怎得侵湿了整件衣裳?5) 我第一次爱的人生日!祝他生日快乐好吗?6) 花的堆积、叶的凋零、比我们想象的更为突然!7) 原来今天是我生日，为什么找不回以前的感觉!8) 过去的真能过去、现在的就真的是现在了吗?9) 海誓山盟到头都是空、水流烟淡、随你飘散!10) 今天我生日，祝我和我爱的人永远幸福下去。
11) 明天是我的生日，也是我们分手的周年纪念日。
12) 我很自以为是的以为你会记得今天，是我生日。
13) 相爱时、生死不离。
分手后、我不认识你。
14) 有没有一个地方、让我可以不惧悲伤的躲藏!15) 尤记得当年我们都很年轻、而如今、我们都已长大。
给一个早产儿起一个好听的名字
是小女孩
熙霁小女孩是一个儿很不容因此要好好珍“熙”。
同时早产历经了很多磨难，但还是来到了这个世界，所以“云销雨霁”。
小女孩寄托了父母的希望，所以是“熙霁”（希冀）。
希望可爱的小宝贝能茁壮成长哦~
早产儿整体发育迟缓应该怎么做
病情分析：为尽量避免出生后发育迟缓等问题的发生，通常早产儿出生后都会被直接送进封闭室，接受静脉营养等特殊护理和喂养。
当早产儿体重达到2公斤，室温下体温、脉搏等都维持到正常范围，全奶喂养也能满足正常生长发育需要时，就要出院回家护理，此时要避免早产儿发育迟缓最好尽可能母乳喂养。
指导意见：母乳最适合早产儿生长发育需要，能增强孩子的免疫力。
假如母乳不足，或单纯母乳喂养，孩子身高体重增长仍不理想，就建议使用母乳强化剂，或母乳结合早产儿配方奶粉混合喂养。
读完这个的感受（100字）
少年 求学 晚年 成就 轶事 另一面 大事年表 伊萨克·牛顿爵士（Sir Isaac Newton，儒略历1642年12月25日-1727年3月20日 格里历1643年1月4日—1727年3月31日），数学家、科学家和哲学家，同时是英国当时炼金术热衷者。
他在1687年7月5日发表的《自然哲学的数学原理》（Philosophiae Naturalis Principia Mathematica）里提出的万有引力定律以及他的牛顿运动定律是经典力学的基石。
牛顿还和莱布尼茨各自独立地发明了微积分。
他总共留下了50多万字的炼金术手稿和100多万字的神学手稿。
牛顿被誉为人类历史上最伟大的科学家之一。
他的万有引力定律在人类历史上第一次把天上的运动和地上的运动统一起来，为日心说提供了有力的理论支持，使得自然科学的研究最终挣脱了宗教的枷锁。
牛顿还发现了太阳光的颜色构成，还制作了世界上第一架反射望远镜。
少年时光 1642年的圣诞节前夜，在英格兰林肯郡沃尔斯索浦的一个农民家庭里，牛顿诞生了。
牛顿是一个早产儿，出生时只有3磅重。
接生婆和他的双亲都担心他能否活下来。
谁也没有料到这个看起来微不足道的小东西会成为了一位震古烁今的科学巨人，并且活到了竟活到了85岁的高龄。
牛顿出生前三个月父亲便去世了。
在他两岁时，母亲改嫁。
从此牛顿便由外祖母抚养。
11岁时，母亲的后夫去世，牛顿才回到了母亲身边。
大约从5岁开始，牛顿被送到公立学校读书，12岁时进入中学。
少年时的牛顿并不是神童，他资质平常，成绩一般，但他喜欢读书，喜欢看一些介绍各种简单机械模型制作方法的读物，并从中受到启发，自己动手制作些奇奇怪怪的小玩意，如风车、木钟、折叠式提灯等等。
药剂师的房子附近正建造风车，小牛顿把风车的机械原理摸透后，自己也制造了一架小风车。
推动他的风车转动的，不是风，而是动物。
他将老鼠绑在一架有轮子的踏车上，然后在轮子的前面放上一粒玉米，刚好那地方是老鼠可望不可及的位置。
老鼠想吃玉米，就不断的跑动，于是轮子不停的转动。
他还制造了一个小水钟。
每天早晨，小水种会自动滴水到他的脸上，催他起床。
后来，迫于生活，母亲让牛顿停学在家务农。
但牛顿对务农并不感兴趣，一有机会便埋首书卷。
每次，母亲叫他同她的佣人一道上市场，熟悉做交易的生意经时，他便恳求佣人一个人上街，自己则躲在树丛后看书。
有一次，牛顿的舅父起了疑心，就跟踪牛顿上市镇去，他发现他的外甥伸着腿，躺在草地上，正在聚精会神地钻研一个数学问题。
牛顿的好学精神感动了舅父，于是舅父劝服了母亲让牛顿复学。
牛顿又重新回到了学校，如饥似渴地汲取着书本上的营养。
求学岁月 牛顿19岁时进入剑桥大学，成为三一学院的减费生，靠为学院做杂务的收入支付学费。
在这里，牛顿开始接触到大量自然科学著作，经常参加学院举办的各类讲座，包括地理、物理、天文和数学。
牛顿的第一任教授伊萨克·巴罗是个博学多才的学者。
这位学者独具慧眼，看出了牛顿具有深邃的观察力、敏锐的理解力。
于是将自己的数学知识，包括计算曲线图形面积的方法，全部传授给牛顿，并把牛顿引向了近代自然科学的研究领域。
