今天4月29号，杭州有哪些学校春游是去花圃的???
今天我的心情非常沉痛。
XXX年7月18日，我们的英雄突然离开我们而去了。
我们失去了英雄，我们的英雄啊，人民之子……”在台上作报告的英雄夫人泣不成声。
台下掌声雷动。
坐在第一排的本市领导们拿出手帕来揩眼泪。
摄影师急忙靠近他们，给他们一个特显镜头：一滴眼泪顺着眼角爬出，粘在了迎上来的手帕上，晶莹剔透，隔了一会儿，它才慢慢地渗进手帕里，消失了。
坐在第一排之后的各机关各单位各团体以及群众代表们也纷纷低下了头，有的啜泣，有的唏嘘，有的偷偷揩泪，有的却听任泪水横流。
“天下楷模——人间英雄——”台上的英雄夫人又开始作报告了，“他虽然逝去了，他却永远活在我们心中
作为英雄的妻子，我深感英雄的伟大。
英雄生前就是一块砖，一片瓦，一粒沙，一滴水，一个螺丝钉，普普通通，默默无闻。
但他却撑起了大厦，覆盖了屋宇，组成了大地，汇成了江海，支持着整个机器工业。
他忠诚，善良，勇敢，执着，朴实无华，完美无缺。
他以平凡之态显示了不平凡，他以渺小之身成就了伟大。
英雄啊，你怎么就弃我们而去了呢
XXX年7月18日，这是一个灾难日，这是一个令人凄伤的日子，我们永远不会忘记，我们将永远铭记
英雄就在这天离我们而去了。
今天我们在这里缅怀英雄，我的心悲戚无比……”英雄夫人再一次泣不成声。
长达四个小时的缅怀英雄报告会，庄严肃穆，有十四次整个大厅寂静无声，呜咽一片，有十九次掌声雷动，有六次英雄夫人差点背过气去，服务人员快速跑上台救急……最后领导带头全体起立，默哀，然后散会。
本地领导和缅怀英雄报告团全体成员合影留念。
报告团其他成员挽扶着英雄夫人登上飞机离开本地，飞往下一个城市。
XXX年7月18日以来，他们就这样在全国一个城市挨一个城市地飞行，作缅怀英雄巡回报告。
如今他们快已作完二十一轮报告了。
英雄夫人刚开始的时候有些不适应，后来在作报告的过程中逐渐受到英雄精神的感召，决定此生就谢身于发扬英雄精神的伟大事业了。
半个多世纪过去了，英雄夫人守寡五十一年，飞遍全国二千多个大中小城市，作报告四万一千五百多场，接见全国党政干部及社会各界知名人士六千八百多万人次，哭坏身子四十七次，眼泪流了不计其数……她逐渐继承了英雄的高贵品质和高尚人格，把英雄精神发挥到了极致。
今年7月18日，缅怀英雄报告团飞回首都，为新上任的第五届国家领导人作报告。
报告会场空前隆重。
总统携其夫人提前半个小时到场。
一切工作准备就绪之后，英雄夫人蹒跚登上讲坛，她扫了一眼坐在第一排的新任国家领导人，眼泪便夺框而出，她声音嘶哑地说道：“各位领导，各位同志，大家好
今天我的心情非常沉痛。
XXX年7月18日，我们的英雄突然离开我们而去了。
我们失去了英雄，我们的英雄啊，人民之子……”英雄夫人泣不成声，泪如雨下。
台下掌声雷动。
新任国家领导们都拿出手帕来揩眼泪。
摄影师急忙靠近他们，刚要拍下这珍贵的感人的镜头，就听台上“咚”一声，只见英雄夫人已栽倒在地上了。
服务人员急忙跑上来救急，却发现老太太已经死了。
会场稍微有些骚动。
报告团团长急中生智，请总统即席演说。
总统悲痛地站起来面对大家说，英雄夫人倒在了宏扬英雄精神的崇高讲坛上，她也不愧为英雄
随即总统下达第一号总统令，授予英雄夫人英雄的称号。
同时建议议会把每年的7月18日定为英雄日。
出席本次报告会的议员们立即表示同意。
议长站起来查了一下，超过法定人数，于是宣布该提议正式通过，从即日起生效。
缅怀英雄报告团着手准英雄的追悼会，同时他们把英雄的儿子请了来，让他接着把英雄未竟的事业继续承传下去，并发扬光大。
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关于走进新城、家乡巨变的作文1000多字
转自违心 5510928家乡路的变化作者：易方蕊 七一东街小学2017级3班 (小学5年级)光影似箭，日月如梭，爷爷家乡的路发生了翻天覆地的变化。
在我六岁之前，只要一回老家，我就希望不要下雨，因为一到下雨那条路就会变成泥泞的小道，只要开车进去轮胎就会陷到泥土里去，而我们只能把车停到村外，而且还很不安全，只能步行回去，还要走很远，每次下雨回到老家的时候我宁愿脱了鞋走，都不想我的鞋被陷到泥土里，或被泥土弄脏。
有时，我甚至不想回老家了。
而现在，家乡的路完全换了一副新容貌，泥路变成了宽阔的水泥路，这以后爸爸就可以把车直接开到老家的院子里了。
道路两旁载满了银杏树，小花儿，小草，让人看起来就很舒适。
夏天，人们围在树下聊天，老人下下象棋，小孩有的在树下你追我赶，有的在小溪旁玩水，打水漂，一阵阵凉风吹来，杏叶就拉起了进行曲，比起以前冷冷清清的泥路，现在真好
秋天，大人们渐渐忽略掉了银杏树，只要是这时候回老家，我就会主动要求下车，走回老家。
秋风吹来，银杏叶随风舞动，直到飘落于地。
