关于列夫托尔斯泰的感悟
列夫·托尔斯泰是十九世纪俄国伟大的现实主义作家，他在长达六十年的创作生涯中创作了大量的文学作品，把俄国批判现实主义文学的发展推向了顶峰，列宁称他的“作品在世界文学中占了一个第一流的位子”①托尔斯泰生活和创作的时期正是俄国社会发生剧急变革的年代，他紧紧抓住俄国社会的基本矛盾—贵族地主和农民之间的矛盾，并通过艺术创作真实地反映了那个时代的本质特征。
他看到贵族的腐朽与衰败，宗法制农民的破产与赤贫，怀着对祖国命运的担忧，他一直在孜孜不倦地探索着解决现实问题的办法，办图使俄国避免走资本主义发展的道路，改革农奴制，缓和阶级矛盾，建立一种自由平等的小农理想社会。
托尔斯泰的文学创作实际上正是作家精神苦苦探索的艺术再现，他以巨大的艺术力量塑造了许多生动的 艺术形象，表达了自己对俄国社会问题的探索及思想观点。
这些思想集中起来就是“勿以暴力抗恶”、“博爱”、“宽恕”、“道德上的自我完善”等，他把这种思想看成是解救社会苦难的灵丹妙药。
而要做到这些，人人都应该忏悔自己，去恶从善，做一个纯洁高尚的人，这样，人与人就可以勾通，社会矛盾就可以化解，人间美好的天堂就可以实现。
因此，“忏悔意识”是托尔斯泰作品中所表达的重要内容，他把“忏悔意识”社会化、具体化、形象化。
从他的《一个地主的早晨》 到《复活》等一系列带有强烈自传色彩的作品中，我们看到r众多栩栩如生的忏悔人物形象，这些人物无论是贵族(如聂赫留朵夫)还是被侮辱被损害的社会下层人民(如玛丝洛娃)无不表现出强烈的忏悔意识。
作家通过这些忏悔人物的生活故事及精神性格的发展变化，力图说明: 对自己的忏悔是洗刷自己灵魂污垢的最好形式，是体现“博爱”思想的具体行为，是步人理想道德境界的必由之路。
促成托尔斯泰“忏悔意识”的产生，原因主要有以下几个方面。
首先，是其人性善的伦理道德观。
托尔斯泰出生在俄国一个古老的大贵族庄园世家，父母早逝，他是在姑母的抚养下长大成人的。
姑母给了他无限的爱，这对他一生思想品德的形成影响极大，他在日记中这样写到:“塔吉安娜姑姑对我一生影响最大，从我很小的幼年时代，她就教给我爱的精神方面的快乐，她不是用言语教我这种快乐，而是用整个人生，她使我充满了爱，我看见、我感到她怎样喜欢去爱别人，于是，我懂得了爱的快乐。
”②他们兄妹四人和睦相处，相互关心，在农庄，他们家也与农奴相处融洽。
正是在充满了爱的环境中，他体会到人间的善，懂 得了人与人之间应该相互关心、相互爱护，人性善的伦理道德观在他幼小的心灵中开始萌生。
大学时代，他对西方十八世纪启蒙思想家宣扬的“平等、博爱、自由”的思想产生了浓厚的兴趣，他阅读了启蒙思想家的著作，认为“专制”和“奴役”是俄国社会生活中极大的邪恶。
他钻研《福音书》，赞同“博爱”思想，这些对其人性善的伦理道德观起到了极大的促进作用。
以后，托尔斯泰在苦苦的精神探索中还把目光转向了东方文化，他专门研究了佛教、犹太教等，阅读了中国的老子、墨子等书籍，他从这些宗教哲学思想中吸取了许多有用的思想，佛教的不杀生，为善的思想，墨子的“兼爱”思想等都大大丰富了托尔斯泰的人性善的伦理道德内容。
在紧张的精神索中，他越来越感受到这个世界离不开善，生命的意义就在于善、爱和自我牺牲。
人性善的伦道德观成为托尔斯泰评价现实生活的道德尺度，也是他思想的基本点，同时，也是他“忏悔意识”产生的重要源泉。
正是这种人性善的伦理观念，使托尔斯泰对劳动人民的不幸寄予了深切的同情。
当时，俄国农民的处境异常悲惨，野蛮的农奴制剥夺了农奴的人身自由而沦为贵族老爷的私有财产，他们所有的活动及人生愈义都是为了贵族。
“农奴负担着日益加重的劳役和其他封建义务，他们被赶到地主的田庄进行无休止的牛马似的劳动，遇到荒年，农民只能以橡树皮、草根延续生命，他们还经常遭到地主人身侮辱和虐待。
’，③托尔斯泰长期居住在俄罗斯乡村，有较多的机会接触到农民，亲眼目睹了农民极度贫困的生活，对农民的悲惨遭遇有更多的了解。
农奴制改革后，农民的处境并没有任何的改变，相反，更加糟糕。
在他的小说《一个地主的早晨》、《复活》等作品中有许多对农民悲惨生活的真实描写，这些描写都非常真实地反映了农奴制改革前后下层人民的不幸生活，令人触目惊心，使人们看到俄国农民正受着专制制度和地主日甚一日的压迫，正处于死亡灭种的可怕处境。
作为占有几处庄园和成百农奴的的地主，托尔斯泰心里感到“一种难以忍受的痛苦和忧伤”④内疚万分，“就象回忆起他刚犯下的一桩不能补尝的罪行”⑤灵魂深处产生了强烈的忏悔意识。
他在农庄进行了种种的改革，改善农奴的生活，创办学校，为穷人的子弟提供受教育的机会，以自己的真诚行动来忏悔自己。
在他的作品中，人性善是主要人物的灵魂，他们正是从这点出发，忏悔自己，以实现道德完善，成为一个高尚的人。
《一个地主的早晨》中的聂赫留朵夫正是体会到了“要为成为一个幸福的人，必须行善”，所以，他拿着记事本挨家挨户地访问农家，真心诚意地去帮助他们，尽管这些“鸡零狗碎”的施舍并没有得到农民的理解与接受，但毕竟出于他渴望行善的内心，“出于一种赎罪的愿望’，⑥在他的代表作《复活》中，这种人性善的思想正是人物忏悔自己，走向新生的动力。