后来，牛顿在回忆时说道：“巴罗博士当时讲授关于运动学的课程，也许正是这些课程促使我去研究这方面的问题。
” 当时，牛顿在数学上很大程度是依靠自学。
他学习了欧几里德的《几何原本》、笛卡儿的《几何学》、沃利斯的《无穷算术》、巴罗的《数学讲义》及韦达等许多数学家的著作。
其中，对牛顿具有决定性影响的要数笛卡儿的《几何学》和沃利斯的《无穷算术》，它们将牛顿迅速引导到当时数学最前沿——解析几何与微积分。
1664年，牛顿被选为巴罗的助手，第二年，剑桥大学评议会通过了授予牛顿大学学士学位的决定。
正当牛顿准备留校继续深造时，严重的鼠疫席卷了英国，剑桥大学因此而关闭，牛顿离校返乡。
家乡安静的环境使得他的思想展翅飞翔，以整个宇宙作为其藩篱。
这短暂的时光成为牛顿科学生涯中的黄金岁月，他的三大成就：微积分、万有引力、光学分析的思想就是在这时孕育成形的。
可以说此时的牛顿已经开始着手描绘他一生大多数科学创造的蓝图。
晚年时光 随着科学声誉的提高，牛顿的政治地位也得到了提升。
1689年，他被当选为国会中的大学代表。
作为国会议员，牛顿逐渐开始疏远给他带来巨大成就的科学。
他不时表示出对以他为代表的领域的厌恶。
同时，他的大量的时间花费在了和同时代的著名科学家如胡克、莱布尼兹等进行科学优先权的争论上。
晚年的牛顿在伦敦过着堂皇的生活，1705年他被安妮女王封为贵族。
此时的牛顿非常富有，被普遍认为是生存着的最伟大的科学家。
他担任英国皇家学会会长，在他任职的二十四年时间里，他以铁拳统治着学会。
没有他的同意，任何人都不能被选举。
晚年的牛顿开始致力于对神学的研究，他否定哲学的指导作用，虔诚地相信上帝，埋头于写以神学为题材的著作。
当他遇到难以解释的天体运动时，竟提出了“神的第一推动力”的谬论。
他说“上帝统治万物，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。
1727年3月20日，伟大艾萨克·牛顿逝世。
同其他很多杰出的英国人一样，他被埋葬在了威斯敏斯特教堂。
他的墓碑上镌刻着： 让人们欢呼这样一位多么伟大的人类荣耀曾经在世界上存在。
伟大的成就 在牛顿的全部科学贡献中，数学成就占有突出的地位。
他数学生涯中的第一项创造性成果就是发现了二项式定理。
据牛顿本人回忆，他是在1664年和1665年间的冬天，在研读沃利斯博士的《无穷算术》并试图修改他的求圆面积的级数时发现这一定理的。
微积分的创立是牛顿最卓越的数学成就。
牛顿为解决运动问题，才创立这种和物理概念直接联系的数学理论的，牛顿称之为流数术。
它所处理的一些具体问题，如切线问题、求积问题、瞬时速度问题以及函数的极大和极小值问题等，在牛顿前已经得到人们的研究了。
但牛顿超越了前人，他站在了更高的角度，对以往分散的努力加以综合，将自古希腊以来求解无限小问题的各种技巧统一为两类普通的算法——微分和积分，并确立了这两类运算的互逆关系，从而完成了微积分发明中最关键的一步，为近代科学发展提供了最有效的工具，开辟了数学上的一个新纪元。
1707年，牛顿的代数讲义经整理后出版，定名为《普遍算术》。
他主要讨论了代数基础及其（通过解方程）在解决各类问题中的应用。
书中陈述了代数基本概念与基本运算，用大量实例说明了如何将各类问题化为代数方程，同时对方程的根及其性质进行了深入探讨，引出了方程论方面的丰硕成果，如，他得出了方程的根与其判别式之间的关系，指出可以利用方程系数确定方程根之幂的和数，即“牛顿幂和公式”。
牛顿对解析几何与综合几何都有贡献。
他在1736年出版的《解析几何》中引入了曲率中心，给出密切线圆（或称曲线圆）概念，提出曲率公式及计算曲线的曲率方法。
并将自己的许多研究成果总结成专论《三次曲线枚举》，于1704年发表。
此外，他的数学工作还涉及数值分析、概率论和初等数论等众多领域。
牛顿是经典力学理论理所当然的开创者。
他系统的总结了伽利略、开普勒和惠更斯等人的工作，得到了著名的万有引力定律和牛顿运动三定律。
牛顿发现万有引力定律是他在自然科学中最辉煌的成就。
那是在假期里，牛顿常常来到母亲的家中，在花园里小坐片刻。
有一次，象以往屡次发生的那样，一个苹果从树上掉了下来。
一个苹果的偶然落地，却是人类思想史的一个转折点，它使那个坐在花园里的人的头脑开了窍，引起他的沉思：究竟是什么原因使一切物体都受到差不多总是朝向地心的吸引呢
牛顿思索着。
终于，他发现了对人类具有划时代意义的万有引力。
