写青城山的诗句
比如说，一颗种子，破岩层顽强的生长
比如说，梅花，不畏严寒，越是冷，越是茂盛，“梅花香自苦寒来”。
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比如说，蝴蝶经过一个漫长的生长过程，才变得美丽，也只是为了装点大地。
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描写动物有灵性的故事(100字）
有一次，一位老乡从集市上买回来几条活鲶鱼，照例在大锅里烧水活煮，眼看着鱼们在沸水中狂蹦乱跳，绝望地探出头来，大口的呼吸空气。
这时他便把调料倒进鱼们的嘴里……人类的食欲居然创造了如此残忍的酷刑，难怪地狱里有那么多的刑具与罪人啊。
但其中有一条鱼与众不同，她没有挣扎，也没有本能地探头出水，而是将头尾贴在烧热的锅底，并极力把腹部露出水面…… 老乡好奇地观察着这一切，心里很纳闷。
他试着用筷子帮助一下那条自讨苦吃的鲶鱼，让它的脑袋浮出水面，但是她很快又回复原状——水渐渐滚开了，那条鲶鱼的头部和尾巴已经被高温的铁锅烫得焦糊，但肚子基本没变样。
把鱼们捞出锅后，老乡迫不及待地先把那条“笨鱼”切开，想看看她到底什么“毛病”。
雪白的肚皮象窗帘似的拉开，里面露出一团团大米粒一般透明的鱼籽…… 壮烈的母鱼，伟大的母爱
老乡全家都傻眼了，那一锅鱼他们没敢吃一口，而是像出殡一样送进了大海…… 事情传开去，乡亲们啧啧称奇，有的甚至唏嘘不已。
从那以后，煮活鱼的做法绝迹了惊人一幕:怀孕藏羚羊流泪向猎人跪拜 这是听来的一个西藏故事。
故事的年代距今有好些年了。
可是，我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地想起这个故事的主人公--那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。
那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。
就是在今天，可可西里的枪声仍然带着罪恶的，低回在自然保护区巡视卫士们的脚印难以到达的角落。
当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经凤毛麟角了。
当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。
那支磨得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。
他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时喝碗冰雪水。
猎获的那些皮张自然会卖来一些钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。
那些磕长头去拉萨朝觐的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情的漫漫长路。
每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。
杀生和慈善在老猎人身上共存。
促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后--应该说那天是他很有福气的日子。
大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞧见两步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。
他眼睛一亮，送上门来的美事。
沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪。
他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来，与此同时只见两行长泪从它眼里流了出来。
老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。
藏区流传着一句老幼皆知的俗语：天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。
此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。
但他是个猎手，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。
他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。
它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。
那天，老猎人没有像往日那样当即将获猎的藏羚羊开宰、扒皮。
他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。
他有些跷蹊，藏羚羊为什么要下跪，这是他几十年狩猎生涯中惟一见到的一次情景。
夜里躺在地铺上他久久难以入眠，双手一直颤抖着…… 次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。
腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的子宫里，静静卧着一只小羚羊，它已经成型，自然是死了。
这时候，老猎人才明白为什么藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白为什么要弯下笨重的身子为自己下跪：它是求猎人留下自己孩子的一条命呀。
热爱生命的故事
? [ 针刺妙文一] ??敬 畏 生 命 ?? 张 全 民 ?? 弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。
好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
??上高中的时候，我家后院的墙洞里时常有大老鼠出来偷吃东西。
不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来时候，拿开水烫它。
结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时候并没有意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。
然而，引起我内心最触动和自责的还是两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。
我无法表达我那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么的卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，对我来说，就是从那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。
??法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。
于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
?? 其实，也只有我们拥有对生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。
