元宵节的民俗活动（简短一点儿）急
元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。
吃元宵 正月十五吃元宵，“元宵”作为食品在我国也由来已久。
宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。
这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。
元宵即“汤圆”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。
可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。
陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中滚成的，或煮或油炸，热热火火，团团圆圆。
观灯 汉明帝永平年间（公元58～75年），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。
汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。
此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。
即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。
在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。
中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。
唐玄宗（公元685～762年）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。
以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。
唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。
日期缩短为五天，一直延续到今天。
灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。
各省元宵节的不同习俗 元宵节习俗在全国各地也不尽相同。
【河北省】 永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。
儿女交错度桥，称“度百厄”。
也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。
又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。
静海县上元节以大馒头为节食。
庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。
【山东省】 淄川县元宵节临水人家多放河灯。
宁阳县元宵送灯至祖坟。
博兴农村的元宵节有照灯的习俗。
男孩子提著灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。
莒（jǔ）县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永葆青春年少。
【河南省】 襄城县元宵吃馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节， 县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。
本地有河桥的，相率过桥。
若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。
【陕西省】 凤翔县於元宵节宴请女儿、女婿，称之“吃十五”。
并送灯、送油，称之“添油”。
【江苏省】 武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插於田间，称“照田财”，用来预卜早潦。
火色白者为水，红者为旱。
宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之“跳鬼”。
【浙江省】 杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。
海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。