他认为太阳吸引行星，行星吸引行星，以及吸引地面上一切物体的力都是具有相同性质的力，还用微积分证明了开普勒定律中太阳对行星的作用力是吸引力，证明了任何一曲线运动的质点，若是半径指向静止或匀速直线运动的点，且绕此点扫过与时间成正比的面积，则此质点必受指向该点的向心力的作用，如果环绕的周期之平方与半径的立方成正比，则向心力与半径的平方成反比。
牛顿还通过了大量实验，证明了任何两物体之间都存在着吸引力，总结出了万有引力定律： F=G（m1m2 \\\/ r 2）（m1和m2是两物体的质量，r为两物体之间的距离）。
在同一时期，雷恩、哈雷和胡克等科学家都在探索天体运动奥秘，其中以胡克较为突出，他早就意识到引力的平方反比定律，但他缺乏象牛顿那样的数学才能，不能得出定量的表示。
牛顿运动三定律是构成经典力学的理论基础。
这些定律是在大量实验基础上总结出来的，是解决机械运动问题的基本理论依据。
1687年，牛顿出版了代表作《自然哲学的数学原理》，这是一部力学的经典著作。
牛顿在这部书中，从力学的基本概念（质量、动量、惯性、力）和基本定律（运动三定律）出发，运用他所发明的微积分这一锐利的数学工具，建立了经典力学的完整而严密的体系，把天体力学和地面上的物体力学统一起来，实现了物理学史上第一次大的综合。
在光学方面，牛顿也取得了巨大成果。
他利用三棱镜试验了白光分解为的有颜色的光，最早发现了白光的组成。
他对各色光的折射率进行了精确分析，说明了色散现象的本质。
他指出，由于对不同颜色的光的折射率和反射率不同，才造成物体颜色的差别，从而揭开了颜色之迷。
牛顿还提出了光的“微粒说”，认为光是由微粒形成的，并且走的是最快速的直线运动路径。
他的“微粒说”与后来惠更斯的“波动说”构成了关于光的两大基本理论。
此外，他还制作了牛顿色盘和反射式望远镜等多种光学仪器。
牛顿的研究领域非常广泛，他在几乎每个他所涉足的科学领域都做出了重要的成绩。
他研究过计温学，观测水沸腾或凝固时的固定温度，研究热物体的冷却律，以及其他一些只有在与他自己的主要成就想比较时，才显得逊色的课题。
趣闻轶事 1667年复活节后不久，牛顿返回到剑桥大学，10月被选为三一学院初级院委，翌年获得硕士学位，同时成为高级院委。
1669年，巴罗为了提携牛顿而辞去了教授之职，26岁的牛顿晋升为数学教授。
巴罗让贤，在科学史上一直被传为佳话。
牛顿并不善于教学，他在讲授新近发现的微积分时，学生都接受不了。
但在解决疑难问题方面的能力，他却远远超过了常人。
还是学生时，牛顿就发现了一种计算无限量的方法。
他用这个秘密的方法，算出了双曲面积到二百五十位数。
他曾经高价买下了一个棱镜，并把它作为科学研究的工具，用它试验了白光分解为的有颜色的光。
开始，他并不愿意发表他的观察所得，他的发现都只是一种个人的消遣，为的是使自己在寂静的书斋中解闷。
他独自遨游于自己所创造的超级世界里。
后来，在好友哈雷的竭力劝说下，才勉强同意出版他的手稿，才有划时代巨著《自然哲学的数学原理》的问世。
作为大学教授，牛顿常常忙得不修边幅，往往领带不结，袜带不系好，马裤也不纽扣，就走进了大学餐厅。
有一次，他在向一位姑娘求婚时思想又开了小差，他脑海了只剩下了无穷量的二项式定理。
他抓住姑娘的手指，错误的把它当成通烟斗的通条，硬往烟斗里塞，痛得姑娘大叫，离他而去。
牛顿也因此终生未娶。
牛顿从容不迫地观察日常生活中的小事，结果作出了科学史上一个个重要的发现。
他马虎拖沓，曾经闹过许多的笑话。
一次，他边读书，边煮鸡蛋，等他揭开锅想吃鸡蛋时，却发现锅里是一只怀表。
还有一次，他请朋友吃饭，当饭菜准备好时，牛顿突然想到一个问题，便独自进了内室，朋友等了他好久还是不见他出来，于是朋友就自己动手把那份鸡全吃了，鸡骨头留在盘子，不告而别了。
等牛顿想起，出来后，发现了盘子里的骨头，以为自己已经吃过了，便转身又进了内室，继续研究他的问题。
科学巨人的另一面 在中小学教科书中，学生们肯定不止一次接触到牛顿这一非同凡响的名字。
正如人们所熟知的那样，他是英国伟大的物理学家、数学家和天文学家，提出过万有引力定律、力学三大定律、白光由各色光组成的理论，并开创了微积分学，等等。
在迈克尔·怀特所著的《100位杰出人物》一书中，艾萨克·牛顿（1642～1727）被列为最具影响力人物之第二，排在穆罕默德之后，耶稣基督之前。
他之所以能够获得如此殊荣，当然是因为他对科学发展的杰出贡献。
人们往往倾向于把科学史上具有划时代意义的伟大科学家看作是品德高尚的天才和圣人，无数荣誉和光环围绕着他们，使人们难以了解他们作为普通人的真实性情。
新近出版的《牛顿传：最后的炼金术士》，通过大量翔实的资料和原始档案，还原了一个真实的牛顿。