主人公聂赫留朵夫公爵和玛丝洛娃两人都经历了纯洁—堕落—复活的精神生活的历程，作者以此向读者展示了人性善的美好与人性恶的丑陋。
作为纯洁，善良的聂赫留朵夫关心农奴间题，撰写土地问题的论文，并不顾世俗的偏见真心地爱上了农奴的私生女玛丝洛娃。
而当了近卫军军官的聂赫留朵夫染了上流社会生活的恶习，抽烟，酗酒，玩女人，道德堕落，生活腐化，他玩弄了玛丝洛娃又抛弃了她，在这个堕落的军官身上，处处体现人性的丑恶，最后，玛丝洛娃不幸处境终于唤醒了他沉睡已久的良知，为善的思想使他对自己所做的一切进行忏悔，他不断地进行灵魂大扫除，决定跟随玛丝洛娃到西伯利亚去，在艰难的生活中荡涤自己身上的恶习，在这里，我们又看到了善良、纯洁的聂赫留朵夫。
作者通过主要人物的性格发展，力图说明:人只有一心向善，并以自己的行动忏悔自己的过失，善就一定能够战胜恶，即“精神的人”就一定战胜“兽性的人”。
而对贵族阶级寄生虫般的腐朽生活，托尔斯泰则以深厚的人性善思想进行深刻的反省与否定。
他在《忏悔录》中说:“他们过着的并不是生活，只不过类似生活而已，我们在其中生活的裕环境使我们失去了理解人生的可能”⑦因此，他主张贵族应该放弃自己优裕生活，忏悔自己，同情人民，体贴民众，走贵族平民化的道路。
中篇小说《哥萨克》正是这种思想的具体体现，出身于上流社会的贵族公子奥列宁厌恶了贵族的花天酒地般的生活，决心要抛弃它，重新去过一种更有意义的生活。
他来到了高加索，高加索那秀美的大自然，哥萨克民族纯朴的民风，豪爽的性格以及他们对生活的热爱都深深感动了他，他象这些哥萨克人一样过着简朴的生活，这种生活在物质方面与贵族老爷养尊处优的生活有天壤之别，但却使他感到格外的充实，正是在这样的环境中领悟到了生活的真谛，人生的意义。
《复活》中的聂赫留朵夫是一个“忏悔贵族”的典型形象，他在为玛丝洛娃奔走上诉的过程中，彻底认识到了俄国沙皇专制制度的野蛮、残酷，贵族阶级的荒淫无耻，下决心与这个处处体现人性恶的腐朽阶级决裂，用自己的行动来忏悔自己。
他所走的道路突出地表达托尔斯泰对贵族阶级的彻底否定。
其次，是受宗教精神的影响。
公元九世末，基督教企式成为俄国的国教，以后，东西教派分立，东正教在俄国得到迅速发展，势力强大。
宗教思想深人人心，俄罗斯民族的宗教意识之强烈是欧洲其它国家不能比拟的。
教会宣扬原罪思想，轻视现世，认为现实是苦难的所场，人们在现实生活中的一切活动都是为了赎罪，以使死后灵魂进人天堂。
正是这种原罪思想，使人们普遍产生了忏悔意识，对人类自身的忏悔，对罪恶的忏悔，以净化灵魂。
托尔斯泰是一个虔诚的教徒，其宗教思想根深蒂固，甚至连打牌、失眠等都要祈祷上帝。
面对人民的苦难，贵族的腐化，他呼吁宗教精神，号召理智让位于良心，知识从属于信仰，把宗教精神当作永恒的道德原则，永恒的真理，一切正直、善良的人们应当坂依上帝。
他说:“人在生活中的任务，就是要拯救自己的灵魂，为了拯救自己的灵魂，就必须按上帝的方式生活。
⑧在《天国在你中心》一文中，托尔斯泰也明确指出:“只要人人开始尽其天职，只要人人开始照着其内心中的良知生活，那末，一切心灵都在渴望着的‘天国’不久就会到来”，⑨因此，宗教精神使托尔斯泰具有强烈的忏悔意识，照他看，生活的唯一意义就在于奉行“主”，只要人们按照上帝的意志行事，忏悔自己一心向善，那么人们的整个生活方式，人类天性的种种歪曲现象以及社会上的一切不道德现象都会立刻消失得无影无踪，这样，大家才会和平、友爱、彼此和睦相处，人对人的一切暴力迫害方式也就不再存在，世界上也不再有欺骗和谎言，不再有罪孽，每个人都能成为未来天国的公民。
在他的作品中，宗教精神一直成为人物忏悔的内驱力，成为人物精神探索的最后的归宿。
《复活》以“清醒的现实主义”对俄国沙皇专制的国家机器、官办教会、土地私有制等都作了彻底的揭露和尖锐的批判，“撕毁了一切假面具”。
但这部作品却狂热地鼓吹宗教精神。
主人公聂赫 留朵夫正是基督的力量使他忏悔，“他祷告，求上帝帮助他，到他心中来，洗净他……他体会到自己跟上帝同在，于是，不但感到自由、生命的蓬勃和快乐，而且，感到了善的全部力量。
”⑩正是这种宗教精神使他在不幸的玛丝洛娃的面前内疚万分，他忏悔自己，为她奔走上诉，以赎前想。
最后，他虽然没能同玛丝洛娃在一起而感到痛若，但他却在《福音书》中得到了安慰:只要人人都信奉上帝，人们就可以获得至高无尚的幸福。
·聂赫留朵夫诚挚的忏悔也终于感动了玛丝洛娃，激发了她生活的勇气，她戒掉了烟，也不再卖弄风情，到医院治病，决心重新做人。
最后，她自己也领悟到了“要爱你的仇敌”、“宽恕一切人”的神圣的宗教真理。
最后，托尔斯泰的“忏悔意识”的产生还与当时俄国的社会历史现实有密切的关系。
托尔斯泰生活和创作的时期。
正是俄国社会发生剧急变革的时期。
一方面，千百年来的农奴制已腐朽不堪，严重地制约了俄国经济的发展，阶级矛盾进一步激化。
另一方面，西欧的资本主义的发展已取得了相当的成就，并以它所取得的文明成果影响着俄国，呼唤着这个落后的农奴制国家步它们的后尘。
