读完《长城与运河》感受最深的是什么?
古代劳动的人民的辛勤与智慧。
随唐演义感言怎么写
《隋唐演义》是在隋朝末年，因为隋炀帝非暴，人民无法，便反抗隋炀帝，一共有38个部落在反抗。
秦琼、程咬金、罗成、徐茂公、李密、李靖、单雄信、王伯当等39名好汉，在一家酒店里结义，此后众好汉南征北战，反抗隋炀帝，并与其他藩王作战争王。
后来隋炀帝被消灭，杀死隋炀帝的部落首领做皇帝。
其他的反抗部落便想尽方法杀他，让自己的部落首领做皇帝。
最终秦王李世民做了皇帝，建立了唐朝，自号唐太宗。
秦琼、徐茂公、程咬金等人则做了秦王的手下。
在这部书中，让我印象最深刻的是隋炀帝。
他是书中的主人公，但却是个两面三刀的伪君子。
当初在和兄弟李勇公平竞争时，他表面上是个简朴节俭、循规蹈矩、关心人民群众的好君王，背地里却骄奢淫逸，而且还买通宠妾，想陷害自己的亲兄弟。
皇后开始越来越喜欢杨广，而轻视了李勇。
就这样，杨广步步高升，青云直上，最终做了皇帝。
但是，做了皇帝后，隋炀帝的一些恶习开始暴露。
他变成了一个残暴无情的暴君。
相传有一次，听说某地可以看到一种十分绚烂美丽的花（人称琼花），隋炀帝当即迫不及待地要去观看。
由于当时交通不发达，不能马上到达，隋炀帝便愚蠢地派人马上从皇宫开始修一条大运河。
大运河的修建使人们由于劳动过度，加上士兵的鞭打而悲愤地死去。
许多妻子没有了丈夫，许多孩子没有了爸爸，许多老人没有了儿子……大运河的修建伤害了人民，但是却丝毫没有影响到隋炀帝观看琼花的兴致。
由这件事可以看出，隋炀帝是个只顾自己的感受，不考虑人们利益的暴君。
当然，恶人有恶报，隋朝宫廷的花天酒地生活没有维持很久，隋朝就灭亡了。
我认为隋炀帝的制度有一些不正确的地方。
他不能只考虑自己的感受，应该为人民着想，尤其是贫苦人民。
一个君主，如果自己非常贤明，但是却得不到人们的支持的话，国家一样会变得衰败。
没有人民的力量，哪里有皇帝的威风
所以，我认为隋炀帝应该从获得人民的信任和支持做起。
爱江山不爱美人,国家才会强大。
读了这部小说，我被书上的英雄身上特有的精神深深感动。
瓦岗寨众兄弟为了推翻当时的封建社会，创造一个民主的世界而招兵买马，与另十七路反王一同征讨隋朝。
瓦岗寨众兄弟这种为人民着想、大公无私的精神值得我们学习。
王伯当虽然跟错了人，但他一心为自己的主人效劳，他这种忠于职守的精神让我非常感动。
雄阔海托住千斤闸，让十八路反王安全逃离，让我从中体会到不能只顾自己的安危，不管他人的性命。
我想如果世上每一个人都学他们的一个优点，这世界将变得更加美好。
有机会，你也去看一看《隋唐演义》这本书，保证你百看不厌、爱不释手。
天下大势，分久必合，合久必分。
由隋到唐，是一段精彩纷呈的历史画卷。
明代的褚人获，以他非凡的笔触，向我们展示了一个新潮澎湃的时代，《隋唐演义》在他的笔下诞生了
小说描述了隋朝灭陈后统一全国，皇权传至炀帝手中便渐渐衰退了，秦琼等一班好汉经过了一番艰苦奋斗和生死离别之后，终于辅佐秦王灭隋称帝的故事。
一位位有血有肉的英雄在作者书中豪情满怀，能文能武，呼之欲出，他们叙写了历史的新篇章。
我感慨瓦岗众将的义气。
秦琼捉拿盗贼未成而遭到官府责打，当众英雄在贾柳点喝酒时，程咬金得知此事，便勇敢地承认是自己盗的，并要求秦叔宝把自己押至官府，秦琼一声不吭，把官府的捕批烧掉了