这位站立在巫术终结和科学兴起的历史转折点上的天才，通过对未知世界永无止境的探索，使他成为有史以来最伟大的科学家之一，也使他将自己一生中更多的精力花费在炼金术上，牛顿总共留下50多万英文单词的炼金术手稿和100多万单词的神学手稿，而这些工作与他的科学发现很难说是毫无关联的。
除此之外，他还专门研究过治疗想像中他所患疾病的药物。
此书作者基于科学发生学的视角，提出了牛顿痴迷炼金术与奠立近代科学基础之间的重大关联。
他借助牛顿遗留下来的重要信件和从未发表过的笔记，阐释了牛顿从事炼金术和神学研究对于他发现万有引力，以及后来进行的统一场论研究的作用。
值得一提的是，直到1936年，牛顿真实的另一面才逐渐显露出来，而这要归功于20世纪的经济学大师、牛顿研究者约翰·梅纳德·凯恩斯。
当时有一批牛顿遗留下来的文件在苏富比拍卖公司拍卖，这些文件是大约50年前由剑桥大学所接受的捐赠中被认为“不具科学价值”的一部分收藏品。
结果，凯恩斯在拍卖中购得这批文件。
凯恩斯在研读这批从未向世人公布过的秘密文件后，于1942年在英国皇家学会发表演说，将历史上这位最著名和最崇高的科学家描绘成一个受到争议的性格偏执者。
凯恩斯对牛顿的重新评价值得我们正视和思考：“从18世纪以来，牛顿一向被认为是第一个，也是最伟大的近代科学家，是一个理性主义者，他教导我们作出冷静的思考和无偏的推理。
可是现在我要说，我不认为如此，我不认为任何人在看完那一箱文件之后，还会把他看成是那样一位道德高尚的伟人。
”无独有偶，当今世界上最伟大的物理学家史蒂芬·霍金在《时间简史》一书中也对牛顿做过不客气的评价：牛顿不是一个讨人喜欢的人，他和其他院士的关系声名狼藉。
他晚年的大部分时间都是在激烈的争吵中度过。
他有意识地报复了皇家天文学家约翰·夫莱姆斯梯德，又与德国哲学家莱布尼茨发生了更为严重的冲突。
莱布尼茨和牛顿各自独立地创造了微积分，尽管牛顿发现微积分要比莱布尼茨早若干年，但他很晚才出版自己的著作。
于是，谁是微积分的第一创造者，成了当时科学界争吵的一件大事。
值得注意的是，大多数为牛顿辩护的文章均出自牛顿本人之手，只不过是用朋友的名义发表的。
无奈的莱布尼茨只得请求英国皇家学会予以裁定，而作为皇家学会会长的牛顿指定了一个由牛顿自己的朋友所组成的“公正的”委员会来审查，更有甚者，牛顿自己写了委员会的报告，以皇家学会的名义发表，正式谴责莱布尼茨剽窃。
至于牛顿为什么痴迷于炼金术，也颇令人费解。
人们很难相信，对财富并非极度渴望的牛顿，只是为了获取财富之源会花费那么多精力，但同样不能令人信服的是，他是在通过这种形式进行科学探索。
那么只有一种解释可能较为可信———牛顿的自大，使他希望通过炼金术试验的成功来超越他那个时代和以往数百年间的竞争对手。
如果我们以今天的眼光来审视炼金术，我们应当承认它至少带来了一些有用的技术和工具。
并且炼金术可能或多或少地激发了牛顿的灵感，有助于他在科学领域中的探索和发现。
阅读这本《牛顿传》可以得到的启示是，科学巨人同样可能走向歧途，他们的人格或个性也可能存在着这样或那样的缺陷，但是他们对世界文明的贡献是第一位的，而这些有利于社会进步的探索永远不会被贬低或者忘却。
大事年表 1642年 8月，英国内战爆发，战争持续到1649年。
1643年 1月4日，伊萨克·牛顿出生于英国乌尔斯索普，母亲是汉纳·牛顿。
他的父亲3个月前就去世了。
1655年 牛顿12岁，开始上格兰瑟姆文法学校。
1661年 6月牛顿18岁，进入剑桥大学。
1664年 春天，牛顿21岁，开始进行光的实验。
1665年 牛顿拿到文学士学位，并开始发展他自己的高等数学。
伦敦流行大鼠疫，并扩散到其他城市。
牛顿离开剑桥，回到伍尔斯索普。
1666年 牛顿在引力定律方面取得了重大突破。
1667年 3月，牛顿返回剑桥大学。
6个月内，他被推选为三一学院的研究员。
1669年 7月，牛顿的作品《分析论》开始发行。
10月，牛顿被任命为剑桥大学卢卡西讲座的数学教授，年仅26岁，是担任该职位的最年轻的人。
1670—1671年 牛顿研制出他的反射望远镜。
1672年 牛顿应邀参加皇家学会，这是一个由资深科学家组成的团体。
2月，牛顿向学会递交了他的入会后的第一篇论文。
1679年 6月，牛顿的母亲去世。
1684年 牛顿开始撰写他的《自然哲学的数学原理》，该书通称为《原理》。
1686年 4月28日，《原理》一书的摘要在皇家学会宣读。
该书被视为科学界的经典作品。
1689年 牛顿被推选为剑桥大学代表，参加英国“国会会议”。
1693—1696年 牛顿患了一种奇怪的病。
1696年 3月，牛顿病体康复，接受皇家造币厂的监造员一职。
1699年 12月，47岁的牛顿被任命为皇家造币厂厂长。