六十年代初的农奴制改革并没有把俄国从农奴制的危机中拯救出来，而资本主义生产关系的迅速建立加速了农村宗法制经济的崩溃，“带来了空前的破产、贫困、饿死、野蛮、卖淫以及梅毒—‘原始积累’的一切灾难。
’，卿作为俄国农民利益的代表，托尔斯泰 “看不出也不可能看出‘开始安排’的新制度是什么样子，是哪些社会力量在‘安排’这种新制度以及怎样‘安排’这种制度，是哪些社会力量能够消除这个‘变革’时代所特有的无数特别深重的灾难。
”。
面对现实的一切，他焦虑，困惑不解。
由于受千百年封建君主专制和经济结构的封闭保守等传统观念的影响，人们的思想大都比较保守、温和。
尽管人们对现实强烈不满，渴望改变自己的悲惨地位，但却只有少数人敢于拿武器进行反抗，而大多数的人却因斗争的残酷和挫折而陷于悲观失望，因而，耽于幻想，在祈祷中忍受着非人的折磨，所以，“悲观主义，不抵抗主义，向精神呼吁是这个时代必然要出现的思想体系”廿托尔斯泰作为生活在这个时代的文学家、思想家，他的思想，学说也必然打上时代的烙印，他找不到解决现实矛盾的办法，于是，呼吁人们忏悔自己，完善道德，勿以暴力抗恶。
这种思想实际土表现了千百万农民群众“对幻想的不成熟，政治素养的缺乏和革命的软弱性”⑩ 托尔斯泰的“忏悔意识”从根本上否定了十九世纪俄国的现实生活，体现f作家的民主主义精神和人道主义思想，有其积极的进步意义。
同时，我们也应该看到，托尔斯泰的“忏悔意识”表明了作家仅仅是在道德范围内对社会问题的思考，他所提出的改良社会的主张没有涉及到社会制度，仅是寄希望于个人道德的完善，建立一个自由平等的理想社会，这实际上是办不到的。
正如列宁所说:“作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰的伟大的，而作为一个发明了救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的。
”⑩ 列宁在论托尔斯泰的一系列文章中，把托尔斯泰的思想放在俄国革命运动中加以考察，对其思想的实质及其矛盾性都作了精辟的阐述，指出要彻底改变不合理的社会制度，劳动人民要获得真正的解放，只有进行无产阶级革命，从根本上推翻了人吃人的社会制度，建立人民当家作主的新国家，这才是解决社会矛盾的根本办法
如果有人对你说“忘记我吧”或你对别人说“我要忘了你”，那该怎样回答对方
到底忘记过去是在骗自己，也是在骗别人，只要有一点点可以联系到过去的事的东西，你就不可能忘记过去的。
不要逃，后悔也没有。
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有一句话不是这么说吗
你可能在1秒钟的时间遇到一个人，用一天的时间爱上一个人，却要用一生的时间忘记一个人。
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这就是爱情
刻意去忘记，会记的更深,所以别刻意的去忘记，让一切都趋于平淡 ，该做什么做什么，别让自己常常独处苦思，随着时间的推移，就会慢慢的淡化。
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与其想要去忘记还不如让自己忙碌起来，让自己的生活变得充实，让自己无暇想念。
不要刻意遗忘，如果刻意只会让自己记得更牢。
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尽量扩大自己的交友圈，与尽量多的人接触，.尽量发现自己的爱好，做一些自己喜欢的事情，以起到移情的作用。
相信未来的某一天，你会发现再想起TA的时候，你的心不再疼痛，原来不知不觉间，TA已变成“那个人”。
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许多事情，总是在经历过以后才知道得失由不得自己。
一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃。
让我们学会放弃，在落泪以前转身离去，用泪水换来的东西是不牢靠的；让我们学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美好的回忆；让我们学会放弃，使彼此都能有个更轻松的开始。
抓着不放，只会让你一味沉溺于回忆和痛苦中以致萎靡不振。
放开手，让TA随记忆的风逝去,你会发现另一方天空，你会重新闻到生活的花香、感受到阳光的温馨。
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放弃，不是躲避，不是懦弱；放弃，是一种豁达的处事态度。
试想想，一个人一生要经历多少人与事，不懂得放弃那些已经失去、不可挽回的东西，又如何能把握住真正属于你自己的东西呢
如果你发现你的世界里惟一的那扇大门不再为你敞开，就不必再在门前徘徊，或撞得头破血流终不醒悟。
要学会放弃，然后转身寻找一个为你开放的天窗，在那儿你同样能望见满天的星斗............本人感言，如果觉得可以采纳一下..!!!