地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。
我们也才会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
??因此，每当读到关于生命的故事，我的心中总会深切的感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中；老羚羊们为了使小羚们逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊们在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。
其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
??有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰了恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。
他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
?? 确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运；当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
?? （《散文》2001年第5期） ??[ 文思点拨 ] 生命是神圣的， 我们首先应该从理性高度去认识生命的意义，从而使我们一举一动珍爱生命，培养我们的怜悯之心，关爱之情。
弘一法师圆寂前的叮嘱，饥渴骆驼的纵身一跳，求生羚羊的奋不顾身，无不使我们怦然心动，不仅仅人类才拥有生命神圣的灵光，其实，动物珍爱生命的义举更让人触目惊心。
?? ??[ 针刺妙文2 ] ?? 藏羚羊跪拜 ??王 宗 仁 ??这是听来的一个西藏故事，故事发生的年代距今有好些年了，可是，我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。
??那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的，就是在今天，可可西里的枪声仍然带来罪恶的余音低回在自然保护区巡视卫士们的脚步难以达到的角落，当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经凤毛麟角了。
?? 当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动，那支磨蹭得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，身后的两头藏耗牛驮着沉甸甸的各种猎物，他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水，猎获的那些皮张自然会卖来一笔钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者，那些磕长头去拉萨朝觐的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情的漫漫长路。
每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。
??杀生和慈善在老猎人身上共存，促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子，大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞅见两步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊，他眼睛一亮，送上门来的美事
沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪，他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，用两条前腿扑通一声跪了下来，与此同时只见两行长泪从它眼里流了出来，老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下，藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。
”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了，他是个猎手，不被藏羚羊的悲悯打动是情理之中的事，他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地，它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。
??那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开膛、扒皮。
他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。
他感到有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪
这是他几十年狩猎生涯中惟一见到的一次，夜里躺在地铺上他也久久难以入眠，双手一直颤抖着…… ??次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖，腹腔在刀刃上打开了，他吃惊得出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的子宫里，静静卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。
这时候，老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白它为什么要弯下笨重的身子向自己下跪，它是在求猎人留下自己的孩子的一条命呀
??天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。
?? 老猎人的开膛破腹半途而停。
?? 当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它那没有出世的孩子掩埋了。
同时埋掉的还有他的杈子枪…… ?? 从此，这个老猎人在藏北草原上消失了，没人知道他的下落。
?? （选自2 0 0 0 年9 月2 5 日《新民晚报》） ?? ?? [ 文思点拨 ] 曾看过一篇题目为《生命的跪拜》的文章，讲的是一头牛为乞求屠夫饶过它腹中的小牛犊，在临死前泪流满面，双腿下跪的情节，与《藏羚羊跪拜》如出一辙。
本文中，藏羚羊乞求猎人饶恕生命的场面多么壮烈：这临危不惧，这仁慈的乞求，这落泪的一跪，多么感人，催人泪下
特别是跪卧的姿势，眼泪长流，多么凄凉，多么沉重
难怪老猎人放下屠杀生命的猎枪，告别打猎生涯。
此文标题与其说“藏羚羊跪拜”，倒不如说是“生命的跪拜”。
?? ??[针刺妙文三] ?? 生命之爱 ?? 欣 儿 ??看见报上的一幅图画，一口烧热的油锅中弓着一条鳝鱼。
图画的配文大意是说，下油锅的鳝鱼极力弓起身体，厨师不解，拿出鳝鱼用刀剖之，才知其腹内怀有一条小鳝鱼，它是为保护腹中的小生命，努力弓起了腹部。
?? 听友人讲起一件他目睹的很悲惨的事。
一条有黑缎般光亮皮毛的雄性狗，离开刚下狗娃的花狗准备到街对面不远处的一家肉食小店去拾一些骨头。