1701年 牛顿被选为代表剑桥大学的英国下议院议员。
1703年 11月30日，牛顿被选为皇家学会主席。
1704年 牛顿有关光的研究的著作《光学》出版。
1705年 牛顿被安妮女王封为爵士。
他是第一位获此殊荣的科学家。
1727年 3月30日，牛顿爵士逝世，享年84岁。
佛学怎么解释早产儿
关什么会有早产，佛陀儿入胎，到生产的全国程解释如下，有点长，耐心点看，早产的原因都在其中佛告难陀：“虽然有个母体，但是有时候能够怀孕受胎，有时候不能。
究竟怎么样才能进入母体受胎呢
假使女性的经期过了，又正好是排卵期，这个时候，父母两人动了情欲，进行房事，而准备投胎的中阴身恰好现前，这就入胎了。
中阴身的相貌有两种：一种形色端正，一种容貌丑陋。
转生地狱的中阴身，容貌丑陋，就像烧焦的、扭曲的木头；转生为畜生的中阴身，形色就像烟雾一样；转生饿鬼的中阴身，形色就像水一样；转生人道、天道的中阴身，形色是带著金黄色的光；转生色界天的中阴身，形色鲜白；如果转生无色界天，它的中阴身就看不到了，因为无色界本来就是没有形相的。
这些中阴身，有的是两只手、两只脚；有的是四只脚，或者很多的脚；也有的是没有脚。
随着每个生命先前所造的业因，应该转生到那个业道，这个中阴身就会呈现那个业道的生命的影相。
如果转生天上，中阴身就头朝上的上升而去；如果转生为人、畜牲、饿鬼，中阴身就横行而去；如果转生地狱，中阴身就头朝下的向下而去。
中阴身都有神通，可以乘空而去，犹如天眼能够从远处观察到即将投生的地方，这时如果有个女人的排卵期到了，她就可能会受胎。
有的女人或许经过三天，有的或许经过五天、半个月、一个月，甚至过了很久才排卵。
有的女人，身体不好，多有辛劳，容貌丑陋，没有良好的饮食，虽然到了排卵期但是很快就结束了，就像在干燥的地面上洒水，一下子就干了。
有的女人，身体健康，常受安乐，仪容端正，得好饮食，排卵期不会很快结束，就像在湿润的地面上洒水，不会一下子就干了。
什么情况不能入胎呢
父亲射了精，而母亲当时没有排卵；或者母亲排卵时，父亲没有射精；或者精子卵子都没有释放，这些情况下都不会受胎。
如果母亲在经期，或者父亲的生殖器官有疾病，或者两者皆有，也不会受胎；如果母亲有生理方面不能受孕的一些病症（详见经文），也不会受胎；或者父母尊贵，而中阴身卑贱；或者父母卑贱，而中阴身尊贵，这样也不能受孕成胎。
如果父母和中阴身都尊贵，但是业缘不合，那么也不会入胎。
如果等着入胎的中阴身，没有碰到男女的房事，那么也无法受孕成胎。
那么，中阴身怎么样才能进入母胎呢
逃避喧杂的吵闹声，随着各人业力的不同，又生起十种虚妄的境界和想法：躲进屋去；走上楼去；走上楼台；坐上高位；躲进草屋；躲进树叶搭起的小棚；钻进草丛；躲到树林里；钻进墙孔；穿入篱间。
中阴身生起这些妄想后，就入母胎了。
应当知道，受生就是神识托胎以后受精卵凝滑的状态（羯罗蓝），父亲的精子和母亲的卵子相结合，神识以其为依托而住。
譬如依靠乳如果母亲不在月经期中，父母在行房时，正好中阴身现前，而且父母都没有上面说的各种缺陷，同时，父母和准备入胎的中阴身，又有相应的业缘，那么，这个中阴身才能入胎。
中阴身在就要入胎的时候，会产生一些颠倒的妄想。
如果投胎为男的话，就对母亲产生爱欲，而讨厌父亲；相反的，如果投胎为女的话，就对父亲产生爱欲，而厌憎母亲。
由于过去生所造的种种业因，这个中阴身还会生出其他妄想：有些生出寒冷的感受；有些呈现大风、大雨的境界；也有些出现一片云雾；或者听到很多人的吵闹声。
这些境界呈现之后，为了避寒，为了躲风、躲雨，或者为了酪、瓶子、钻具、人工，不停转动，就有酥油出来，当知父母不净的精卵羯罗蓝身也是这样。
神识与受精卵的关系，可以举四种譬喻来说明：一，如依附青草，虫子才得以生长，青草并不是虫子的生命，但是草虫却依赖着青草这个助缘，才能生存。
而且，由于以草为生的原因，所以身子往往就像青草的颜色一样。
羯罗蓝身和父精、母卵间的关系也是一样，因缘和合生出生命的四大、六根；二，又好比牛粪生出的虫，牛粪当然不是虫，但是离开了牛粪，也就没有这个虫，必须依附牛粪，因缘凑和，才生出虫来。
这种虫的颜色，就接近牛粪的颜色；三，又譬如枣子生虫，枣子不是虫，但是离开了枣子，就生不出这个虫。
这种虫的颜色，就类似枣子，是红色的；四，好比乳酪生的小白虫，也是同样道理。
事实上，所有的生命现象，都是因缘聚会而来。
由于胚胎是藉由父母的精子、卵子而来，所以这个新的生命就蕴藏了如同父母所有的地、水、火、风这四大的性质。
所谓地大，是坚实的生理结构，譬如骨骼、肌肉。
水大，则是湿润的，譬如血液。
火大，指温暖的生理功能，譬如体温。
风大，则是具有轻、动特质的生理机制，譬如呼吸。