读后感500字 关于数学的
灵魂的照耀一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。
在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。
在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人——列夫·托尔斯泰 在有暇之余，我翻开了《列夫·托尔斯泰传》，从而来体会一下托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。
托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。
他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。
在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表；他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。
虽然对于他的父母，他是不大熟知的（他的母亲逝世时，他还未满一岁），但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。
这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。
这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。
然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。
他慢慢地也学会了放荡自己。
最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。
最终他以自己的努力而成了俄国作家，成为了“俄国的一面镜子” 影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。
而是我们是否能保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。
助学金获奖感言征文
获助感言尊敬的学校领导：当我得知我有幸获得国家时 ，心中万般的激动和感激。
我当时首先想到的是我可以为家里减轻一点负担。
下了晚自习，我就迫不及待地给家人打电话，告诉他们这个好消息。
他们听了后也十分的高兴。
那一夜，我好激动，也想了好多。
人们常说一分耕耘一分收获。
世上没有不劳而获，但有一种情况，那就是乞丐四处向人乞讨。
获得他们想要的。
但是他们必须出卖他们的尊严。
所以，我觉得虽然我获得了，但这不是无偿的。
我认为这是国家和学校在我们身上的投资。
这里面有国家和学校对我们的期望。
其实，这让我感觉像是在做梦，好不真实但是有好期待。
首先我要感谢国家，感谢国家为我们创造能上大学的时代，感谢国家的关爱，感谢国家的支持帮我家度过难关。
让我能在大学连心和幸福的学习。
曾经我很自私，我渴望考上好大学，渴望找到好工作，渴望拿到高工资，渴望自己不在贫穷，让父母不在吃苦和操心。
让他们以后能幸福地生活。
因为从小到大父母没有离开过我所以我和父母的感情也非常的深厚，就因为这样，所以我能够天天看到他们工作的样子。
每天他们很晚才回来，汗流浃背，浑身没力气，我看着就心疼。
所以，我就下定决心好好学习，所以我从来就不关心国家大事。
但是现下我不再这么想了，我不应该这么自私，我们中国人最讲知恩图报，它一直是中国的传统美德，已经在鲜红国人的心中生根发芽了。
我作为一个大学生又怎能不将它发扬下去呢
在此我要感谢学校，我要感谢学校的各位领导，谢谢您们为我们争取机会，为我们奔波，让我们能有这次机会。
如今，我是这个学校的一员，我有义务去维护这个学校的荣誉。
但是我知道，学校领导的最大希望就是希望学校的每个学生都能长大长新， 成人成才。
每个大学生都能光荣的毕业。
都能找到好的工作。
虽然我不能保证每个大学生都能努力的学习，但我能保证自己。
我会努力的学习各方面的知识，不断的提高自己的能力，让自己更完美，光荣的从学校毕业，决不辜负学校领导的期望。
目前我只是一名大学生，或许还是一名不够格的大学生，所以我目前能做的就是努力去做一名合格的大学生。
使国家的资源不会两浪费在我身上。
那么该怎么做才算一个合格的大学生呢
第一，前提是要学好各科知识，学好自己所选的专业。
第二，不断的文化知识，不断的扩大知识面，充分的利用学校的各种资源，经常去图书馆、未及时查阅资料，搜获信息，了解国内国外的时事，是自己不与世界脱轨。
第三，要积极的参加学校的各种实践活动，提高自己的实践能力。
我们现在学习不仅仅是学习知识，还要学习我们的动手能力，我们要把我们所学习的用到生活实际中去。
