孔孑的名言有哪些
1、知不如好之者，好之者不之者。
孔子2、子曰：令色，鲜矣仁。
3、人无远虑，必有。
孔子4、 见善无不及，见不善如探汤。
5、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
6、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
孔子7、鞭扑之子，不从父之教。
8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
孔子9、自古皆有死，民无信不立。
孔子10、益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
11、君子矜而不争，群而不党。
12、岁寒，然后知松柏之后雕也。
13、过而不改，是为过矣。
孔子14、君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子15、不迁怒，不贰过。
孔子()16、君子之仕也，行其义也。
17、逝者如斯夫，不舍昼夜。
孔子18、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
《孔子家语》19、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子20、述而不作，信而好古。
《论语述而》21、不患莫己知，求为可知也。
解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
22、君子耻其言而过其行。
孔子23、人而无信，不知其可也 孔子24、学而不思则惘，思而不学则殆。
孔子25、学而时习之，不亦乐乎
26、敏而好学，不耻下问。
孔子27、不患人之不己知，患不知人也。
孔子28、孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
29、工欲善其事，必先利其器。
30、君子周而不比，小人比而不周。
31、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
32、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
孔子34、政者，正也。
子帅以正，孰敢不正
孔子35、学而不厌，诲人不倦。
36、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?37、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
38、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
39、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾谓之学矣。
40、瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
41、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
孔子42、君子坦荡荡，小人常戚戚。
43、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
44、子谓于产。
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
45、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子47、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
49、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉
[]50、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。
孔子51、学而不思则罔，思而不学则殆。
孔子52、学而不思则罔，思而不学则怠。
53、言必诚信，行必忠正。
孔子55、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
57、知之为知之，不知为不知，是知也。
58、学而时习之，不亦说乎
孔子59、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
60、 其使民也义。
61、过而不改，是谓过矣
63、君子易事而难说也。
说之不以道，不说也；及其使人也，器之。
小人难事而易说也。
说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
64、岁寒，然后知松柏之后凋也。
孔子65、人而无恒，不可以作巫医。
68、夫达也者，质直而好义。
察言而观色，虑以下人。
70、可与言而不与之言，失人。
不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
72、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
74、孔子曰：习相近也，性相远也。
76、独学而无友，则孤陋而寡闻。
孔子78、人而无信，不知其可也。
孔子79、宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
《孔子家语》81、性相近也，习相远也。
83、法语之言，能无从乎
改之为贵。
提手与之言，能无说。
解释：正确的话，能不听从吗
必须认真改正错误，才算可贵。
恭顺的话，能不使人高兴吗
86、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
88、以文会友，以友辅仁。
90、君子忧道不忧贫。
孔子91、言必信，行必果。
孔子《论语子路》92、巧言令色，鲜矣仁
94、君子如欲化民成俗，其必由学乎
95、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
97、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
98、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
105、己所不欲，勿施于人。
孔子109、由，诲汝知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也。
111、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
113、敏于事而慎于言。
孔子117、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
119、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
121、识时务者为俊杰。
孔子122、过，则匆惮改。
125、己欲立而立人，己欲达而达人。
127、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
孔子129、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
孔子130、君子求诸己，小人求诸人。
孔子131、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。
请问之。
曰：恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
134、不迁怒，不二过。
135、不在其位，不谋其政。
孔子136、子曰：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
138、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
143、三人行必有我师。
孔子144、益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
145、士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后己，不亦远乎
146、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
孔子147、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
148、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
149、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
153、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
摘孔子《中庸》154、乐而不淫，哀而不伤。
157、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
158、孔子语录：死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