如果由受精卵而来的羯罗蓝身，只有地大，而没有水大的成份，那么就干燥的分散开来。
好像用手握上一把干面粉，怎么也捏不到一起。
如果只有水大，没有地大，那么就会流散。
好比油滴在水上，怎么也不可能凝聚起来。
由于水大的作用，地大才能凝聚在一起；相对的，由于地大的作用，水大才不会流散。
难陀，羯罗蓝身但有地水火界，无风界者，即便不能增长广大。
初期的胚胎(也就是这里所谓的羯罗蓝身)，如果只有地大、水大的成份，而缺少火大的功能，它就会像夏天里，放在阴暗处的一块肉，很快就烂了。
如果初期的胚胎具备了地大、水大、火大等成份，但是缺少风大的话，这个胚胎就不会成长。
四大的成份、结构，乃至日后的发育、成长状况，都由各个生命先前所造作的业因而来；而后，四大之间，乃至身心之间，又相互为缘，相辅相成的形成了新的生命。
归纳来说，地大有把“持”的性能；水大有收“摄”的作用；火大能帮助发育、成“熟”；风大则促使成“长”。
又譬如吹糖人的师徒，技术很好，很会调制糖浆，他们能用特制的糖浆吹出，里面是中空的各种形状的东西。
就好像里面是中空的莲藕那样。
四大所构成的，我们这个生命，也是同样的原理，藉着父精、母卵的物质基础，以及自己所挟带的业气，相互为缘，渐渐成长。
难陀，并不是有了父精母卵，就一定会形成有生命的胚胎；也不是因为有了子宫，就一定能孕育新的生命；同时，也不是因为阿赖耶识挟带了各种善业、恶业的种子，就能形成新的生命。
一个新的生命，是必须上面所说的各种因缘凑合了，才会产生。
譬如一颗新的种子，没有被风吹日晒所损害，也没有受到其他的损伤，保存得很好；把它种到一块好地上，同时定期浇水。
在各种条件的配合下，这颗种子才会发芽，长出枝叶，然后开花结果，不断的成长。
总之，一颗种子如果没有其他因缘的配合，是不会发芽的。
由此，我们可以知道，并不是父母两个结合，就会有新的生命；也不是有了中阴身，业识种子就能入胎；必需要父精母卵，再配合各种因缘，才会产生新的生命。
好比要取火的话，就要把凸透镜对着阳光，放在干的牛粪上，过一段时间，才会生起火来。
同样的道理，父精母卵还需要其他因缘的配合，才可能受孕成胎。
父精母卵所结合成的羯罗蓝，具备了色、受、想、行、识这五种生命的现象与功能，称为“名色”。
五蕴聚合，构成了痛苦、烦恼的生命。
不管这个小小的胚芽托生到那个生命领域，福报再好，痛苦再少，我都不会有一丝一毫的欢喜、赞叹。
为什么呢
因为，只要生在三界里面，就是痛苦的。
好比脏臭的粪便，即使再少量，也是臭的。
同样道理，只要在六道中，不论生在那一界，烦恼再少，也还是不究竟，还是没有脱离痛苦。
这五蕴，色受想行识，都在生、住、增长、衰坏的变化中。
生即是苦，住即是病，增长、衰坏即是老死。
所以，弄清楚生命怎么回事，谁还会爱恋不舍呢
更何况，一进入母胎，就受着极端痛苦的煎熬。
就人的入胎来说，胎儿在母体里大概经过三十八周。
第一周当中，胚胎在母亲肚子里，就好像一片小木屑，又好像一个小肉疮，躺在气味恶臭的血肉堆里。
它整个身子，乃至精神意识，好像闷在一个不透气的热锅里，非常痛苦的受着煎熬。
这个阶段的小生命，就叫“羯罗蓝”。
外表看起来好像一滴粥，又好像一滴乳浆。
这七天里，生理方面，地、水、火、风这四大坚、湿、暖、动的性质，开始逐渐发育。
第二周当中，在母腹中有风生起，名为遍触，这风是由前世的业力所生起，风触到胎儿时名为“頞部陀”，这时的胎儿状如稠酪，或如凝酥，于七日中继续受到痛苦的煎煮，地水火风四大继续发育。
第三周当中，在母腹中有风生起，名为刀鞘口，这风是由前世的业力所生起，风触到胎儿时名为“闭尸”，这时的胎儿好像一把铁筷子，又好像只蚯蚓。
地、水、火、风四大仍不断的成长着。
第四周当中，在母腹中有风生起，名为刀内门，这风是由前世的业力所生起，风触到胎儿时名为“健南”，胚胎的形状发育得好像一只鞋楥(修补鞋子或缝制鞋子时，用来做底衬的木制脚模)，又好像块温石。
地、水、火、风四大仍不断的成长着。
到了第五周的时候，在母腹中有业风名为摄待，此风吹到胎儿，使胎儿长出“五相”，即两臂、两股(大腿连著臀部的部位)和头。
就好像春天时候，经过春雨的滋润，树木增长出一些枝条。
这个阶段就是这样，外观上，发展出了这五种生理现相。
第六周的时候，在母腹中有业风名为广大，此风吹到胎儿，生长出两肘、两膝。
就好像经过春雨的滋润，草木生出枝条。
四肢就如此发展出来。
第七周的时候，在母腹中有业风名为旋转，此风吹到胎儿，生长出两手、两脚，犹如聚沫，或如水苔。
第八周的时候，在母腹中有业风名为翻转，此风触胎，生长出十个手指和十个脚趾，犹如新雨，树根始生。
第九周的时候，在母腹中有业风名为分散，此风触胎，生长出九窍，即二眼、二耳、二鼻孔、口，和肛门、尿道。