上虞县少於元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。
建德县人家有新娶媳妇的，於元宵节设酒祭床。
【江西省】 新建县民于元宵扫墓插竹为灯。
万安县城各乡均於元宵节祀上元神舟。
【湖北省】 云梦县（今之江汉）老农夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。
儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。
武昌的“弄龙”要一连三天。
全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为“龙换酒”。
【湖南省】 常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为“时汤”。
新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为“送灾”。
【四川省】 四川元宵有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。
”除了偷青是为了强身外，其馀皆为求子的习俗。
开县有「对骂」的习俗。
元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。
【福建省】 泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。
邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为“净街”。
福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。
据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。
【广东省】 新安县民有於去年生男者，皆於元宵夜庆灯。
南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。
又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。
文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。
【云南省】 云龙县於元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。
弥勒州元宵后一日燃香於桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。
元宵节吃元宵，是全国各地的共同风俗。
这种食品最早出现在宋代，诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道：贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。
“这”市中珍品即指元宵。
宋人周必大也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗：今夕是何夕，团圆事事同。
汤官巡旧味，灶婢诧新功。
星灿乌云里，珠浮浊水中。
岁时编杂咏，附此说家风。
中国的情人节 元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。
元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。
在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。
欧阳修《生查子》云： 去年元夜时，花市灯如昼； 月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
（注：此诗一说是朱淑真所做。
） 辛弃疾《青玉案》写道： “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
” 就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公主与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。
所以说元宵节也是中国的“情人节”。
走百病 元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。
那就是走百病又称烤百病散百病参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。