第四，要主动的和人交往，我们是社会的一部分，将来我们是要步入真正的社会的。
学校是一个小型的社会我们必须学好怎样与人相处，这样我们才能在真正的社会上立足。
我们在生活中会遇到很多的困难，那么就需要别人的帮助，有时家人不在身边就只有找朋友了。
要团结同学、友爱同学、尊敬老师。
第五，要提高自己的素质，包括科学、思想等。
至少我们不应该做危害国家和学校的事。
同时要同危害国家和学校利益的行为作斗争。
第六，将国家的传统美德发扬光大，将国家的文化传播下去。
第七，维护社会的稳定，尽力去做力所能及事，想一些志愿活动、公益活动，这都是我们能做的。
让社会的一个角落也可以和谐稳定。
我们是祖国的希望，我们有振兴国家的责任。
曾经国家跌倒了一次，那一次该是多么的令人难忘啊。
那时的人们都有一段痛苦的回忆。
所以，我们不能再让国家跌倒了。
我们要让国家不断的进步、不断的强大，让世界上其他国家都羡慕。
让我们每个人都怀有一颗吧，我们不仅仅要对我们的父母、亲人、老师感恩，还要对国家和学校感恩。
谢谢您们。
获助感言尊敬的校领导： 您好，我很荣幸获得，内心的感激无法用言语来形容。
首先，我要感谢党和国家给予贫困学生的这项优惠助学政策，感谢党和国家始终关注、支持教育发展，给予上学有困难的学生予以资助，让我能有机会来到大学，继续为儿时的梦想去奋斗，能够有机会为祖国的明天贡献自己的一份力量。
通过这项政策，让我深深感受到党和过家对我的关怀，让我真正感受到生活在党和国家爱的光辉下的幸福。
我也对未来充满了期待，充满了信心，也会积极利用这项优惠政策帮助自己好好学习，不负所望，努力使自己成长为一个对社会有用的人。
其次，我要感谢，感谢学校将这难得的机会给予我，感谢学校设身处地的为我们学生着想，“钱不要紧，关键是你要好好学习。
”这句话让我感动了好长时间，扫除了刚来大学，人生地不熟的颓唐,这也为我紧张的心情服了一副镇定剂，让我在这艰辛的求学路上感到不在孤独，不在落寞，让我切实感到学校的关怀，让我深深体会到进校是一家的幸福。
刚来到大学，背负着沉重的心情，一边是家里，一边是大学，有时真的好迷失，觉得爸妈负担太重，应该多找几份兼职，为家里减轻负担，而且也能把自己锻炼锻炼。
抱着这样的想法在学业与工作之间来回奔波。
终于也体会到现实的残酷，不得不影响学习了。
周末往家里打电话，对面传来的总是同一句话，“你好好学习，我和你爸还能行。
”每每听到这我都感到无地自容，堂堂七尺男儿，啥都做不了，工作没做好，浪费了时间，学习勉强跟得上，确平平庸庸，却是陷入了迷茫，无心学习。
直到老师宣布了这项政策，我一时才感到柳暗花明，云开见日，我有动力了，我也能够全身心的去学习了。
这减轻了我的后顾之忧，让我有更多的精力去图书管，能够充实自己，更加自信的努力学习。
这一切都要感谢你们给我的莫大的帮助。
最后，我还要感谢老师以及班上同学给予我的肯定、信任。
感谢他们给我这项资助的评价，感谢他（她）们兢兢业业为我们工作，为我们服务、操心。
而老师最是核心，与我们学生联系最紧密，因此，她也最辛苦。
老师不紧要搞好学校工作，而且还要时时了解学生情况，努力把每一件事、每一个人都落到实处，她就像一个大姐姐关心弟弟一样，关怀备至，每天还要去查寝，叫醒每一个没起床的同学，让我切实感受到老师的负责任和对我们溢于言表的关心。
生活上，她用慈母的口吻，嘱咐我们要注意身体，好好吃饭；学习上，鼓励我们要加倍努力，不甘落后，平凡中略带严父的辞言。
她的谆谆教导至今仍回想在我耳边，“大家要注意安全，好好学习，天冷冷要多加衣服……”这让我也更加觉得日子过得如此之快，转眼大一半学期已经过了，想想四年以后，走出校门，还有谁会这么用心的去关心我，用行动去督促我呢
因此，我回永远记得老师您的好，并努力奋斗，深深的感谢你～老师
在爱的阳光下，除了沐浴阳光外，我想我更应该去努力奋斗，发奋图强，力图让更多的人沐浴在爱的阳光下。
因此，我会把握好大学的四年时光，磨炼自己，努力搞好自己的学业，争取做一个有用的人，以期在日后能帮助更多的人，把自己锻炼成一个爱人的青年大学生，让爱在互帮互助中永远传递，也让我得到更好的成长。
再次感谢学校，感谢老师给予我的帮助，谢谢
戒毒心得体会八百字以上
心得一：戒毒心得体会白色的粉末，把我推向深渊。
悔恨的泪，滴出我的心声。
又是一个没法见到星星和月光的漫漫长夜，铁门外，四周如漆黑死寂。
天窗中没有一丝透光。
铁门内，两支特别刺眼的灯管尤如监视的灵魂，虎视眈眈。
转动的风扇发出节奏的附和暗语，直轰我脑海，让我无法入睡。
不知哪条不听使唤的神经线猛然勾起了我一幕幕的回忆，重现眼前。
四面高墙，成为我反思、觉悟的温室，哺育了我的良知。
笔直的平铺，加盖温暖的棉被加速孵化我激动的情感思绪。
忆起当初步入污烟弥漫、空气仿佛停止流动的毒窖，在魔鬼般的损友的引诱驱使下，误导吸毒后如何能使心情释放，舒缓压力，驱散解闷，轻松快乐的情况下吸食了第一口“白粉”。