第十周的时候，在母腹中有业风名为坚鞕，令胎儿发育得更为坚实。
同时还有一股叫“普门”的风，使得整个胚胎饱满，好像充满了气的浮囊。
第十一周的时候，在母腹中有业风名为疏通，此风触胎，令胎儿全身通彻，使得九窍更为成熟。
当母亲或走、或立、或坐、或卧、或者工作的时候，如果风气向上运行，就疏通身体上半身的孔道；如果风气向下运行，就疏通下半身的孔道。
好比锻师和他的徒弟用风箱上下通气。
风气运行到某个阶段，就进入止息的状态。
第十二周的时候，在母腹中有业风名为曲口，此风吹胎，于左右边作大小肠，犹如藕丝，如是依身交络而住。
同时，这七天还有业风名为穿发，令胎儿生长出神经系统和穴位。
第十三周，于母腹中，以前面这些业风的力量，胎儿有了饥渴的感受。
母亲吃了东西，这些滋养经过胎盘、脐带，到了胎儿那里。
胎儿因此不断的发育、成长。
第十四周，于母腹中，有业风名为线口，此风令胎儿生出一千条筋。
身前大约有两百五十条，身后大约是两百五十条，左边、右边也大约各有两百五十条。
第十五周，于母腹中，有业风名为莲华，令胎儿生出二十条主要的脉道，吸取母体的养分，这二十条脉道，分布在身前五条，身后五条，右边五条，左边五条。
其中，有些是从属性的，可以归为“伴”的一类；有些是强有力的，可以归为“力”的一类；还有些是蓄势而动的，那就归为“势”的一类。
不同的脉，会发出不同的光色，有青色的、黄色的、红色的、白色的、奶油色的，还有些是不同光色混合的。
这二十条主要的脉，各有四十条支脉。
这样，总共就有八百条支脉，于身体的前后左右各有二百条。
每条支脉又分出一百条细微的脉，这些微细的脉相互联系着，加起来，总共差不多有八万，平均分布在身体的前、后、左、右。
这八万的微细脉上，又有许多小孔穴。
有的上面一个孔，有的上面两个孔，甚至于有多达七个孔的。
这数不清的小孔，都跟毛孔相通。
就像藕根那样，里面有几条粗大的管道，同时又有很多细小的孔隙。
第十六周，于母腹中，有业风名为甘露行，能把胎儿的两眼安置妥当。
同时，两个耳朵、两个鼻孔、口腔、咽喉，以及通过食物的食道管，通过呼吸的气管，都生长发育起来。
就好像做陶器的师父，帮助他的徒弟，选了质地细腻，可以做陶器的泥团，放在做陶坯的转轮上，做出想要做的东西。
这股业风就是这样的，安置了两眼、两耳、口、鼻，以及食道、气管等，使得各就其位，以备各司其职。
第十七周，于母腹中，有业风名为毛拂口，能使胎儿的眼、耳、鼻、口、咽喉，乃至呼吸系统、循环系统、消化系统等等，更加润泽、通畅。
就好比巧手的工匠，用油沾上粗灰，或者细土，把积了尘垢的镜子擦拭干净。
这股业风就是这样，使得各处发育妥当。
第十八周，于母腹中，有业风名为无垢，使得胎儿的眼、耳、鼻、舌、身、意六处清爽。
好比太阳、月亮被云遮住，忽然起了大风，把云吹散开来，阳光、月光就朗照中天。
这股业风也是这样，使得胎儿六根清爽。
难陀，在第十九周胎儿的眼、耳、鼻、舌这几部分的组织，经过前面“无垢”的生理作用，清爽之后，这一周发育得更成熟了。
至于身根、命根、意根这三部分，是初入胎时就已经有了的。
难陀，到了第二十周，一股叫“坚固”的生理机能，发育出许许多多的骨头。
就好比一个雕塑师和他徒弟一起，要塑成一尊像，首先要用木头做出一个架子，然后用绳子缠好，最后再敷上泥料，才完成一尊塑像。
这一周，“坚固”的气机，发育出大大小小的骨头，也就是这个道理。
其中，除了细小的骨节外，大一点的骨头总共差不多有两百个。
难陀，到了第二十一周，一股叫“生起”的生理机能，使得胎儿生出肌肉。
就好比泥水匠，把泥调好后，涂到墙上。
难陀，第二十二周时候，一股叫“浮流”的生理机能，使得胎儿生血。
难陀，第二十三周时，叫做“净持”的生命能，使胎儿的皮肤组织发育完整。
难陀，第二十四周，一股叫“滋漫”的生理机能，使得胎儿皮肤光润。
难陀，到了第二十五周，叫做“持城”的生理机能，使得胎儿血肉滋润。
难陀，第二十六周时，有股叫“生成”的生理机能，使胎儿生出毛发、指甲。
这些毛发、指甲，和体内的气脉也是相连的。
难陀，第二十七周有股生理机能叫“曲药”，使胎儿的毛发、指甲等都发育完成。
如果这个胎儿从前非常吝啬，从来舍不得把自己的财物分送给别人；同时又不听从父母、师长的教诲；身、口、意这几方面不断造作恶业。
那么，如果转生为人的话，就会有下面各种不如意的恶报。
这本经把它大致归纳为三大类。
(一)如果当时社会上认为长得高大才好，他就会长得矮小，如果认为长得短小才好，他就长得高大。
如果一般人认为粗犷才好，他就长得细小；反过来，如果一般人认为细致才好，他就长得粗犷。