我拉着妹妹的手在铺满落叶的地上奔跑，无忧无虑，踩在树叶上，发出“沙沙沙”的声音，就这这样一直向前奔跑，微风吹着我们的头发，花香在空气中弥漫。
落完叶子的树干向卫士，守卫着村子。
这一切是多么美好啊
这就是祖国的政策变好了，不然不会发生这么大的变化。
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中班花的身影教案
秋游迈着欢快的步子，伴着秋天美丽的乐章，我们迎来了一年一度的秋游。
早上一到学校，我就发现同学们的背包都塞得满满的。
只见不少的同学已经拿出了随身听，还有的同学拿出了照相机，准备着，成为狗仔队的一员。
大家的脸上都洋溢着快乐的笑容。
大约八点半左右，汽车从学校出发，把我们送往这次秋游的目的地——木兰草原经过了一个多小时的车程，我们终于到达了目的地。
草原上，草海保持着绿色，只不过没有春天那么青翠，可是却有着秋天独特的美感。
树上的树叶开始飘落，花儿已经呈现出半凋谢的样子。
不过却有着秋天特有的标志：硕果累累。
欣赏完这美丽的景色之后，我们来到第一个项目的目地的：滑草道。
我们来到了半山的滑草道边，只见滑草道十分长，可是为了可以享受滑草道的乐趣，我们做好了向上爬的准备。
在老师的带领下，我们艰难的爬上了滑草道的顶端。
老师要求我们高个子的同学与矮个子的同学搭配。
我有幸和我的组长——XXX坐在一个盆子里，高个子的同学坐在后面，矮个子的同学坐在前面，工作人员用力一推，我们便从草道上滑下去。
当我看到别人滑的时候心中早已是万分激动，可轮到我是心中已是万分紧张。
我慌乱的走了下去，工作人员一推，我变化下去了原来并没有我想象中的那样的可拍，草上的水露轻轻的拍打在我的脸颊上，十分凉爽。
等话到下面我才既不情愿的站了起来，真想再做一次。
后来我们还进行了别的项目。
大约三点左右，我们乘车返校。
在我小学生涯中最后一次秋游，在歌声笑语中结束了。
西湖的地形、气候、民俗、河湖、交通等方面的情况
游览路线交通,景点 西湖据地形，按习惯，可分为湖滨、湖中、环湖北线、环湖南线、沿江5个游览区。
一、湖滨游览区 位于西湖东南侧，滨临西湖，紧靠繁华的市中心，是观望湖光山色的宽阔地，在此可领略西湖的概貌。
有湖滨公园、儿童公园、聚景园、柳浪闻莺等景点。
湖滨公园长1公里，分6块大小不一的园地连缀组成，是西湖游船的始发点与集散地。
儿童公园，是孩子们的一座乐园。
聚景园，原是祀吴越王钱镠的“钱王祠”，现已建为具有江南园林风格的幽雅庭院。
柳浪闻莺，园内荟集醉柳、狮柳、纱柳等珍贵柳树数百株，配植柴楠、雪松、广玉兰等观赏树木和碧桃、樱花、海棠、月季等花卉。
近年开辟夜花园。
园中有闻莺馆、友谊园、南园、“日中不再战”纪念碑。
二、湖中游览区 西湖以湖中景观为核心。
它以碧波中的三潭印月、湖心亭、阮公墩和苏堤、白堤上的苏堤春晓、玉带晴虹、断桥残雪，以及孤山、平湖秋月、中山公园诸景点组成。
三潭印月，是西湖三岛之一的“小瀛洲”的一景。
其名由宋元佑四年(1089年)苏东坡所建三塔而来。
湖上的三座石塔，塔身球形空心，各有5圆孔，每逢月夜在塔内点燃灯烛，倒影湖中，形成月影、塔影、云影为一体的奇趣。
湖心亭，居西湖中心，逗留亭中，湖山景物，一览无余。
阮公墩，是清嘉庆年间阮元组织浚湖淤泥堆成。
1982年经填土植树，建竹屋茅亭，铺。
路植花。
1984年创办仿古夜游的旅游项目。
苏堤，是横亘西湖南北的长堤，长2．8公里，有6座拱桥，遍植花柳。
白堤，横亘湖上，是连接孤山的游览长堤，经历年修筑，形成“隔株杨柳隔株桃”的景观。
堤上有断桥和锦带桥。
孤山被誉为“蓬莱仙岛”，名胜古迹近30处，山南楼阁参差，有浙江图书馆、文澜阁、浙江博物馆、青白山居、中山公园、西湖天下景、湖天一碧、楼外楼菜馆等建筑；山北有放鹤亭，为纪念北宋隐逸诗人林逋(和靖)而筑。
亭壁有康熙临摹的明代董其昌书《舞鹤赋》。
东南角为平湖秋月，是临湖赏月的佳处；西南有西泠印社、秋瑾墓、慕才亭。
三、环湖北线游览区 包括宝石山、栖霞岭、玉泉、西山、灵隐等景区。
宝石山，位于西湖的北岸，海拔约200米。
有保俶塔、秦皇系缆石、葛岭、初阳台、抱朴庐、镜湖厅诸景点。
葛岭，相传晋代著名道学家葛洪曾在此炼丹、著书。
岭腰有抱朴庐，岭顶有初阳台。
栖霞岭，位于葛岭之西。
岭上林木森森，山泉清冽，岭下有岳飞墓、岳王庙、牛皋墓、黄龙洞、紫云洞、金鼓洞、竹素园、曲院风荷等名胜和景点。
岳飞墓，1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。
黄龙洞，位于栖霞岭后山的修竹茂林中，原为佛寺，后改道观，1985年辟为“黄龙仿古园”。
曲院风荷，在岳王庙前，占地420亩，园中有岳湖、竹素园、风荷、曲院、滨湖5个景区，以荷花为主景，种有白莲、红莲、洒金莲、董苔莲、并蒂莲等名贵品种。