正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动，这里列举二三。
祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种。
祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
逐鼠 这项活动主要是对养蚕人家所说的。
因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。
于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。
迎紫姑 紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。
正月十五，紫姑因穷困而死。
百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。
每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。
妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
耍狮子 “耍狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮狮子舞身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。
舞龙灯 传说唐代有一年大旱，龙王错行云雨，淹死了长安不少百姓，玉帝降旨命魏征监斩龙王，后龙王阴魄不散，夜夜扰闹皇宫，吓坏了唐王李世民，于是向群臣问计，众臣认为应超度龙王，于是民间乃有元宵节耍龙灯之习。
龙灯一般由竹木、彩纸、布等扎成，节数为单数，长达数丈，节内能燃烛的舞龙灯称“龙灯”，不能燃烛的称“布龙”，舞龙时，领舞者手持龙头，数十人举起紧连龙身的木棍，随于其后，整条龙在乐声中沿着规定的路线和队列奔跑。
龙就象活了一样，民间以此习俗求风调雨顺、五谷丰登。
猜灯谜 又叫“打灯谜”，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。
每逢农历正月十五，各家各户都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。
因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。
唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。
明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。
历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。
同时，还要吃些应节食物：南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一种叫“面茧”的面食和焦饣追(即烤饼)，到宋代有盐豉汤和绿豆粉做的科斗羹，并出现了“圆子”，此后元宵节南北方均以吃元宵为习。
传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。
传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。
行头桥 位于南粤大地的潮汕地区，普宁市洪阳镇元宵节有这样的风俗“行头桥” 。
“头桥”——即太平桥，位于洪阳老县衙前的保城帝君庙前面的城内河上，大约建于四百多年前。
拱型小巧的石桥两端各有五级石阶，桥面由七板约六米多长的石板组成，桥宽约三米，两侧栏杆两端均有两头石狮。
小小石桥，虽不雄伟壮观，可是小巧精致，历史悠久，古式古风，热闹异常，特别是“十五夜行头桥”，已成当地人们的惯例，而且是元宵佳节，必不可少的一个活动项目。
元宵，是一年里的第一个节日，在这一天晚上，人们酒足饭饱之后，总是三五成群，扶老携幼地去“行头桥”，意在图个好兆头，行过太平桥，一年里便平平安安。
这天夜里，人们从四面八方涌来，不论从哪个方向走来，都必须走过太平桥，而且走过桥时切不可回头。
有人说“回头不吉利”。
因为元宵是“圣日”，所以这一夜里人们走过桥时常常说好话，并配以和谐的动作：读书的孩子去摸狮鼻时说“摸狮鼻，写雅字”；少女们去摸狮头说“摸狮头，事事贤”；未结婚的青年男子去摸狮肚说“摸狮肚，觅雅效”；还有怀孕的妇女模狮耳说“摸狮耳，生阿弟”……等等。
走过太平桥，回家路上，人们总是花上几元钱，买几根长长的竹蔗，传说：过桥之后买长竹蔗，这一年里便是钱多米足，节节有余