回忆起十年前，我这个家庭名望、社会骄子，为创造自己的事业，曾几何时，不持劳苦，废寝忘食，忙碌奔波，长途跋涉，艰苦奋斗，自强不息，做到最好，皇天不负有心人，经过我的勤奋努力，成立了一间玻璃公司，让我拥有一个和睦、美满、富裕、温馨快乐的家。
自从吸毒后，生意做不成，家不成家，自己整天沉迷于弥漫的烟雾中无法自拔，以前能够激发自己雄心壮志的神经线全被毒魔抽掉，一根不留，真正使自己毁于一旦。
总之毒品毁了我的一切。
踏入戒毒所的门槛，跨进戒毒所的第一步，害怕的程度简直无法形容。
恐惧压迫感覆盖全身，均使我每条神经线都要进入“全民戒备”的状态。
监仓的第一夜，令我深深体会，毕生难忘的失眠之夜。
在恐惧、紧张、复杂的思想，痛苦泪流暗涌的回忆中渡过。
戒毒所内的生活令我深深回味着“外面的世界很精彩，里面的世界很无奈”，深深体会到“四角墙内四角天”的深思生活，深深感触“天天难过过天天”的经历，深深思量着“终需有日见青天”的到来，深深珍惜和向往“勤耕苦种过天天”的美好生活。
自入戒毒所以来，经过管教干部耐心开导，教育，使自己认识到毒品危害性对人类所带来的摧毁如此凶猛，对社会所带来的危害如此广泛，对自己的毁灭如此无情。
在这段时间我深刻反省，在管教干部的教诲下，通过亲身体会，我已痛下决心，重新做人，永远与毒品断绝关系，要重铸昔日风采的我，做一个对社会和家庭有贡献的人。
我非常感谢和珍惜政府和管教干部对我的挽救和帮助，给予我的第二次生命。
心得二：戒毒心得体会我始终坚信人的意志是战无不胜的，毒品固然可怕，但是只要你能痛下决心，在可怕的毒品在面对你的时候也都能黯然退场，很多人屡次戒毒，屡次失败
各种原因，只是他或她自始至终过不了自己的那一关，太多的借口，只是为了自己沉迷的理由，可是，这种理由在我看来确实那么的牵强，人，要多点责任心，多点自尊，那么任何事情都能去克服，所我始终坚信人的意志是战无不胜的，毒品固然可怕，但是只要你能痛下决心，在可怕的毒品在面对你的时候也都能黯然退场，很多人屡次戒毒，屡次失败
各种原因，只是他或她自始至终过不了自己的那一关，太多的借口，只是为了自己沉迷的理由，可是，这种理由在我看来确实那么的牵强，人，要多点责任心，多点自尊，那么任何事情都能去克服，所以，永远不要为自己找那些冠冕堂皇的借口，那是你自己的错，我是心得体会，我能战胜毒品，为何你们就不能呢
我并没有比任何人多出什么能耐，我有的只是一颗我想做个健康的人，很简单的理由，就能让我摆脱淤泥，我想我能可以，大家都会可以的，所以，希望还在吸食的朋友，不要再沉迷了，不说为社会，单说为自己吧，。
和我一样，做个健健康康的人。
如此简单而已。
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以，永远不要为自己找那些冠冕堂皇的借口，那是你自己的错，我是心得体会，我能战胜毒品，为何你们就不能呢
我并没有比任何人多出什么能耐，我有的只是一颗我想做个健康的人，很简单的理由，就能让我摆脱淤泥，我想我能可以，大家都会可以的，所以，希望还在吸食的朋友，不要再沉迷了，不说为社会，单说为自己吧，。
和我一样，做个健健康康的人。
如此简单而已。
心得三：戒毒心得体会戒了这么久的毒，应该说这次是我目前为止个人感觉最为成功，也是最为轻松的一次。
所以，在这，想和那些正在准备戒，或是亲朋想知道如何戒提供一些个人的观点，也算是对大伙的回报吧。
在刚刚准备戒毒的时候，我其实心中真的没有底，不知道这一次戒会不会像以前一样。
因为戒毒这么多次，每次都会回头。
分析一下原因：第一，刚戒完体毒，身体吸不消；第二，戒完后心情骄燥；第三，完全戒后，自己感觉没有自己的生活圈子，没有可信任的新朋友。
先从我戒除体毒这一块来说吧，当我断了货以后，因为长期吸毒，一断的话会受不了，那么我先是选择了服用替代药品美沙酮，先维持一段时间。
刚开始用时，我每天服用三十五毫升，这样服用了十天左右，我便开始减量，以后以三天一个阶段，最后降到了十毫升。
在十毫升维持了十天左右。
我便断了药，用身体扛。
在完全不用药后，我的身体便开始有些扛不住，所以这个时候，最需要的是旁边有一个可以照顾你的人，他的工作不是说天天保证你要吃好喝好，而是当你一旦有需要时，这个人可以完全地帮助你，伺候你。
而且戒完体毒后，因为心情很容易骄燥，所以这个帮助你的人应该可以尽量地体谅，而不是说，当你烦的时候，和你大争大吵。
千万要讲住的是，照顾者不要故意去弄那些所谓的补品什么之类的，这些东西因为戒毒者本人根本就不会想去吃，所以这样做反而会起到反作用。
一个说话的人是戒毒过程中的一个关键。
就拿我自己来说，以往我自己强戒，有几次，刚戒完体毒我就又复吸了。
为什么
那个时候是我一个人戒，关在一个房子里，或是没有找到的地方，这样的话，当心情一旦难过，身体难受，因为没有人可以转移话题，或是可以用聊天等人与人之间的交流来取代一个个人活动的时候，戒毒者本身就很难以控制自己。