大约是被爱情及爱情的结晶冲昏了头脑，它从北向南穿过十字路口时，没注意到一辆微型客车正从西向东风驰电掣般开来，“哐”的一声，被车撞了个正着。
车子几乎连速度都未减一下，就开跑了。
车子刚刚离开，狗就在车子喷出的废烟中，一个鹞子翻身站起来，撒腿向肉食店跑去。
在它被撞倒的路中间，有摊红色的血慢慢向四周流动和凝固，像一个心的形状。
血中漂浮着几根黑亮的毛。
?? 黑狗迅速地跑进小铺子，用嘴拾起一根粗大的带肉的骨头，转身又飞一样奔向它的花狗和小狗娃们的身旁，并将拾来的食物喂给了它们。
这一系列行为在不过1 0 分钟内全部完成，而且，当它把捡到的骨头转给花狗的身旁。
谁也不会想到，从路上站起来跑掉时，“身手敏捷”的黑狗怎么会一瞬间死去。
??友人说，黑狗将骨头转给花狗时，它听清了它们相互间那种类似安慰的、狺狺的低语。
与它们的声音不同，它们的眼睛都充满了那么深深的哀痛、悲伤和无助。
尤其是黑狗的眼睛，似乎是含着泪光，充满对生命的留恋，它那么固执地看着自己的爱侣，看着自己的孩子，连眼睛都不转一下。
那种目光，即使铁石心肠的人看了都会心颤。
?? 我还知道，前不久冰岛政府否决了原本拟定的再次允许捕鲸的计划，原因是“找不到能使鲸迅速了结痛苦的捕鲸枪”。
??在引起我们兴趣的事件日益增多日益刺激的今天，珍爱生命这件事显得书生意气。
然而，假如阅读黑狗含泪的眼睛，鳝鱼竭力弓起的身体，以及听到冰岛政府人道的尊重生命的决定时，心不猛然地跳动，并向生命致以你最诚恳的敬礼，那么，活着就是失去了它最本质的快乐。
不是吗
?? 我在这样一个阴郁的漫长午后，一遍一遍地回想这三个与生命相关的片断，它们就像挂在屋檐下风干的萝卜条，让你记忆生命曾经是那么饱满、丰润和微光闪烁。
而珍爱生命，就像是泉水去浸泡萝卜干，无论是哪一种形式的浸泡，都会让人看见生命恢复原状的过程，一种世间最耐人寻味的过程，一粒种子到开放花朵的过程。
?? （摘自《武汉晚报》1999年1月7日） ?? ??[ 文思点拨 ] 像藏羚羊跪拜一样的惊心动魄，鳝鱼为了腹中的生命努力弓起腹部，黑狗在生命垂危时所完成的动作，无不使人潸然泪下，同时，也昭示着一个哲理：动物尚且如此珍爱生命，人类就更应该珍爱生命。
?? ?? [ 针刺妙文四] ??生 命 辉 煌 ??张 清 渝 ??在原始而美丽的西双版纳的密林里，留有我们的踪迹和缕缕回忆…… ??我们狩猎队，在猎狗的帮助下，把有六十多只的一群斑羚逼到布朗山上的断命崖上。
斑羚又名青羊，形似家养山羊，但颌下无须，善于跳跃，每头成年斑羚重约六、七十斤。
?? 斑羚是我们猎人最喜欢的动物，虽然公羊和母羊头上都长着两只短小如匕首的尖利的羊角，但性情温驯，死到临头也不会反抗，猎杀时不会有危险；斑羚肉肥细嫩，是上等山珍，毛皮又是制裘的好材料，价钱卖得很俏。
?? 对付断命岩上的斑羚，好比瓮中捉鳖。
我们严密堵截，不准漏跑一只，让这六十多只斑羚摔下岩掼死，以免浪费子弹。
??约莫相持了三十分钟。
一头大公斑羚吼叫一声，整个斑羚群迅速分成两群，老年斑羚为一群，年轻班羚为一群。
我看得清楚，但弄不明白这是怎么回事。
以年龄为标准划分出两群来，这些斑羚究竟要干什么呢
??就在这时，我看见，从那群中老斑羚里走出一只老公羊来，颈上的毛长及胸部，脸上褶皱纵横，两支羊角早已被岁月风尘弄得残缺不全，一看就知道快到另一个世界去报到了。
老公羊走出队列，朝那群年轻斑羚咩了一声，一只半大的斑羚应声走了出来。
一老一少走到断命岩后，后退了几步，突然半大的斑羚朝前飞奔起来，差不多同时，老公羊也扬蹄快速助跑，半大的斑羚跑到悬岩边缘，纵身一跃，朝山洞对面跳去，老公羊紧跟在半大斑羚后面，头一勾，也从悬崖上蹿跃出去，这一老一少，跳跃的时间稍分先后，跳跃的幅度也各有差异，老公羊角度稍偏低些，等于是一前一后，一高一低。
我吃了一惊，死也要结成对子，一对一对去死吗
这只半大斑羚和这只老公羊，除非插上翅膀，否则是绝对不可能跳到对面那座山岩上去的。
果然，半大斑羚只跳到四米左右的距离，身体就开始下倾，从最高点往下降落，空中划出了一道可怕的弧形，我心想，顶多几分钟，它就不可避免地坠入深渊。
奇迹出现了，老公羊凭着娴熟的跳跃技术，跳在半大斑羚的蹄下，老公羊的跳跃能力显然要比半大斑羚略胜一筹，当它的身体出现在半大斑羚蹄下时，刚好处在跳跃弧线的最高点，就像两艘宇宙飞船在空中完成了对接一样，半大斑羚的四只蹄子在老公羊的背上猛蹬了一下，就像免费享受一块跳板一样，它在空中再度起跳，下坠的身体奇迹般地再度升高；而老公羊就像燃料已输送完了的火箭残壳，自动脱离宇宙飞船，不，比火箭残壳更悲惨，在半大斑羚的猛力踢蹬下，像只被突然折断了翅膀的鸟笔直坠落下去。
这半大斑羚的第二次跳跃力度虽然远不如第一次，高度也只有地面跳跃的一半，但是足够跨越剩下的最后两米路程了。
瞬间，只见半大斑羚轻巧地落在对面山峰上，兴奋地咩了一声，钻到磐石后面不见了。
??试跳成功，紧接着，一对对斑羚凌空跃起，山涧上空划出一道道令人眼花缭乱的弧线，每一只年轻的斑羚成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。
??山涧上空，架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。
没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞渡。
我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别比较狡猾，或贪生怕死的老斑羚，会从死亡那群偷跑到新生那群去，但使我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚为自己调换位置或逃跑。
??真令人吃惊，在面临种群灭绝的时刻，斑羚竟然能想出牺牲一半挽救一半的办法来赢得种群的生存机会，我没想到，斑羚们会那么从容地走向死亡，心甘情愿地用生命为下一代开通一条生存的道路，铸就生命的辉煌。
?? （摘自《体育世界》） ?? ?? [ 文思点拨 ] 羚羊是低等动物，但是在面临家庭灭亡的关键时刻，表现出的牺牲一半挽救一半的超人智慧，以及老羚羊从容死亡，心甘情愿为下一代开通一条生存道路的义举，无不使我们人类自渐形秽。
在此，我们应该为飞渡的老羚羊默哀，并致以珍爱生命的崇高敬礼
?? ?? ??[ 针刺妙文五] ??动物对人类的报复 ??余 夫 ??人类往往对自己的仇人有强烈的报复心，许多动物也是如此。
??二战期间，前苏联就流传着一个“义犬复仇”的故事。
那是一条优秀的军犬，它的驯导员在同潜入境内的德国纳粹间谍的战斗中不幸牺牲，这条军犬也身负重伤，但还是咬下了这个纳粹间谍的两根手指头。
8 年后，身体复原的军犬随攻克柏林的苏军到了德国。
有一天，在一个小镇上它忽然全身颤抖，一会儿紧张地嗅嗅空气，一会儿又嗅着人行道的柏油路面，双眼充满了痛苦和怨恨，身上的毛全都竖起来，连那条尾巴都夹到肚皮下了，忽然它向一个德国人猛扑过去，疯狂地撕咬他的喉管，直至把他咬死。
当人们将这个人的尸体抬走时，发现死者的右手缺两个指头，身上有一张纳粹党的党证和一张盖世太保的登记卡，这正是8 年前杀害它的驯导员的凶手
?? 近3 0 0 年间，由于人类的发展加快了对环境的破坏，对野生动物的乱捕滥猎更是十分猖獗，大多数生物种正以惊人的速度从世界上消失。
抢杀、圈套、陷阱、下毒、电击、网罗、暗箭、钢夹、污染……在人类精心设计的十面埋伏中，各种珍稀野生动物发出了阵阵绝望的哀鸣。
一些不甘被人欺凌的野生动物也对人类进行“报复”行动。
?? 非洲肯尼亚大草原素有天然动物园的美誉。
但是也常有一批批不法之徒到此进行偷猎活动，大象、犀牛、河马、大猩猩等珍贵动物都遭受到残酷的屠杀。
