有舍才有得是什么意思啊
当你想要得到一些东西时，这时的你必须要付出一些代价，而这些代价往往伴随着一些事物的失去，
能体现“有舍才有得”的名人故事
（1）因爱失意的意难忘跟浮云过大师学禅。
大师双手交给意难忘一件很沉重的行囊，千叮咛，万嘱咐：“此物是人间最重要的东西，切莫打开，也切莫丢失。
”自此，意难忘跟随浮云过大师，四处游历拜访名山大刹。
意难忘虽身在佛门，却依然神思忧虑，不得开朗。
只是那件须臾不离的沉重行囊倒伴随踏遍千山雪，翻过万重山，磨练得意难忘一身好筋骨。
春日，浮云过大师带意难忘来到江南之地。
穿过热闹的集市，前有一山名曰阴阳山。
前山花红柳绿，彩蝶翩翩，莺飞燕舞，繁花似锦，不得解脱的意难忘更加迷离，神色恹恹。
路越走越深，山谷渐渐清幽起来，除了潺潺流水，郁郁树林，仿佛绝了人间烟火不见兽影鸟迹。
眼前突现一条凶险的山涧，山涧下是一潭深不见底的溪水，一座独木桥横在其间，上面满是湿滑的青苔，浮云大师指此桥，笑对意难忘：“奈何桥
”复指其潭：“孟婆水。
”似有深意...浮云大师飘然而过，意难忘恍恍惚惚踏上木桥，桥极其湿滑，行囊太重，意难忘小心翼翼，依然趔趄不稳，好不容易来到桥的中央，猛然传来浮云大师一声大喝：“放下
”意难忘迷迷登登，不觉撒手，只见那行囊沉入深潭不见踪影，那可是师父所说的人间最重要的东西啊，这几年伴随自己须臾不离的宝贝，意难忘站在桥中央，耳听那山风习习，水流淙淙，百感交集，似有所得...浮云大师一声长笑：“还不舍得，还不放下，那你如何过来...”意难忘醍醐灌顶，猛然醒悟。
自此，山间多了一寺，名曰：舍得寺。
寺庙门前有两联：“舍得方能浮云过，放下自然佛前来”（其实，那行囊里装着的不过是“佛·头”上扫下来的灰尘，“佛·头”尚且生灰，更何况于凡人。
心里有那么多的牵挂，那么多的迷离，那么多的抱憾和伤感，这颗小小的凡心怎么承载。
该放下的放下，路上有很多的风景，一路向前，前面也许有你等待的人在等候你的相遇。
） （2）据说人死后，离开阳界到阴界接受阎王爷重新发落。
如果这个人在世时。
好事做的多，允许转世仍然为人；好事做的少，只能托生为动物；做过坏事的，不能转世，只能在阴界做鬼；坏事做的太多的，不但不能转世，就是在阴界当鬼都不行，要放在油锅里煎熬，以示惩处。
有两个人离开阳界，来到了阴界，战战兢兢地站在阎王爷前等待发落。
阎王爷拿起《功过簿》翻了翻，说：“你们俩在世时没有做过什么坏事，准许转世仍然为人。
” 这俩个“人”听说转世为人，非常高兴。
“不过，”阎王爷又说了，“有两种人间生活，供你俩选择。
一种是‘舍’，一种是‘得’。
” “‘舍’就是放弃，付出。
‘得’就是索取，得到。
” 其中的一个想，“得”好啊
别人都给予我。
手一举说：“阎王爷，我要过‘得’的生活。
” 阎王爷看一看另一个，说：“你只好过‘舍’的生活了，要放弃，要付出。
” 另一个说：“只要能转世为人，我愿意。
” 阎王爷嘿嘿一笑，说：“好了，你俩投胎转世为人去吧
” 于是这俩个阴界的“人”，又成为阳界的人。
一个过上了“舍”的生活，一个过上“得”的生活。
大家想想，这俩个人过上了什么样的人间生活
先说“得”的生活，是索取、得到，别人都给予他。
是什么
对了，是乞丐。
那么，“舍”的生活呢
是放弃、付出，给予别人。
是什么
对了，是富人。
乐善好施。
成功就是一个“舍得”的过程，舍弃的是时间和有限的资金，得到的是知识和更多的财富。
在金融投资（投机）领域中，诚然有人几千、几万元起家最终做到身价上千万、上亿。
我也是怀着这个梦想进入这个市场。
不争的事实就是跑赢市场是异常艰难的事，这个市场参照的是美国标准普尔500指数年增长10%而言，无论是投资还是投机。
象美国长期投资管理公司，无论理论、经验、人脉当今谁可伦比，仍然败给了市场。
可是迄今仍然有人公开声称自己如何，如受之指点或购买什么，财富的大门就顿然打开。
我真不明白这些人是无知还是在欺骗，如是无知就需要好好反省，如不是无知那就是**（因为论坛有规矩，不能深恶痛觉的大吼一声）。
同时，对某些人浑然不知自己落伍，津津有味地指点，深感悲哀。
论坛就是畅所欲言，尤其在外汇保证金交易这个当今最前沿领域，没有更多的借鉴，需要彼此交流，相互启发，寻求灵感，不断地修改自己的操作。
这就需要建立在公识基础上，而不是凭个人的想当然。
在外汇保证金交易中，因为成功的比例太低，要想成功就必须放弃更多的休憩时间，拿出一定量的资金交学费，包括买书、听课及实践，得到他人的知识和经验，最终通过以小博大，获得在其他领域难以获得的财富，不仅自己成为财务自由，并且力所能及地为社会献爱心，物质上、精神上双丰收。
外汇保证金交易，失败者注定为大多数，那么为什么还要步入
道理很简单，在当前商业环境，仅仅靠诚信、智慧、学识，要想取得成功，太难了。
唯有此。
连续的交易，我们舍弃了其他人的生活节奏，得到了心知，得到了从感悟中豁然开朗的愉悦，得到了……
“舍得舍得有舍才有得”的解释是什么
舍得舍得，不舍不得，这是人们对佛教“布施”观念在寻常生活中的运用。
“布”是流通的意思，“施”是给予的意思。
舍得，便是人人为我、我为人人的人生境界。
舍得还是一种时空的转换，精神和物质的交流，人情和礼节的传达，是物质世界的“流通”。
世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。
会活的人，或者是成功的人，其实是懂得这两个字的：舍得。
不舍不得，小舍小得，大舍大得。
平凹先生不愧是个参悟透了人生的奥妙与玄机的人。
的确，“舍得”二字，其实已经包括了人生全部的真知。
舍得既是一种生活的哲学，更是一种做人与处世的艺术。
舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，概括了万物运行的所有机理。
万事万物均在舍得之中，达到和谐 ，达到统一。
要得便须舍，有舍才有得。
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，是一种成熟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。