玉泉景区，有杭州植物园、玉泉、灵峰探梅等景点。
杭州植物园占地面积3000多亩，园内荟萃中外植物4000余种，分展览和实验两大区。
玉泉，因有晶莹如玉的泉水而得名。
1965年改建为具有江南园林特色的新庭院。
主景是长方形的泉池，泉水清沏，养有200多条青鱼、草鱼和红黄鲤鱼，有的重60多斤。
灵峰，在玉泉北灵峰山麓。
五代有寺，寺前多梅，后寺废梅毁。
80年代重新开发，扩大园地，种植腊梅、花梅、果梅、杏梅等多种梅树5000多枝。
现已成为西湖春游的热点。
西山景区，有杭州花圃、郭庄、刘庄诸景点。
杭州花圃，占地405亩，分盆景、月季、兰花、菊花、香花、露地草花、水生花卉、温室花卉、牡丹芍药等9区，3000多品种。
郭庄，位于西里湖西岸，为江南水乡风光的庭院。
刘庄，在西湖丁家山麓，原为刘氏别墅，现已改建为西湖宾馆。
灵隐景区，从洪春桥延伸到天竺，这一带有著名的双峰插云、九里云松、飞来峰、灵隐寺、韬光、北高峰、天竺等名胜古迹，是环湖北线游览区的热点。
双峰插云，在洪春桥畔，南、北高峰，遥相对峙，每当春雨秋雾，浮云缭绕，群山如插云霄。
飞来峰，海拔168米，峰石林立，千姿百态，参天古木，盘根错节；在主要洞壑和溪涧摩崖上，有宋、元时代石刻造像300多尊。
灵隐寺，在飞来峰下，为全国著名佛教胜地，大雄宝殿中间供奉释迦牟尼佛像，为我国室内最大的木雕坐式佛像，大雄宝殿后有药师殿，左右有联灯阁、大悲阁等。
北高峰，海拔355米，盘折36弯石级，可达峰顶，现建有电视塔，载人索道，游人可乘缆车观看景色。
天竺，在灵隐寺南，群山环抱之中，有下天竺、中天竺、上天竺三座古寺，均供奉观音大士。
还有翻经台、七叶堂、三生石等许多文化胜迹。
四、环湖南线游览区 有南山、烟霞、龙井、虎跑、玉皇山等景区。
南山诸景与北线名胜遥相呼应。
这里有汪庄、雷峰塔遗址、净慈寺、南屏山、小有天园、花港观鱼、章太炎纪念馆、苏东坡纪念馆、张苍水墓、于谦墓等。
汪庄，三面临水，建筑深邃，现已改建为西子宾馆。
雷峰塔遗址，塔为吴越国王钱弘俶所建，砖木结构，明嘉靖时，倭寇入侵，纵火焚塔，木廊毁尽，仅存塔心。
民国13年(1924年)9月25日下午，雷峰塔倒塌，现存遗址。
净慈寺，五代吴越王钱弘俶建，有四进殿堂和五百罗汉堂诸建筑。
寺内置大铜钟，晚夕梵钟敲响，回声荡彻湖上十里，后几度废兴，1984年重修。
南屏山，山腰有摩崖石刻“司马光家人卦”，有《家人卦》、《中庸》、《乐记》篇。
山下有小有天园，为杭州金鱼最早发现之处。
花港观鱼，是一座占地300多亩大型公园，有红鱼池、牡丹园、花港、丛林、草坪等景点，红鱼池是主景。
烟霞景区，是西湖的洞天之地，有许多名胜古迹，包括石屋洞、满觉陇、水乐洞、烟霞洞以及南高峰等。
石屋洞，有山洞敞朗如屋，游人可在此品茗休憩，洞中有洞，洞洞通连，全洞现已改建一座幽雅的庭院。
满觉陇，是一个自然村，有上万枝桂树，是西湖主要的赏桂胜地，每逢仲秋，金桂银桂，相互争艳，清香绕鼻，令人心醉。
水乐洞，在满觉陇村的西侧，洞长60米，洞口有一方形泉池，泉水涌自池底，终年不涸。
由于泉水来自高低不一的孔隙，流量大，多转折，激荡发声，叮当作响，有似水底奏乐，故名“水乐”。
烟霞洞，在烟霞岭上，深约20米，洞内外石壁有造像38尊，为五代、宋、清时代所镌，造型生动，无一雷同，具有很高的艺术价值，其中十六罗汉，容相特异，姿态凝重，表情自然，为我国现存最早的一处罗汉造像。
南高峰，海拔256．9米，为观山、观湖、观城、观江、观原野之佳处。
龙井景区，有龙井、南天竺等景点和先烈纪念地。
龙井，在风篁岭上，有圆形泉池，泉水从山岩涓涓流出，大旱不涸，传说井与海通，有龙出没，故名“龙井”。
龙井产茶，始于元代，这里地势高，空气清冽，土质疏松，出产的茶叶，具有色绿、郁香、形美、味甘四绝。
南天竺，在风篁岭山腰，这里地多修篁，风韵萧爽。
辛亥革命烈士徐锡麟、马宗汉、陈伯平、陶成章、沈由智、杨哲商墓与浙军攻占金陵阵亡将士墓，分三组环立于此。
虎跑景区，有杭州动物园和虎跑诸胜。
杭州动物园，在大慈山白鹤峰下，岗峦起伏，环境清幽，是具有山谷园林特色的动物园，展出动物150多种。
虎跑，因有虎跑泉而闻名，有“天下第三泉”之称。
大旱不涸，清彻无菌。
在虎跑院内，有滴翠轩、罗汉堂、五代经幢、弘一法师(即李叔同)纪念室(塔)、济公塔院、五百罗汉室等文物古迹，文化内涵丰富。
玉皇山景区，矗立在西湖与钱塘江之间，海拔273米。
这里景色秀丽，四季分明。
山腰、山麓有慈云洞、紫来洞、八卦田诸景，山顿有白玉蟾井、天一池等古迹；福星观、星坛、藏经阁等建筑。
五、沿江游览区 有白塔、钱江大桥、六和塔、九溪十八涧、云栖、五云山等景区和景点。
白塔，在闸口白塔岭，建于五代，是我国现存五代仿木石塔建筑中最精美的代表作品。
钱江大桥是铁路、公路两用桥，横亘在钱塘江上，是浙江南北交通要道。
全长1453米，上层公路，下层铁路。