一次，一个匪首带着一群歹徒，准备用捕兽网罩住那些活泼可爱的幼狮，然后把它们卖到马戏团或动物园，发一笔横财。
就在他们即将得逞时，机警的母狮怒吼一声前去解救落网的幼狮。
眼看到手的猎物即将逃脱，凶残的匪首就用手提机枪对准母狮疯狂地扫射，母狮顿时鲜血飞溅，但仍用最后的力气撕破网罩，救出幼狮。
这只幼狮也受伤昏死过去，后被反偷猎队员救活。
一年后，这只幼狮已经长成威武雄壮的雄狮，帮助反偷猎队员抓获了不少可恶的偷猎歹徒。
在一次追捕行动中，这只雄狮突然向一个落荒而逃的歹徒追去，用前爪一下子将其击倒在地，然后不停地怒吼。
原来，这个人就是曾经杀害它母亲的匪首，它一直记着这个仇人的气味，终于报了杀母之仇。
?? 在我国南方一座深山里，当地的一个偷猎者枪杀了一只小熊。
悲伤的母熊不顾一切地追赶这个偷猎者 ，使其在树林中东窜西奔，狼狈不堪。
虽然他侥幸逃脱了母熊的追击，但此后一段时间里，这头为爱子复仇的母熊始终在追踪他，搅得他寝食不宁。
每当他出门时，这头母熊便跟在后面，始终与他保持一段距离，这个距离正好是他的射击极限。
当他回家后，母熊便在对面山头上默默地坐着，不时发出悲怆的低吼声。
终于有一天，母熊又向这个偷猎者发起攻击，将他猛地一屁股坐在身子底下，霎时他的双腿嘎嘎断成了几节，不久便一命呜呼了。
?? 除了哺乳动物外，鸟类，爬行动物等也常有“报复”行动。
9 0 年代初，孟加拉国南部的一个村子发生了一起群蛇进攻农民住宅的怪事。
原来，一周之前这个村里有一个农民家中发现了一条眼镜蛇，就想将它打死，但被打伤的眼镜蛇还是逃掉了。
没想到不久便有5 0 多条眼镜蛇成群结队地来到村里，将这个农民的家包围起来，准备进行报复。
惊恐万状的农民全家只好在村人的帮助下，仓皇出逃。
??野生动物是自然历史的遗产，是全人类的宝贵资源和共同财富。
生物物种已经经历了3 0 亿年漫长的进化过程。
应该与人类一起和谐相处。
虽然不是所有的野生动物都有强烈的报复心，但通过以上事例也可以提醒和告诫人类：善待动物，善待我们的生存环境。
?? （选自2 0 0 1 年第1 期《百科知识》） ?? ?? [ 文思点拨 ] 强烈的报复心正是动物有强烈情感的外在表现，物极必反，如果人类屠杀生灵、残害生命，自然会招致动物的风狂报复。
但从另一个方面思考，是否在警示人们：应该善待动物，善待生命
?? ??[ 针刺妙文六] ??猎 手 ??贾 平 凹 ?? 从太白山的白麓往上，越往上树木越密越高，上到山的中腰再往上，树木则越稀越矮，待到大稀大矮的境界，繁衍着狼的族类，也住了一户猎狼的人家。
??这猎手粗脚大手，熟知狼的习性，能准确地把一颗在鞋底蹭亮的弹丸从枪膛射出，声响狼倒。
但猎手并不用枪，特制一根铁棍，遇到狼故意对狼扮鬼脸，惹狼暴躁，扬手一棍扫狼腿，狼的腿是麻杆一般，着扫即断。
?? 然后挡腰直敲，狼腿软若豆腐，遂瘫卧不起。
旋即弯两股树枝吊起狼腿，于狼的吼叫声中趁热剥皮，只要在铜疙瘩一样的狼头上划开口子，拳头伸出去于皮肉之间嘭嘭捶打，一张皮子十分完整。
??几年里，矮林中的狼竟被猎杀尽了。
??没有狼可猎，猎手突然感到空落，他常常在家喝闷酒，倏忽听见一声嚎叫，提棍奔出去，鸟叫风前，花迷野径，远近却无狼迹。
这种现象折磨得他白日不能安然吃酒，夜里也似睡非睡，欲睡乍醒，猎手无聊得紧。
??一日，懒懒地在林子中走，一抬头见前面三棵树旁卧有一狼作寐态，见他便遁。
猎手立即扑过去，狼的逃路是没有了，就前爪搭地，后腿拱起，扫帚大尾竖起，尾毛动，发一面旗子。
猎手一步步向狼走近，眯眼以手招之，狼莫解其意，连吼三声，震得树上落下一层枯叶。
猎手将落在肩上的一片叶子拿了，吹吹上面的灰气，突然棍击去，倏忽棍又在怀里，狼却卧在那里，一条前爪已经断了，猎手哈哈大笑，迅雷不及掩耳将棍再要敲狼腰，狼狂风般跃起，抱住了猎手，猎手在一生中从未见过这样伤而疯的恶狼。
棍掉在地上，同时一手抓住了一只狼爪，一拳塞进弯过来要咬手的狼口中直抵喉咙。
人狼就在地上翻滚搏斗，狼口不能合，人手不放松。
眼看滚至崖边了，继而就从崖头滚落数百米的崖下去。
?? 猎手跌落到三十米，在崖壁上的一块凸石上，惊而发现了一只狼，此狼皮毛焦黄，肚皮丰满，一脑壳的桃花瓣。
猎手看出这是狼妻。
有狼妻就有狼家，原来太白山的狼果然并未绝种啊。
?? 猎手跌落到六十米，崖壁窝进去一小小石坪，一只幼狼在那里翻筋斗。
这一定是狼子。
狼子有一岁吧，已经老长的尾巴，老长的白牙。
这恶东西是长子，还是老二老三
??猎手跌落到一百米，看见崖壁上有一洞，古藤垂帘中卧一狼，瘦皮包骨，须眉灰白，一右眼瞎了，趴聚了一圈蚊虫。
不用问这是狼父了。
狡猾的老家伙，就是你在传种吗
狼母呢
?? 猎手跌到二百米，狼母果然又在一个洞口。
?? …… ?? 猎手和狼终于跌落到了崖根，失掉在斜出的一棵树上，树咔嚓断了，同他们一块坠在一块石上，复弹起来，再落在草地上，猎手感到剧痛，然后一片空白。
??猎手醒来的时候，赶忙看那狼。
但没有见到狼，和他一块儿下来已经摔死的是一个四十来岁的男人。
??（选自《贾平凹文集》） ?? ?? [ 文思点拨 ] 读罢此文，其结尾处意味深长，让人掩卷沉思。
和猎手一起摔下来的竟然是一个四十余岁的男人，是何原因
反复思索，正是这位扮成狼的四十余岁的男人，用生命呵护着这众多狼群的生命，所以才使不同年龄的狼得以生存。
贾平凹的这篇散文告诫人们：生活中有许多用生命唤醒人们珍爱动物、珍爱生命的英雄人物，人们有义务珍爱动物，珍爱生命。
?? ?? [ 针刺妙文七 ] ??老牛的眼神 ?? 陆 勇 强 ??如果一个人去观察牛的眼神，人往往会被它轻易击败。
牛的眼神太从容、太沉静了。
即使农人驱它耕地，把它打得皮开肉绽，它的眼神还是那样静如止水。
但是，如果是一条狗，只要人的目光与它接触，只怕是几秒钟，它的眼神便会忽闪而过，躲开人的目光。
??原先并不知道动物的眼神的细节。
最近看了一本一位老作家回忆文革时期的短文，那段日子读来真让人胆战心惊。
?? 当年老作家被下放到农村，上头对公社早有指示，要好好改造他。
老作家的主要任务便是放牛，一共有十多头牛。
晚上就睡在牛棚里。
??运动来了，他就得上台，被人骂被人斗。
折磨够了，就被人押往牛棚。
?? 这样非人的生活使很多过来人都想到了死。
老作家也是，他想以死来抗争这癫狂的世界。
?? 但是，是牛救了他，是牛的眼神让他的心灵感到一种无言的震撼。
他对着牛哭，牛只是看着他，很平静很安详地看着他。
这种眼神，像在告诉他：“你为什么要这样做。
”又好像是在取笑他：“你太懦弱了”。
?? 他没有死，挂在牛棚上的绳子被他解下来扔了。
但在那个时代活着，必须要付出代价。
??按照当时的政策，牛是不能屠杀的。
但那个时候，一年到头，村人难得见到油腥。
年关将近，为了能吃到肉，他们想到了一个办法，就是弄死一头牛。
??思来想去，他们想到了老作家。
大队长命令老作家把一只老牛牵到一处悬崖边，然后把牛推到悬崖下，这样让人以为是牛失足摔死的。
??老作家在队长的威逼下这样做了。
老牛在滑向悬崖的时候，用前脚拼命趴住了一块大石，眼神仍然平静，但奇怪的是，牛的眼睛里满是泪水。
??牛坚持不了多长时间，就摔向悬崖了……那个年关，全村的人都分到了牛肉。
??但是，厄运降临了。
有人告发了这件事，一切的罪责都落到了老作家的身上。
他以破坏生产罪被判了2 0 年徒刑。
?? 在内蒙古的2 0 年，他受尽非人的待遇，每当想到自杀时候，总是想起那只牛摔下悬崖时的眼神。
??老作家活下来了，活得很坚强。
?? 没有人能真正解释清楚一个人的生存哲学，这是一种来自于灵魂深处的东西，当一个人这个世上还有他留恋的东西，还有感动的东西，不管对方是人，还是动物，他就不会选择死亡。
他会活着，像牛一样的活着，也只有活着，才会感受这世上的一切——痛苦或者欢乐。