可见弟兄间的义气如山似海
这才是同生死共患难的挚友
日后，他们齐心协力辅佐秦王，成为功臣。
试想：如果人人都有这样一位朋友，那还有什么困难能压倒
我看，有了这样的朋友，只会让梦想离自己越来越近，让私欲彻底销声匿迹
三国时期的刘关张三兄弟便是如此，他们共得志，同患难，克服了重重困难后日益强大，最终建立了蜀国。
美国的莱特兄弟，从小聪明勤奋，互帮互助，长大后志同道合，为着共同的理想日夜奋斗，历尽艰辛，两人终于有了可以翱翔于蓝天的机会
宋代的一百单八将更是情深义重，他们在朋友遇难时能挺身而出，拔刀相助，互相不隐瞒，肝胆想照，共商大计，日后成为名垂青史的英雄。
交一位挚友是人一生的一大幸事，千金都买不来，他会影响一个人的品质、修养、知识、肚量 …… 甚至前途
在原本单调漫长而又艰辛的人生旅途中，挚友会是一则笑话、会是一间休息室、会是一扇通往正确之路的大门。
他会让我们愉快地度过每一天，将疲惫抛向九霄云外，会让即将迈向错误的我们悬崖勒马，重回光明大道……望采纳
杭州馆“五水”感言
帮你了。
的发展脚步日渐加快，祖国人民过上了日新的生活。
祖国在这个世界大舞台上呈献给观众一场又一场精彩演出。
令世界瞩目，同时也为之震撼。
北京举办奥运会，两年之后的上海世博会也盛大开幕了。
世界各地地区特色展览，还是新兴产品展览都汇聚于上海世博园。
世博会里各式各样的文化产品、科技产品同台展出，各国文化、科技互相碰撞、融合，这些都是人类文明的结晶。
此时的上海就是各馆、各地区宣传自己的舞台了。
各个展馆都大力宣传自己的特色文化，产品。
不少展览博得了许多参观者的欣赏和赞叹，令世界对其刮目相看。
在这届世博会上，杭州又会怎样向世界展现一个历来被称为“人间天堂”的的杭州呢
杭州馆建在世博园，杭州馆外观呈蓝绿色，灯光亮起，晶莹剔透，煞是诱人。
进入馆内，更是让游客身临其境，领略到了水的韵律。
展示立面 11个，面积约为1000平米。
外墙上就写着“五水共导，品质杭州”可见杭州馆的主题就是“五水共导，品质杭州”了。
馆内有一面五水墙，五色水砖搭配在一起色彩斑斓，绚丽缤纷，在入口以五水砖墙作为整个展馆的外形象墙，配以上海世博会标志、杭州城市标志以及展馆名称的中英文，以此突显“五水共导，品质杭州”主题。
，这其中包括有城市的领导者、建设者、依水生活的百姓以及在杭旅游的外国人等，用500张笑脸表情，说明杭州生活的幸福感。
“人人过上幸福生活，让杭州更美丽”、“西湖美景，永留心底”。
说到水，杭州不能离开水，也是水孕育了杭州这个城市。
杭州城是围绕着西湖建起的，明珠西湖是杭城亮丽的风景线，同时也孕育了杭州的文化；京杭大运河，如同神州命脉，杭州从此拥有了运河文明，往来贸易，文化交流，促进了杭州的发展。
此外，吸引游客的还有“四眼井”，每个井眼里都播放着有关杭州江、河、湖、海、溪的影像信息。
井的旁边还摆放了杭州西湖边最常见的长凳供游客休息，让游客体验到杭州人的生活，整个创意表现了大气、开放、和谐的杭州。
几个月前，报上就登出了杭州馆的特供水。
杭州馆龙井水砖也是一样。
用特殊容器盛装，虽然只是一般的水，却显得晶莹剔。
夏日里送去的更是一份清凉。
杭州馆具有很强的现代感。