民国23年(1934年)11月动工，26年9月26日建成通车，是我国自己设计建造的第一座现代化大桥。
六和塔，在钱塘江北岸月轮山上，建于北宋开宝三年(970年)，塔高59．89米，有内外二层，是我国古代建筑的杰作。
九溪十八涧，位于群山的鸡冠垅中，为“丫”字形山谷，汇合青湾、宏法、方家、佛石、百丈、唐家、小康、云溪、渚头9条小溪和无数细流，穿林绕麓，注入钱塘江。
云栖，在五云山下的云栖坞，谷深林茂，有洗心池、迥龙亭、遇雨亭，可憩息观赏。
五云山，是西湖群山中的第三座高山，海拔385米，山顶有五云寺遗迹。
杭州西湖天气概况 杭州气候温暖湿润，四季分明，年平均气温为16.2℃，夏季平均气温28.6℃，冬季平均气温3.8℃。
年平均降雨量1500毫米,平均相对湿度也比较高，为76%。
杭州西湖最佳旅游时间建议: 最佳旅游时间： 3—4月 杭州西湖自助交通指南 苏堤:乘507、504、K4、游2路苏堤站下 曲院风荷:乘507、538、15路曲院风荷站下 平湖秋月:27路，7路岳坟站下 断桥:K7断桥残雪站下 柳浪闻莺:乘K4、38路清波门站下 花港观鱼公园:乘K4、538、K599路苏堤站下 雷峰:K4，游1到净寺下 双峰插云:乘507、游2路洪春桥站下 云栖竹径: 乘27路、508路龙井村站下 满陇桂雨:乘K4路动物园站下 虎跑:乘K4、538、K599路虎跑站下 龙井问茶:乘27路、508路龙井村站下 九溪烟树:K4、27、308、504、游5路、假日5线可达吴山:乘35、38、40路到吴山广场站下 黄龙洞:乘16、21、23、28、K599路在黄龙洞站下 玉皇山:游3玉皇站下 宝石山:乘K7、游2、27路在葛岭站下 第一节 婚 礼 一、说 媒 杭州民间婚礼，基本上沿袭南宋婚礼的习俗遗风。
旧时男女婚配封建色彩极浓，中等以上人家都要请媒婆说合，叫做“穿婚”。
男、女方问卜得吉“定帖”后，男家择日备礼邀女家，两亲相见，谓之“相亲”。
如女方中意，即以金钗插于冠髻中，名曰“插钗”。
若不如意，则送彩缎两匹，谓之“压惊”。
二、订 婚 正式结婚前的一种仪式，古称“缔姻”，又称“传红”。
订婚这天，两家都挂灯结彩，厅上供和合二仙神马，燃点红烛，邀请亲友吃订婚酒。
三、行 聘 订婚后，男家要行聘，古称“纳征”，现在俗称“聘礼”、“财礼”，根据男家情况，以送金银、绸缎为主。
女家受聘，亦必有答礼，称为“回盘”。
四、发 奁 结婚日期确定前一日要发奁，俗称“发嫁妆”。
旧时，富裕大户嫁妆甚厚。
嫁妆先在家中布置陈列，何桌在先、何物在后，都有一定的格式。
到了男家必须照样陈列。
最前面的嫁妆，必为子孙桶，桶内盛有红蛋、喜果各一包。
女家嫁妆无论如何丰富齐全，唯眠床必须男家准备。
女方家长必须在棉被内放一些“花生”，以讨“生儿育女”化生的吉利。
五、迎 娶 婚礼的正日，俗称“拜堂”。
早一日下午，花轿抬至男家大厅，晚间，百烛齐燃，灯火辉煌，称为“亮轿”。
女方早一日亦要备席请新娘，称为“辞家宴”，俗称“别亲酒”。
古俗，婚礼系昏礼，须晚间举行。
杭俗大都在日间，拜堂之日，以巳午未三时为多。
花轿从男家出发，到女家后停在厅上。
新娘由喜娘伴随着遍辞父母和家属亲戚，然后，由一人执红烛，一人执红灯笼，引上花轿。
花轿由四人杠抬，官宦人家还可以鸣锣喝道。
这也是浙江女子出嫁的特殊风俗，相传系南宋康王赵构为感谢宁波女子救命之恩而特地封赠的“半副銮驾”。
六、三朝回郎 即新亲上门，就是女方亲属上男方去，旧时都要在结婚第三天举行。
现在男方习惯第二天就邀请女方父母及兄弟姐妹上门。
旧时还有吃三道茶等礼节，现在吃一餐新亲上门酒。
婚后三天，新郎偕新娘一同回娘家，拜见岳父岳母，俗称“双回郎”。
旧时，新娘回娘家，多则住一月，少则七天，再由新郎接回家。
五四运动后，知识界渐渐带头自由恋爱，文明结婚。
近年来父母包办婚事已经少有，但结婚讲排场习俗仍存。
第二节 生 育 一、求 子 旧时，早在结婚之时，杭州就有种种生儿育女的口彩与祝愿。
如在新房撒喜果儿，即撒枣子、栗子、桂圆、莲子，预祝新娘早(枣)立(栗)贵(桂圆)子(莲子)；有的撒花生、红蛋，预祝新娘开花(花生)结果(红蛋)；有的撒红枣、花生，预祝新娘早早(红枣)花生(三男二女隔开生)。
结婚十个月，便生男孩，俗称“元宝红”，此子称为“花烛子”，全家老小喜庆，亲朋好友祝贺。
结婚三年不育，婆媳就到天竺灵隐向观音烧香求子。
长期不育，婆家就要设法延医服药。
二、孕妇禁忌 妇女一旦怀孕，杭州俗称“有喜”，这期间有许多祖辈相传的禁忌和习俗。
忌食：孕妇禁食生姜，以防生下子女为六指；禁食兔肉，以防孩子兔唇；忌食鸭子，吃了鸭子，孩子会摇头；忌食腥辣，认为会使婴儿胎垢多。
临产前忌食桂圆等补食，认为吃了分娩难等等。