?? （《希望月报》2001年第8期） ?? ??[ 文思点拨 ] 从老牛的眼神中，老作家读懂了自己的生存哲学，从而使他在内蒙古忍受了多年非人的生活，并在这个世界上顽强的生活下来了，读来让人胆战心惊。
在这个世界上，只有珍爱生命，才能够享受生命，“感受这世上的一切——痛苦或者欢乐”。
人们又是如何享受生命的呢
请看下文。
?? ??[ 针刺妙文八 ] ??抓住生命的树枝 ??黄 立 平 ??托尔斯泰曾讲述过一个流传很久的故事：一个旅行者在草原上被一只狂怒的野兽追赶。
旅行者为了逃生，下到一口无水的井中。
然而，他看见井底有一条龙，张着血盆大口想吞噬他。
这个不幸的人不敢爬出井口，否则会被狂怒的野兽吃掉；他也不敢跳入井底，否则会被巨龙吞噬。
他抓住井缝里生长出的野灌木枝条，死死地抓住不放。
他的手越来越无力，他感到不久就会向危险投降，那危险正在井口和井底两头等着他。
他仍然死死地抓住灌木。
忽然，两只老鼠绕着他抓住的灌木主枝画了一个均匀的圆圈，然后从各方啃噬。
灌木随时都会断裂垮掉，他随时也会落入龙的巨口。
旅行者目睹着这一切，深知必死无疑，而在他死死抓住灌木的时候，却看见灌木的树叶上挂着几滴蜜汁，他便把舌头伸过去，舔舐着或许是最后的快乐。
??
为什么西西里的美丽传说 里面 众人围着给女主点烟的镜头经典
因为那是女主堕落的开始，众人围绕给女主点烟的镜头女主流泪的那一幕给众多观众留下了深刻印象。
动物和人的故事作文
里面就只有序是韩寒写的，没必要买整本书。
全文如下：《七喜》序 韩寒这几天西藏又成了新闻，勾起了我对西藏之行的回忆。
其实在我很小的时候，我就非常向往西藏，负责地说，这种向往完全是附庸风雅。
在大概我初中的时候，西藏突然开始和“心太软”一起流行，都说西藏是圣洁的地方，可以洗涤心灵。
这很好，大脑已经被洗涤了，心灵再去洗涤一下，齐了。
我对西藏的向往都是小资小调的，是伪情怀的，而且根据我的观察，似乎周围的人都是这样的。
没人弄明白藏传佛教和藏獒有什么关系的时候，大家的人生梦想都是去一次西藏，似乎每个去完的人回来，人生观和世界观乃至消费观都发生变化。
那个时候我也是其中的一员，我觉得去西藏是一件很高级的事情。
后来我长大成型了，都一直没有成行。
记得我当年说我的理想是去西藏的时候，很多无知小女生都写信告诉我，你真有追求。
然后《萌芽》在2000年连载了一年多的一篇关于西藏和可可西里的纪实文学，作者的女朋友恰巧也叫韩寒，于是很多小女生又给在上海郊区家里的我写信道：你真是我们的偶像，说到做到，而且雷厉风行，我们还没买到中国地图，没弄明白西藏和新疆哪个在上面哪个在下面你就已经颠了。
所以至今在一些《萌芽》的读者的心里，我于2000年已经去过西藏了。
而且我还没写文章，隐忍不发，是最高境界，只有和我同游的另一个男作家写了感想。
那位作家也怪，通篇就没和他的女朋友亲热过。
后来我几乎没有动过这个念头。
因为我对西藏失去了兴趣。
我不需要依附于辽阔之地和世界之巅来给我假的强大和虚的感悟。
论坛上一直是自驾游去西藏的，但平时都忙于比赛，所以空下来都不想开车。
再后来有了这个机会，行家和七喜以及万榕文化邀请我参加去西藏的活动。
其实我一开始有点犹豫，一方面听说要跟随一些其他人，让我觉得很不自在，另一方面我总觉得这等于一次走穴，然后回来写一个走后感，对于一个写作者来说似乎太过残酷。
但是在多方讥笑我是不是怕高原反应，是不是不敢徒步去雅鲁藏布江大峡谷的刺激下，再回想起那也是我儿童时候的梦想，就毅然去了。
去的第一天，我为了防止迟到，特地睡在虹桥机场里面的酒店里。
算算时间差不多了，我从容出发，出酒店步行十秒，到了候机楼，一看离截至办票还有十分钟，这算是我近年来最宽裕的一次登机。
我慢慢打通了领队的电话，大家相约在一号门。
我站在一号门下，寻觅领队张翼的身影，电话那头说，我也在一号门呢，你看见我没
我说：没有，我举着手呢，你举手……电话里说：我伸手了，我怎么没看见你举手……第二天的同一个时间，我准时到了浦东机场，飞往成都，再转机西宁，和前一天飞走的领队张翼汇合。
我们直接开车去拉萨。
青藏线是非常好走的，至少比上海的外环线平一点。
因为我对主办方一直表达对司机技术的担忧，所以他们派出了最好的李师傅和我一起开车去拉萨。
听说路上会有砂石和暗冰，所以我的意思是，路况好的时候由司机驾驶，路况复杂的时候由我驾驶。
主办方的意思是路况好的时候我可以开着过一把驾车的瘾，路况差的时候由司机驾驶。
我们的意思完全岔了，我是一点驾车的瘾都没有，也不觉得在民用公路上驾驶有任何的乐趣，我只是不放心别人开车，坐别人的车我天生紧张。
结果到了当地一看，一马平川，连个鸟都没有，也没有任何的悬崖，从上海内环线上掉下来至少要比从青藏线马路上掉下来高十倍。
而且坐了一公里车，李师傅的驾驶也是非常的沉稳老练，我就很快睡了。
醒了的时候就是青海湖。
我又睡了。
再醒就到了第一天该住宿的地方。
这里的人都热情问我，有没有反应，有没有反应，我一开始不明白，偷偷摸了摸下面，说，现在还没有反应。
他们说，你现在没有反应是正常的，等明天，你就有反应了。
我暗想今天晚饭是不是放了什么藏药秘方。
接着他们说，有的人到了这里，就有反应了，整个人都不行了。
你行不行
不行你就说。
我说：我行，我行，我没反应。
说着真是矛盾。
第二天去往格尔木。
一路都是高山白云，风景就像是复制粘贴。
途中经过了可可西里，很快看见一只藏羚羊，我一个朋友激动地下车，说，藏羚羊。
藏羚羊很机敏，撒腿就跑，我朋友撒腿就追，司机李师傅看了直摇头，说第一次看见用人力来追藏羚羊的。
我那朋友跑了三步就吐了，从此开始高原反应，一路反应到拉萨，整个一千多公里都反应不止，一直在车里昏睡，醒了就喊着要寻死。
所以下文就忽略此人。
在格尔木好好休息了一个下午和一个晚上，上海发生了一些事情，我一直心情不好，这样的风景也没有办法提起我的兴致。
我想风景总是次要于人类的，因为风景是背景，主体如果没表演好，背景好看也枉然。
我从那曲开始有高原反应，因为我着凉了。
在那曲的酒店我洗了个澡，开始发烧。
高原的一切都来得很快，立竿见影。
一晚头疼，怕自己烧坏了，回去不记得自己去了哪，没办法写这个序，但又不好意思打扰隔壁房间的司机和领队，所以一直扛到六点多，给隔壁打了个电话。
他们起床后决定送我去医院吸氧。
但那曲的医院在哪是个问题，我艰难地收拾好东西，上车求医，当时天未亮，找医院和急症室大概花了将近一个小时的时间，街上偶然出现的人都指引我们去到莫名其妙的地方。
在漆黑中一阵乱开，终于找到了一个加号，进去吸氧半小时，打了一针退烧针，又马上全部康复。
从医院出来已经天全亮，我们惦记着要去吃点早饭，走出医院大门，我回头凝望，突然发现紧挨着医院的建筑群有点眼熟，定睛一看，是住的酒店。
剩下来的路程还有两天，但我决定一天就到。
途中我们要翻越最高海拔的唐古拉山口。
路上巨大的冰川，那些都是长江的源头。
但当我看见那些自然界神奇壮观的景色，我总会去想，这是多么狠的一件事，这就是文明的源头，因为这是河的源头。
但这些神奇总是理所当然的，因为肉眼所看见的事物，都应该是理所当然的。
然后我们就到了拉萨。
我住的酒店正对面就是布达拉宫。
晚上去了大昭寺，坐在领队张翼带去的一个餐厅和酒吧里。
那里拥有了情怀，我看了一些留言册，里面都是对姑娘的表白，显然，这些姑娘都不是此刻坐在对面或者旁边的，另外还有对理想的决心。
在凡是表决心的留言下，我都跟贴了。
我想，既然是握着笔，我就不能写“顶”，于是，我在所有的决心下都写了“批准”。
有的时候，人下的决心其实一点都不坚决，分分钟一个闪念就能摧毁，如果自己批准不了，我想，一个陌生女人的来信或者一个陌生男人的批准都是会有帮助的。
但是，理想在此刻还是淹没在本子里大断的情话和伤感爱情里。
我想，一个人来拉萨的乐趣总是不及两个人去拉萨，完美的境界是一方面又没反应，一方面又有反应。