求水浒第二十八回武松威镇安平寨概括，大概300字
.武松进了平安寨，没人敢惹他，牢头施恩知道他曾打虎，勇不可当，就想让武松帮忙夺回快活林，为了巴结他，就吩咐手下好生照看，每天好酒好肉伺候，武松却很郁闷，不知所以，只当是死前吃饱饭，直到后来施恩向他说明情，，武松受惠于人，要求回报，就帮助施恩，打跑了蒋门神，夺下了快活林酒店。
附：武松威镇安平寨全文：话说当下张青对武松说道：“不是小人心歹，比及都头去牢城营里受苦，不若就这里把两个公人做翻，且只在小人家里过几时。
若是都头肯去落草时，小人亲自送至二龙山宝珠寺，与鲁智深相聚入伙如何
”武松道：“最是兄长好心，顾盼小弟。
只是一件：武松平生只要打天下硬汉，这两个公人，于我分上，只是小心，一路上服侍我来。
我若害了他，天理也不容我。
你若敬爱我时，便与我救起他两个来，不可害他。
”张青道：“都头既然如此仗义，小人便救醒了。
”当下张青叫火家便从剥人凳上搀起两个公人来。
孙二娘便调一碗解药来，张青扯住耳朵，灌将下去。
没半个时辰，两个公人，如梦中睡觉的一般爬将起来，看了武松说道：“我们却如何醉在这里?这家恁么好酒!我们又吃不多，便恁地醉了!记着他家，回来再问他买吃。
”武松笑将起来，张青、孙二娘也笑，两个公人正不知怎地。
那两个火家，自去宰杀鸡鹅，煮得熟了，整顿杯盘端正。
张青教摆在后面葡萄架下，放了桌凳坐头。
张青便邀武松并两个公人到后园内。
武松便让两个公人上面坐了，张青、武松在下面朝上坐了，孙二娘坐在横头。
两个汉子轮番斟酒，来往搬摆盘馔。
张青劝武松饮酒。
至晚，取出那两口戒刀来，叫武松看了。
果是镔铁打的，非一日之功。
两个又说些江湖上好汉的勾当，却是杀人放火的事。
武松又说：“山东及时雨宋公明仗义疏财，如此豪杰，如今也为事逃在柴大官人庄上。
”两个公人听得，惊得呆了，只是下拜。
武松道：“难得你两个送我到这里了，终不成有害你之心?我等江湖上好汉们说话，你休要吃惊，我们并不肯害为善的人。
你只顾吃酒，明日到孟州时，自有相谢。
”当晚就张青家里歇了。
次日，武松要行，张青那里肯放?一连留住，管待了三日。
武松因此感激张青夫妻两个厚意。
论年齿张青却长武松五年，因此武松结拜张青为兄。
武松再辞了要行，张青又置酒送路。
取出行李、包裹、缠袋，交还了，又送十来两银子与武松，把二三两零碎银子，赍发两个公人。
武松就把这十两银子一发与了两个公人。
再带上行枷，依旧贴了封皮。
张青和孙二娘送出门前，武松作别了，自和公人投孟州来。
诗曰：结义情如兄弟亲，劝言落草尚逡巡。
须知愤杀奸淫者，不作违条犯法人。
未及晌午，早来到城里。
直至州衙，当厅投下了东平府文牒。
州尹看了，收了武松，自押了回文，与两个公人回去，不在话下。
随即却把武松帖发本处牢城营来。
当日武松来到牢城营前，看见一座牌额，上书三个大字，写着道：“安平寨”。
公人带武松到单身房里，公人自去下文书，讨了收管，不必得说。
武松自到单身房里，早有十数个一般的囚徒来看武松，说道：“好汉，你新到这里，包裹里若有人情的书信，并使用的银两，取在手头，少刻差拨到来，便可送与他。
若吃杀威棒时，也打得轻。
若没人情送与他时，端的狼狈!我和你是一般犯罪的人，特地报你知道。
岂不闻‘兔死狐悲，物伤其类’?我们只怕你初来不省得，通你得知。
”武松道：“感谢你们众位指教我。
小人身边略有些东西。
若是他好问我讨时，便送些与他；若是硬问我要时，一文也没。
”众囚徒道：“好汉，休说这话，古人道：‘不怕官，只怕管。
’‘在人矮檐下，怎敢不低头
’只是小心便好。
”说犹未了，只见一个道：“差拨官人来了。
”众人都自散了。
武松解了包裹，坐在单身房里，只见那个人走将入来，问道：“那个是新到囚徒
”武松道：“小人便是。
”差拨道：“你也是安眉带眼的人，直须要我开口说。
你是景阳冈打虎的好汉，阳谷县做都头，只道你晓事，如何这等不达时务!你敢来我这里，猫儿也不吃你打了
”武松道：“你倒来发话，指望老爷送人情与你，半文也没。
我精拳头有一双相送!金银有些，留了自买酒吃，看你怎地奈何我?没地里倒把我发回阳谷县去不成
”那差拨大怒去了。
又有众囚徒走拢来说道：“好汉，你和他强了，少间苦也!他如今去和管营相公说了，必然害你性命
”武松道：“不怕!随他怎么奈何我，文来文对，武来武对
”正在那里说言未了，只见三四个人来单身房里，叫唤新到囚人武松。
武松应道：“老爷在这里，又不走了，大呼小喝做甚么
”那来的人把武松一带，带到点视厅前，那管营相公正在厅上坐。
五六个军汉，押武松在当面，管营喝叫除了行枷，说道：“你那囚徒，省得太祖武德皇帝旧制：但凡初到配军，须打一百杀威棒。
那兜的，背将起来。
”武松道：“都不要你众人闹动，要打便打，也不要兜。
我若是躲闪一棒的，不是好汉，从先打过的都不算，从新再打起。