比如杭州人家雕塑。
一家人里爷爷、奶奶、爸爸分别为唐、宋、民国时期的装扮。
一家人生活快乐，这不就是和谐社会和谐家庭吗
可是我亲手写的。
绝不是抄的。
京杭大运河博物馆观后感
星期六早上，天气阴沉沉，下车我们就看到前方有一个喷水池，那里人很多，小朋友都围着喷水池嬉闹，右边就是中国京杭大运河博物馆，走进大厅，首先就看到一艘大船，那可是有名的康熙皇帝坐过的。
京杭大运河总长约有一千八百公里，是世界上最长的运河。
运河两岸房子和树木，美丽极了。
运河流啊流，流过了许多城市，人们可以在河里洗衣服，但是千万不要掉进运河里。
船只从南方带着盐、布等东西运往北方。
京杭大运河博物馆，即“中国京杭大运河博物馆”。
该博物馆位于杭州拱墅区运河文化广场南侧，毗邻大运河南端终点标志——拱宸桥。
博物馆投资一亿多元人民币，建筑面积一万余平方米，展览面积五千余平方米，分序厅和“大运河的开凿与变迁”、“大运河的利用”、“运河畔的城市”、和“运河文化”四个展厅等。
目前收集、展出的上千件文物和史料，充分展示了大运河在中华民族发展历史中的地位和作用。
“一馆二带二场三园六埠十五桥”为重点的运河系列景观，2007年十月一日正式开放。
中共前领导人乔石为博物馆题写馆名。
京杭大运河博物馆，中国唯一以千年运河为主题的博物馆。
运河上漕运船、清代“苏州府”官斛、微缩运河、环形银幕……大运河肇始于春秋吴王夫差之凿邗沟，至隋代完成了以洛阳为中心的大运河，唐宋时极为繁盛，元代截弯取直，形成贯通南北的京杭大运河，是世界上历史最悠久、里程最长的人工运河。
京杭大运河博物馆，第一展厅里，用人物雕像、历史图片展现运河连接中国五省四市、贯通五大水系，波澜起伏的历史故事。
第一展厅中有一把考古出土的春秋战国时期的青铜戈，距今已有二千四百多年历史，是博物馆中年代最早的一件文物。
第二展厅展现的是“大运河的利用”。
很多和运河漕运有关的文物全在这里。
最具历史价值的是清代“苏州府”官斛，这种木制锥形器皿，是当时政府向百姓收粮用的一种计量工具，过去运河上都是漕船载粮，交粮时将米由舱内取出用斛量，叫“起米过斛”。
一斛于五斗，约三十五点八公斤。
还有一幅七百多平方米的环形银幕，十八台投影仪播放着当年运河漕运宏大场面，气势壮阔。
京杭大运河博物馆，第三展厅，地上是一条流动的运河，闪闪发光。
原来，这里用微缩模型做出了大运河及两岸的九座城市，放在玻璃地面下。
第三展厅还有个“模拟运河之旅船舱”，坐进去，能看到实景拍摄的大运河沿途风光。
第四展厅主题是“运河文化”。
山东聊城面塑、江苏扬州剪纸、江苏无锡泥人等运河边城市代表物品摆放到一起，足见大运河孕育出的两岸文化之丰富。
登上长城后我的感想50字
今天，爸爸开车带我和妈妈、姥姥一起去长城了。
在八达岭高速上的时候，我在车里看到了远处高山上的长城，这美景是我以前从来没见过的，它就像一条巨龙在山顶上翻滚，太壮观了
我对姥姥说我在语文书里就学到了长城和运河，今天我终于看到长城了。
不一会，我们就到了长城脚下，我们又一起坐缆车到了半山腰。
缆车的速度太快了，吓得我和妈妈不敢睁眼睛。
到了长城上，我看到长城上的人像蚂蚁一样密密麻麻的，我们费了很大的劲才挤上了长城的最高端。
大家都很累，可是想找个休息的地方也没有，就只好坐在台阶上休息。