两个人如果喜欢，可以去拉萨四处走走，只是因为……空气好。
你如果看见他人的留言，请多看眼前的人几眼。
至少你还有得看。
在这个世界上海拔最高的城市，又有宗教给你们的痴言助兴，多好。
倘若有喜欢之人，又得手，真是一件开心的事。
我在某本某页留了一句话，你们永远都不知道。
（完）
我想去西藏旅游，我现在在河南信阳，我想知道从这里到西藏路线怎样，
郑州\\\/拉萨 郑州凌晨乘火车T165次（04：20--19:15）空调特快列车赴拉萨
晚上抵达拉萨（拉萨火车站规定，导游需在拉萨火车站广场外的马路边上举接站牌接客人），入住酒店进行高原适应性休息。
0371-69151155【温馨提示】：拉萨海拔3650米，含氧量只有内地的70%，多数客人会出现不同程度的高原反应。
除了保持平常心态以外，多饮水、多吃水果、充分的休息是预防高原反应的最佳办法。
做到不饮酒少抽烟，当日不要做任何剧烈运动，不要沐浴，多饮水勿暴食多休息。
上午游览世界上海拔最高的古代宫堡式建筑群—布达拉宫（参观时间为1小时\\\/以布宫管理会规定限时为准，淡季对于时间没有太严格的要求，旺季必须严格执行）。
公元七世纪中叶，藏王松藏干布迁都拉萨并建宫殿于红山之上。
布达拉宫一直是历世达剌喇嘛驻锡地是西藏政教权力的中心。
下午游览位于拉萨旧城中心、藏传佛教信徒心中的圣地—大昭寺 (参观时间约需80分钟左右)。
公元七世纪文成公主进藏时带来的一尊释迦牟尼十二岁等身像被供奉于此。
近距离体验信徒们五体投地的虔诚。
随后到八角街手工艺品市场自由购物（游览及购物约2小时左右)在这里可以购买到各式各样，具有浓郁的民族特色的手工艺品，感受西藏的风土人情。
温馨提示：八角街地摊假冒伪劣商品较多，购买工艺品的时候请谨慎，以免上当受骗。
【今日看点】世界文化遗产古代宫堡式建筑群—布达拉宫，俯览圣城拉萨市容全貌，参观全世界佛教徒心中的圣地—大昭寺，释迦牟尼十二岁等身金像，大昭寺金顶群，传召大法会旧址，转经，近距离体验信徒们五体投地的虔诚 ，可自费观看及品尝具有浓郁民族风情的藏式歌舞表演和藏式风味餐，夜观布宫夜景。
【温馨提示】进入布达拉宫内及大昭寺殿内严禁拍照，后果自负。
当日还是高原适应期，身体根据每人情况不同多少有些不适，属正常现象，只要保持乐观心态就可度过。
因初进高原，行程安排相对较为轻松，景点均在市内，带好您的相机，时时准备拍下难忘时刻。
八角街手工艺品市场购物时小商品一般伪劣产品居多请多多注意
导游会提示购物注意事项，以避免因在景区购物发生不必要的不愉快。
夜观布宫夜景时听从导游安排，注意安全。
今天会对神秘的藏族文化及人文风情进行一个全方位的了解。
【今日购物】：工艺品（40分钟 天珠、蜜蜡、松石是西藏最为神奇的佛教饰品，是佛教信徒修行礼佛的法物，神圣而稀少）【推荐自费】：藏族歌舞晚会（整场歌舞秀精彩纷呈，是了解与欣赏藏族传统歌舞艺术的最佳窗口。
幸福在路上280-580元\\\/人、喜马拉雅280元\\\/人、容中尔甲西藏风218元\\\/人，约90分钟）早驱车前往【纳木错】（1小时）在途中翻越海拔5190米拉山口时，可以看到碧海蓝天的绝佳风景；纳木错意思是“天湖”，它位列西藏三大圣湖之首，湖面海拔4718米，直达纳木错湖心扎西半岛（吉祥岛）到湖边与圣湖做亲密接触。
回来的途中可以前往羊八井地热温泉景区（门票30自理），去羊八井不是看风景，主要是体验一下高海拔地区的温泉浴，洗去西藏旅游的一身征尘及疲劳，目前泡温泉分室内游泳池、室外 游泳池以及室内小温泉池等，高原泡温泉应注意不要过于疲劳，时间不能太长（温泉自理，请自备游泳衣，在当地买较贵）这里有规模宏大的喷泉与间歇喷泉、温泉、热泉、沸泉、热水湖等。
（拉萨—纳木错全程往返500公里行驶时间约8小时）【今日看点】纳木错是中国第二大的咸水湖，为世界上海拔最高的大型湖泊。
“纳木错”为藏语，而这个湖的蒙古语名称为“腾格里海”，两种名称都是“天湖”之意。
【温馨提示】身体已适应高原气候，今天全天都是户外活动及观光，海拔在4300米，风景绮丽，全天都在大自然中放飞心情。
注意带件厚外套，藏北气温较拉萨市区底。
今天将有一定的空余时间为自己的亲朋好友及家人选购土特产和精美礼品【今日购物】：茶叶和藏刀（40分钟，西藏特产适合馈赠亲友）拉萨－羊湖－曲水－江孜—宗山抗英炮台－日喀则（全程约7小时，柏油路面）上午从拉萨启程，翻越海拔4990米的冈巴拉雪山，远眺冈巴拉雷达站，沿老路前往世界上最高的淡水湖、有天上圣湖之美誉的羊卓雍湖(门票40,游览时间约30分钟)（湖面海拔4441米，湖岸线长达250千米，面积638平方千米）。
藏语为“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一的淡水湖，湖水如羊脂般清澈，湖水甘甜，可以饮用。
湛蓝的湖水与远方的雪山连为一体，加上两岸各色的山脉、极具特色的藏民族村落、遍地的牛羊，一路走来，心旷神怡。
之后返回曲水大桥，沿中尼公路继续前往抗英英雄镇--江孜（羊湖-江孜约160公里），参观唯一集西藏三大教派于一体，以精美绝伦的壁画和雕刻而著称的十万佛塔白居寺（可选择自理40门票），远观宗山抗英炮台（抗英军壮烈遗址，感悟英雄城的英姿） 下午抵达后藏重镇--日喀则(拉萨—羊湖100公里行驶时间约1.5小时，羊湖—江孜160公里行驶时间约3小时，江孜-日喀则90公里行驶时间约1.5小时，全程柏油路面)推荐自费：帕拉庄园（80元\\\/人含门票车费导服 帕拉全称帕觉拉康，属贵族庄园。
是目前西藏保存最完好的奴隶主庄园，位居十二大庄园之列。
它是旧西藏贵族和农奴两种不同生活的真实写照，是旧西藏的缩影。
）日喀则--珠峰 早上乘丰田越野车途径拉孜前往新定日县城－协格尔。
在将到协格尔时，即可远眺珠穆朗玛峰的雄姿。
沿途你将翻越海拔5220米的嘉措拉雪山，（从日喀则到协格尔全程是柏油路面）拉孜，藏语为 “光明最先照耀的金色峰顶”，是藏刀的原产地可以买到最好的藏刀。
稍做停留后赶往定日，在此你可以买到一些藏族孩子捡来的海生物化石标本,然后到绒布寺,，参观建于1899年的西藏红教寺庙绒布寺海拔5100米，该寺位于珠峰北坡的绒布冰川末端，海拔5154米，是世界上海拔最高的寺庙，该寺距离珠峰顶约20公里很多登山专家认为绒布寺所在地正是观看珠穆 珠峰--日喀则 清晨前往世界上海拔最高的珠峰自然保护区大本营[约9公里徒步或驱车前往],从这里出发经过峡谷、悬崖与怪石到珠穆朗玛峰大本营。
看珠穆朗玛峰最好是一大清早，在这里您可以面对面一睹世界第一高峰-珠穆朗玛峰的雄姿,感受大自然的壮丽，有幸还可以看到有如生命之火般飘荡的珠峰旗云。
此时景色最是宜人.在大本营稍作休息后返回日喀则.途中翻越海拔5200米的加乌拉山口,在此回望珠穆朗玛峰.周围还可以看到卓奥友峰(海拔8201米),洛子峰(海拔8516米),马卡鲁峰(海拔8463米)等白雪皑皑的世界顶级峰群尽收眼底.只有在这,生命与天地宇宙日喀则--曲水—拉萨 （全程280公里，柏油路面，约需5小时）早餐后参观历辈班禅喇嘛的驻锡寺庙扎什伦布寺，该寺修建于1447年的黄教六大寺之一、历代班禅额尔德尼驻锡地-扎什伦布寺(游览时间约2小时)，寺内香炉紫烟升腾供台灯火闪烁，众佛尊容各异。
大殿里僧侣诵经井然；佛像前，信徒顶礼膜拜。
五百多年来它强烈地吸引着国内外佛教信徒。
游人在这里朝拜、观瞻。
寺内供奉有高26米世界上最大的室内铜像-强巴佛。
下午沿雅鲁藏布江峡谷返回拉萨，途中欣赏峡谷风景，也许您有幸能看到佛教徒三步一拜磕着长头虔诚地匍匐在雪域高原，用血肉之躯丈量朝圣之路，向着心中的圣地艰难地跋涉。
【今日亮点】班禅额尔德尼驻锡地，天葬台，海洋地质地貌、河滩沙丘、俊秀雪峰，一路的风景，一路的惊叹，随着旅途的深入西藏在你脑海中再也无法抹去。