避讳：孕妇不能伸手取高处物件；不能登高跳跃；不能跨越绳索，认为绳索像胎儿脐带，跨后要缠身难产；不能满屁股坐板凳，否则胎位后坠形成难产等等。
以上种种孕妇禁忌和避讳，大部分属于封建迷信，但也有一部分是为保护孕妇和胎儿健康，世代传承下来的良俗。
三、催生礼 产妇达月，产期将届，外婆家要行“催生礼”。
催生礼物则根据历代习俗和外婆家经济情况，有丰有俭。
清末民初，富庶之家，以银盆或彩盆，盛麦杆一束，以锦或纸盖之，上簇花朵、通草、贴套，取三男二女之意。
并以彩画鸭蛋一百二十枚、枣子、栗子及孩儿绣蓬彩衣，送至婿家。
一般人家都送喜蛋、桂圆及婴儿襁褓，并携笙一具，吹之而进，以表催生之意。
另外再用红漆筷十双，或竹筷染红，一并送往，取快生快养之意。
现在，大都送火腿、鸡、鸡蛋、桂圆、面条、红糖等产妇吃的滋补品，和婴儿穿的衣衫、童毯等。
四、接 生 旧时，产妇分娩，由收生婆接生。
遇到难产，或摔盆打碗敲铜盆，或大开房门、大门、橱柜、箱子；若在农村，则奔到沟边砍断拴牛、羊的绳索，以此预兆产门大开，胎胞破裂，分娩顺利。
孩子生下后，须用新娘嫁妆的红漆脚盆洗浴，所以俗谓今世办不到的事要等“下世”来过，称为“除非红脚盆里翻个身”。
旧时，产妇临产是一件大事。
土收生婆一没有相应的助产设备，单靠一只脚盆，一把剪刀及破碗碎片等极简陋的工具；二不讲卫生，如剪刀、破碗碎片之类均未经消毒；三沿用落后甚至迷信的接生方式，使产妇和婴儿的发病率和死亡率很高。
俗话说妇女做产，是“一只脚踏在红脚盆，一只脚跨在棺材里”，像人们讲的产妇“坐在红脚盆死”，婴儿死于脐带风这样的悲剧时有所闻。
五、坐 产 产妇分娩后，要休息一个月，俗称“坐产”。
产房要关闭房门，紧闭窗户，用窗帘遮住太阳光，以免强光线刺激产妇眼睛。
所以，产房俗称“暗房”，又叫“红房”。
不仅外人不能进入，旧时连自己的母亲和婆婆，也不例外。
产妇未满月要穿长袖衣裳、长裤，头上包毛巾或戴帽子。
夏日，床上也垫棉垫、盖棉被，要吃热的鲫鱼虾汤、火腿腰花汤等。
产妇不准下地，一切由别人服侍。
六、报 喜 婴儿出世后，要向外婆家报喜。
一般不直接说生男生女。
旧时，富裕之家，凡带去的礼品中有公鸡的，便代表生男；若是母鸡，便知生女。
外婆家收下礼物，但报喜的鸡还要退还。
一般则用喜蛋、酒菜等送到外婆家报喜。
喜蛋之数，男则成单，女则成双。
外婆家随即备双倍喜蛋、衣裙等回礼。
生子之家，随即将此喜蛋分送亲友、左邻右舍，仍以男单女双之数分赠，亲友则报以火腿、母鸡、白鲞、核桃、桂圆、红枣、素面之类，称为“汤盆儿”。
” 七、开口奶 婴孩生下三天，第一次喂奶，俗称“放食”。
旧时，杭州习俗，吃开口奶前，要按次序让婴孩先尝醋、盐、黄连、勾藤和糖，醋是酸味，盐是咸味，黄连是苦味，勾藤比喻人生路途上的荆棘，即困难和痛苦，最后才轮到尝尝糖的甜味。
意思是让婴孩一出世即先尝尝人生的咸酸苦辣甜五种滋味，但愿先苦后甜。
一般也用棉花蘸黄连水，给婴孩小嘴上抹一抹，然后开始喂奶。
八、命名礼 杭俗取名(乳名)，寓意独特，或祈福，或辟邪，或纪念，甚至带有浓厚的迷信色彩。
旧时家长都不识字，隆重的由生父携带糖、饼之类，请村中长者、族中有威望者取名，名字要与长辈亲属的名字避讳，通常多取富贵吉祥之字，如阿福、阿贵、祥儿等等；有的为求神灵护佑、祈福辟邪，拜樟树神、岩石神作寄子或抱到关帝庙、包公殿，寄名为关羽、包拯的弟子，以“樟”、 “岩”、 “关”、“包”字来命名；也有取“贱”名，如“阿狗”、“阿毛(猫)”、“阿兔”之类(或以十二生肖命名)；亦有如“六斤”、 “九斤”之类，用婴儿出生时的体重命名；“六一”、“五九”之类是用婴儿出生时其祖父母的年龄命名； “杏生”、“桂芬”、 “菊仙”之类是用婴儿出生时节气时令花卉命名；“运水”、“金木”、“阿坤”这样的名字，是家长给婴儿算命排八字时，以为“金、木、水、火、土”五行不全，便用它们或它们的偏旁的字取名，带有祈福消灾的意愿。
有的第一胎生女孩，为盼第二个生男孩，便取名“招娣”、“来弟”之类。
这些命名方法，相沿成习，直到现在农村中仍比比皆是。
九、满 月 婴儿出生一个月，称“满月”，须办满月酒。
亲友送礼，有的送“一口钟”，形如披风。
有的送帽，上缀银饰，如寿星、十二生肖，并有“金玉满堂”、“长命富贵”等字。
是日须给婴儿剃头，剃头时，桌上要燃点“状元红”蜡烛，桌面上铺红毡，上摆桃、面等“十盘头”。
理发匠用一盅白酒代水给婴儿润发，一般剃“瓦片头” (为保护婴儿髭门留养一块呈瓦片形头发)，脑后留“鸭屁股”，又叫“百岁毛”，认为如此婴儿容易养大。
理发后，“十盘头”归理发匠拿去享用。
给婴儿剃头，要他人抱之，父母不得在侧。
剃下之发不得轻弃，须搓成团，用红绿花线穿之，挂于堂屋高处，谓如此则将来此儿有胆量。
剃毕之后，穿红着绿，令 人抱之上街去兜一喜神圈，一人持伞遮之。
且须过一桥，谓如此则将来自然胆大。