我若叫一声，也不是好男子
”两边看的人都笑道：“这痴汉弄死，且看他如何熬
”武松又道：“要打便打毒些，不要人情棒儿，打我不快活。
”两下众人都笑起来。
那军汉拿起棍来，却待下手，只见管营相公身边立着一个人：六尺以上身材，二十四五年纪；白净面皮，三柳髭须；额头上缚着白手帕，身上穿着一领青纱上盖，把一条白绢搭膊络着手。
那人便去管营相公耳朵边，略说了几句话。
只见管营道：“新到囚徒武松，你路上途中曾害甚病来
”武松道：“我于路不曾害，酒也吃得，肉也吃得，饭也吃得，路也走得。
”管营道：“这厮是途中得病到这里，我看他面皮才好，且寄下他这顿杀威棒。
”两边行杖的军汉低低对武松道：“你快说病，这是相公将就你，你快只推曾害便了。
”武松道：“不曾害，不曾害，打了倒干净!我不要留这一顿寄库棒，寄下倒是钩肠债，几时得了
”两边看的人都笑。
管营也笑道：“想是这汉子多管害热病了，不曾得汗，故出狂言。
不要听他，且把去禁在单身房里。
”三四个军人引武松依前送在单身房里。
众囚徒都来问道：“你莫不有甚好相识书信与管营么
”武松道：“并不曾有。
”众囚徒道：“若没时，寄下这顿棒，不是好意，晚间必然来结果你
”武松道：“他还是怎地来结果我
”众囚徒道：“他到晚把两碗干黄仓米饭，和些臭鲞鱼来，与你吃了，趁饱带你去土牢里去，把索子捆翻着，一床干稿荐把你卷了，塞住了你七窍，颠倒竖在壁边；不消半个更次，便结果了你性命。
这个唤做盆吊。
”武松道：“再有怎地安排我
”众人道：“再有一样，也是把你来捆了，却把一个布袋，盛一袋黄沙，将来压在你身上；也不消一个更次，便是死的。
这个唤土布袋。
”武松又问道：“还有甚么法度害我
”众人道：“只是这两件怕人些，其余的也不打紧。
”众人说犹未了，只见一个军人托着一个盒子入来，问道：“那个是新配来的武都头
”武松答道：“我便是。
甚么话说
”那人答道：“管营叫送点心在这里。
”武松来看时，一大旋酒，一盘肉，一盘子面，又是一大碗汁。
武松寻思道：“敢是把这些点心与我吃了，却来对付我?我且落得吃了，却又理会。
”武松把那旋酒来一饮而尽，把肉和面都吃尽了。
那人收拾家火回去了。
武松坐在房里寻思，自己冷笑道：“看他怎地来对付我
”看看天色晚来，只见头先那个人，又顶一个盒子入来，武松问道：“你又来怎地
”那人道：“叫送晚饭在这里。
”摆下几盘菜蔬，又是一大旋酒，一大盘煎肉，一碗鱼羹，一大碗饭。
武松见了，暗暗自忖道：“吃了这顿饭食，必然来结果我。
且由他，便死也做个饱鬼。
落得吃了，却再计较。
”那人等武松吃了，收拾碗碟回去了。
不多时，那个人又和一个汉子两个来，一个提着浴桶，一个提一个大桶汤来，看着武松道：“请都头洗浴。
”武松想道：“不要等我洗浴了来下手?我也不怕他，且落得洗一洗。
”那两个汉子安排倾下汤，武松跳在浴桶里面，洗了一回，随即送过浴裙手巾，教武松拭了，穿了衣裳。
一个自把残汤倾了，提了浴桶去。
一个便把藤簟、纱帐，将来挂起；铺了藤簟，放个凉枕，叫了安置，也回去了。
武松把门关上，拴了，自在里面思想道：“这个是甚么意思?随他便了，且看如何。
”放倒头，便自睡了，一夜无事。
天明起来，才开得房门，只见夜来那个人，提着桶洗面汤进来，教武松洗了面。
又取漱口水漱了口，又带个篦头待诏来，替武松篦了头，绾个髻子，裹了巾帻。
又是一个人，将个盒子入来，取出菜蔬下饭，一大碗肉汤，一大碗饭。
武松想道：“由你走道儿，我且落得吃了。
”武松吃罢饭，便是一盏茶。
却才茶罢，只见送饭的那个人来请道：“这里不好安歇，请都头去那壁房里安歇，搬茶搬饭却便当。
”武松道：“这番来了!我且跟他去，看如何
”一个便来收拾行李被卧，一个引着武松，离了单身房里，来到前面一个去处。
推开房门来，里面干干净净的床帐，两边都是新安排的桌凳什物。
武松来到房里看了，存想道：“我只道送我入土牢里去，却如何来到这般去处?比单身房好生齐整
”鸡鸣狗盗君休笑，曾向函关出孟尝。
今日配军为上客，孟州赢得姓名扬。
武松坐到日中，那个人又将一个提盒子入来，手里提着一注子酒。
将到房中，打开看时，摆下四般果子，一只熟鸡，又有许多蒸卷儿。
那人便把熟鸡来撕了，将注子里好酒筛下，请都头吃。
武松心里忖道：“毕竟是何如
”到晚又是许多下饭，又请武松洗浴了，乘凉歇息。
武松自思道：“众囚徒也是这般说，我也这般想，却是怎地这般请我
”到第三日，依前又是如此送饭送酒。
武松那日早饭罢，行出寨里来闲走，只见一般的囚徒，都在那里担水的，劈柴的，做杂工的，却在晴日头里晒着。
正是五六月炎天，那里去躲这热。
武松却背叉着手，问道：“你们却如何在这日头里做工
”众囚徒都笑起来，回说道：“好汉，你自不知，我们拨在这里做生活时，便是人间天上了!如何敢指望嫌热坐地?还别有那没人情的，将去锁在大牢里，求生不得生，求死不得死，大铁链锁着，也要过哩
