与父母谈心后的感悟 了解父母的过去工作情况，生活情况，为我的付出，生活的变迁，来写一篇感悟。
一千字
如果要我写我肯定能写得出，但是我们家庭情况不一样，我的感情，我的感动，我的感悟你就一定认同吗，我觉得越长大越感受到父母的伟大与付出，越不知道如何报答。
如果你只是想要一个作文之类的交代，那我不知如何写给你
孩子第一次单独参加夏令营，父母在家的感言怎么写
爱，不仅是一种感动，而且是永远的精神支柱，是生命不可缺少的力量，是喧嚣中的一个寂静的港湾，是疲惫中得到的一种抚慰。
生命因它而恬淡，生活因它而丰富，人生的有它它的相伴而不寂寞。
今天的一个感悟，父母真的不容易
假期一个中午，和往常一样，我在完作业后便开书，爸爸和妈妈还没回来，我想给爸爸和妈妈一个惊喜，为他们做一顿饭，于是，我开始行动起来。
首先，我把袖子向上挽了挽，我把西红柿洗了洗，洗完后，又那鸡蛋先把鸡蛋打到碗里，又拿筷子搅拌，把西红柿切成一小块、一小块放在碗里，然后把火点着了把锅放在炉上烧热，往锅里放一些油，烧热，再把鸡蛋倒进锅里炒熟了，最后把西红柿倒进锅里和鸡蛋炒熟了，放点儿盐和糖，再到点儿水就炒熟了，把菜倒进盘子里，后来，我又切了点儿黄瓜和煮了点面条。
爸爸和妈妈终于下班了，他们回到家里闻到真香啊，他们说，怎没这么香呢
然后我就把他们拉到桌子旁，我高兴地把西红柿鸡蛋、黄瓜、面条放在桌上，爸爸和妈妈高兴地吃着，说：“真香啊，真没想到你变得这么懂事了，你真长大了。
”今天的这顿饭特别香，因为我从中感受到了成功的喜悦，哪怕是最简单的事，爸爸和妈妈也会很开心。
家庭教育讲座《当父母也要讲学问《的感言
家庭教育当父母也要讲学问，当然是一起学习。
在家庭教育当中，我们一定要互相尊重。
父母也要学习一起成长。
作文题目自拟，内容为在家庭生活中快乐成长的点滴感悟，对父母教育方式的想法或想对父母说的话，字数500字
成长的岁月像流水，匆匆而来，匆匆而去。
不知不觉中，又到了一年中的变更时期。
在每一个和我一样的孩子的身边，都有快乐和烦恼灌溉着我们的成长。
快乐与烦恼永远是两个不离不弃的灵魂，它们互相照耀。
几乎所有的人都不希望烦恼留在身边，他们只要快乐，以为没有烦恼，快乐就会永远伴随在身边。
也有的人觉得世间并没有快乐，命运时时都在捉弄他们，脑中充斥的烦恼让他们不能去想象快乐的模样。
可我却不这么认为，造物主创造了事物的两极：光和暗，黑和白，正义与邪恶……只有快乐和烦恼同在，才能有一个无悔的成长经历。
成长中的快乐，错过了吗
匆匆忙忙地过了一年，当零点钟声敲响，我又长大了。
数数过去一年开心的事，一开始还真想不起来。
再仔细想想
有了
参加学校的军训，真有趣
学校组织去秋游，玩得好高兴啊
还去看了演唱会，那场面真激动人心啊
还有我每次做作业，速度总是比其他同学快一倍，别人都还没有做完，我已经在看课外书了
还有竞赛得奖的时候；交到新朋友的时候；节日收到礼物的时候……认真想想，就这么短短一年，我的成长记录上就增添了这么多亮闪闪的星星。
这不是“学海无涯苦作舟”就能学到的文学知识，也不是在奥林匹克数学中能领悟出来的解题思路，这是像糖果一般甜的快乐。
我还有不服输的倔强，还有调皮的叛逆，在成长中神采飞扬地追赶成长的脚步，紧握住璀璨的年华。
想到这里我咯咯地笑了起来，原来成长中的快乐并没有溜走，都被我尽获囊中。
我就像得到糖果似的满足，正迫不及待地要前往下一个目的地。
成长中的烦恼，是喜是忧
每样东西都有不足之处，也正是这瑕疵造就了真正的完美，是烦恼让原本多彩的成长路更加绚丽。
成长，就是告别过去，告别我留恋、不舍的一切。
童年的往事回味无穷，每一样都让我们开心，让我们感动。
洋娃娃、冰淇淋、旋转木马，这些美好的东西在成长中都会抛在我们的身后。
突然从梦中醒来，我哭着要妈妈。
妈妈说，我长大了，要独立，不能再依靠别人了。
身边的伙伴和我一起长大，我发现他们越来越不了解我，还经常说我的坏话；老师也不像以前那样关心我，却有了越来越多的不理解……我经历了许多我害怕，我讨厌的事，我不明白为什么有这么多人和我作对。
我的烦恼数也数不清，理也理不齐，可正是这烦恼教会了快乐不能给我的知识：坚强，理解，宽容……它就像一杯茶，刚品时苦涩，可回味却无穷。
成长的脚步还在继续，它不能回头，也不需要回头。
只有明白不能第二次长大，才能好好的去成长，不辜负这几年的岁月。
不管是快乐还是烦恼，都灌溉着我的成长，都是我需要的营养! （本文为引用，你可以从中说启发
祝你成功
）
家庭聚会感言人生感悟
人生有三情：亲情友情爱情。
家庭是国最小单元，亦是社会进步.社会稳定的基础。
中华文化如璀璨明珠，孝敬父母家庭和睦的风尚源远流长