现在，婴儿满月亦有办“满月酒”，宴请送礼亲友，并给婴儿剃头，还通行拍“满月照”。
十、留胎发 旧时有留胎发习俗，生下男婴后，如这孩子上头有兄姐已夭亡，就将男婴胎发一直留着，直至成辫，俗称“小辫子”。
据说这样表示用“小辫子”吊住，邪鬼抢不去，可保佑孩子平安长大。
这小辫子要到成人后才剪去，甚至有至死不剪的。
十一、扎 角 杭俗，民间在婴儿出生三个月后要举行“束总角”仪式，也就是婴儿百日剪发扎角。
扎角(俗称“扎小辫子”)，俗有“男角女羁”或“男左女右”之分。
所谓“男角”，就是在剪发时，将头囱两侧的头发留下，束成两个犄角；所谓“女羁”，是将剪后所余之发，与头囱十字形缝相重合，头顶扎一个犄角。
所谓“男左女右”，就是头上只扎一个犄角，男孩扎在头左边，女孩扎在头右边。
十二、寄 子 即承寄干儿、干女。
旧时，承寄对象，或亲朋好友，或为樟树神、岩神，或是寺庙鬼神。
承寄原因，或为两家交情亲密，以儿女承寄，作为干亲家；或者认为子女八字冲克父母，在农村以承寄樟树、岩石为多；或者以为子女八字不好，寿命不长，又怕拜干爹干娘费用太大，杭俗大都寄之于吴山旌得观中的喜神和武林门外马塍庙中的无常鬼，俗称“胡阿爹”、“胡干爹”。
承寄时，即由出寄父母备素宴到受寄之家斋供，外加糕桃烛面及鞋袜等，以献干父母。
有的还备盛宴一桌，前往祭干父母之祖先。
干父母对于受寄子女，一要取名，二要送见面礼，三要送衣帽鞋袜。
承寄之后，干儿女逢年过节都要送礼，三年为满。
以樟树神、岩神为亲者，以香烛祭礼，并给孩子取“樟”、“岩”为名，每岁须祭礼。
拜胡阿爹为亲者，要做新白布长衫一件，另用烧酒、烧饼、香烛、纸锭，供而焚烧，每年七月，其父母还须抱孩子前往拜胡阿爹生日，至十六岁止。
第三节 寿 诞 一、生日 庆寿 杭州习俗，五十岁以下的诞生礼，称为“做生日”，五十岁以上的诞生礼称为“庆寿”。
生日，民间有“逢十”举行纪念和庆祝的习惯。
杭谚：“有钱不做三十，无钱要做四十”。
但“四”与“死”是谐音，为忌讳，特地提前到三十九岁时家人、亲友为他做生日。
旧时，结婚较早，四十岁已子孙满堂，即使无钱，也要做生日。
也有的认为十九岁、三十六岁、六十六岁是人一生中三大难关，到四十岁已过三十六这难关，应做生日庆贺。
寿庆：五十岁、六十岁、七十岁、八十岁以上，通称“寿庆”，俗称“做寿”。
杭俗：“男不做十，女不做九”。
因“十”与“贼”音同，为避讳提前一年做寿，俗称“做九头”。
若父母同庚而合做寿，俗称“双庆”。
民间做寿，旧时十分隆重，大厅，当中铺设寿堂，别室花厅等处，摆设面碟，邀请吃面，名曰“走马面”。
当天的寿筵，称为“桃觞”，由儿子承办；正寿的前一天，谓之“暖寿”，则由出嫁的女儿负责。
庆寿诞可提前，以当年为限，但一过生日，即使是当年，也不能举行寿庆活动。
旧时，亦有在天竺、灵隐等寺院里做寿的。
现在，做寿以家庭亲戚为主，大都是女婿、儿子为长辈做寿，一般中午吃寿面，晚上设便宴，寿礼为寿蛋糕以及酒类、滋补营养晶等。
由于受欧美风气影响，给小孩庆生日也开始成为一种时尚。
二、六十六寿辰 杭州民间认为人活到六十六岁时，是第三难关。
杭谚：“活到六十六，阎王要吃肉”。
六十六寿辰前一日，必须由女儿，若无女，则由媳妇或侄女，烧六十八块肉，系用精猪肉，切成丁块，用酱油蒸熟。
寿辰之日，敬天一块，敬地一块，敬父或母六十六块。
认为父或母吃了可以长寿。
第四节 丧 葬 一、送 终 杭俗：当病人弥留之际，应力求全家人全体赶齐“送终”，诸如子女、兄弟姐妹远在异乡，怕赶不上，家里人总要想方设法，让病人喝参汤“吊命”。
在外的亲人闻讯后，心急如火， 日夜兼程，尽可能赶回家“送终”。
当病人喘大气，快要断气时，“送终”的亲人抓紧为垂死者洗手脚、揩脸面，并取出早已准备好的寿衣给他(她)换上。
二、报 丧 长辈逝世后，即遣族人或近邻向亲友家报丧，杭人俗称“报死讯”。
报丧时，不论天晴天雨，报丧者都要用右手倒挟一把雨伞，俗称“倒挟报死伞”。
这个特殊的标志，使他一路得以方便，其他人不会路上同他罗嗦。
报丧者到了目的地不能进屋，雨伞要伞柄朝下，放在门外。
亲友一看来者的这般举动，就知道是来报死讯。
如亲友不在本地，丧家则写信报丧，报丧信，信口须用火烧焦，俗称“焦口信”，或不封信口，俗称“开口信”。
三、七七追荐 杭俗人死须做七(每逢7天祭祀1次)以怀念死者。
“头七”须第六日上，俗称“敲头六儿”。
头七由儿子请和尚鼓吹敲打为亡父(母)诵经拜忏。
“四七”，多由亲戚送。
“五七”，最为隆重，亲人应到齐。
杭俗前一日晚，在门口设望乡台，即用门板搭台，摆供桌椅，椅上披死者衣衫，上罩伞一把。
说是到了五七，死者要回来探望家乡亲友。
“六七”须女儿做，“七七”又称“断七”。
杭俗一般人家只做七个七。
四、厝 柩 旧时杭俗通行“厝柩”，就是将死者棺木停放一至三年后才下葬。
清末城区厝柩之所，清波门外有叠叠山庄，钱塘门外有迎晖山庄，民国时以凤山门的南山会馆，专门停放灵柩。