”武松听罢，去天王堂前后转了一遭，见纸炉边一个青石墩，有个关眼，是缚竿脚的，好块大石。
武松就石上坐了一会，便回房里来，坐地了自存想，只见那个人又搬酒和肉来。
话休絮烦。
武松自到那房里，住了数日，每日好酒好食，搬来请武松吃，并不见害他的意，武松心里正委决不下。
当日晌午，那人又搬将酒食来，武松忍耐不住，按定盒子问那人道：“你是谁家伴当?怎地只顾将酒食来请我
”那人答道：“小人前日已禀都头说了，小人是管营相公家里体己人。
”武松道：“我且问你：每日送的酒食，正是谁教你将来请我?吃了怎地
”那人道：“是管营相公家里的小管营教送与都头吃。
”武松道：“我是个囚徒犯罪的人，又不曾有半点好处到管营相公处，他如何送东西与我吃
”那人道：“小人如何省得?小管营吩咐道，教小人且送半年三个月却说话。
”武松道：“却又作怪!终不成将息得我肥胖了，却来结果我。
这个鸟闷葫芦，教我如何猜得破?这酒食不明，我如何吃得安稳?你只说与我：你那小管营是甚么样人?在那里曾和我相会?我便吃他的酒食。
”那个人道：“便是前日都头初来时，厅上立的那个白手帕包头络着右手，那人便是小管营。
”武松道：“莫不是穿青纱上盖立在管营相公身边的那个人
”那人道：“正是老管营相公儿子。
”武松道：“我待吃杀威棒时，敢是他说，救了我，是么
”那人道：“正是。
小管营对他父亲说了，因此不打都头。
”武松道：“却又跷蹊!我自是清河县人氏，他自是孟州人，自来素不相识，如何这般看觑我，必有个缘故。
我且问你：那小管营姓甚名谁
”那人道：“姓施，名恩，使得好拳棒，人都叫他做金眼彪施恩。
”武松听了，道：“想他必是个好男子，你且去请他出来，和我相见了，这酒食便可吃你的；你若不请他出来和我厮见时，我半点儿也不吃。
”那人道：“小管营吩咐小人道：休要说知备细，教小人待半年三个月方才说知相见。
”武松道：“休要胡说!你只去请小管营出来，和我相会了便罢。
”那人害怕，那里肯去。
武松焦躁起来，那人只得去里面说知。
多时，只见施恩从里面跑将出来，看着武松便拜。
武松慌忙答礼，说道：“小人是个治下的囚徒，自来未曾拜识尊颜；前日又蒙救了一顿大棒，今又蒙每日好酒好食相待，甚是不当。
又没半点儿差遣，正是无功受禄，寝食不安。
”施恩答道：“小人久闻兄长大名，如雷灌耳，只恨云程阻隔，不能够相见。
今日幸得兄长到此，正要拜识威颜，只恨无物款待，因此怀羞，不敢相见。
”武松问道：“却才听得伴当所说，且教武松过半年三个月，却有话说。
正是小管营要与小人说甚么
”施恩道：“村仆不省得事，脱口便对兄长说知道，却如何造次说得
”武松道：“管营恁地时，却是秀才耍!倒教武松憋破肚皮，闷了，怎地过得?你且说正是要我怎地
”施恩道：“既是村仆说出了，小弟只得告诉：因为兄长是个大丈夫，真男子，有件事欲要相央，除是兄长便行得。
只是兄长远路到此，气力有亏，未经完足。
且请将息半年三五个月，待兄长气力完足，那时却对兄长说知备细。
”武松听了，呵呵大笑道：“管营听禀：我去年害了三个月疟疾，景阳冈上，酒醉里打翻了一只大虫，也只三拳两脚，便自打死了，何况今日
”施恩道：“而今且未可说。
且等兄长再将养几时，待贵体完完备备，那时方敢告诉。
”武松道：“只是道我没气力了。
既是如此说时，我昨日看见天王堂前那个石墩，约有多少斤重
”施恩道：“敢怕有四五百斤重。
”武松道：“我且和你去看一看，武松不知拔得动也不。
”施恩道：“请吃罢酒了同去。
”武松道：“且去了回来吃未迟。
”两个来到天王堂前，众囚徒见武松和小管营同来，都躬身唱喏。
武松把石墩略摇一摇，大笑道：“小人真个娇惰了，那里拔得动
”施恩道：“三五百斤石头，如何轻视得他
”武松笑道：“小管营，也信真个拿不起?你众人且躲开，看武松拿一拿。
”武松便把上半截衣裳脱下来，拴在腰里，把那个石墩只一抱，轻轻地抱将起来。
双手把石墩只一撇，扑地打下地里一尺来深。
众囚徒见了，尽皆骇然。
武松再把右手去地里一提，提将起来，望空只一掷，掷起去离地一丈来高。
武松双手只一接，接来轻轻地放在原旧安处，回过身来，看着施恩并众囚徒，武松面上不红，心头不跳，口里不喘。
施恩近前抱住武松便拜道：“兄长非凡人也!真天神
”众囚徒一齐都拜道：“真神人也
”诗曰：神力惊人心胆寒，皆因义勇气弥漫。
掀天揭地英雄手，拔石应宜似弄丸。
施恩便请武松到私宅堂上请坐了。
武松道：“小管营今番须用说知，有甚事使令我去
”施恩道：“且请少坐，待家尊出来相见了时，却得相烦告诉。
”武松道：“你要教人干事，不要这等儿女象，颠倒恁地，不是干事的人了。
便是一刀一割的勾当，武松也替你去干!若是有些谄佞的，非为人也
”那施恩叉手不离方寸，才说出这件事来。
有分教：武松显出那杀人的手段，重施这打虎的威风。
正是：双拳起处云雷吼，飞脚来时风雨惊。
毕竟施恩对武松说出甚事来，且听下回分解。