【温馨提示】扎什伦布寺殿内，严禁拍照，后果自负。
【今日购物】：藏医院博览中心（40分钟，藏药神奇的疗效早已蜚声海内外，千年的配方、独特的炼制工艺、古老的传说让人们慕名而来，适合自己、家人、朋友对症服用，有特效）牦牛肉土特产（40分钟， 西藏特产适合馈赠亲友）【推荐自费】：藏獒基地（60元\\\/人含门票车费导服,藏獒被誉为“世界第一神犬”，前往藏獒基地近距离接触观赏，必有收获）拉萨\\\/郑州。
早餐后乘T166次（09:50--02:44）或T266次(12:25----03:29)次空调特快列车赴郑州
或拉萨——西宁，后中转回郑州。
（T166次拉萨--上海、T265次拉萨--广州（两趟车都是隔日运行，但是每天总有一辆列车停靠郑州站）空调火车硬卧返回郑州。
拉萨\\\/郑州。
火车上，沿途欣赏迷人风光。
0371-66226002早上02：44分或03:29分抵达郑州后，结束愉快旅程。
冒险主题作文
探险，是人们对未知的地形与人迹罕至的地方进行探索与研究。
在进行探险的时候，一些难以想象的环境因素会随之出现，这些难题是在探险前无法想到和预计的，当然也不会有任何的参考方法和处理方案了。
探险者必须有着坚强不屈的意志、勇往直前的精神和无怨无悔的付出才能克服困难的
勇于探险者，是具备远大志向和一往无前的人。
他们知道从未知到已知，是一定需要探险这个过程的。
不敢探险者，是胸无大志或满足现状的人。
他们甚至认为，探险是一种冒险和愚蠢的做法。
其实，探险是一种求知的欲望，探险一种是刻苦的精神，探险是一种创新的观念。
自盘古初开至今，人类从没有停止过探险。
神农氏，看到部落中的人因为缺少食物而备受折磨，为了不让部落里的人不再挨饿，他冒着生命危险遍尝百草，不知攀过多少山，走过了多少的路。
后来，他更发现利用植物的果核、瓜子植株，使人们学会了农业耕作，解决了人们的生存问题。
大禹，他吸取了前人的经验教训，努力探索新的治水方法。
大禹为了治水，离家十三年，三过家门而不入，经过十多年的努力，终于制服了汹涌的洪水。
阿蒙森，用了三年时间通过西北航道到达北极，并发现了北磁极。
又顶着零下几十度的恶劣天气，经过近两个月艰苦挺进，成为到达南极极点的第一人。
加加林，凭着坚定的信念和探险精神，乘坐重达4.75吨的“东方”号宇宙飞船进入太空，成为世界上第一个进入宇宙空间和从宇宙中看到地球全貌的人。
杨利伟，经过5年多的训练，他完成了基础理论、航天环境适应性、专业技术等8大类几十个科目的训练任务，以优异的成绩通过航天员专业技术综合考核。
2003年10月15日。
英雄的出征征服太空之旅，随着“神舟”五号的飞天，圆中华飞天梦，这是让全世界为之瞩目的一天
古今中外，探险者的事例数不胜数……爱因斯坦、爱迪生、居里夫人、钱学森等等，他们都在科学未知的领域中不停地探险，至死方休。
我们可以试想一下，如果人们一直以来只是满足现状的话，今天的一切事物，会发生在我们的身边吗
这是不容置否的。
人类因探险而富强，生活因探险而美丽。
拥有一份勇于探险的精神，是很重要的。
世界需要探险，生活需要探险，发展需要探险，只有探险才有创新
'险处多变幻——以“探险”为话题的作文指导海尔兄弟给了你遐想，鲁滨逊给了你信念；徐霞客使你懂得求实，阿蒙森使你心生敬畏；余纯顺让你流泪，哥伦布让你振奋……曾经这些探险英雄的传奇故事深深打动了你的心
要写以“探险”为话题的作文也“不必取长途”。
找来你最喜欢的人物的有关材料，细致读读，用他们的乐观、勇敢、挑战等精神再一次洗礼自己的心灵，反思自己生活中的浮躁、懦弱，你可以用夹叙夹议的方式，把英雄故事和你的生活经历、感受相结合来写，这样就是一篇读后感。
但是要想把读后感写好，很重要的一点就是要避免空洞的议论，这就需要你抓住“感点”——你感受最深的地方。
往往感受最深的地方不是空泛的品质精神，它可以是一些细节——动作、心理、眼神、微笑，或是一个小小的事件。
比如“斯科特海军上校的日记一直记到他生命的最后一息，记到他的手指完全冻住，笔从僵硬的手中滑下来为止。
”去写他们献身科学的意志；斯科特为死去的首先到达南极点的阿蒙森为首的挪威人作证，去写他们诚信、坦然面对失败的精神；奥茨为了怕拖累同伴，向威尔逊要了十片吗啡，以便必要时结束自己，刘连满为伙伴们搭“人梯”攀岩，把最后的一点氧气留给战友，自己昏昏睡去，去写他们的集体主义观念和崇高的献身精神；杨利伟在训练时呕吐昏迷，去写他们锲而不舍的精神和为国争光的责任感；鲁滨逊用借方和贷方的格式把幸与不幸，好处与坏处公正排列，去写他们战胜孤独、寂寞，热心工作生活的调整心态、学会生存的意识和本领；余纯顺毫不哀叹自己的种种苦难，挖个坑面向家乡坦然地死去，去理解生命的内涵……打动你的何止这些呢
在你读书时，不妨把这些感动你的细节画下来，然后生发开去写，你就会发现你已经融入到探险家的生命世界里了。
可是，你也许在被这些探险家的精神感动的同时，更多的是冷静的思考
你在想：人类从茹毛饮血的时代，到今天的文明繁荣，确实经历了无数次的探险，但是我们今天还有没有必要探险
像柯受良、尧茂书那样的飞跃和漂流是不是无意义的冒险
有些是不是金钱的浪费和生命的虚掷
面对地球大爆炸的时代，被探之处在留下人类足迹同时，是不是也从陆地、海洋到太空留下了灰尘和垃圾，危害人类
是啊，探险也是一把双刃剑，你可以从相反方面出发，引资料说道理，就一方面或多方面发表自己的观点。
你也可以掩卷，把心中澎湃的感情用诗意的笔触抒发出来。
但是写诗容易流于呐喊呼号般的抒情，所以你可以运用那些有鲜明地域特征的事物作为你寄托感情的形象。
比如：罗布泊里的白沙、小鸟、楼兰美女、千年的树根；珠穆朗玛峰尖上的闪闪星光、下边茫茫的夜色与深渊；南极厚厚的白雪、难以寻觅的足印；鲁滨逊荒岛上的带着花朵香的墨水、鹤嘴锄、木针草线；杨利伟眼中的蓝色星球、洁白的云朵；奥茨冻掉的脚趾，斯科特与威尔逊在睡袋里紧紧的拥抱……在这些事物里融汇你的感情，把抽象的精神赞美具体化了，才会让人感觉到真实，打动自己打动别人。
写探险类的作文确实难写，但是险处多变幻，你不妨也作一次精神的探险，那也许正是你展示才情的好机会呢
例文一：冒险不等于探险我今天在网上看完《会唱歌的土豆》这本书，我心里激动万分，真希望能随着古丽娜他们一块去探险，走过辽阔的草原，穿越纵横险峻的天山，经历古堡之夜的阴冷，毒蝎叮咬的痛苦，悬崖余生的后怕，遭遇狼群的惊险......当他们终于发现土豆会唱歌的奥秘时，我一颗悬着的心才放下，真为他们高兴，同时深深地佩服他们的探险精神。
是啊，大自然有多少奥秘等着我们去发现，去探索
古今中外，许多伟人都具有探险精神：李时珍走遍名山大川，尝遍百草，写出了《本草纲目》；徐霞客游遍大江南北，考察河流山川，写出了《徐霞客游记》；郑和七下西洋，为中外经济文化作出了巨大的贡献......他们的一生奉献给了全人类，他们的也就是探险的一生，这种勇于探险的精神不正是我们所要学习的吗
当我兴冲冲的把想法告诉爸爸时，他却不完全同意我的看法，他说，探险与冒险只是一线之隔。
我陷入了沉思，试想：如果阿墩摔下悬崖，如果丹丹中毒身亡，如果他们走不出迷谷……只要其中一个实现，那就是不可弥补的悲剧，将给家庭带来多大的痛苦啊
这次探险就毫无意义，就是最大的冒险了
任何事情都要掌握分寸，不能盲目模仿，不能走过头，否则就会走向反面，人是要有一点探险精神，探险不一定要冒险，应在大人的带领下进行科学的考察活动。
在日常生活中，敢于解决问题，勤动脑经，其实也是一种探险精神。
想到看了这本书能懂得这么多的道理，我不禁想起了一位名人的话：“只有勇于探险的人，才能攀上科学的高峰，莽撞和冒险对科学是毫无意义的。
”让我们学习书中古丽娜他们的勤于思考，坚持不懈，勇往直前的探险精神，但不能盲目模仿，我们做事要有目标，有计划，争做新世纪的好少年。
例文二：我梦见到亚马逊河去探险晚上，我躺在床上，一会儿就睡着了。