摘孔子《论语》159、不义而富且贵，于我如浮云。
161、损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。
孔子163、事君，敬其事而后其食。
165、 质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
166、美功不伐，贵位不喜。
《孔子家语弟子行》168、不学礼，无以立。
169、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
170、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦
171、有朋自远方来，不亦乐乎
见利思义，见危授命。
173、万般皆下品，唯有读书高
孔子175、一言而兴邦，一言而丧邦。
孔子176、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。
摘孔子《论语》179、过则勿惮改。
孔子《论语学而》180、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
孔子181、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
182、与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
184、少成若天性，习惯成自然。
孔子188、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎
193、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。
摘孔子《论语》197、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
201、有德者必育言，有言者不必育德。
205、居处恭，执事敬，与人忠。
206、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。
摘孔子《论语》210、子以四教：文行忠信。
摘孔子《论语》214、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
218、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。
孔子220、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
摘孔子《论语》221、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
224、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
225、始吾于人也，听其言而信其行。
今吾于人也，听其言而观其行。
228、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
孔子《礼记学记》230、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
231、周监於二代，郁郁乎文哉
吾从周235、道听而途说，德之弃也 孔子237、学而不思则惘。
孔子238、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
239、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
摘孔子《大学》241、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
242、不在其位，不谋其政。
解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
243、学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语为政）244、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
245、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子246、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
247、人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
248、夫子莞尔而笑。
孔子251、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
是故，古之王者，建国君民，教学为先。
255、当仁不让于师。
孔子256、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
261、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
262、举一隅不以三隅反，则不复也。
264、 君子矜而不争，群而不党。
265、道不同，不相为谋。
266、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为
摘孔子《论语》270、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
272、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
孔子275、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
）278、君子和而不同，小人同而不和。
280、法语之言，能无从乎
改之为贵。
提手与之言，能无说乎
绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
281、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
283、笃信好学，守死善道。
孔子284、学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
孔子286、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有
焉能为亡
299、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
孔子的名言有哪些
孔名言 1、默而识之，不厌，诲人不倦，何我哉。
解释：默默地记住（所学的），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正 4、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。
因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。
因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
解释：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。
看着它好像在前面，忽然又像在后面。
老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解释：腐烂的木头无法雕刻。
比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。
亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”. 8、子以四教：文行忠信。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。
研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。
三、忠学，是修养学。
是培养人自觉自愿地做自己该做的事。
四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。
所以可以用“文”字作为他的谥号。
11、其知可及也，其愚不可及也。
解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
12、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
16、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。
聪明人快乐，有仁德者长寿。
18、性相近也，习相远也。
解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。
但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
19、学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
20、学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗
有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗
人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗
22、道听而涂说，德之弃也
解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
23、法语之言，能无从乎
改之为贵。
提手与之言，能无说。
解释：正确的话，能不听从吗
必须认真改正错误，才算可贵。
恭顺的话，能不使人高兴吗
24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
25、见得思义。
解释：意思是看到货财，要想到道义 26、见善无不及，见不善如探汤。
解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。
看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。
只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷 28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
困而不学，民斯为下矣
解释：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了
“ 30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。
意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。
故帅可夺而志不可夺。
如可夺，则亦不足谓之志矣。
32、老者安之，朋友信之，少者怀之。
解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
33、岁寒，然后知松柏之后凋也。
解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。
正如”士穷见节义，世乱识忠臣。
“ 34、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
35、朝闻道，夕死可矣。
解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。
”意思是指“生命不息，学习不止。
36、视其所以，观其所由，察其所安。
人焉瘦哉
人焉瘦哉
解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗
37、温故而知新，可以为师矣。
解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
38、有朋友自远方来，不亦乐乎
解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗
39、道不同，不相为谋。
解释：政治主张不同，不互相探讨。
这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。
因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。
交友也是一样，不同道的人难以相友。
40、逝者如斯夫
不舍昼夜。
解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
42、不患莫己知，求为可知也。
解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
43、君子求诸己，小人求诸人。
解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
44、君子成人之美，不成人之恶。
解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
45、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
46、过而不改，是谓过矣。
解释：有过错不改正，才是真错。
47、小不忍，则乱大谋。
解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。
这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
48、人无远虑，必有近忧。
解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
49、工欲善其事，必先利其器。
解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。
这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
50、君子欲讷于言而敏于行。
解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
51、道听而涂说，德之弃也。
解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
52、己所不欲，勿施于人。
解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。
53、以直报怨，以德报德。
解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
54、听其言而观其行。
（经典语录） 解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
55、不在其位，不谋其政。
解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
56、名不正，则言不顺。
解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
57、割鸡焉用牛刀
解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢
58、君子不以言举人，不以人废言。
解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
59、有教无类 解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
60、知之为知之，不知为不知，是知也。
解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
61、知者不失人，亦不失言。
解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。
”他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
孔子关于学习的名言有哪些
子曰学而不思则惘，思而不学则殆。
” 子曰：“学而时习之，不亦说乎
自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
” 子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与
” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁
” 子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
” 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。
” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。
退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
” 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。
人焉叟哉
人焉叟哉
” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” 子曰：“人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
” 子曰：“朝闻道，夕死可矣
” 子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。
” 子曰：“父母在，不远游，游必有方。
” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
” 子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
” 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎
民鲜久矣。
” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉
” 子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