宜宾最 繁华的 一条街
我觉得最繁华的是大观楼；还有就是以大观楼为中心的东、西、南、北四条街，再加人民路、中山街，这几条大街都不错的。
反正宜宾城就那么大点儿，周末走到哪儿都是人满为患。
如何看待青少年自残问题
一 什自残
自残的表现
自残是指人刻意害自己的行为，就意识地以种种方式伤害自己的身体，也可以称为自虐，是减轻情感痛苦和生活压力的一种方式。
自残者进行自我伤害的常见方法包括刀伤、烧伤、削发、刮皮肤直到渗出血迹、撞墙、过量服用药物或毒品等。
自残行为通常在十几岁时开始，可能会持续到28-32岁，女性比男性更有可能产生自残行为。
二 自残行为的主要“作用” 1 是一种应对困难和痛苦的方式，这些困难包括焦虑、压抑、威吓、歧视、朋友的疏远、学习成绩下降、受到虐待、家庭破裂，或者日常生活中遇到的其它问题。
刻意伤害自己的人常常怀有厌恶自己、恐惧、担忧、愧疚、压抑、尴尬、孤独等强烈的情感，当面对困难感到极大无助、失控、和绝望时，似乎只有通过自残，把无法忍受的感情痛苦转化成为一种身体形式，才能宣泄自己的感情，减轻情感痛苦和生活压力，缓解愤怒和紧张，通过能够控制自己对自己做些什么来获得一种控制感，从而防止自己作出更加糟糕的事情。
在现实生活中，女性往往比男性更倾向于通过自我伤害来发泄自己的情感。
2 是一种惩罚自己的方式，自残者可能会对自己做过的事或者发生在自己身上却无法控制的事感到无法忍受的内疚和羞愧，通过自我伤害对自己进行惩罚。
自残者通过自残行为还可以向他人传达自己内心混乱的情感，或是获得和维持自己对其他人的行为影响，或是获得一种快感，就像陷入毒瘾一样，或是把注意力从情感痛苦转嫁到身体痛苦上；或是继续延续在孩童时代经历过的虐待模式，或是表达或压制自己的性欲。
3 是一种自我伤害的行为，具有破坏性。
大多数自残行为从表面上看是有害的，但通常并不危险，一般不会想到要杀死自己，相反是想释放自己的心理压力，为封闭的情感寻找一个发泄的出口，他们是为了生存下去而伤害自己的身体。
但是自残也可能会导致死亡或永久性残疾，即使自残者最初并没有这样的意图，那些反复进行自残的人常常存在长期或周期性的心理问题，可能会有潜在的自杀倾向。
三 青少年自残的原因 1 特殊的家庭环境 自残行为的产生与孩提时期特殊家庭环境有关，不少有自残行为的青少年或生活在父母离异的家庭里，或不是由双亲带大，或幼儿时受到百般溺爱后来却管束极严，或父母的期望值过高，脱离了孩子实际承受能力等。
这些孩子很难养成保持自我价值观、承受强大不良影响、保持和他人交流这三种重要的自我承受能力。
因为父母在他们的成长过程中忽视了他们的感受，使得他们觉得自己很难掌握解决问题的方法，久而久之，就把回避问题作为自己处事的方式。
2 性格与心理特征 （1）对别人的拒绝和批评非常敏感 （2）长期生气，对自己强烈地不满 （3）做事往往情绪化，容易冲动，缺乏对冲动的控制 （4）情绪压抑 （5）有很强的好胜心，但常常压抑这种感觉 （6）自卑，对生活没有信心 （7）难以控制自己的生活 （8）长期处于焦虑之中 （9）认为自己无力改变眼前的一切 （10）在应对压力时往往压抑自己的愤怒，通常不能计划自己的未来，有逃避问题的倾向，存在叙述障碍，不能用语言来描述和表达自我的情感 3 大脑多巴胺含量的缺乏 自残者往往极易生气、冲动、焦虑、好斗，研究表明这可能与他们大脑中多巴胺含量较少有关。
一些容易发怒的人，如果大脑多巴胺含量正常，他们会向外发泄自己的愤怒，而含量较少的人则会通过自残或自杀行为把心中愤怒发泄在自己身上，这表明自残行为的发生有一定的生理基础，并可能受基因遗传的影响。
4 模仿 （1）从某种程度上说，青少年在看到或听到好朋友有自残行为后，他会学着这样做，例如有的学生就是模仿别人在手臂上刻上某个名字 （2）通过媒体来模仿他人的自残行为 （3）预防青少年自残和自杀的教育活动，可能会导致负面影响，使他们觉得自残或自杀是很常见的，是应对压力的正常反应，是一种逃避现实的选择。
因此，在进行预防青少年自残和自杀的活动中必须谨慎周密地计划、实施。
5 潜在心理疾病 有自残行为的青少年可能正在遭受着急性或慢性心理疾病的折磨，如边缘性人格障碍、抑郁、创伤后应激反应、解离性疾患、饮食失调症、恐惧症、强迫症、双极性精神失调症、冲动控制障碍等，在遇到紧急情感压力时，他们可能会反应消极、冲动行事，继而进行自我伤害。
四 怎样帮助自残孩子 1 父母、老师要留意孩子发出的“警报” 孩子是否突然间不像以前那样喜欢穿短衫或短裤了
是否在手臂上戴上饰物来掩盖自己的伤疤
是否比平时更容易发怒、心情沮丧、容易哭泣或是孤僻
学习成绩是否滑坡、是否注意力不集中
睡眠是否有障碍，是否失眠或嗜睡
饮食是否发生了变化
是否愿意和人交流
是否酗酒或滥用药物等