渐渐地，我感觉有人在推我，定睛一看，原来是同班的几个好伙伴。
她们对我说：“今天学 校组织去亚马逊河探险，我们一起去吧!”“太棒了!”我高兴得一蹦三尺高。
在地理课上， 我们曾经学过：亚马逊河是世界水量最大，流域面积最广的大河，它的周围还覆盖着地球上 面积最大的热带雨林，这片原始的热带雨林至少已存在了一亿年之久。
这次学校真是为我们 创造了好机会，去揭开那原始森林的神秘面纱。
我们乘坐“神毯”来到了这片森林的边缘。
一路上的飞行使大家都疲倦了，但谁也顾不上休 息，整整背包一起走进了这神秘的森林。
这片森林遮天蔽日，十分寂静，但有时也会听到些 不知名的动物“哇哇”地叫，那叫声在我听来十分悲凉、怕人，就像是在哭。
脚底下铺了厚 厚一层的落叶，象软软的地毯，但是树叶已经失去了通常的绿色，变成了深蓝、暗红、深紫 色 ，或者干脆就是黑的了，远远看去如同整片整片的乌云落到了地上。
森林有时浓密，但有时又相对的比较稀疏，在稀的地方就可幸运地看见巴掌大的蓝天，一圈如同白天打着手电似的 阳光。
这里到处可见几千年树龄的大树，树干上缠满粗大藤蔓，它们不分你我挤在一起 ，像在争抢着什么东西。
路已走了很远，不知谁像发现新大陆似的喊起来：“快看，瀑布 !”我们也都奔过去，看到那高挂的水帘，虽然只有那么一窄条，但给人的感觉却像仙女织 出的丝帛，扯不断，卷不完，一直与长满绿绒绒植物的石头相触，而后汇成涓涓细流注入水潭。
转眼间，已近黄昏时分，我们加快脚步，渴望找到一个有人家的地方住下。
我们又走了 几里路，终于发现一个池塘，在池塘上有几座当地人搭建的小木屋，我们走了进去，里面的 物件大都是用木头，树皮制做的，非常别致。
这好像是一个小的部落，那儿的人看见我们都 非 常惊奇，其中一个首领似的中年男人对其他人说了些什么，他们就各自忙开了。
中年男人笑 着走过来叽哩咕噜说了一阵，虽然我们听不懂，但我们知道他们是友好的。
接着他带我们参 观了其它的木屋，我们还跟他学会了一些手势礼节。
当晚，我们就住在那里，有些同学还拿 着小本借着手电的亮光记录这一天的事情，还有些同学在整理白天采到的植物标本。
回到城 市后，我们向有关部门汇报了那里的地质环境及风土人情，这为他们研究原始森林提供了很 大帮助。
“嘀嘀嘀……”我睁睛一看，我还躺在床上，闹钟已经叫我起床了，原来这是个梦。
我真希 望这个梦能变成现实，我将来也要作个探国际在线报道：自1984年5月成为中国徒步走完万里长城第一人之后，刘雨田的双脚就没有停止过。
他四次穿越位于中国新疆维吾尔自治区境内的世界第二大沙漠——塔克拉玛干大沙漠，一次穿越古尔班通古特大沙漠，考察过有“死亡之谷”之称的新疆罗布泊无人区；他还十次进西藏，走过藏北无人区，第一个全程走完雅鲁藏布江大峡谷，并试图登上珠穆朗玛峰…… 这些艰难的探险活动，都是刘雨田一个人完成的。
他不仅多次挑战生命极限，而且创造了无数个中国探险中的“第一”。
这些年，刘雨田一直不停顿地行走在旷野、大漠、雪山、丛林中。
日前，刘雨田接受了本台记者李光明的采访，他谈起了自己的探险、追求和人生感悟。
刘雨田已是63岁的人了，花白的头发长长地披在肩上。
虽然脸上布满了沧桑的皱纹，但皮肤却黝黑光亮。
他告诉记者： “最初（徒步）是因为较劲，感情色彩浓。
美国人、法国人要走长城，咱们祖先修了长城，让外国人走，觉得脸面下不来，这属于为国争光吧。
后来争来弄去，工作也没有了，这就让探险成为我的一项工作。
最后，探险改变了我的观念，也改变了我的整个的人生。
” 21年前，42岁的刘雨田打着“振兴中华，从我做起”的标语，走完了万里长城。
当时，他的行为在中国引起了不小的轰动，成了许多人崇拜的偶像。
此后，他一发不可收拾，立志在外国人穿越塔克拉玛干大沙漠之前，自己一个人走一趟。
于是，不顾天气热、条件不成熟，他出发了。
在沙漠徒步的20多天里，他经历了迷失方向、断粮断水、饥饿晕厥等危险。
他吃苍蝇、蚊子、沙漠里的蜥蜴……历经千辛万苦，最后被牧羊人救回时，原来体重74公斤的他只剩下45公斤了。
虽然第一次徒步穿越塔克拉玛干大沙漠失败了，但他没有放弃。
当年冬天，在热心人的支持下，刘雨田带着6头骆驼，终于穿越塔克拉玛干大沙漠，成为世界上第一位单人徒步穿过“死亡之海”的探险家。
此后，他又单人穿越了古尔班通古特沙漠。
在这次穿越中，他几乎丢掉了自己的性命。
在沙漠中，他生了病，浑身肿胀，高烧不退，双脚溃烂，靴子冻在脚上脱不下来。
他硬撑着在沙漠边缘找到一所医院，医生诊断他患上了“败血症”，建议截去他的双腿。
刘雨田说什么也不同意，学过中医的他认为，在沙漠里得的疾病，只有在沙漠中才能治好。
他备足了粮和水，叫来两位维吾尔族村民，让他们用红柳树条做成一副担架，把他抬到荒野沙漠里去。
当时的气温已是摄氏零下40度，医生说那样做等于送死，但刘雨田坚持要去。
结果，他用自己独特的医疗方法和必备的药物，奇迹般地治好了自己的病。
医生看着满腿疤痕归来的刘雨田，一个劲儿地说：这怎么可能
刘雨田的行为是常人难以理解的，有人说他是“傻子”、“神经病”。
他的妻子也因受不了他在零下30度时还要开窗睡觉等“怪异”的毛病，和他离婚了。
但刘雨田仍我行我素。
在穿越罗布泊时，他没有钱买骆驼，就买了7头小毛驴驮东西，并且带上了18岁的儿子，结果毛驴跑了，儿子也差点丢了。
“当时我说孩子，我身上都是伤，而且我太累了，你去把毛驴找回来。
结果，沙漠里还有黄羊，（儿子没有沙漠经验，）分不清沙漠里的黄羊和毛驴蹄印子，在沙漠里走迷路了。
从早晨出发到晚上天黑，也没有回来。
幸亏儿子没走太远，夜里在返回来的途中看到了我点的篝火，找到了我。
当然，这也符合我的理念，把你扔进大沙漠，如果能爬出来，别人说你是英雄，爬不出来是狗熊。
” 刘雨田就是这样一个奇人、一个怪人。
他说，探险让他回归了大自然。
“20年的旅行让我远离城市，关心的事也越来越远。
你关心的我不关心，你知道的我不知道了，你想的和我想的也有了差距。
我就觉得，在大自然里，我就好像回到家里一样。
” 刘雨田把自己的生命完全融入了大自然。
至今，他还记得攀登珠穆朗玛峰时自己的心灵感受： “达到6000多米以后，突然看到雪是那么洁白干净，我的大头靴子往上一踩，咯扎一声，我的心里‘咯噔’一下，就好像踩到我心里了。
那么干净的雪，与世无争，我却给它带来了麻烦，我不敢走了，好像前面是神（仙）呆的地方一样。
” 正是对西藏的特殊感情，1993年，刘雨田第一次穿越了雅鲁藏布江大峡谷。
几年来，他连续徒步走西藏，攀登了藏族人心中的父亲神山——长江源头的各拉丹冬雪峰。
后来，他又走过藏北无人区，他还去了西藏灵芝、墨脱、樟木等边远艰险的山区。
曾有人问过刘雨田，这样走下去有什么意思。
他说，他一边走一边搜集资料。
同时，他也在抓紧时间整理资料、撰写他的探险记。
他说他是一个开拓者，他要用自己的生命为后来的探险者留下点什么东西，但他又感到自己知识有限，有些遗憾。
他说： “我觉得中国探险还处于初始阶段。
就像我，连大学都没上过，而国外的探险家都是学者、专家、教授、考古学家、地理学家、地质学家，都是在某些方面有造诣的人，而我们这点很遗憾。
如果探险是一种工程，那么现在更重要的是知识的积累，我这么大岁数了，现在一直在补课。
” 刘雨田热爱自己的探险事业，已经付诸行动和计划尝试的有80多个探险项目。
他告诉记者，不久他要前往西藏、青海、新疆交汇处的可可西里无人区，看看生活在那里的藏羚羊，现在是什么情况。
“就像做爸爸妈妈一样，这80多个探险项目都是我的孩子，哪个项目都让我难忘。
当然，最难忘的是去西藏。
” 刘雨田就是这样一个用生命续写探险之歌的险家，为人类研究原始森林作出贡献。
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