几千年来，多少文人墨客，多少仁人志士，都从家庭的教育熏陶下，成功步入社会，从而扬名立万，象孟母三迁，岳母刺字等。
家风的港湾，家是温暖的爱巢，家庭聚是其乐融融欢声笑语的亲情场景。
家和万事兴
“和作为做人的主旨，与善为邻，和如春风拂面，善象细雨霏霏;一颗心温暖全家，需要的是爱，父母的大爱无疆，儿女的无私奉献，其深度源于家庭的基本素质。
万千家庭情况不尽相同，但家庭和谐的情景基本一致。
常回家看看，给父母聊聊家长里短，叙叙乡里乡亲趣事，从家庭亲情的聚会中，增加一些相互了解，关爱一些邻里亲朋，惬意的事情。
世间 自有真情在，以自己的真情换取别人的真心，庭亲情充满爱，增加一些担当，汲取一些爱，会让自己的职场更清新，更有前进的动力
怎样写父母的人生历程感悟
父母恩情 人们常说，不养儿不知父母恩，这句话的确是有道理的。
一个男生如果没有当上父亲，那么他便很难体会当年父亲对自我的那份深沉的爱;一个女生如果没有成为母亲，那么她也无法体验到作为母亲的伟大付出以及对子女的无限牵挂。
但是，真正等到昔日的男孩女孩长大成人，并且结婚成家，生儿育女之后，以前年富力强的父母早已迈入人生的暮年。
有人说，能够在年迈之时与儿女共享天伦之乐，这是人生的一种福气。
但是，有些为人子女却不懂珍惜这种福气。
他们把父母健在的状况视为理所当然，更有一些人，甚至将年迈的父母当成一种不愿背负的负担，这些人从来都不想着如何关心父母、明白父母、使父母拥有一个愉悦的晚年，而是想着如何摆脱赡养父母的职责，如何从父母那里索取更多东西。
父母的恩情比山还要重，比海还深。
未曾为人父母之时，人们或许只将这句话当成一句充满夸张色彩的口号。
父母的爱其实根本无法用语言道尽。
如果每一为为人子女者对待自我的父母能够比得上父母对待子女的十分之一用心，那就很难得了。
子女孝敬父母，就应深入明白、体会父母在养育自我过程中所耗费的超多精力和血汗以及他们表现出的最真诚、最伟大、最无私的奉献精神，从而怀着回报父母养育之恩的敬爱之心，去关心、照顾、侍奉父母，使他们感到舒心、愉快和满足。
家的感悟
当我流泪读完《家》后，心中充满复杂的情… 《家》以娴熟术手法，塑造了众多富型的形象。
每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。
琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。
他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。
例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。
他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。
那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。
还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。
社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。
尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。
在途中，它也曾发射出许多水花。
这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
觉新是一个新旧掺半的人物，他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败不满，性格上具有较突出的两重性：在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；在与觉慧、觉民等年轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年。
由于他承受着太重的旧文化的因袭重担，在封建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中，无力自拔。
他在梅林里的憧憬，他在洞房外月下的独叹，他在面对梅前来避难时借酒抒怀，点点滴滴为我们呈现的是一个有血有肉，懂风情，有学养，会思考有灵气的觉新形象。
而正是这样一个人物做出了许多令人难以理解的选择。
这选择恰恰也是深思熟虑的结果。
这种悲剧的意味更加耐人寻味，其实， 觉新的思索结果常常是源于长房长孙的所谓“责任”，处在那样一个时代里，“责任”往往是封建制度的一种无形的工具，其不合理的部分让觉新倍尝心酸，屡受沧桑。