2 不避讳谈论自残行为 如果父母发现孩子有自残行为时，首先要做到的是敢于和孩子谈论这个话题，分享他的感受，他们会因父母的理解而感到舒服和轻松；如果他们不愿意与父母分享自己的感受，父母可以做一些简单而积极的活动来分散孩子的注意力，比如看电影，去公园散步等。
3 做一个好的倾听者 父母需要冷静而友好的态度来看待这种行为，需要仔细倾听孩子的烦恼，了解他为什么要伤害自己，要承认和接受他所遭受的切肤之痛。
不要对孩子的自残行为进行评判，更不能对孩子的自残行为进行惩罚。
父母要向自残行为的孩子表示关爱、支持与同情，集中精力看孩子身上发生了什么事情，问他怎样做才能帮助他。
父母要在孩子面前乐观一些，父母的生气、怨恨和痛苦只会使孩子感到内疚和自卑，让情况变得更加糟糕，陷入恶性循环之中。
4 不要强制孩子放弃自残 立即制止自残行为通常并不是解决问题的最好办法，在短期内向孩子提供帮助和彼此间的相互理解才是更为重要的。
作为父母，不要强制孩子放弃自残，克服自残行为只能靠孩子自己。
可以让孩子思考一些问题：你可能并不会完全放弃自残行为，但是你应该选择恰当的时间和方式来努力控制这种行为；你可以对自残行为做一些限定；你要对自己的行为负责。
5 合理地限定孩子的行为 父母对坚持要伤害自己的孩子做一些合理的限定，从而限制伤害的程度。
例如要求孩子在规定的地点、时间内，用限定的方法进行自残行为。
制定这些限定可以让孩子明白有好多人在关心他、爱护他，进而最终慢慢克服自残行为。
6 为自残行为提供替代品 为了帮助孩子，父母要考虑是什么导致了孩子的自残行为，是否有其他的办法可以替代这种行为。
帮助孩子考虑当压力逐渐增大时，是否做些别的什么事情来获得解脱。
例如抓一把冰块直到融化；用球拍使劲击球；捶打枕头或用枕头往墙上打等。
通过这样行为，可以让孩子认识到不用伤害自己的身体，也可以排解自己的压力。
7 寻求专业帮助 当父母发现孩子有自残行为时，可以向心理学工作者、精神病医生等专业人士寻求帮助。
通过认知行为疗法、精神分析、团体治疗、理性情感治疗、家庭治疗等心理治疗，帮助自残的青少年改变消极认知，学会控制情绪，增强社交能力和自信心，改善家庭关系。
遵照医嘱患者可以服用一些选择性多巴胺摄取抑制剂，改善体内多巴胺缺乏的状况。
患有抑郁症、创伤后应激反应以及严重焦虑症的人可能需要服用药物来缓解抑郁、焦虑症状，稳定情绪。
8 父母的作为 （1）为达到较好治疗效果，父母需要主动参与到治疗计划中。
（2）父母应鼓励孩子多参加一些有益于身心健康的运动和娱乐活动，以满足孩子对爱、友谊、安全等的基本需求。
（3）父母应主动去认识孩子的朋友，从他们那里通常可以及早了解到孩子的自残行为。
随着环境的改变，思想的成熟，以及对冲动的较好控制，孩子的自残行为会逐步减轻，一旦度过了心理危险期，步入成人期后，一般不会再出现自残行为。
关于黔灵公园的游记作文400字
黔灵公园，位于贵阳市中心，一个猴子的天堂，这儿有数不胜数的野生猕猴。
这次我和同学一起来观看这些可爱的野生猕猴。
踏进黔灵山公园就可以看到七星潭，七星潭源于擅山泉，泉水从麒麟洞涌出至公园大门，形成七星潭，去北斗星作潭名，依次为：摇光潭、开阳潭、玉衡潭、天权潭、天玑潭、天璇潭、天驱潭。
七星潭里有许许多多美丽的荷花，他们像一位仙女站在水面上。
我们又来到了黔灵山。
黔灵山被誉为“黔南第一山”，它集山、林、泉、寺庙于一体，美的自然，是有名的刘游览胜地。
进入公园，山山满是熙熙攘攘晨练的人们，沿盘山路上山。
山坡盛开着人洁白如雪的山茶花，飘来一缕缕清香。
仰首眺望，山顶密林中一座寺庙若隐若现，我们便加快了脚步，原来这里是远近闻名的弘福寺。
进了寺院，游人很多，院内香火缭绕。
晨练结束的人们身背手提盛满水的容器下山，谁是回家饮水思源，晨光下面轻烟升腾。
几只游船悠闲自如，荡漾期间。
有几人再高台上跳水潜游。
岸边游乐场内，许多人坐在滑车顺着铁轨溜来溜去，一群白鹅正在接受人们的食物，一边啄食一边咕咕直叫，好想再感谢喂养者。
一路上，到处都是可爱的猴子，它们有的吃着面包，有的吃着巧克力，有的……但是，让我意想不到的是它们竟然会自己打开矿泉水瓶盖喝水，它们虽然可爱可是它们也很凶，好多人的东西都被它们抢了。
结束了黔灵山之游，黔灵山给我的影像是青山、碧水、葱林、凉泉、幽谷、古寺，再加上顽猴。
黔灵山诗情画意，黔灵山真是太美了
用拼音写一句看完耍龙灯的感想
用拼音写一句看完耍龙灯的感想只要一句
耍龙灯太好玩了，这真是中国传统文化的精髓啊。
耍(shuǎ)龙(lóng)灯(dēng)太(tài)好(hǎo)玩(wán)了(le)，这(zhè)真(zhēn)是(shì)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)的(de)精(jīng)髓(suǐ)啊(ā)。