趁着大家休息，爸爸开始给我们拍照，拍完了我们就坐着缆车下山了。
在回宾馆的路上，妈妈问我长城好不好，以后还来不来了。
我说长城真的是太美了，以后我还会来，但是不会在假期和旅游旺季来，因为旅游的人实在是太多了
对周恩来精神的感想
周恩来作为伟大的无产阶级革命家，他的形象之所以光彩照人，世人景仰，不仅在于他留下了许多闪光的思想，丰富了共产党人的理论宝库；也不仅在于他创造了许多光辉的业绩，推进了中国革命和建设事业；而且还在于他给后人留下了不朽的革命精神，丰富了共产党人的精神宝库。
今天面对新的形势和新的任务，深入研究、准确把握和大力弘扬周恩来精神，对于加强社会主义精神文明建设，具有十分重要的现实意义。
我院把以周恩来精神为强大动力，积极推进学校事业的科学发展作为办学特色，是非常恰当的。
我认为我们应该学习周总理以下几个方面的精神
泰国旅游感悟唯美句子
芭提雅是个不夜城，白天寂静，街道几乎无人。
到夜幕降临时，各大秀场、商店、餐厅纷纷开门营业，海上更是汽笛声声，灯光闪烁。
已近黄昏，岸边人头攒动，游客们排起了长龙，都是坐渡轮去海上的公主号就餐、看人妖表演的。
公主号是一艘停靠在海里的船，二、三层都是餐厅兼表演场所，每层有两个供人妖表演的园型台，中间有根钢管，游客们边吃边看，还可上台与人妖合影。
往往是饭吃完了，演出也达到了高潮，人妖走下台来与游客手拉手开始互动，互动是后面人扶住前面人的肩膀，跳着泰国舞蹈，在餐厅里转圈。
往往这个时候就有人趁机占便宜了，我就看见一个六十多岁的老男人两手拽着他前面人妖的乳房不放。
回想当日飞临曼谷上空时也是夜晚，机翼下的曼谷灯光璀璨，似乎把我引向一个梦幻的所在。
说实话，去曼谷之前，我对这座城市充满了向往。
不仅因为从未出过国门的我对外边的一切充满了好奇，更因为听说曼谷是一座奇幻美妙的城市。
作为泰王国的首都，拥有800万人口的曼谷是泰国的政治和商业中心，这里不仅有宏伟庄严的寺庙和宫殿，还有世界一流的饭店、引人入胜的博物馆和丰富多彩的夜生活。
湄南河纵贯整个市区，市内运河纵横，舟楫如梭，向有东方威尼斯的美称。
有关用全面辩证的眼光看待问题的实例
运用科学、辩证的观点和思想方法全面观察事物、分析问题，应注意以下几个方面。
第一，要用发展的眼光分析问题。
现实生活和客观事物纷繁复杂，不断变化发展。
如果用静止、孤立、绝对化的观点看问题，往往会滞后与偏激。
莫泊桑的小说《项链》，传统的教材分析主人公玛蒂尔德的性格思想往往集中于剖析她的虚荣心，由此上升到对社会制度的批判。
改革开放以后随着文化的开放、视角的多元化，对玛蒂尔德的评价变得理解和宽容——对她诚信精神的肯定、责任勇气的赞美和人性的理解，使她的形象变得可爱了。
这一变化，恰恰说明了我们的社会观念更为理性和辩证，更重视人自身的理想、愿望和诉求。
课文《唐诗过后是宋词》中，葛兆光教授阐述了因为时代变化带来观众口味的变化，使得流行歌曲在1990年代受到追捧，而高雅诗歌却在同一时代曲高和寡。
作者认为深层原因在于流行歌曲融入了深切的思乡情绪、人生喟叹、社会关切、故旧情怀；而诗歌无病呻吟、故作深沉、故弄玄虚，自绝于人。
他以“唐诗过后是宋词”的历史进程来预示流行歌曲将会取代高雅诗歌成为新时代大众艺术的主流。