而也是这种责任感的驱使，当弟弟要离开这个“家”，奔向光明时，他又掏出了与死去的瑞珏共同为三弟准备的盘缠。
不要小看这一笔的处理，他使整个高觉新的思想轨迹清楚明白的呈现出来，使人物的层次变得丰富而，统一。
难怪当三弟怒斥大哥无能的时候，瑞珏挺身而出说：“他不是这样的”。
理解他的人知他是顾全大局，顶天立地的男儿绝不是无能无用之辈，看过全剧，观者当与瑞珏一样理解了觉新吧
赵志刚在这部戏中的表演稳中推进，真实朴素，层次分明。
再赞
还有一个塑造得相当成功的人物是鸣凤，鸣凤的纯洁美好，历来是《家》中颇受喜欢的人物。
而青年演员陈是的表演没有之前一些演员的轻浮和过分的卑微，取得了很好的演出效果。
她的清纯，不着点染的神情以及舒展自然的形体处理，也成为了该剧的一个亮点。
觉新是封建制度的继承者，同时是封建制度的受害者。
作为在“五四”之前成家立业的人，她接受了封建正统观念，奉为行动的准则。
被克明选为接替他挽救高家命运的人。
同时，他又是封建制度最大的受害者，双方父母的小小意见，毁灭了他和梅的婚姻，愚昧的封建迷信，又夺去了他爱妻的生命，虽然五四运动的新思潮对他有所触动，但他难以摆拖封建思想的束缚。
（他本来跟梅是青梅竹马的一对，有一天梅的母亲在牌桌子上跟现在的觉新的母亲有了意见，自以为受了委屈，才拿拒婚的事来报复，他们也没有反抗，痛苦的接受了，觉新娶了瑞珏，梅后来郁郁而死；瑞珏生产的日子近了。
这件事情引起了陈姨太、四太太、五太太、和几个女佣的焦虑，起初她们还背着人暗暗地议论。
后来有一天陈姨太就带着严肃的表情对克明几弟兄正式讲起“血光之灾”来：长辈的灵柩停在家里，家里有人生产，那么产妇的血光就会冲犯到死者身上，死者的身上会冒出很多的血。
唯一的免灾方法就是把产妇迁出公馆去。
迁出公馆还不行，产妇的血光还可以回到公馆来，所以应该迁到城外。
出了城还不行，城门也关不住产妇的血光，必须使产妇过桥。
而且这样办也不见得就安全，同时还应该在家里用砖筑一个假坟来保护棺木，这样才可以避免 “血光之灾”。
五太太沈氏第一个赞成这个办法，四太太王氏和克定在旁边附和。
克安起初似乎不以为然，但是听了王氏几句解释的话也就完全同意了。
克明和大太太周氏也终于同意了。
长一辈的人中间只有三太太张氏一句话也不说。
总之大家决定照着陈姨太的意见去做。
他们要觉新马上照办，他们说祖父的利益超过一切。
这些话对觉新虽然是一个晴天霹雳，但是他和平地接受了。
觉新回到房里，把这件事情告诉了瑞珏，瑞珏也不说一句抱怨的话。
她只是哭。
后来瑞珏难产，她叫着觉新，要他进来，可是封建思想和两扇大门却把他关在了外面，瑞珏终于死了。
） 他终于明白了，这两扇小门并没有力量，真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。
这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所最爱的两个女人。
高觉新形象是巴金的独特创造和发现。
这一形象有极其深刻的典型意义。
高觉新是巴金在中国现代文学史上树立的一个痛苦的灵魂的典型形象，在他身上表现出新旧社会交替嬗变中的复杂性、曲折性和艰巨性。
揭穿了封建制度、封建礼教、封建道德、封建文化的极端腐朽、残酷和虚伪。
高觉新是一个受害者，同时他又间接损害和毁灭自己所爱的人。
他的悲剧命运说明，在反封建斗争中，妥协、调和、屈从是绝无出路的，从而宣告了作揖主义、不抵抗主义的彻底破产。
2002年全国文艺界为了在今年祝贺巴金老人100岁华诞，筹措拍摄20集电视剧《家·春·秋》，曾征询巴老的意见，巴老说：“坏人别太坏，觉新要活着。
”巴金理想中的高觉新是慈善的、性情的，他理想中的家庭是温馨的、互爱的。
我国古语云：人之将老，其言也善。
诚哉斯言。
觉慧大胆、幼稚是觉慧性格的主要特征，觉慧是受“五四”思想冲击的新生的、民主力量的代表，是封建礼教的叛逆者，是投进高家这个死气沉沉大家庭的一颗活种，他对封建势力的反抗毫不顾忌、毫不害怕、毫不妥协。
他积极参加“五四”反帝反封建的爱国学生运动，并为之忘我地运动，反对封建家长压制青年，公开支持觉民抗婚，主张年青人应该主宰自己的命运；反对大哥的作揖哲学，鄙视克安、克定荒淫无耻的生活，追求一种文明的生活方式；反对封建迷信，反对把瑞珏搬到城外分娩，同情下层人，主张人格平等，爱仆人鸣凤，他最后离家出走。
揭示了他反抗的坚定性，他的幼稚主要表现在对周围的一切不能作出科学的解释，认为旧家庭里的一切就是一个复杂的“结” ，没有办法把它解开。