其他，杭城有不少同乡会馆，亦专门为各地外乡人客死杭州而厝柩的，以便外乡人扶柩归葬家乡。
郊区农村都将死者棺木，停放在自己菜地竹园或山上，简单的盖以茅草、稻草，讲究的四周砌以砖墙，盖以灰瓦，好似小房屋一座。
天长日久， 日晒雨淋，污水四溢，极不卫生。
此俗民国时即有法令制止，但令行不止。
解放后，在50年代开展爱国卫生运动时厝柩始移葬深埋。
以后普遍推行火葬，无此俗。
第五节 社交 一、亲戚礼仪 杭俗，亲戚之间关系十分亲密，讲究礼尚往来。
杭谚：“亲戚像把梭，往来特别多。
”家庭有婚丧喜庆、生儿育女，亲戚之间都要相互馈赠礼物，道喜庆贺；逢年过节，都要相互登门拜年，送年礼、节礼；农村亲戚每逢新麦上市、新茶开摘，都要向城里亲戚送新茶、果蔬之类，以示庆贺丰收。
城里亲戚则要回赠糖果、糕点。
新春拜年，城里拜年到初五，农村拜年要到正月落。
亲戚之间，如遇有建造新房、生死病痛，都会相互帮助，有的在经济上帮助，有的则帮工。
二、日常礼仪 杭州民间日常生活，都有一套礼节习俗。
握手：旧时，亲朋好友相见，都相互行鞠躬、作揖之礼。
辛亥革命以后，通行握手礼。
初次见面，须经熟人介绍再握手，如有名片，相互交换名片。
遇见长者，需对方先伸手，再与之相握。
冬季戴手套，须脱下手套再握手，不然不够礼貌。
让路：出入门户，要挥手示意，让老人、客人、妇女先行。
路上相遇，须年轻让年老的，男子让女子，空身让挑担，行人让车子。
问路时，须先称呼对方。
作客：外出作客，如遇雨天应将雨具放置门外，不将屋内弄脏；客人多时须一一招呼或握手。
如身旁坐有妇女，一般不要抽烟。
敬茶要喝，敬糖要吃，不吃不礼貌。
就餐时，须让主人安排坐位，切不可自己上坐；主人请吃，才可动筷。
就餐用筷：一忌半途筷，将食物挟住又放下；二忌乱筷，挑精拣肥；三忌窥筷，手握筷子，目光盯住菜肴；四忌咬筷，用嘴咬住筷子；五忌签筷，以筷当牙签；六忌泪筷，夹菜时滴汤不止。
接客：客人进门，主人须起身相
兰花的故事
羲之摹兰 永和九年三月初三，王羲之约友修禊，选择了兰亭为修禊之所，除“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”外，此地还盛开幽兰，馨香扑鼻。
同去的名士们因此而留下了“俯挥素波，仰掇芳兰”、“微音选泳，馥为若兰”、“仰泳挹遗芳，怡神味重渊”等咏兰名句。
王羲之在精研书法体势时，更得益于爱兰。
兰叶清翠欲滴、素静整洁、疏密相宜、流畅飘逸。
王羲之将兰叶的各种姿态运用到书法中，使他的书法结构、笔法、章法的技巧达到精熟的高度。
他的书法兰画映素，气脉贯通，字体秀美，错落自然，且因字生姿、因姿生妍、因妍生势、因势利导，达到了神韵生动、随心所欲的最高境界。
我国元代一件稀世名瓷青花四爱图梅瓶，有“王羲之爱兰”、“周茂叔爱莲”、“孟浩然爱梅”、“林和靖爱鹤”四幅图，可见，王羲之爱兰影响之深远。
慧宗禅师与兰花的故事 唐代著名的慧宗禅师常为弘法讲经而云游各地。
有一回，他临行前吩咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。
弟子们深知禅师酷爱兰花，因此侍弄兰花非常殷勤。
但一天深夜，狂风大作，暴雨如注。
偏偏当晚弟子们一时疏忽将兰花遗忘在了户外，第二天清晨，弟子们后悔不迭：眼前是倾倒的华架、破碎的花盆，颗颗兰花憔悴不堪，狼藉遍地。
几天后，慧宗禅师返回寺院。
众弟子忐忑不安地上前迎候，准备领受责罚。
得知原委后，慧宗禅师泰然自若，神态依然是那样平静安详。
他宽慰弟子们说： 当初，我不是为了生气而种兰花的。
就是这么一句平淡无奇的话，在场的弟子们听后，肃然起敬之余更是如醍醐灌顶，顿时大彻大悟…… 明代皇帝与兰花的故事 明朝正德（1506—1522）皇帝南巡时，听说浙江兰溪的兰荫山上出产名贵兰花，便来到兰溪，想选几株珍品带回宫。
兰荫山上兰荫寺的主持和尚有一株罕见的梅瓣兰花,此花神韵隽永,色彩清丽,异香四溢。
主持得知皇帝要上山寻兰后,为了这株兰花不被皇帝选走,便叫弟子将它从土中挖起,栽在一个小香炉里。
接着用一条长绳子绑住小香炉,垂放到山上一口深井底处。
主持认为此兰万无一失了。
皇帝己上山进了寺院,主持忙向前迎驾。
皇帝在寺中歇了一会后便命众侍臣去选挖兰花。
他们挖了几株回来，但是都不合皇帝的心意。
此时，一股兰花的幽香飘来，皇帝命侍臣去找散发幽香的兰花。
众侍臣顺着幽香，找到了藏有梅兰的古井边。
见有一截绳子露在井外，一个侍臣顺手将绳子往上拉，拽出了那只小香炉。
香气就是从小香炉里发出来的，但是小香炉里的兰花不见了,侍臣们带了小香炉回去复命。
皇帝对小香炉翻来覆去地细细端详,除有幽香外，看不出有什么别的奇特之处。
便宣来主持,盘问这只香炉的底细。
主持和尚搪塞道：用这只小香炉取井中泉水喝，可使人双目明亮。