可是我们发现葛教授的预言并未实现，原因并不在于这两门艺术形式的对决，而在于世纪交汇之际文化和艺术形式走向多元，任何一门艺术形式都难以成为霸主。
现在的艺术领域，已是多种形式并存俱荣的时代，超越了葛教授当年文章中的“两维”领域。
第二，要注意事物之间的相互关系，善于把文章的表现对象放在与有关事物的联系比较中进行考察。
任何事物都不是孤立地存在的，分析问题时，要看到事物内部各种构成因素之间的关系，以免偏颇。
隋炀帝在历史上是暴君，他开凿大运河给人民带来沉重负担和深重灾难。
可是唐代诗人皮日休却在《汴河怀古》中冷静地评价：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不教多。
”客观地说：隋炀帝开凿大运河是一项伟大的工程，促进南北经济发展，后世享用至今，我们还可以联系到秦始皇建万里长城。
这首怀古诗让我们看到秦、隋亡国的真正原因，不在于开大运河和建万里长城本身，而在于国君“水殿龙舟事”的源头——践踏民生的“独夫”之心。
《世间最美的坟墓》不孤立地写托尔斯泰墓，而把它和那些豪华的墓葬——“残废者大教堂大理石穹隆底下拿破仑的墓穴，魏玛公侯之墓中歌德的灵寝，西敏司寺里莎士比亚的石棺”相互比照，以托尔斯泰墓的朴素来对比否定其他伟人，是否公正和客观呢
辩证地说：拿破仑、歌德、莎士比亚都是伟大的人物，他们本有资格享受死后的荣华，所以对比并非为了贬低他们，而是能更加突出唯有托尔斯泰墓“能剧烈震一个人内心深藏着的感情”。
第三，要看到问题的各个方面，考虑多种可能的因素，抓住最主要的矛盾和最关键的原因，剔除次要的枝节或表象。
《廉颇蔺相如列传》中“完璧归赵”和“渑池会”展示了蔺相如的过人胆识和非凡口才，他以外交家的魄力战胜了秦王，为赵国赢得了国威和荣誉。
可是历史学家告诉我们的真相却使我们清醒和冷静：蔺相如的三寸不烂之舌真的能起到如此巨大的作用
秦王真的会败给他
原来，当时秦对外扩张的中心由向东推进改为南下攻楚，所以秦王不因和氏璧的小事与蔺相如乃至赵国纠缠、又在渑池会上与赵修好，为的是防止赵国掣肘自己攻打楚国的计划——其实真正抓大放小、不以一时之怒而影响统一大计的乃是秦王
在《屈原列传》中我们已经清楚地看到了隔壁楚国的命运。
蔺相如立下的“功劳”，只是秦国统一趋势中一朵拍击的浪花而已罢。
《失街亭》中人们往往叹息马谡的大意，感动于孔明的挥泪。
但仔细一想，马谡的缺点刘备早已提醒孔明，街亭乃战略要地，为何不用赵子龙，偏要派刚愎自用的马谡镇守
倘若街亭不失，北伐就完全是另外一种局面了，诸葛亮也不至于“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。
此外，我们还要看到矛盾的事物在一定条件下互相转化的可能性。
原教育部长陈至立在谈知青群体人生历程时曾感言：“苦难和挫折是宝贵的财富”，苦难挫折与财富在很多人的命运中既相对立又相依存，就如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
” 在追求全面、辩证分析问题的时候，也要注意自己的原则立场，避免为了辩证而在说理时反反复复、逡巡不前、进退不由，使自己的观点不知所云。