这次戒毒，每天都会有几个记者，在我身边呆着，他们会和我聊他们的生活，或是听我的故事，这样即使是心瘾来了，也会随着自我意识的克制而挺过去。
以上是在戒体毒和前期心瘾的一些个人观点。
而现在我的心瘾来的次数几乎没有。
这和我所待的环境有关系。
首先这些人，不管他们心里是怎么的想法，是为了工作，还是故意配合我，但是他们会很多情况下，不会故意去触碰到我的那根神筋。
以前在家里的时候，妈妈老是会在陪着我时，念着我以前怎么怎么样呀，败了多少钱呀，带来了很多痛苦呀，这些记者不会，他们会扯东扯西，会和我看看大片，像士兵突击就是和他们一起看的，他们会陪我玩会儿游戏。
凡正他们会转移我很多注意力。
还有，其实对于在长期的心瘾戒除过程中，有两个很重要，第一，信任，第二，正常人的心态。
信任，不管你是从心底没有任何的信任，你都要尽量做到。
为什么
让一个吸毒者反复吸毒很大的原因就是出于这一点。
当戒毒者说他要出去走走，家人或是朋友，完全可以让戒毒者出去，你可以偷偷地跟着，但千万不要被发现。
一定要让戒毒者认为自己得到了大家的让可，这是一种最好的鼓励。
第二，正常人的心态。
在这个过程中，家长千万不要把戒毒者当成是一个病人，或是一个弱者。
在琐事，或是其它事情上，只要家长没有错，就应该说出来，而不是迎合他，用一种正常人的心态去对待戒毒者的平常生活。
当然还有一个大伙都认为很重要的：生活圈子。
有不少毒友在戒完之后会选择远离自己的所在地，为的是远离毒源。
也有一些毒友这样做的很成功，但我个人不这样认为。
第一，这是自己跌倒的地方，第二，当你在一个新的环境下除非是在乡下很远的地方，如果说你在城市里，你一样可以找到货。
所以在戒完后，这个新的环境应该由家长朋友，当然这些都是真正关心自己的朋友，由你们来把戒毒者先带回到这个圈子里面来。
比如说，当一个完会失去信心的姐姐或是儿时的朋友，这个时候重新回到身边，这更是很大的帮助。
然后，再由家长朋友把戒毒者带到一完全新的圈子里面。
、在戒毒过程中，对于戒毒者个人而言，一定要有这样的心态，要看得开，不要怕别人的冷眼，就像我一样，把自己吸毒的事情告诉别人，甚至是陌生人，让所有的人知道你曾经吸过毒，其实大伙心里都明白，其实有哪个熟人不知道自己吸毒呀，干脆自己把这层透明纸给揪开。
让自己坦坦荡荡。
再给自己施加一些相关的测验，体验生活，这样一来，心里恢复会比原来戒毒要快的很多。
军训一句话感言
时 钟 高尔基 【苏联】 一 滴—喀滴—喀
在万籁俱寂的夜里，独自一人倾听钟摆冷漠无情、连续不断的滴喀声，是会觉得阴森可怕的。
这种声音单调一律，像数学一样精确，永远重复着一句话：生活在不知疲倦地前进。
黑暗和睡梦笼罩着大地，万物默默无声，——只有时钟冷冷地、大声地向人们报告分秒的逝去……钟摆在滴略作响，每一响都标志着生命缩短一秒钟，标志着大自然赋予我们每人生命中的一瞬已经一去不复返了。
这些分分秒秒是从何处来，又向何处去
谁也回答不了这个问题……还有许多别的、更重要的问题没有答案，而我们的幸福却又取决于这些问题的解答。
怎样生活才能觉得自己是生活所需要的人
怎样生活才能不失掉信念和愿望
怎样生活才能使度过的每一秒钟都能激励我们的精神和智慧
永无休止地运动着的时钟也许有一天会回答这一切
——它会说些什么呢
二 滴—喀滴—喀
世上没有比时钟更冷漠无情的了。
它总是那样节奏准确地响着，在你诞生的时候是如此，在你贪婪地摘下青春幻想花朵的时候也是如此。
人从出生之日起，每过一天便向死亡靠近一步。
而在你濒死语梗时，时钟也将枯燥地、无动于衷地计算着你末日的分秒。
在它冷冰冰的计算中——请仔细听——响着一种因洞悉一切而感到情困倦怠的声音。
自古至今任何东西也不曾使它激动、使它感到珍贵。
它是冷漠无情的。
所以，如果我们想生活，就必须为自己创造出另一种时钟，思想感情丰富的、勇于行动的时钟，来代替这种乏味、单调、以其阴郁伤人心神、含有责备意味冷冷作响的时钟。
三 滴—喀滴—咯
在时钟不知疲倦的运动中没有静止点，——什么东酉我们能称作“现在的”呢
一秒刚诞生，第二秒便随之而来，把前者推进到未知的深渊…… 滴—喀，你是幸福的。
滴—嗒
痛苦的灼人的毒液又流进你的心房。
如果你不想方设法用新的、充满活力的东西充实你生活的每一秒钟，这痛苦就可能成为你终生伴侣，伴随你度过生命的分分秒秒。
苦难是诱人的，这是一种危险的特殊享受。
有了它，我们通常便不再寻找别的、更崇高的做人的权利了。
然而这种苦难，因为触目皆是而变得身价低廉，已不为人们所注目了。
所以，苦难未必值得珍视，——应该用一些更独特、更可贵的东西来充实自己，——不是吗
苦难——是一种跌了价的黄金。
不应该向任何人抱怨生活；安慰的话语中很少包含着人们寻找的那种东西。
生活只是在人们同妨害他们生活的东西斗争时，才会变得更丰富、更有趣味。
在斗争中那些烦人的、枯燥的时间会在不知不觉中飞逝而去。