皇帝听后立即命内侍去井中提回一香炉的泉水，率先喝了，又叫众侍臣喝。
泉水清凉，初喝一口，人果然有清心明目的感觉。
由于这口古井散发出异香，喝上一口井中泉水，人便清心明目，皇帝高兴地说道：“怪也
怪也
”并命内侍取来文房四宝，准备题写“兰荫深处有异香”七字，谁知刚写下“兰荫深处”四字，突然感觉头昏目眩，腹部疼痛。
众侍臣也个个捧腹弯腰，叫苦不迭。
原来大家上山时一个个大汗淋漓，没多久又喝了井水，冷热相冲，因而腹部疼痛。
皇帝无心再写,只得草草落款,匆匆下山。
至今兰荫山石壁上还留有石刻：御题,兰荫深处,正德十四年五月十六日。
皇帝走后，主持庆幸那株珍贵的梅兰未被搜去,便同弟子去井里打捞,可那梅兰已无影无踪,不知去向了。
鲁迅采兰 鲁迅家里几代人都喜爱兰花。
1933年11月14日，鲁迅在《致山本初枝》的信中讲到“我的曾祖父曾经栽培过许多兰花，还特地为此盖了三间房子”。
鲁迅的祖父、父亲也都养过兰花。
鲁迅从小就喜爱花、虫、鱼、鸟，读书之余跟随父亲在天井和百草园广植花草。
他曾根据自已的经验、订正过《花镜》中的某些讹误。
稍大一点，常约二弟作人、三弟建人至城内府山、塔山采兰。
每年二三月份当兰花开放时，三兄弟常去会稽山、兰渚山、箬山春游、采兰。
1911年3月18日，鲁迅和周建人、王鹤照去游览会稽山下大禹陵。
出发前，鲁迅将事先准备好的两只油漆马口铁桶和一把铜锸要大家带上。
到了大禹陵，浏览了禹庙、窆石亭，就上会稽山采兰。
后来，鲁迅把这次经历，写成《辛亥游录》，刊在1912年2月出版的《越社丛刊》上。
关于那次会稽山采兰之事，周建人晚年还经常提起：“老大（鲁迅）采到‘一叶兰’后，兴奋极了，对我说：‘老三，我们真不虚此行
’回到家里，我们小心地将兰花上盆种好。
以后，老大应蔡元培先生之邀，赴京供职，起初他想把兰花也一起带走，但终因路远迢迢而未带去。
临行前，他特别关照我，要把这几盆兰花种好。
不久，我也应聘去一所学校任教，平时很少回家，后来，‘一叶兰’终于坏死。
为了不使老大痛心，我始终没有把这个消息告诉他。
” 总理赠兰 1962年，周恩来总理在美丽的杭州西子湖畔亲切地会见了来华访问的日中友好人士松村谦三先生。
松村谦三先生致力于日中友好活动，多次访华，与周恩来总理成为好朋友。
他非常喜爱中国的兰花，曾收集过不少品种。
周总理深知松村先生的爱好，趁这次在杭州相会，吩咐随员去杭州苗圃挑一盆自己祖居绍兴选出的名兰，送给松村谦三先生。
兰圃同志知道周总理的意图后，特地挑选了一盆叫“环球荷鼎”的兰花。
此花是40年前由绍兴兰农在上虞大舌埠山中掘得的，当时被上海兰花爱好者郁孔昭以800银元购去，实为兰中极品。
当时在杭州花圃中亦只有二三盆，当松村先生从总理手中接过这盆兰花时，激动得说不出话来。
他知道“环球荷鼎”的珍贵，他更知道总理的美好心意。
“兰”象征美，“兰”象征着友谊，总理希望日中友谊像“兰”一样常青，像“兰”一样馨香。
松村谦三先生晚年一直致力于日中友友好事业。
在生命弥留之际，他将儿子们叫到床前，语重心长地关照：要继承他的日中友好事业，要养好周总理赠送的兰花。
他的儿子松村正直牢记父亲教训，从养兰的门外汉，通过广结兰友，潜心钻研，几年后，兰技大进，成为日本兰界的养兰高手。
他把“环球荷鼎”送给兰友，使“环球荷鼎”香飘日本岛。
有关通讯的作文360字三年级
盼啊
等啊
在这个阳光明媚的日子里，我们终于可以放下书本，抛开习题，去感受一下大自然的春天了。
南宋时陆游就叹道“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”春游的旅行车把我们带到了杭州花圃的大门。
走过弯弯的石拱桥，眼前出现了一幅极具春天气息的画面：远远望去花圃里是一片花的海洋。
草地上随处可见斑斑点点的野花。
各种颜色都有，黄的，白的，粉红的，紫红的，开的是那么茂盛。
一簇簇的，清香扑鼻。
杨柳在和煦的风中舞动，翠绿的颜色真吸引人的眼球，弯弯的、细细的、长长的，真像妈妈脸上的柳叶眉；转身一看，两棵雪白的梅花树也迎着笑脸呢，一棵还是害羞的姑娘，含苞待放，另一棵，则大方多了，在人们面前展示着自己。
正中央有着清澈的喷泉，小水柱喷射出来的水花又落到了池子中。
其中，一位姿态优雅的女子塑像被小水柱包围着。
真是如同来到了仙境一般。
终于找到了一片碧绿的草地，我们在这里驻扎下来。
我们小组填饱了咕咕叫的肚子，迫不及待地去别的地方游玩了。
我们来到一条湖边，看见了静静的湖面上插满了密密麻麻的芦苇。
湖边有许多迎春花。
它那柔软的枝条长长的垂下来，上面长满了许多金黄的花朵，远远望去金灿灿的一片，仿佛给河岸镶上了金边。
我们玩了一会儿之后就集合了。
又去观赏了另一些景点，其中有一个景点有一个大水池使我留连往返，瞧，那水面上漂浮着的樱花瓣，好象是条樱花河。
我们为这江南小景而感到无比留恋。