如果当时认为某些支节部位长得接近比较好，他就恰恰离得远；如果认为那些部位长得远些比较好，他就偏偏长得近。
如果认为某些部位，长得多一点才好，那么他就长得少；相反的，如果当时认为某些部位长得少才好，那么他就偏偏长得多。
当时如果喜欢肥胖，他就长得清瘦；当时如果喜欢清瘦，他就长得肥胖。
当时如果喜欢柔弱斯文，他就长得魁武勇猛；当时如果喜欢魁武勇猛，他就长得柔弱斯文。
认为长得白才美，他就长得黑；认为黑才美，他就长得白。
(二)难陀，由于从前的恶业，还可能招致一些其他的恶果。
譬如聋、盲、哑；或者痴呆；或者讲话的声音，让人听了讨厌；或者手脚扭曲变形；或者长得丑陋，像个饿鬼。
连亲人们看了都觉得讨厌，至于其他的人，就更不想和他接近。
(三)由于从前在身、口、意方面所造的恶业，这一生所说的话，他听了不信服，也不接受；即使最有道理，他也不放在心上。
以上这些，就因为前生造作了各种恶业，所以得到这生种种的恶报。
难陀，如果这个胎儿从前修了很多福德，对自己的财物毫不吝惜，一向慷慨好施，积功累德下来，就会得到善报。
如果转生为人，所得的果报就是称心如意的。
(一)如果当时一般人认为长得高大才好，他就会长得高大；如果当时一般人认为长得短小才好，他就长得短小。
总之，粗细、比例、多少、肥瘦、气质、肤色等等，都恰恰合于时宜，得人喜爱。
(二)五官端正，四肢健全，气质端庄，谈吐大方，声音悦耳。
总之，内外五行都可圈可点，自然具有一股吸引力，使得人们都乐于亲近。
(三)由于从前在身、口、意三方面的善业功德，所以这生说出的话，人们都会听信，而且非常敬重的乐于接受。
上面所列举的各方面的善报，就是由于从前所作的各种善行而来。
如果是男胎，多半偏向母亲的右胁，两臂在胸前弯曲着，两手对着自己的脸，半蹲半坐的，面向着母亲的背脊。
如果是女胎，多半偏向母亲的左胁，两手弯曲的对着自己的脸，半蹲半坐的，面向母亲的肚皮。
子宫里的胎儿，被装了食物的胄部向下压，同时又被装了尿液的膀胱向上挤。
整个躯干和四肢就好像紧紧的被裹在这个皮袋里。
如果母亲吃多了，或者吃少了，胎儿都会受到感应，都会觉得不舒服。
如果吃得太油腻，或者太干燥；太冷、太热、太咸、太淡、太苦、太酸、太甜、太辣等等，胎儿都会觉得不舒服。
如果母亲行房事，或者走路走得太快，或者坐得笔直，或者坐久一点，躺久一点，或者跳上跳下，胎儿在里面都会觉得很痛苦。
难陀，你要知道，在妈妈肚里，受到种种的痛苦，详细状况数说不清的。
上面这些，还只是转生人胎所受的煎熬。
如果转生其他恶道或者地狱的话，所受的苦难更是无法想像。
所以说难陀啊，一个有智慧的人，怎么可能爱恋这个生命，又怎么会愿意沉溺在这无边的苦海中呢
难陀，第二十八七周，胎儿生出八种颠倒的妄想，呈现出房屋、车乘、庭园、楼合、树林、床座、河流、水池等境界。
难陀，第二十九个七周当中，一股叫“花条”的生理机能，使胎儿肤色显得鲜白，洁净。
由于业力的不同，也可能是黑色，或者带着青黄，乃至其他一些颜色。
业力好的话，皮肤润泽有光；业力差的话，皮肤就干燥枯涩。
难陀，第三十周时，一股生理机能叫“铁口”，使胎儿的毛发爪甲，发育得完善齐全而有光泽。
难陀，从第三十一周，经过第三十二、三十三、三十四周，胎儿逐渐长大、长胖。
难陀，到第三十五周时，胎儿已经发育得相当完备。
难陀， 到了第三十六周时，胎儿已经不再喜欢住在母亲肚里了。
难陀，到第三十七周，胎兄在母亲肚子里，有了三种确实的感受，觉得很不干净，而且气味恶臭，周遭黑暗。
难陀，第三十八周时，一股叫“蓝花”的生理机能，使胎儿转身朝下，趋向子宫口。
难陀，如果这个转为人胎的胎儿，前生造了许多恶业，将要出生时，很可能由于先世的罪业，手脚横侧，头部无法顺利转下，无法脱出子宫，那么就会胎死腹中。
这时，必须有个伶俐的女人，或者懂得医术的，用软酥油或榆皮汁，或者其他的润滑物涂在手上。
然后用中间的两指夹住锋利的刀片，进入腹内。
这里面就好像是个又黑又臭的粪坑，有数不清的虫，到处是臭汁烂肉。
总之，我们这层薄皮下面，就是一瘫恶业身疮。
手指夹着刀子进入子宫，用小刀把胎儿一片片割下，取出。
这时母体非常痛苦，很可能因此丧命；即使有幸，母命保住了，也是元气大伤，像是大死一场。
难陀，如果这个胎儿由于善业因缘，头向下的顺利出生，那么就母子平安。
难陀，多数到了三十八周，要临盆时，母亲都经过非常痛苦的折磨，才把胎儿生出来。
难陀啊，生命就是这样来到人间。
你想想哪儿还有一片净土
哪儿还有一块乐园呢
你看清楚了，就要好好发心，跳出这生死轮回啊
早产儿多少斤是正常的
其实每个人都有自己的烦恼，何必一定要一个答案呢
知道自己的不足很好啊，和你身边的人好好沟通一下，说不定他们不是这样觉得的呢，加油哦。