四 滴—喀滴—喀
人的生命短得可笑。
怎样生活
一些人千方百计逃避生活，另外一些人把自己整个身心献给了它。
前一种人在晚年时精神空虚，无所回忆；后一种人精神和回忆都是丰富的。
两种人都要死去，如果他们不把自己的智慧、身心无私地献给生活，他们在世上都会一无所留……而当你们濒临死亡时，时钟将无情地计算你们弥留的时刻——滴喀
就在同时，每秒钟又会有新人诞生。
可你已经不在人世，除了你的躯体，你的任何东西都不会在生活中留下，而这躯体也将腐烂发臭。
机械呆板的造物者把你投胎世界，而后又把你拖离人间，如此而已，——难道你的尊严能不为此恼怒吗
假如你是骄矜的，因顺从时间的秘密使命而感到屈辱，那就在生活中加深对自己的认识吧
想一想你在生活中扮演的角色：一块制成的砖，静静躺在一座楼房内，后来变成了粉末，消逝不见了……做这样一块砖是乏味的，庸俗的，是不是
如果你有智慧和精神，如果你想体验生活中那些美好的、思想感受丰富的动荡时刻，就不要同这块砖一样吧
五 滴—喀滴——喀
如果你仔细思考一下，在这时钟无限的运动中你本身具有多大价值，——你会认识到自己是微不足道的，并因而心情沉重。
这种意识会使你觉得是受了侮辱
这种意识将唤起你的骄矜，你将对贬低你的生活产生敌意，并宣布同它斗争。
以什么名义呢
当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想
从那时起他就无意识地、本能地追求美好的东西，天天向上。
把这种追求变成自觉的吧，让人们懂得，只有在对美好事物的自觉追求中，才有真正的幸福。
不要埋怨自己无能，什么也不要埋怨。
你的诉苦给你带来的只能是精神贫乏的人们的怜悯和施舍。
人们都是同样不幸的，但是最不幸的还是那些用不幸来美化自己的人。
这些人比任何别人都更渴求对自己的赏识，可又偏偏最不值得别人青睐。
向前、追求--这才是生活的目的。
让整个生活都成为一种追求吧，届时生活中将出现一种高度美好的时刻。
六 “人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢
”这是老约伯（《圣经》中的人物）问上帝的话。
现在已经没有这样的勇敢的人了，他铭记自己是上帝的儿女、是按照上帝的模样创造出来的，敢于像老约怕那样质问上帝。
现在的人们自视卑贱。
他们并不怎样热爱生活，甚至不会热爱自己。
然而却惧怕死亡，虽然人所共知死亡是不可避免的。
不可避免的东西总是合乎规律的。
须知从人在地球上出现时起，死亡的过程便已开始，是该明白这一真理的时候了。
意识到此生不虚，可以消除对死亡的恐惧；忠诚走过的生活道路，会给人一个安宁的结尾。
滴—嗒……人死后只有他的事业留存下来。
他的时刻同他的愿望一起中断了，而另一种时刻，对他生活作出评价的严峻时刻将接踵而至。
七 滴—喀滴—喀
其实，在这矛盾错综、充斥着谎言和仇恨的世界上，一切都是非常简单的。
如果人们能互相洞察内心和各有知己，那么一切就会变得更加简单。
独自一人总是渺小的，除非他是一位伟人。
我们应当互相了解：因为我们的思想要比我们说话明智、清晰得多。
人要想在别人面前敞开心房，却痛感言辞贫乏，生活中很多伟大、重要的智慧都湮灭了，完全归咎于不能及时找到所需的表达形式。
诞生了一种思想，极欲把它体现在语言之中，清晰有力的语言之中……然而竟找不到恰当的言辞。
更加关心思想吧
帮助它诞生吧
你们的这种劳动会得到酬报的。
到处，在一切事物中都包含着思想——甚至在石头缝中也会发现它，只要你有这种愿望。
只要人们想获得一切，就能获得一切；只要他们想成为生活的主宰，就可以成为主宰，而不是像现在这样，做生活的奴隶。
只要有生活的愿望，骄傲地意识到自己的力量，整个生活便会成为充分表现精神力量的时刻，创造令人惊叹的神圣的丰功伟绩的时刻——美妙的时刻，伟大的时刻。
八 滴—喀滴一喀
精神坚强的、勇敢的人们，——献身于真理、正义和美的人们万岁
我们不认识他们，因为他们是高傲的，不求奖赏；我们看不到他们是如何欢乐地燃烧着自己的心。
他们用耀眼的光辉照亮生活，使盲人看见了天日。
应该让更多的盲人能看到天日，应该让所有的人都能看到他们的生活是多么荒唐、不公正、不合理，对这种生活觉得可怕和厌恶。
能主宰自己愿望的人万岁
全世界—都在他的心中，全世界的痛苦，全人类的苦难—都在他的心灵里。
生活的罪恶和污浊，生活的谎言和残忍——是他的敌人；他把自己全部的时刻慷慨地献给斗争；他的生活充满着狂烈的欢乐，美妙的愤怒，高傲的不屈不挠精神……不吝惜自己——这是世界上最骄傲、最美的智慧。
不吝惜自己的人万岁
只有两种生活方式：腐烂和燃烧。
胆小鬼和贪婪之徒选择前者，勇敢和慷慨无私的人选择后者；每个热爱美的人都清楚，伟大寓于何处。
我们生活的时钟是空虚、乏味的时钟；不要吝惜自己，让我们用美丽的功勋来充实它吧，惟有如此我们才能感受到充满欢乐悸动、洋溢炽热豪情的美妙时刻
不吝惜自己的人万岁