” 子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
” 子曰：“不在其位，不谋其政。
” 子曰：“学如不及，犹恐失之。
” 子在川上曰：“逝者如斯夫
不舍昼夜。
” 子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。
” 子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
” 子曰：“无欲速；无见小利。
欲速则不达；见小利则大事不成。
” 子曰：“不在其位，不谋其政。
” 子曰：“君子耻其言而过其行。
” 子曰：“工欲善其事，必先利其器。
” 子曰：“人无远虑，必有近忧。
” 子曰：“君子不以言举人；不以人废言。
” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎
曰：“其怒乎
己所不欲，勿施於人。
” 子曰：“巧言乱德。
小不忍，则乱大谋。
” 子曰：“过而不改，是谓过矣
” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。
” 子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
” 子曰：“民之於仁也，甚於水火。
水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。
” 子曰：“有教无类。
” 子曰：“道不同，不相为谋。
” 孔子曰：“益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。
友便辟，友善柔，友便佞损矣。
” 孔子曰：“益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
乐骄乐，乐佚游，乐 宴乐，损矣。
”
孔子的名言有哪些
颜真卿，（709--785），字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。
开元间中进士，迁殿中侍御史，为杨国忠所恶，出为平原太守，故世称颜平原。
安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。
德宗时，李希烈叛乱，他以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，终为李希烈缢杀，终年77岁。
德宗诏文曰：“器质天丨资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志。
”
孔子的名人名言有哪些
下面所选的都是《论语》中孔子的名言（并未全选）学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
不患人之不己知，患不知人也。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之为知之，不知为不知，是知也。
人而无信，不知其可也。
朝闻道，夕死可矣。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
君子喻于义，小人喻于利。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
德不孤，必有邻。
朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
不迁怒，不贰过。
贤哉，回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也
（对颜回的赞扬。
）质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
中庸之为德也，其至矣乎
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
子以四教：文，行，忠，信。
（这是弟子对孔子的评论。
）兴于诗，立于礼。
成于乐。
如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
笃信好学，守死善道。
不在其位，不谋其政。
子在川上，曰：“逝者如斯夫
不舍昼夜。
”后生可畏，焉知来者之不如今也
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
君子不忧不惧。
君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为
其身正，不令而行；其不正，虽令不从。
君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
刚毅、木讷，近仁。
有德者，必有言。
有言者，不必有德。
仁者，必有勇。
勇者，不必有仁。
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
贫而无怨难，富而无骄易。
以直报怨，以德报德。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
工欲善其事，必先利其器。
人无远虑，必有近忧。
吾未见好德如好色者也。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子病无能焉，不病人之不己知也。
君子疾没世而名不称焉。
君子求诸己，小人求诸人。
君子矜而不争[28]，群而不党。
君子不以言举人，不以人废言。
己所不欲，勿施于人。
巧言乱德，小不忍则乱大谋。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
过而不改，是谓过矣。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
当仁, 不让于师。
有教无类。
道不同，不相为谋。
孔孑的故事有哪些啊
【故事一】:孔子唱歌。
古代没有什么娱乐活动，所谓六艺--礼、乐、射、御、书、数，便是人们娱乐的来源。
孔子喜欢乐，他不但喜欢演奏乐曲，而且还喜欢唱歌;他不但喜欢自己唱，他还喜欢听别人唱，当然别人也要唱的好听才行。
很多时候，孔子遇到一个唱歌唱的很好听的人，他必然会要求那个人唱完之后再唱一遍，而且自己也跟着唱。
所谓独乐乐与众乐乐，孰乐?不若与众。
孔子就是这么一个愿意与大家一同作乐的人，多么可爱的小老头啊!《论语》原文:子与人歌而善，必使反之，而后和之。
【故事二】:朽木不可雕。
孔子弟子三千，达者七十二，成才比例2.4%，不达者太多了，宰予就是其中之一。
有一天，宰予这个家伙大白天的躺在屋里睡觉。
孔子看见了，很气氛，就骂他:朽木不可雕，粪土之墙不可砌，简直没救了嘛。
骂人朽木，骂人粪土之墙，骂的有水平，骂的精彩，骂的可爱。
《论语》原文:宰予昼寝。
子曰:朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
【故事三】:无所取材。
孔子有句名言:道不行，乘桴浮于海。
这句名言被后世很多人引用来证明孔子的壮志难酬，其实这是断章取义，孔子的意思并不是如此，他不可能那么轻易的放弃自己的远大理想而逐浪于海的，他只是拿此来教育他的大弟子子路。
孔子说:如果我的道理行不通了，那我就搞一个筏子，乘着它到海上去。
如果有人跟随的话，我想子路会跟我去吧。
大弟子子路听见了，很是高兴，以为老师很器重自己。
然而孔子接着又说:子路啊!你这个人，勇气可嘉，但是除此之外，无所取材啊!意思是说，我要你跟着我，是因为你比较勇敢，那么我到了海上，你就可以保护我了。
因材施教，发源于孔子，此便是一例。
子路这个学生向来以刚勇著称，缺乏耐性，孔子先褒后贬，以此来教育他，希望他能扬长避短。
孔子教学的方法真是可爱，这可爱是其大智慧的体现。
《论语》原文:子曰:道不行，乘桴浮于海。
从我者，其由与?子路闻之喜。
子曰:由也!好勇过我，无所取材。
【故事四】:马厩失火。
孔子家的马厩失火了。
孔子退了朝回来，连忙问:没有人受伤吧?而不问马怎么样。
爱人重于爱马，仁的表现淋漓尽致，这是孔子的可爱。
《论语》原文:厩焚。
子退朝，曰:伤人乎?不问马。
【故事五】:老而不死。
古人所谓的坐，是指双膝着地，臀部置于双脚上。
而原壤这个人呢，不懂规矩，想我们现在平常的坐姿一样，盘着两条腿坐在孔子的对面。
孔子当然很生气，因为他向来对礼节有颇高的要求，于是孔子对他说:你这个人啊!从小就不懂礼节，长大了也无所作为，亏你还活到这么老，你真是个贼啊!骂完了还不算完，他老人家还拿起手杖打原壤的小腿。
这么老的人了他也下得去手去打人家，可见孔子是因爱他而怒其不争而恨他了!《论语》原文:原壤夷俟。
子曰:幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。
以杖叩其胫。
【故事六】:孔子畏匡。
匡这个地方的人误把孔子当成了阳虎(阳虎当时是一个强盗的形象)，要追他打他，孔子害怕，就逃跑。
稳定下来后，弟子颜渊慢了一拍，从后面赶了回来。
孔子对他说:我还以为你死掉了呢?孔子这是以开玩笑的口吻表达他爱护弟子的情感的，他是怕弟子被匡人抓到了。
而颜渊也颇懂幽默，就回答老师说:你老人家还在呢，我哪里敢死啊?有其师必有其徒啊。
老师可爱弟子也跟着可爱起来了。
《论语》原文:子畏于匡，颜渊后。
子曰:吾以女为死矣。
曰:子在，回何敢死?
